师德公约博客

1. 谁叫范跑跑

范跑跑事件带来了巨大的网络震动，范跑跑事件引发的“道德底线”、“道德绑架”的等问题成为争论热点。轰动的范跑跑事件源于教师范美忠博客中的文章，范美忠提及在地震时甩下学生自己逃生，因而被网友称为“范跑跑”。
范跑跑照片
范跑跑博客中的内容：
5月22日，范美忠在天涯论坛写下了《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。
据描述，范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。
“我瞬间反应过来——大地震！然后猛然向楼梯冲过去。”后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他与学生有一段对话：
范：“你们怎么不出来？”
学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”
范：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”
接着，范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”
范美忠写道：“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！’”这些话如一石激起千层浪，在论坛上炸开了锅。
范美忠“先跑门”事件，因地震引发人们心灵的震撼，众多网民因此对“舍己为人”、“道德底线”、“道德绑架”等问题展开讨论。
512地震后，四川范美忠老师在网上发帖《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》。文章称地震之初，他以为是小地震，告诉学生不要怕没事，后来觉得是大地震，就抛下学生先跑，并在现场发表演讲：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，我是本能反应，危机意识很强。我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们，你们也没有危险，何况你们是十七、十八岁的人了！”
“范跑跑”事件有了独特的价值
近日，教育部重新修改了教师师德规范条例，明确规定在重大灾难发生时，教师有责任、有义务保护学生。
任何一个人，在重大灾难发生的危急关头，都可能成为不顾一切的逃离者。由此，我们应该更深一层次地想到：仅靠一般意义上的道德约束，很难对重大灾难发生一瞬间的教师产生强大约束力，所以得有写在纸上的“公约”。这种契约使教师成为责任人，而不是一般的自然人。

在地震发生时，四川安县桑枣中学有条不紊地组织师生撤离到操场，这得益于每学期一次的紧急疏散演习。经过这种制度化的演练，在地震发生时，学生如何撤出，教师应该处在什么样的位置，师生应该保持什么样的关系等，都做得比较到位，师生安全由此得到保障。

当然，在此前提下，如果再能把校舍建成最安全的建筑，那就更提升了安全保障的水平。所以，在新的师德建设标准出台之后，还要有新的校舍建设标准出台，并通过相关阳光法案使校园建设置于公共监督之下，使每间校舍都有公开的建筑设计者、建设者、监理者、主管官员等，并有相应的、合法的问责规定，用制度保证每一个建设环节都不出问题，都体现对生命的终极关怀。

笔者注意到，道德决定论者往往希望仅仅通过个人的牺牲来成就精神的崇高，从某种程度上说，这就陷入了象征即价值的表象追求，而没有追问对生命关怀的真正意义与价值实现的理性方式。由此形成的后果是，道德决定论者常常是制度建设的懒惰者，他们不知道，尽管瞬间的道德表现也与平时的精神修炼相关联，但还是不能仅仅靠这种瞬间的表现，而必须要有更有力的制度保证。

从这个意义上说，范美忠事件的另面意义，通过新闻的报道实现了：无论是通过博客再到纸质媒体，还是通过电视辩论到网络辩论，都使我们看到一个相对真实的人。作为灾区受难者之一，范美忠是幸运的；但作为教师，没有能更好地呵护学生，他的表现却令人遗憾。

但是，当一些人仅仅用道德的大棒，来迎头痛击他时，公众又会站到同情范美忠的立场做换位思考。从这个角度上讲，范美忠又成了一个“自我牺牲”者，他通过展示自己特殊时刻的瞬间表现，唤起了公众的思考，也由此促成了相关制度的改进。

“范跑跑”事件引起无数人转身思考自己的人性弱点，思考相关制度与规章的缺陷，并使之有了良性改进。这实际上是“范跑跑”事件的独特价值，也是它的积极意义。

就事件本身而言，似乎没有多少价值，但事件背后所说明的问题足以让我们思考。

因为单纯就范跑跑的行为而言，多数人能够理解出于求生的本能，他的率先的、不顾学生的跑能够获得不少人的谅解，但他跑后在网络上散布他跑的思想或跑的哲学就让人不能理解了，甚至是不能容忍了。多数人认为他应该感到羞愧才是，而他似乎没有对他的行为表示任何歉意，似乎他的做法是天经地义的，这就不能不令人感到愤怒了。

范跑跑的逃生行为，我相信决不是第一个，也不可能是最后一个，这些行为并没有被人们所关注，因为人们理解人的思想动机是有分别的，有自然的高下，不能强求都完全一致，人们都也承认，人的思想动机不崇高也不必然意味着卑劣。作为一个自然的人其求生本能是无可厚非的，但作为一个教师而言，这种不顾学生安危只顾自己逃生显然有失教师准则和为人师表仪范的，这种失职行为应该在事后的反思行为中表示歉疚才是正常的，而表示自己完全没有该方面的道德责任则显然是不能被理解的。范跑跑对自己行为的解释正说明了这一点。这也是他遭遇到讨伐的根本原因。

所以人们对他的行为表示这样的态度：他作为自然人的行为是能够被接受，但作为教师是不能被接受的，觉得他应该辞职，应该离开教师岗位。这种态度当然是可以理解的。但是否学校应该开除他呢？我觉得学校可以宽容的是他的行为，而不是他的动机，因为他的动机是与教师的准则不相符合的。如果对于这样动机都可以原谅的话说明教师的标准已经降低了，也为其他人出现类似行为并为自己辩护提供了口实。所以此先例断不可开。

如果范跑跑要为出现的后果检讨的话，那应该是检讨的是他的行为动机，以及对他的行为动机的张扬。一个人可以不小心做了恶，但切不可为自己的恶的行为进行粉饰，更不可以此恶相标榜。如此则是对公共伦理道德的挑战。这种挑战是对学校传播社会公认的伦理道德责任的挑战，这是学校教育所不能容忍的，为此他应该担负责任，他应该辞职：他可以保留他信仰，但他的信仰与做教师的准则是不相符合的！

对于所在的学校而言，是否应该立即开除他呢？我想还是首先进行教育，学校是教育人的机构，教育是第一位的，不仅是对学生，而且包括对教师，因为教师也有个提高自身觉悟和水平的任务在其中。如果他能够接受学校的教育，认真地对自己的行为做出忏悔的话，那么仍然属于宽容之列。如果他顽固地坚持自己的立场，保持他的不崇高的姿态，学校就要劝退，而不应该采取断然开除的措施。

二、范跑跑的思想为什么不能被宽容

范跑跑的思想之所以不能被原谅，就在于这种思想对于学校形象而言是不适合的。学校是教育人的场所，学校教育的目标是要培养人成为一个高尚的人，即便这个目标是理想的，不完全能够实现的，但仍然是学校教育所应当坚持的，所谓教育不能忽缺的乌托邦就在于此。

在任何时期，学校教育都不能把学生培养成只顾自己的人，是一个完全的利己主义的人，一个完全自我中心主义的人，一个在违背公共道德之际仍然毫无羞耻之心的人。如果是这样，教育就彻底失败了，或者这样就教育就无法拯救了。

作为一个教师，首先就不应当是这样的人。这是社会的期盼所在。一个人可以在自己的能力的限度内做出最大限度的保护自己的行为，这种作为在紧急状态下是不受道德审判的。而在常态下则是要受道德审判的。不仅如此，还要受到相应的专门法律的制裁。教师作为一个特定职业，它是有价值负载的，这一特性使教师的行为规范受到专门的法律——教师法的调整。

社会对教师的期盼就在于教师有保护社会的责任，有责任保护学生避免受到更大的伤害。这种期盼也是教师的职责所在。如果教师一时冲动，而没有尽到责任则是他作为教师的失职，为此他会受到人们的道德谴责，当然也是以他本人具有忏悔表现为前提。这一忏悔表现也是人们原谅他的前提，因为人们可以寄希望于他的未来行为会有所改善，为此而对他采取包容态度。因为人们都相信，人在一些特殊的情况下会出现一些非理想的行为。人非圣贤，孰能无过。

如果一个人压根就认为自己没有这方面的道德负载，那么社会将自己的子女交付托给他则是不放心的，甚至是危险的。范跑跑正是在这一点上违背了人们的善良期盼。因为人们不仅为范跑跑的行为担心，也为自己的子女因为受范跑跑的影响而成为如同范跑跑这样的人而担心。人们有理由这样担心，这种担心才是社会道德发出声音的依据。

范跑跑的道德范式就是自私自我。“除了我的女儿，即使我的母亲……”，这种表白并不说明他还担负着对女儿的责任，因为他对女儿的情感很可能是他自己的情感寄托的表现，而不是出于什么责任感。这种情感并不比动物保护自己的幼小儿女的行为高尚多少。换言之，这种行为只是一种情感体现，而不是一种道德责任的体现。道德是建立在情感基础上的，但不等同于情感，因为道德更多的是出于义务和责任，而不是一种情感选择。所以他对女儿的情感并非一种高尚的爱的动机，而是一种狭隘的自私的动机。

他对母亲的照顾也作为排除的范围更说明了他的自私本性。在中华伦理道德中，对于父母的爱是天然的，是没有选择的，是“孝”的范畴，而他此时做的这一排除严重违背了中国传统的伦理道德观念，这是社会道德观无法接受的。当然也是违背社会所期许的。我们知道，爱自己父母是做人的基本道德，基本的伦理，在危难之际完全弃自己父母的安危于不顾的人是丧失了做人的资格。人们相信，对父母的爱是对父母养育之恩的报答，人如果没有感恩和报恩的心理，怎么还能够算做人类？

范跑跑行为错误在先，言论错误在后，而且言论错误的危害性质更甚于其行为，这是人们无法宽容他的理由。我们不能因为他说的是真话而宽容他，也不能因为他平时无大的过失而原谅他，我们不能原谅他的理由是他的做人本质——即关于做人的信仰是有问题的。换言之，社会不欢迎这样的人。当然，学校，作为育人的场所更不能容许这种人立足。

可以说，在当今社会，范跑跑属于思想异端的人，也可以说是思想和行为都存在严重偏执的人，即便他有才学，可能他也具有如同他自己目空一切的本领，但从根本上说，社会并不欢迎这种人。这种严重违背社会道德期许的人，人们怀疑他是否有严重的心理障碍，是否属于偏执狂类型。如果不属于狂的类型，一般是不敢与公共道德规范相对抗的。有所畏惧，是正常人的表现，无视规则，无所畏惧，是一种狂妄的表现。从这个意义上说，心理不健康的人也是不适合作为教师的。

所以，人们的偶然的过失能够获得人们的谅解。但怕的是有过失的人根本就不认为自己是过失，而是把自己的过失标榜为义正言辞的，这就有点强词夺理的味道，有点流氓和诬赖的品行。我们经常对一些犯有重大过失的人表现宽容，其根本就在于其有改过从善的表示，是对社会伦理道德的服从，而不是对社会伦理道德践踏。往往许多犯错误的人都抱有一丝侥幸的心理，希望自己能够绕过社会道德和舆论的审判，而其从根本上是对社会道德舆论是畏惧的，这也显示出正义的力量。范跑跑压根就是漠视社会道德的，这显然与其“传道”身份是不相符合的。因为他所传授的道非个人之道，乃社会之道，这是社会所交付的责任，而不是他自己的选择。因此，他作为教师是合适的，这种思想是不能被宽容的。

即便我们已经进入了多元社会，价值观允许多元，社会显得更多的包容和理性，但作为教师这一特殊职业，其传播的道德范式必须以社会主流的或社会公认的价值准则为归依，在此他是没有选择的。如果存在选择性的话，那么教育的目的性就无法保证，教育就不能接受社会的信托。

三、范跑跑跑得并不太远

我们说范跑跑的行为和思想距离教师太远，也背离了做人的基本道德，因为他可以弃自己的父母于不顾，这是社会道德准则所不能允许的。这是否丧失做人的基本资格，或者是否突破了做人的道德底线？

对于这个问题谁都不能进行贸然的评论。因为他的思想仅仅适合于危险处境的话，那么是可以宽容的。因为他是出于生物的本能。如果是他的一贯行为，在任何时候都如此的话，那就突破了做人的底线。幸好他的平常表现不是这样，只是在危机关头才表现出这样。人们可以原谅他是因为把作为一般人来看待的，而不是作为教师来看待的，而且也是把他放在特殊情况下来看待的。如果不是特殊情况，其行为和动机思想断断是不能被原谅的。

从多方面的报道可以看出，他平时的行为多有偏激之处，但还没有完全背离常规。当然，不背离常规也是一种自我保护的需要。我们一般不做这种推论。我们所看到的是，他经常在思想上有离经叛道的表现，并且以他所接受的知识作为依据。我们说他是个有思想的人，只是这种思想有点怪异，难以为主流接纳，而且他的行为均是在一种个体主义的功利主义的思想支配下的，但还没有出现严重的损人利己和自私自利的程度，这样人们不会因为他有这种或那种的思想而谴责他和惩罚他，而是要他在他的思想自由和职业规则之间进行取舍。无论这种取舍是他主动进行的还是他被动进行的，他必须要进行抉择。

正是因为他坚持自己的观念思想，才使他显得是偏执的。他的偏执，俨然是以为他自己坚持了真理。作为一般人，只要没有做出危害别人的实际行动都是在宽容的范围。而且作为一般人，他有这种思想，人们也不会在意。但作为教师则大不一样了，因为有教师的准则在规范具体行为，这就容不得他绝对的个人自由。

作为人，他忠实于自己的思想，如此他还是有可取之处，因为他没有伪饰自己，没有狡辩，如此，他还保持了做人的诚实，尽管他所维护的这个人并不真正意义上光明正大的人，而是一个狭隘意义上的人。

但他要传播他的思想，则必然是要受到严格限制的，因为他挑战的是社会道德，还不仅仅是作为教师的职业道德，那么他就没有被原谅的理由了。所以引起争论和讨论正是社会道德力量在起作用，尽管社会道德力量在表现方式上也多有过激之处，但总体上表达了社会对基本道德维护的声音。这种讨论本身就是思想宽容的表现，这是一个社会走向宽容的表现，也是一个社会走向进步的表现。特别是社会还允许他为自己行为辩护，这是对他作为人的权利的维护。毫无疑问，他的思想是不值得传播的，只是作为批判的靶子而存在的，是人们应该引以为戒的。

所以，从范跑跑所忠诚的西方的极端的个人主义学说而言，他没有跑得太远，因为他没有作出严重危害他人的事实，但他没有做到应尽的职责和义务。作为一种特殊思想观念而言，他的思想虽为异端，但也没有必要进行大加鞑罚，因为它可以作为思想进化的磨砺器而存在，作为一种对照的读本存在，并非完全没有存在的价值。人们正是在鉴别过程中做出明智的选择，也在选择中改进公共道德规程。从这个意义上说，范跑跑树立了一个思想异端的范例，但其行为并没有跑得太远。

正是这样，我们才更多地给以宽容和理解，促进其更加明白公共之道，而非坚持完全的一己之道。我们不能因为他的思想异端，而使得社会思想也走向异端。走向包容才是社会进化之道。说范跑跑跑得虽然快，但没有跑得太远是为了更好地体现社会包容。

四、个体理性与社会理性的对决

即便我们从理解范跑跑的本能冲动出发来原谅他，那他的行为也不是最理性的。我们知道，求生本能是人的理性行为的最基本的表现，是人在无意识状态下的选择，在这个意义上是不受道德审判的。但如果是自己非常清醒的选择，那不可避免地将接受到道德的审判。如果真的象他的思想中想的那样，那他不是一种冲动行为，而是一种理性行为。当然他的理性是属于个体理性，是个体为了保存自己而采取的行为。但这种行为从个体的出发点而言是理性的，因为他认为这样自己最快，最少负担，最大限度地逃到安全地方，而未必就是真正理性的，因为个体理性必然会引起混乱和冲突，导致更大的非理性。

我们曾听说过无数次因为恐惧而导致商场、庙会的大量践踏死伤事件。从出发点看每个人都是在为了保护自己，是个体的理性行为，但这种理性行为却是无序的，并成为盲目的，最终导致更大的非理性。如果采取有秩序的疏散或撤退，这样的代价就小的多。这次汶川的事例说明，有的学校在有组织的疏散中毫无损伤，而那种无秩序的自顾自的行为却伤亡惨重，生还者极小。这就是说集体理性的价值要远远高于个体理性的价值。所以范跑跑事件只说明了个体理性的作用，而没有折射出集体理性和社会理性的意义。

范跑跑所代表的是个体利益至上的价值，这种价值并不是我们所提倡的，我们社会所提倡的是社会价值优位原则，换言之，个体利益不能与集体利益发生冲突，在发生冲突的情况下，个体利益要服从社会利益，也就是要服从集体利益。因为个体不是完全孤独地生存，他必须依赖于一定的集体，如果集体不存在了，个体存在就没有价值了。而单个组织服从更大的组织，社会就是如此建立起来的。即使在西方强调个体主义，但在集体面前，个体必须让渡一些权利，从而成为社会组织的契约。在社会契约面前，我们就不能一味地强调个体利益的重要，在此个体利益的重要性是有限度的。

只有当个体利益转化成社会利益时，个体的价值才能得到充分的体现。所以，个体理性也只有在变成社会理性时，个体理性才能成为真正的理性，否则这种理性就不是真正的理性，而只是一种利己的本能。

在范跑跑事件之后，我们更应该提倡的社会理性，而不是盲目肯定个体理性。我们之所以会宽容范跑跑的行为，是因为他是在集体无意识状态下做出的，学校作为集体、作为组织没有尽到应有的责任，或者说是疏于进行安全方面的教育，同时他们对于作为教师的个体是缺乏约束的，所以他们也应当为出现范跑跑的思想和行为负责的。但在普遍的无意识状态下，这种追责就没有了意义。所谓罚不责众就是这个意思。但这足以作为进行警示的范本，即教师是要对学生负责的，学校是对教师的行为负责的，因为学校是作为一个组织存在的，它是一个集体，而不是一个不相干的个体。

因此，当我们完全排除了恐惧的干扰后，我们的行为就会理智起来，就不单纯是个体的理性行为，而是采取集体的理性行动，这样作为人死也有其价值，而不是仅仅作为生物体的人的生与死。人生不可避免地会面对恐惧，而个体力量总是非常渺小的，而只有组织力量，集体力量和社会力量才是巨大的，才能最终战胜恐惧。所以个体理性的价值是有限的，个体价值也是最终的，个体理性必须回归到集体理性和社会理性。唤醒社会理性应该是范跑跑事件的最后意义。

（起初我不想涉足这些是是非非的讨论，我认为现在的讨论已经失去了理智对话的本色，而是一种表演和攻击，这显示出了一种集体的非理性行为。范跑跑作为一个个体事件本来意义没那么大，但社会给予这么大的关注倒使得其意义提升了不少。范跑跑敢于为自己的行为辩护，敢于真实坦白自己，这一点也不能不令人侧目。如果他是完全无视社会规则的人，倒也没有什么大不了，社会也不必大惊小怪。因为林子大了，社会鸟都会有，社会大了，什么人都会有。问题就在于范跑跑在宣扬一种利己主义为本质的个体主义哲学。这种哲学与教师职业而言是不合适的。如果换一种立场，则可以发现，范跑跑的思想作为一种个体生存哲学，也并非完全没有其存在的价值。在市场经济社会，如果人完全没有利己的本能，利己的思想，那么社会运转就缺乏了动力。社会的制度规范就是为了管制人的利己本能过大化。因此我们不能指望每个人的思想觉悟都是高尚的，人生目标是崇高的，同时我们也不能排除一些人主要是为了自己而活着，因为每个人的思想都是从个体生存境遇出发的，它的产生是有其道理，我们给予理解是一种人道关怀。作为特殊职业的教师，人们期望其道德水准是高尚的，至少其自私的动机不是明目张胆地袒露的，这就是社会的廉耻感。而范跑跑的行为已经超出这个底线，因为他已经成了个体信仰，开始与社会道德规范发生了冲突，这是社会不能原谅的根本原因。但社会讨论又给予了过分的关注，人人都似乎是以道德标兵式方式来讨伐他，似乎要致其死地而后快。我想这就失去了讨论的意义。我们首先要尊重他是个人，其次我们要理解其特殊境遇，再次我们要遵守讨论的规则，最后我们还要注意不要累及无辜。我们最怕的是进行大批判式的讨论使其自身无容身之处，同时使妻子儿女甚至父老一同受到株连。我们讨论和关注的目的还是为了帮助人，而不是为了打击人。这是我们的立场。所以我不赞成使用以暴制暴或以毒攻毒，我们应该宽厚待人。至于教师职业，它是有规范要求的，范跑跑必须在这里明确自己的选择，是坚持自己的立场还是遵守教师的规则。无论什么样的选择我们都尊重他，但他不能既不放弃的立场，又不遵守教师规则。对于他的思想，如果他不是教师的话，就没有那么多的人关注了，自然就化解了社会的压力。不然这个压力阀始终存在。除非他自己想利用此出名或学校利用此作为广告，但这只能使自己臭名昭著，变成商家操纵的股本，如此就没有了思想范本的意义和道德范本的意义。）

2. 上海建桥学院新闻传播学院的师资建设

新闻传播学院现有专业基础课与专业课专职教师 23人，兼职教师14人。专职教师23人中有教授2人，副教授10人，高级职称比例占52.1%，另有讲师9人、高级摄影师2人、工程师1人；博士4人，硕士13人，有研究生学历的比例占74%。兼职教师14人，大多有副教授以上、高级工程师职称或博士、硕士学位。专职教师中，担任过报纸总编、中央电视台记者、省级电视台编导与策划、高级摄影师的双师型教师有6人，占教师总数的26%。
新闻传播学院有4个教研室与1个实验中心：新闻学教研室、传播学教研室、广告学教研室、秘书学教研室与新闻传播实验中心。
总体看，新闻传播学院师资队伍整齐，实力较强，能满足各专业教学与科研的需要。 新闻传播学院的教师坚持教书育人，定期召开教学研讨会，积极参加教学改革，教学质量较好。教师队伍中老、中、青结合较好，老年中年教师起着带头骨干作用，对青年教师展开传、帮、带，从教学计划的指订到备课以及检查，实行严格把关。目前新闻学专业开设的每门课程，教师都能够做到充分备课并有相应的教案，其中绝大多数课程都用教师自行制作的多媒体课件上课。
2010-2011学年学生网上评教平均分为 86.6分。本专业教师最高分为94.1分，最低分为77.2分。
专职教师中，有1名教师获得上海市教委师德师风优秀奖，1名教师获上海市广播电视系统“突出贡献亇人”奖，1名青年教师获校“优秀教育工作者”奖，1名教师的专著《中国新闻改革论》获上海市第9届哲学社会科学优秀成果奖和上海市邓小平理论研究和宣传优秀成果奖；新闻学教研室集体项目“民办高校新闻学专业学科建设的研究与实践”项目获2008年度上海建桥学院教学成果一等奖。专职和兼职教师中2009—2010学年共有21人次获得校各级教学奖励。
2006年（文化传播系成立）以来，新闻传播学院的教师共承担各类科研项目30项，已完成19项，正在研究中11项，共发表学术论文66篇，2006年至今编写专著与教材27部，正在编写4部。 根据我校关于教师师德建设的若干规定，新闻传播学院坚持教育发展教师为本，教师素质师德为本。努力增强全体教师的敬业精神，切实提高育人水平，精心塑造师德风范。
（一）根据学校要求制定了我系教师师德修养和职业精神，要求每位教师能身体力行履行教师职责和师德公约。
（1）爱岗敬业，热爱学校。以教书为职业，教育为事业，忠诚人民教育事业。热爱教师岗位，努力把自己知识、才华奉献给教育事业。
（2）弘扬师德，加强修养。教育质量教师为本，教师素质师德为魂。教师全面关心学生成长，要把了解学生、尊重学生、严格要求学生、耐心教育学生有机结合，促进学生德智体美健康成长。
（3）严谨治学，刻苦专研。教师较强的事业心和责任感，认真备课，精心设计教案，指导学生全面准确地掌握所学知识。积极参加教学科研，把握学科前沿，不断提高教书育人的能力和水平。
（4）积极进取，勇于创新。认真参加每周四政治学习，不断提高自身的师德和人格修养，更新教育观念，鼓励和培养学生的创新能力，带领和指导学生参加社会实践。
（5）以身立教，讲究文明。教师应注意自己的仪表举止。应能够表现出朴素、整洁的仪表和端庄、高雅的形象和气质。语言要规范，用崇高的师德和人格力量影响和教育学生，把知识、真理、和美好情感传送到学生的心田。
（二）重视师德建设工作，将此项工作纳入每学期工作计划，认真组织实施，开展塑造“师德风范”建设的活动。组织师德学习制定教师学习计划，坚持日常学习和集中学习相结合。通过教职工政治学习、师德报告会、教师岗前培训、辅导员专题培训、专题演讲活动、讲述身边的小故事、参观学习等，多形式的师德活动教育。组织教师参加上海市教育工会“教育让生活更美好|教育让世博更精彩”主题朗诵比赛，新闻专业阿娜老师代表学校参加比赛获奖。通过专题学习和活动，不断强化教师的大局意识、岗位意识和责任意识，不断推进我系师德建设。
（三）抓好典型示范。重视做好表扬先进发扬先进工作。每年教师节文化传播系（新闻传播学院前身）要总结和表扬我系涌现出的师德风范优秀教师。08年陈梅副教授被评为校优秀教师、青年教师周红丰被评为校教书育人积极分子、新闻专业主任高东老师以“博客”形式延伸课堂教学，加强师生交流、关爱引导学生，不但是一种很好的教育手段，也成为学校德育教育的新阵地、师德建设的新载体。“高东博客”项目，2009年4月15日在上海市教委举办的上海教育系统优秀师德师风建设会上受到表彰。6月2日就该项目又在全市民办高校精神文明建设表彰大会上作交流发言。
（四）以师生互动形式不断推进师德建设。组织学生以小故事等形式写出“我心目中的好老师”活动。07新闻本科同学积极参加，从同学们一篇篇文章的字里行间充满着对老师的热爱和崇敬。“我的老师”“幽默的老师”“平凡的坚持”，通过这些小文章让老师了解同学们心目中好老师的形象。以往是老师给学生打分，通过活动让学生来评价老师。我们组织将同学们一篇篇文章在教师中宣读，激励了全体教师更加爱教育、爱学生，从而能更好的肩负起教书育人、培养人才的重任。
（五）重视青年教师的师德建设。抓好青年教师的师德建设，在工作上严格要求，业务上精心培养，生活上热情关怀，通过理论学习、教学与科研活动、社会工作及社会实践、以老带新、结对子等途径，帮助和引导青年教师，了解学校的历史和优良传统。在学校资源有限的情况下，创造条件选送青年教师参加一些专业系统和全国的会议，增强职业意识，恪守职业规范，弘扬敬业精神，掌握教书育人的过硬本领，把自己的理想追求融入学校的事业发展之中。近几年来，我系涌现出一批教学优、科研强、师德好的优秀青年教师。今年我院有五位优秀青年教师被学校选拔聘任为副院长、正副系主任。
（六）党员教师起到良好的示范带头作用，爱岗敬业，钻研业务，无私奉献。党员教师发莫玉羚、冯修文、高东、徐磊、洪国新等都发挥了党员教师的先锋模范作用。莫玉羚、冯修文老师坚持数年如一日，利用业余时间建立“英语角”，自贴车费请外籍教师帮助学生训练口语，大大提高了学生英语听说能力。上学期期末在学校组织的学生对任课教师无记名测评中，高东、徐磊老师学生测评为98%的好评，深受同学们欢迎。
（七）严格师德考核。将师德考核列入教师在职称评聘和期末考核过程中的重要内容，实现师德一票否决制。每学期期末我们都认真组织总结每位教师教学、科研、师德工作情况。通过个人总结和系组织考核，近几年来，新闻专业高东、钱晓文、阿娜、周红丰、沈慧萍、等多位教师获优秀。同时，加强对我系教师师德建设工作情况的分析,研究不同阶段师德建设工作的新要求、新情况、新问题。及时召开系务会议研究工作，认真贯彻执行好学校《关于进一步加强和改进师德建设的实施意见》，审议师德奖惩事宜，评优奖先等工作。
（八）开展师德宣传活动。结合学校开展的两期“文明工程”创建月，我院层层动员，人人参与。每位教师都能做到学校提出的课堂规范五条要求。教师为人师表，严以律己，教书育人。一份耕耘，一份收获，在全体教师的教育引导下学生改正了不文明行为，造就了良好的教学氛围，提高了学生学习效率。同时，运用黑板报、校园网、和由本系教师、学生主编的两份报广泛纸宣传，扩大效应，全系师生团结一致以实际行动迎世博、迎评估计，迎校庆。

3. 小学语文教师招聘心理学，教育学试题

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50道名言警句默写大练兵
教师师德、教育法试题.教师公招教育基础知识试题及答案32009-12-02 14:46:48| 分类： 教师应考资料 阅读12690 评论1 字号：大中小 订阅 .

填空：
1教育学是研究（ ）的一门科学（教育现象及其规律）
2教育现象包括（ ）和（ ）（教育社会现象认识现象）
3教育的方针政策是（ ）的体现（人们主观意志）
4教育规律是（ ）的高度概括，但它不等于教育规律，甚至有些教育经验不一定符合规律（教育经验）
5我国的（ ）是世界上最早的教育文献，传说是战国末年的（
）所作，比西方古罗马昆体良（ ）还早300年（学记乐正克论演说家的教育）
61632年，著名的（ ）国教育家（ ）出版了（ ），它是近代最早的一部系统论述教育问题的专著（捷克夸美纽斯，大教学论）
7广义教育包括（ ）（ ）（ ）（社会教育家庭教育学校教育）
8狭义教育既是（ ）有时可以作为（ ）的同义语使用（学校教育思想品德教育）
9教育的社会属性即是（ ）（）（）（永恒性历史性相对独立）
10古代社会教育包括（ ）和（）学校始建于（）社会，古代教育的内容是（ ）（）（）（）（）（）欧洲奴隶社会出现过两种著名的教育体系（ ）和（）欧洲封建社会的两种教育体系是（）和（ ）；教会培养教士和僧侣，教育内容是七艺：包括三科（）（）（ ）；四学（ ）（ ）（）（）骑士教育培养骑士，教育内容是骑士七技：（）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）
（奴隶社会封建社会奴隶社会礼乐射御书数；斯巴达雅典；骑士教会；文法修辞辩证法；算术几何天文音乐;骑马游泳投枪击剑打猎下棋吟诗）
11．影响人的发展的因素主要有＿＿＿＿＿＿＿＿（遗传环境教育）
12． 教育目的规定了把教育者培养成什么样的人，是培养人的＿＿，是对受教育者的一个＿＿（质量规格标准总的要求）
13． 教育目的既是教育目的的出发点，又是教育工作的＿＿（归宿）
14. 机器大工业生产提供了人的全面发展的＿＿和＿＿＿；社会主义制度是实现人的全面发展的＿＿＿，＿＿是实现人的全面发展的唯一途径（基础可能；社会条件；教育与生产劳动相结合）
15． 教育目的的个人本位论认为，教育目的是由人的本性本能需要决定的，教育目的就是要促使人的本性本能的高度发展，成为健全发展的人，其代表人物是＿＿＿等人（卢梭洛克）
16.教育目的的社会本位论认为，教育目的应根据社会要求来确定，教育目的除社会需要以外无其它目的，其代表人物有＿＿＿和＿＿（赫尔巴特涂尔干）
17.马克思主义认为确立教育目的应根据＿＿＿和＿＿之间的辩证统一关系（社会需要人的自身发展）
18．体育的内容是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿人本主组织形式是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（田径体操球类游泳军事体育；体育课早操课间操课外体育锻炼运动队训练运动竞赛）
19． 美育的任务是＿＿＿＿＿＿＿＿（使学生具有正确的审美观和感受美；鉴赏美的知识和能力；培养学生表现美创造美的能力）
20． 美育的途径是＿＿＿＿＿＿＿＿＿（通过各科教学和课外文艺活动实施美育；通过大自然实施美育；通过曰常生活实施美育
21． 智育的任务是向学生传授系统的科学文化＿＿，培养＿＿，发展学生的＿＿＿（基础知识基本技能技巧智力）
22． 普通中学教育是基础教育，它承担着为高一级学校培养合格新生和＿＿的双重任务（为社会输送劳动后备军）
23． 我国新时期的教育方针是什么？(教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德智体全面发展的建设者和接班人)
24． 广义的教育制度即＿＿，是指一个国家为实现其国民教育目的，从组织系统上建立起来的一切＿＿和＿＿＿（国民教育制度教育设施有关规章制度）
25． 狭义的教育制度即＿＿，简称学制＿＿是整个教育制度的核心（学校教育制度学校教育制度）
26． 建立学制的依据是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（生产力水平和科学技术状况；政治经济制度；的身心发展规律；民族传统和文化传统）
27． 中国第一个现代学制颁布于＿＿＿年，称为＿＿（1902年，壬寅学制）
28． 中国实行的第一现代学制是＿＿年，张之洞荣庆张伯熙三人重新修订的＿＿体现了中学为体，＿＿的精神是（1903年癸卯学制西学为用）
29． 1912年，以孙中山为首的南京临时政府颁布了＿＿学制，第一次规定了男女同校，废止读经，充实了自然科学内容，将学堂改为学校（壬子癸丑学制）
30． 1922年，以美国的学制为蓝本，颁布了＿＿＿学制，又称＿＿或新学制这个学制一直沿用到全国解放初期（壬戌学制六三三制）
31． 新中国的第一次学制改革是在＿＿＿年（1951年）
32． 1958年9月19日颁布了＜＜关于教育工作的指示＞＞中确定了＿＿＿的方针和＿＿＿＿＿＿＿的具体原则（两条腿走路三个结合六个并举）
33． 学生既是教育的对象，又是自我教育和发展的＿＿（主体）
34． 学生的主体作用表现在＿＿＿＿＿＿＿＿三个方面（自觉性，独立性创造性）
35． 学生年龄特征是指青少年学生在一定社会和教育条件下不同年龄阶段所形式的一般的＿＿＿＿的生理和心理特征（典型的本质的）
36． 教师的根本任务是＿＿具体任务包括＿＿＿＿＿＿＿＿＿（教书育人搞好教学做好思想品德教育工作关心学生的身体和生活）
37． 教师的劳动特点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（复杂性创造性；连续性广延性；长期性间接性；主体性示范性；）
38． 教师是教育工作的组织者＿＿，在教育过程中起＿＿＿作用（领导者主导作用）
39． 教师是人类文化知识的＿＿＿，对人类社会的延续和发展起＿＿＿作用（传递者承前启后的桥梁）
40． 教师的素养包括＿＿＿＿＿＿＿＿＿（思想品德修养知识结构能力结构）
41． 教学是＿＿＿共同组成的双边活动（教师的教和学生的学）
42． 教学是贯彻教育方针，实施全面发展教育实施教育目的的＿＿＿教学是学校工作的＿＿，学校工作必须坚持以＿＿＿，全面安排（基本途径中心环节教学为主）
43． 教学计划是根据教育目的和不同学校的教育任务，国家教育主管部门制定的有关教学和教育的＿＿（指导性文件）
44． 根据教学计划，以纲要的形式编写的有关学科教学内容的指导性文件是＿＿＿＿＿是教学大纲的具体化（教学大纲教科书）
45． 教学过程是教师根据社会的要求和＿＿＿，指导学生有目的有计划地掌握系统文化科基础知识和＿＿＿，发展学生的＿＿＿，形式科学世界观及培养＿＿教学过程是一种＿＿（学生身心发展的特点基本技能智力和体力道德品质的过程特殊的认识过程）
46． 在近代教育史上，对于掌握知识和发展认识能力的问题，＿＿和＿＿＿曾有过长期争论主张教学的主要任务在于训练学生的思维形式，知识的传授则是无关紧要的学派是＿＿＿＿主张教学的主要任务是在于传授对实际生活有用的知识，至于学生的认识能力则无须特别训练的学派是＿＿（形式教育论者实质教育论者形式教育论者实质教育论）
47． 在教学过程中，传授知识与思想品德教育的统一，反映了教学的＿＿规律（教育性）
48． 教学原则是教学必须遵循的＿＿＿（基本要求）
49． 两种对立的教学方法体系是＿＿＿和＿＿＿＿（启发式注入式）
50． 教学的基本组织形式是＿＿＿它是由17世纪捷克教育家＿＿提出来的中国在＿＿年，清政府在北京开办的＿＿中开始采用班级授课（班级授课制夸美纽斯1862年京师同文馆）
51． 课的类型分为＿＿和＿＿＿（单一课综合课）
52． 课的结构是指一节课的组成部分以及各部分进行先后顺序和时间分配，它包括＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿几部分（组织教学检查复习讲授新教材巩固新教材布置课外作业）
53． 教学的辅助形式有＿＿＿＿＿＿＿＿＿（个别教学分组教学现场教学）
54． 教学工作的基本环节是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（备课上课课外作业的布置与批改课外辅导学业成绩的检查与评定）
55． 一节好课的基本要求是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（教育目的明确内容正确结构合理方法恰当语言艺术板书有序态度从容自如）
56． 学业成绩的检查与评定的方式有＿＿和＿＿（平时考查考试）
57． 考试一般有＿＿＿＿＿＿和＿＿三种（学期考试学年考试毕业考试）
58． 学业成绩评定的方法一般有＿＿＿＿等级记分法又可分为两类，一类为＿＿，另一类为＿＿等（百分制记分法等级记分法文字等级记分法数字等级记分法）
59． 德育是教育者培养受教育者＿＿的活动，它一般包括＿＿＿＿＿＿＿＿三个方面（品德政治教育思想教育道德品质教育）
60． 道德和品德不同道德是＿＿，品德是＿＿（社会现象个体现象）
61． 德育过程是教育者根据一定社会的德育要求和＿＿，把一定社会的品德转化为＿＿＿的过程德育过程区别＿＿的过程（受教育者品德形成和发展的规律，受教育者品德学生思想品德形成）
62． 德育过程中的基本矛盾是＿＿（教育者提出的德育受教育者已有的品德基础的矛盾）
63． 德育过程的四个要素包括教育者＿＿＿＿＿＿＿＿（教育者受教育者德育内容德育方法）
64． 德育过程是对学生＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的培养和提高过程（知情意行）
65． 德育原则是学校和教师对学生进行德育必须遵循的＿＿＿德育原则来源于实践，是德育实践经验的＿＿我国孔子曾提出过循循善诱＿＿＿原则，英国洛克提出＿＿＿，法国的卢梭提出＿＿＿，德国赫尔巴特提出＿＿，美国的杜威提出＿＿的原则（基本要求总结和概括因材施教环境教育的原则自然后果原则爱的原则教学的教育性原则社会化活动）
66． 中小学常用的德育方法有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（说服教育榜样示范实际锻炼陶冶教育指导自我教育品德评价）
67． 课外校外教育是指在教学计划和教学大纲以外，利用课余时间，对学生实施的各种＿＿＿＿＿＿＿＿＿的教育活动（有目的有计划有组织）
68． 课外校外教育的组织形式有＿＿＿＿＿＿＿＿＿（群众性活动小组活动个人活动）
69． 课外校外教育的特点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿（自愿灵活实践）
70． 三结合教育指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿（家庭教育社会教育学校教育）
71． 班主任是全班学生的＿＿＿＿＿＿＿＿＿，是学校领导对学生进行教育工作和管理工作的得力助手和骨干力量，是联系各科任课教师学生集体的＿＿，也是沟通学校与＿＿及社会教育力量的桥梁班主任的基本任务是＿＿＿＿＿（组织者指导者教育者纽带家庭带好班级教好学生）
72． 了解和研究学生常用的方法有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿等（考核法观察法测量法问卷法谈话法实验法调查法访问法书面材料分析法）
73． 班主任的工作方法有＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿（全面了解和研究学生组织和培养班级体做好个别教育工作全面了解统一各方面教育力量做好班主任工作的计划和总结）
单项选择题
1.杜威所主张的教育思想被称作是 ( C )
A.存在主义教育思想; B.要素主义教育思想;C.实用主义教育思想;D.永恒主义教育思想
2.在17世纪，对班级授课制给予了系统的理论描述和概括，从而奠定了它的理论基础的教育家是B
A.北欧的尼德兰;B.捷克的夸美纽斯;C.法国的斯图谟;D.德国的福禄培尔
3.教师在教育工作中要做到循序渐进，这是因为(C)
A.学生只有机械记忆的能力;B.教师的知识能力是不一样的;
C. 教育活动中要遵循人的身心发展的一般规律; D.教育活动完全受到人的遗传素质的制约
4.身处教育实践第一线的研究者与受过专门训练的科学研究者密切协作，以教育实践中存在的某一问题作为研究对象，通过合作研究，再把研究结果应用到自身从事的教育实践中的一种研究方法，这种研究方法( D )
A.观察法;B.读书法;C.文献法;D.行动研究法
A.劳动起源论;B.生物起源论;C.心理起源论;D.生物进化论
6.必须把教育摆在优先发展的战略地位思想的提出始自党的( B )
A.十五大;B.十四大;C.十三大;D.十二大
7.反映一个国家配合政治经济科技体制而确定下来的学校办学形式层次结构组织管理等相对稳定的运行模式和规定，这是指( C )
A.教育制度;B.学校教育制度;C.教育体制;D.学校领导制度
9.北京师范大学学制研究小组于1981年在其附属中小学开始进行的学制实验是(D)
10.马克思主义认为，造就全面发展的人的途径和方法是( A)
A.教育与生产劳动相结合B.加强现代科学教育;C.开展网络教育;D.高等学校扩招
A.认识活动;B.教师教的活动;C.学生学的活动;D.课堂活动
12.师范学校的出现，与教师成为一种独立的社会职业，从时间上来说，(C )
A.是同时的;B.师范学校出现得早;C.教师成为一种独立的社会职业的时间早;D.说不清楚
13.在教育活动中，教师负责组织引导学生沿着正确的方向，采用科学的方法，获得良好的发展，这句话的意思是说( C)
A.学生在教育活动中是被动的客体;B.教师在教育活动中是被动的客体;
C.要充分发挥教师在教育活动中的主导作用;D.教师在教育活动中是不能起到主导作用
14.小学阶段是发展学生个性( B)
A.并不重要的时期;B.非常重要的奠基时期;C.没有效果的时期;D.最不会受外界影响的时期
15.德国教育家赫尔巴特是( B)
A.儿童中心论的代表;B.教师中心论的代表;C.劳动教育中心论的代表;D.活动中心论的代表
A.赫尔巴特;B.瓦?根舍因p;C.怀特海p;D.克伯屈
17.在人文教育与科学教育的关系问题上，应坚持的是( C )
18.教育内容是教育者与受教育者共同认识的(B)
A.主体;B.客体;C.教的主体;D.学的主体
19.美国行为主义心理学家华生在行为主义一书中写道：给我一打健康的婴儿，一个由我支配的特殊的环境，让我在这个环境里养育他们，我可担保，任意选择一个，不论他父母的才干倾向爱好如何，他父母的职业及种族如何，我都可以按照我的意愿把他们训练成为任何一种人物医生律师艺术家大商人，甚至乞丐或强盗这是( B)
A.遗传决定论的观点;B.环境决定论的观点;C.家庭决定论的观点D.儿童决定论的观点
A.杜威;B.怀特海;C.布鲁纳;D.克伯屈
单项选择题答案：
多项选择题
1.美国当代著名教育家心理学家布卢姆认为完整的教育目标分类学应当包括的主要部分是( )
A.认知领域;B.日常生活领域;C.情感领域;D.动作技能;E.安全领域
2.文化发展对学校课程产生的影响主要体现在( )
A. 内容的丰富;B.增强国家对课程改革控制权;
C.课程结构的更新;D.为课程改革提供物质基础;E.课程改革由受教育者完成
3.我国学校教育层次包括( )
A.幼儿教育;B.初等教育;C.中等教育;D.高等教育;E.学历教育
4.古希腊把三艺作为教育内容，这三艺是指( )
A.四书;B.文法;C.修辞;D.辩证法;E.论语
5.教育活动中要注意三结合，发挥教育合力，这三结合所指的三种教育是( )
A.家庭教育;B.道德教育;C.班级教育;D.学校教育;E.社区教育
6.反映家庭教育中存在问题的说法的是( )
A. 方法科学;B.家长对孩子期望偏高;C.片面重视孩子的智力开发文化学习;
D.不能全面关心孩子的成长;E.家庭教育是教育的一个分支
7.结合中小学教师在职进修的特殊性，组织教师进修时，一般是()
A.以业余为主;B.以自学为主;C.以长期为主;D.以短期为主;E.以国外学习为主
8.联合国儿童权利公约规定的少年儿童社会权利是( )
A.无歧视原则;B.提早自立原则;
C.尊重儿童观点与意见原则;D.尊重儿童尊严原则;E.儿童利益最佳原则
9.以下说法中，反映当代世界各国课程改革中所存在着的一些共同的发展趋势的是( )
A. 重视课程的标准化建设;B.重视课程内容的现代化综合化;
C.重视基础学科和知识的结构化;D.重视能力的培养;E.重视个别差异
10.下列课程属于综合课程的有( )
A.核心课程;B.融合课程;C.潜在课程;D.活动课程;E.广域课程
多项选择题答案：
名词解释
1.教育 教育是培养人的一种社会活动，它同社会的发展人的发展有着密切联系从广义上说，凡是增进人们的知识和技能影响人们的思想品德的活动，都是教育狭义的教育，主要指学校教育，其含义是教育者根据一定社会(或阶级)的要求，有目的有计划有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会(或阶级)所需要的人的活动
解释之二：教育是有意识的以影响人的身心发展改变人的身心素质为直接目标的社会活动，这是广义的教育；但广义的定义外延过大，在现代社会，学校教育构成现代教育的主要形式，而学校教育是由专职机构的专职人员承担实施的有目的有计划有组织的，以影响人的身心发展为直接目标的系统性社会活动
2.教育方针教育方针是国家或政党在一定历史阶段提出的有关教育工作的总方向和总指针，是教育基本政策的总概括，是确定教育事业发展方向，指导整个教育事业发展的略原则和行动纲领
3.德育德育即思想品德教育，是教育者按照一定社会的要求，有目的有计划地对受教者施加系统的影响，把一定社会的思想观点政治准则和道德规范转化为个体思想品质的教育德育包括政治教育思想教育和道德品质教育三个方面
4.课外活动课外活动是中小学为实现学校教育目的，与课堂教学相配合，在课堂教学以外对学生身心实施多种影响的正规教育活动
5.教育科学教育科学是以教育现象和教育规律为共同研究对象的各门教育学科的总称，是若干个教育类学科构成的学科总体
简答题
(1)科技进步是现代教育发展的根本原因；
(2)现代科技知识已成为现代教育的主要内容；
(3)科学技术改变了教育技术
(1)以教学为主是由学校教育工作的特点所决定的；
(2)教学是实现教育目的的基本途径；
(3)教学为主是由教学自身特点决定的；
(4)历史经验已经表明学校工作必须要以教学为主，如我国建国以来教育实践能说明这一点
首先，教育目的是一个国家对其各级各类学校教育的总体要求，而培养目标是根教育目的制定的某一级或某一类学校或某一个专业人才培养的具体要求，是国家总体教育的在不同教育阶段或不同类型学校不同专业的具体化；
其次，培养目标的确定必须建立在教育目的的基础上，而教育目的又必须通过各级各类学校各专业的培养目标而实现
4.简述学校教育产生的条件是什么?
(1)社会生产水平的提高，为学校的产生提供了必要的物质基础；
(2)脑力劳动与体力劳动的分离，为学校产生提供了专门从事教育活动的知识分子
(3)文字的产生和知识的记载与整理达到了一定程度，使人类的间接经验得以传递
(4)国家机器的产生，需要专门的教育机构来培养官吏和知识分子
论述题
答：教师职业道德，简称师德，是指教师在教育教学活动中应当遵循的道德准则和行为规范加强教师职业道德的建设，它的意义是：
(1)师德对教师自身的发展与提高起保证和推动作用，使教师保持良好的从业心态；
(2)教师的道德行为对学生是直接的示范，对于养成良好品德处于关键时期的小学生来说，是品德教育的重要因素；
(3)师德修养直接影响教师在学生中的威信
加强教师职业道德的具体内容是
2.如何理解教育的经济功能?
答：(1)教育能把可能的潜在的生产力转化为直接现实的生产力，是劳动力再生产和提高的重要手段之一；
(2)教育是提高经济效益的重要前提；
(3)教育是经济发展的重要因素，它能够为社会带来巨大的经济价值：
(4)教育还可以生产新的科学知识新的生产力

一、理论部分（40%）

1、语文课程的基本理念有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）
2、语文课程的基本特点是（ ）
3、（ ）是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
4、应该让学生更多地接触语文材料，在大量的（ ）中掌握运用语文的规律。
5、语文课程目标根据（ ）、（ ）、（ ）三个维度设计。
6、语文学科个阶段目标分别从（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）五个方面提出要求。
7、自然风光、（ ）、民俗风情、（ ）、（ ）以及（ ）等也都可以成为语文课程的资源。
8、教学建议：充分发挥师生双方在教学中的（ ）和（ ）；在教学中努力体现语文的（ ）和（ ）；重视（ ）、（ ）、（ ）的正确导向；正确处理（ ）与创新能力的关系；遵循学生的（ ）和（ ），选择教学策略。
9、语文教学要注重语文的（ ）、（ ）和（ ），注重（ ）的训练，给学生打下扎实的语文基础。
10、汉语拼音教学尽可能有（ ），宜以（ ）和（ ）为主，与学说普通话、识字教学相结合。
11、阅读是（ ）、认识世界、发展思维、（ ）的重要途径。阅读教学是（ ）、（ ）、（ ）之间对话的过程，阅读教学的重点是培养学生具有（ ）、（ ）、（ ）和评价的能力。
12、（ ）能力是语文素养的基本体现，在写作教学中应重视培养学生（ ）、思考、（ ）、（ ）的能力，要求学生要说（ ）、（ ）、（ ），不说（ ）、（ ）、（ ），激发学生展开想象和幻想，鼓励些想象中的事物。
13、写作的评价要根据各学段的目标，综合考查学生作文水平的发展状况，应重视对写作的（ ）、（ ）评价，如：是否有写作的兴趣和良好的（ ），是否表达了（ ），对（ ）应予鼓励。对写作的评价还要重视对（ ）准备过程的评价，重视对（ ）的评价，采用（ ）评价方式。
14、古诗名句填空：欲穷千里目，（ ）。（ ），死亦为鬼雄。（ ），西湖歌舞几时休。（ ），要留清白在人间。
15、小学阶段要认识（ ）左右的常用汉字。九年课外阅读总量应在（ ）万字以上。
16、精读的评价，要根据各学段目标，具体考察学生的词句理解、（ ）（ ）（ ）（ ）等方面的表现。（以上16各小题出自语文课程标准）

答案：1、语文课程的基本理念有（ 全面提高学生的语文素养 ）、（ 正确把握语文教育的特点 ）、（ 积极倡导自主、合作、探究的学习方式 ）、（ 努力建设开放而有活力的语文课程 ）
2、语文课程的基本特点是（ 工具性与人文性的统一 ）
3、（ 语文素养 ）是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
4、应该让学生更多地接触语文材料，在大量的（ 语文实践 ）中掌握运用语文的规律。
5、语文课程目标根据（知识和能力 ）、（ 过程和方法 ）、（ 情感态度和价值观 ）三个维度设计。
6、语文学科各阶段目标分别从（ 识字与写字 ）（ 阅读 ）（ 写作 ）（ 口语交际 ）四个方面提出要求。
7、自然风光、（ 文物古迹 ）、民俗风情、（ 国内外的重要事件 ）、（ 学生的家庭生活 ）以及（ 日常生活话题 ）等也都可以成为语文课程的资源。
8、教学建议：充分发挥师生双方在教学中的（ 主动性 ）和（创造性 ）；在教学中努力体现语文的（实践性 ）和（综合性 ）；重视（情感 ）
1、阅读是（ 搜集处理信息 ）、认识世界、发展思维、（获得审美体验 ）的重要途径。阅读教学是（学生 ）、（ 教师）、（ 文本 ）之间对话的过程，阅读教学的重点是培养学生具有（感受 ）、（理解 ）、（ 欣赏 ）和评价的能力。
12、（ 写作 ）能力是语文素养的综合体现，在写作教学中应重视培养学生（ 观察 ）、思考、（ 表现 ）、（ 评价 ）的能力，要求学生要说（ 真话 ）、（ 实话）、（心里话 ），不说（ 假话 ）、（空话 ）、（套话 ），激发学生展开想象和幻想，鼓励写想象中的事物。
13、精读的评价，要根据各学段目标，具体考察学生的词句理解、（ 文意把握 ）（要点概括 ）（ 内容探究 ）（ 作品感受 ）等方面的表现。
14、写作的评价要根据各学段的目标，综合考查学生作文水平的发展状况，应重视对写作的（过程与方法 ）、（情感与态度 ）评价，如：是否有写作的兴趣和良好的（ 习惯 ），是否表达了（真情实感 ），对（有创意的表达 ）应予鼓励。对写作的评价还要重视对（ 写作材料 ）准备过程的评价，重视对（ 作文修改 ）的评价，采用（ 多种 ）评价方式。

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