师德的三重境界

Ⅰ 教育的三重境界，你修炼到了哪一重

人生的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 人生的第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。人生的第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。人生的第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。 “人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。

Ⅱ [热点关注]师德的最高境界是什么

谭长清： 做个心中有“道”的教师 一个偏僻乡村学校好不容易才邀请到一位特级教师来讲一节课。 特级教师来了，谁也没有想到竟是一位十分年轻的美女。特级教师随便走进一间教室，准备上课。 这间教室的讲台上散落着乱七八糟的粉笔，台面上有着一层白乎乎的粉笔灰。特级教师用目光巡视了一周后，迅速收拾好讲台上散乱的粉笔，然后走下讲台，转过身去，面对着黑板，轻轻吹去了讲台上的粉笔灰。 片刻的鸦雀无声后，教室里响起了一片掌声。大家用掌声给她的开场白打了最高分。 讲课的途中，她出了几道题让学生做。过后，她又讲解了这几道题的做法。 讲完后，她说了一句：“请做对的同学扬一扬眉毛，暂时没做对的同学笑一笑。” …… 课后，所有的听课教师都感悟到了什么样的教师是特级教师。 从这位特级教师身上，我想到了自己平时的所作所为：面对着讲台上凌乱的摆设，视而不见，只要能腾出放讲义的地方就行了，至于清洁讲台，那是值日生的事情；有时担心厚厚的粉笔灰弄脏讲义，就用书尽力拍，吸一口气用嘴猛吹，顿时，坐在前排的学生就遭了殃，偶尔有几个学生往回吹，我还对他们吹胡子瞪眼的，认为这是对教师的极大不尊敬，从没想到过要换个方位；平时，对待那些做错题，或者完不成任务的学生，岂能让他们只是笑一笑而已？往往是恨不得痛骂一番才解心头之恨！ 由此，我也想到钱学森冲破国外的重重阻力，放弃优厚的待遇，毅然回国；被称为“水交杂稻之父”的袁隆平，依然与当地农民一样，天天出没在田埂上；拥有亿万身价的姚明，从国外回来的接风宴，竟然是去单位食堂……这些名人之所以令人钦佩，首先，就是他们心中有“道”——追求自身人格的完美、道德情怀的高尚。 “师者，传道授业解惑也。”道之不传，惑也难解。新课程倡导情感、态度、价值观的培养，因此，教师只有注重自身“道”上的修养，才能真正做到“德高为师”！才能给予学生真正意义上的、人性化的关怀。我想，这便是我们所要追求的师德的最高境界吧。 李友焱： 做养马的“伯乐” 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 人们大多知道“伯乐相马”，却不知道伯乐的本职工作是“养马”。 世人把对伯乐的关注全放在他养的是否是千里马，他能否发现千里马上；对马的优劣评判标准也只有能否日行千里这一个标准上。这一现象同教师与学生的关系太相似了，社会要求教师是“伯乐”，培养出来的都是“千里马”（即学习尖子）；而很多教师也以培养“千里马”（学习尖子）为唯一目标。尽管千里马极少，却仍然按照千里马的标准去养马，造成的后果必然是绝大多数的普通马“屈死于‘伯乐’之手”——“骈死于槽枥之间”！ 每个人都有自己擅长的领域。如同马，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于学生来说，有的善于学习，有的善于创造，有的善于管理，有的善于劳动，有的善于体艺，当初那些在学校的所谓“问题生”毕业后却成就一番事业，被邀请回母校做报告的事也不少见。所以教师不能扼杀和忽视学生的个性，不能把学生都按照成绩这一个标准来分类，什么样的马我们都要养，并且要根据不同的马的需要，用不同的饲料和方法喂养，让所有的马将来都能在各自不同的领域发挥它的价值。 因此我认为，作为一名好的教师，最高的标准就是当好“养马”的伯乐——不管什么样的马都养并能因材施教的伯乐！ 当好一名“养马”的伯乐确实不容易。首先，教师要真正摒弃唯成绩至上的评判标准，摆脱学校、社会、家长甚至教育主管部门以学生成绩衡量学校好坏、教师水平高低的评价标准，摆脱“虚名实利”的诱惑。其次，“养好马”也要“善相马”，知道每匹马的脾气、个性、爱好和特长，用发展的眼光有针对性地喂养，也就是针对不同的学生，用不同的标准，充分挖掘学生的个性特长，让每一名学生都能得到尊重，帮助他们看到自己的发展方向。不要让那些成绩不好的学生成为“好学生”的“陪读”者。在这里“相马”的目的是为了更好地“养马”，而不仅仅是挑出“千里马”。再次，“养马”重在“养”，即培养。看到学生有某方面的潜力，引导其向这个方向茁壮成长。 如果不以速度的标准定义千里马——只要在不同领域能做出成绩，我们就把它称为千里马的话，那么千里马无处不在。 这样一名“养马”的伯乐才具有师德的最高境界！ 赵桂海： 最朴素的，也是最高尚的 师德的最高境界不在那些上纲上线的条条框框里，也不在那些歌功颂德的豪言壮语中。它就存在于我们对待职业的朴素态度上，闪耀在我们平日里朴素的一言一行、一举一动中。 有人常说：教师像蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人；也有人说：教师从事的是太阳底下最光辉的职业。其实，教师的职业并没有“蜡炬成灰泪始干”那么悲壮，也没有如太阳般耀眼的光辉。无论人们给教师戴上多么大的光环，它也就是一种职业，是当今社会千行百业中的一种。 既然从事了这一职业，那么这个职业就是我们赖以生活的基础，我们要靠这一职业养家糊口，要在这一职业中体现自身的价值，更要在这一职业中寻找并体验生活的乐趣。也就是说，选择了这一职业，就是选择了一种与之相依相存的生活方式，不同的是，这种生活方式让我们远离了喧嚣和热闹，促使我们在淡泊名利中积极进取，在清苦宁静中乐观向上。于是教师便有了自己特有的精神面貌，也有了自己独特的生活境界——教育就是生活，生活就是教育；于是，教师的每一个动作，每一个笑容便都带上了教育的符号。走在校园里，不经意地捡起一块垃圾；看到学生进步了，给予一个会心的微笑；说到不正之风的厉色声讨，见到正义之举的由衷赞叹……所有这些普普通通的生活细节，构成了教师的生活状态，也构建了一幕幕的教育场景——这一举一动，一颦一笑，都会给学生以深刻的影响，有时候甚至会影响学生的一生。 教育的最终目的是为了让学生懂得什么是生活，怎样去创造幸福生活，而教师恰恰就生活在学生中间，学生就生活在教师的周围。生活是朴素的，朴素的生活境界亦是师德的最高境界。 胡修富： 我的马老师 上小学时，全班同学都希望成为马老师的学生。她是我们这所农村小学里唯一的公办教师，更重要的是，在当时那个以体罚为主要惩罚手段的农村小学校园里，她以理服人，从不打骂学生。可是，好运总是降临不到我们的头上，我们上一、二年级时，她教三年级。当我们高高兴兴地成为三年级学生坐在教室里等待她来上课时，她却走进了二年级教室。好像故意与我们捉迷藏似的，不能作她的学生，但我却领略过她的“厉害”。 因与小伙伴一起偷梨，我被她叫到办公室里。她讲道理举例子，三言两语使我惭愧不已。以后我更加佩服她了。 于是，我时常想，如果我将来能当教师，一定要和她一样。 初中时，不知怎么没有了小学时的顽皮，性格变得内向了：见生人话很少，很少与女同学交往，更不用说与教师们主动交流了。一次与同学们一起到班主任鄂老师的办公室，马老师正好也在。要离开办公室时，我被马老师叫住了。她只说了一句话：“你这样可能不适应社会，以后要慢慢地锻炼自己的口语表达能力，胆子要大些，多与同学和教师交流。”我点了点头，就走了。 她是我的小学和中学时代唯一除了关心我学习还关心我性格形成的教师。当我走出办公室时，我的心里一直充满着感谢。从那时候起我就想，如果我是教师，我不仅要教学生学习文化知识更要培养他们形成良好的性格、健康的人格…… 近日，看了中央电视台播出的电视连续剧《殷雪梅》之后，我豁然开朗，原来，师德高尚的教师应该是这样：他平凡而伟大，他爱学生爱教育，为了孩子的健康成长，他会付出一切，时间、金钱、甚至是生命…… 徐延芹： 自觉抵御诱惑 讨论这个问题，许多人会说：用真爱去关心、呵护每一个学生；用宽容之心对待不同的学生；用因材施教之法去教育、感召每一个学生，这就是师德的最高境界！ 以前，我也会这样认为，因为这是作为教师最起码的素质，每个教师都应该具备。但时至今日，我认为在具备师德基本素质的基础上，经受住了种种诱惑的考验，才能谈得上达到了师德的最高境界！ 现在生活条件好了，绝大多数孩子又是独生子女，家长对孩子的关心大大超出了教师的想象。 家长从知道孩子在哪个班上学开始，就不断地“骚扰”老师，动用一切可以动用的关系，为自己的孩子选个好座位，即使他的孩子又高又大，他也想让孩子坐在中间，上课挡着别人好像与他无关；设宴请客，想让老师对孩子严格要求，但谈话之间却流露出孩子从小没被打骂过，至于这个度，你老师自己去把握；变着法对老师进行“物质奖励”，甚至直接送现金，只为让孩子当个一官半职，至于他的孩子是不是具备这个素质，你老师看着办吧！此类的现象还有很多很多，而且有愈演愈烈之势，真不知现在的家长都怎么了！ 不参加学生家长的宴请、不拿学生家长送上的红包……面对种种诱惑，秉公办事，对待孩子一视同仁的老师，我认为就足以达到师德的最高境界了，你们认为呢？ 郭加强： 做一名追求真理的教师 正直无私，敢于捍卫真理伸张正义，是一个品德高尚的教师应该具备的素质。爱心固然是师德高尚的表现，但是，没有原则没有正义的爱，没有正直作为脊梁的爱，恐怕是经不起考验的。社会上的丑恶现象不时侵入圣洁的校园，我们的学生随时都可能遭到身心伤害。所以，爱学生，就要时刻准备保护他们，维护他们的权益，这需要教师具有正直无私的爱心。不跪着教书不跪着做人，这这才是师德的最高境界。 当然，一个执着追求真理愿意为正义献身的人，必须用人类优秀的文明成果武装自己，做一名智慧型教师。这样才能在追求真理的道路上化解各种障碍。因为一名师德高尚的智慧型教师，不仅要教给学生教材上的文化知识，更要教会学生探索真理捍卫正义的方法，鼓励年轻人追求真理实现社会公正的勇气。 做一名追求真理的智慧型教师，应是教师毕生追求的师德境界。 于建宏: 谨言慎行 央视名嘴崔永元在回忆他的学生时代时说，他本来数学成绩非常好，是班上数一数二的尖子生，就因为他的数学老师一句“你丢尽了全班同学的脸”而从此失去了学习数学的兴趣。 国家语委语言文字研究所佟乐泉所长在回忆他小时候读书的事时，也有这么一回：为了上学方便，他转至某小学读书，做课堂作业时，为了得到老师的表扬而极其小心，结果反而涂改了几处。老师课堂巡视至他的身后，他本以为能得到老师的夸奖，谁知道从老师鼻孔里哼出了这样一句话：“又是一个丙等生！”他失去了在这所学校继续读书的勇气，宁可多跑路，央求母亲给他转回了原来的学校。 著名特级教师贾志敏读中学时物理特棒，因为眼睛近视，上课看不见板书，他先是用纸圈成圆筒状做眼镜，被制止后他又用双手圈成筒状，老师误以为他是故意调皮而狠狠地训斥了他一顿，使贾志敏从此与物理学科无缘。 …… 亲其师，信其道。教师的一言一行，一举手一投足，对于孩子来说是多么的重要！ 不说尖酸刻薄的话语、去了解学生行为背后的真实原因——这些只要去做都不难，却为什么有那么多的教师做不到呢？ 能做到这两点的教师，大概也是师德达到最高境界了吧！

Ⅲ 如何坚守师德

山东省淄博市周村区第一中学现有40个教学班，在校学生2381人，在职教职工215人。多年来，在周村一中这片育人的沃土上，一支师德高尚、师表优良、师能精湛的教师队伍，构筑起了一中教育大厦的基石，一批又一批可歌可敬的模范人物涌现出来。省、市劳动模范2人，省优秀教师3人，市十佳师德标兵3人，淄博市骨干教师10人，市、区优秀教师标兵、优秀教师、教学先进个人160人次。学校先后荣获:

中国西部教育顾问单位、教育部重点课题实验学校

山东省先进党员活动室、山东省青少年科普教育基地、山东省教育工会工作先进集体、山东省体育传统项目学校、山东省地震科普示范校

淄博市(首届、第三届)师德建设先进集体、淄博市文明单位、淄博市依法治校示范校、淄博市规范化学校、淄博市学校民主管理先进单位、淄博市职工代表大会先进星、淄博市创新教育和科技活动先进集体、淄博市现代教育技术示范学校、淄博教育改革开放30年特别贡献奖（全市仅五个）、平安淄博建设先进单位、淄博市数字化学校实验基地、淄博市人防民防先进单位、淄博市交通安全示范学校、淄博市学洋思先进单位

连年被评为周村区教育教学先进单位、周村区千分制量化考核先进单位、周村区学校管理先进学校、周村区全民健身先进集体。

确立师德建设工程的总体框架和思路

多年来，学校始终把加强教职工的思想政治教育当成大事来抓，成立了教师思想政治工作领导小组，建立了师德状况跟踪调查、分析制度。在调查研究的基础上，周村一中逐步形成了实施师德建设工程的总体框架：制定完善的师德评价制度，依据制度约束规范教师的师德行为；选树培养本校的师德典型，用身边人、身边事感染广大教职工；组织教师学习校内外师德楷模事迹，引领教职工向更高的师德境界攀升。在此基础上，学校确立了实施师德建设的思路：坚持师德底线，弘扬高尚师德。这样的思路既考虑到了现实主义的价值取向：制定具体可行的行为准则，使教师道德实践具有可操作性；又有理想主义的价值取向：制定高的师德准则，将教师的道德意识向高层次引导。学校以淄博市师德建设“十不准”作为教师行为最低限度的道德要求，坚守住了师德底线，多年来没有违反师德的现象发生，每一位教师在师德方面都是合格的。

弘扬高尚师德，引领广大教师由“合格教师”逐渐成长为“优秀教师”是学校追求的更高目标。在师德底线和更高层次的师德追求空间中，我们提炼出了周村一中教师师德的“三重境界”。

把个人的好恶排除在工作之外，尊重学生和家长并公正地对待每个学生，对每一个学生的成长和进步负责。坚守师德的底线！这是师德的第一境界。钻研教材、认真备课、尽心上课、辅导学生，严谨笃学、恪尽职守，这是师德的第二境界。 在教育教学活动中体会到了最强烈、最深刻、最丰富的情感，对学生产生了不同于“母爱”、“父爱”、“友爱”的爱心。这就是师德的第三境界，也是最高境界——师爱。学校每一位教师都能在这三重境界中感受到自己所处的位置，通过这三重境界来验证自己师德水平的高低。

运用载体、营造氛围，倡导为人师表的师德风范

1、奠定师德建设的思想基础

学校长期坚持每周一的教师政治学习，并经常邀请领导专家为教师作辅导报告，把政治理论学习、形势任务教育与培养教师远大的职业理想和深厚的职业情感融汇起来。坚持每周编印一期《师德学习材料》，系统介绍师德理论、师德规章制度以及师德建设中的先进典型事迹，并根据社会大形势和教师师德的现状，与时惧进、灵活机动地确定学习内容，以确保学习内容最贴近教师的需求。《师德学习材料》作为师德教育的指定内容，全校教师人手一份，成为学校与教职工沟通的媒介和平台。在学习中提倡教师撰写师德学习笔记，内容以《师德学习材料》为主，以此确保师德学习的针对性和实效性。结合近年来基础教育体制发生的深刻变革，学校持续开展了“素质教育之我见”、“新世纪师德标准”等大讨论。广大教师在讨论中深刻领悟到，学生素质的全面发展需有高素质的教师去教育引导，教师必须遵循教育规律，使教育真正面向全体学生，使所有的学生学会做人、求知、健体和劳动生活。实施素质教育，教师必须更多地奉献，必须具备更厚实的思想和业务底蕴，而高尚的师德永远是催人奋进的动力源泉。

2、组织师德建设的实践活动

学校紧紧抓住教育和教学的各个环节，把师德建设贯穿于教育教学的全过程之中，规范从备课上课、批改作业、课后辅导、出题考核的工作流程，建立教师之间互相切磋、观摩的制度，不断提高教师的业务水准。同时，要求教师与学生一同参加升旗仪式，一同参加课外活动，一同参与行为规范学校的创建。常言道：“亲其师，信其道”，融洽的师生关系提高了教书育人的实效，有力地促进了学校教风、学风和校风的全面好转。

坚持在广大教职工中广泛开展“师德建设教育年”活动。以此为载体，根据形势的需要，每年确定一个主题，围绕主题，突出重点，开展丰富多采的群众性教职工职业道德建设教育活动，确保师德活动的与时俱进。学校先后开展了 “做学生的良师益友”征文比赛、“我的学生我的爱”演讲比赛、“师爱到万家”家访活动；组织开展了“我心中的教师形象”、“师恩难忘”、“我爱我师”等尊师颂师活动；深入开展了教师“关爱行动”、“母爱行动”，以关爱学生为主题的帮扶困难学生活动，建立了帮扶档案，每位教职工结对帮扶一名学习困难或生活困难的学生，帮助他们克服困难、完成学业。通过一系列的努力，我们构建起了和谐、文明、健康的师生关系。

自2008年以来，我们又在全校教职工中大力开展了以“塑造阳光三态，践行优良师德，体验快乐工作”为主题的教育活动，倡导教师以“好心态、佳状态、高姿态”处理好自我与集体、工作与生活、师生与家长的关系。活动的开展提升了教师的人格魅力，增强了教师的教学技艺，实现了师德教育由他律到自律的转变，赢得了学生及其家长的尊重与认同。

为把“阳光三态”教育活动引向深入，进一步挖掘活动的内涵，确保活动的实效性，2009年伊始，学校组织开展了以“深化‘阳光三态’教育，提升师德建设层次，引领教师幸福成长”主题的教育活动。倡导“以好心态迎接每一天，以佳状态处理每件事，以高姿态衡量得与失”。引导教师树立我工作、我快乐的积极心态，用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡、实实在在的工作。学校坚持做好“三个结合”：师德教育与教师专业成长相结合，师德教育与教师理想信念相结合，师德教育与和谐校园建设相结合。使教师在完成教学工作的愉悦中升华道德、完善自我。正是把握了师德建设的主旋律，使得学校师德建设工作的层次和品味不断提升，教师工作的主动性、成就感进一步增强，有效推动了学校素质教育的深入实施。

3、树立师德建设的先进典型

学校十分注重发挥榜样的示范和激励作用，倡导“学高为师、身正为范”的风尚，大力挖掘、推广教师中的先进典型。先后开展了校内“师德标兵”、“巾帼岗位明星”“优秀教师”评选等活动，推出了丁坤、鹿静、孟静、崔杰等一批可敬、可亲、可学的先进典型，把他们树为全校教师学习的楷模。通过举办报告会、现场会，大张旗鼓地弘扬先进，使体现先进性道德要求的奉献传统在越来越多的教职工心中扎根。

建章立制、深化改革，建立健全师德建设的保障体系

学校在实施师德建设工程时，注重虚实结合、化虚为实，纳入规范化的轨道。

1、建立师德建设的培养和培训制度

师德修养被列入教师继续教育的培训计划，使全体教师对师德要求和规范有一个再学习、再认识的机会。对新教师实行上岗前培训，以教师的职业理想、职业道德、职业规范作为培训的切入点。对中青年教师实行了“中青年骨干教师培养工程”，为中青年骨干教师思想素质的提高和业务上脱颖而出创造良好的条件。对中青年的师德教育培训，注重与党员的发展工作、与教科研相结合，使这些教师不仅业务上是尖子，师德上也成为标兵。

2、实行校级领导挂包级部师德管理制度。为加强学校师德建设，细化级部师德教育，学校实行副校级干部挂包级部师德管理制度。一是学校副校级干部挂靠级部。成立了以副校级干部为组长、级部主任为副组长的级部师德教育领导小组，领导小组负责实施本级部教师的师德教育和管理工作。二是坚持谈话制度。校长与中层干部和教研组长谈话，副校级干部与本级部每一名任课教师谈话。每学期谈话1-3次，深入了解广大教师的思想动态、对学校工作的意见、建议等。 三是建立责任追究制度。师德教育分管校级领导是第一责任人。级部师德教育情况与个人年终考核挂钩。所分管级部的教师若出现违犯师德行为，除对教师给予相应处分外，再追究分管校级干部的责任。干部教师“警钟长鸣”，不断自我加压，时时严格自律，以优良的师风，带动了教风，促进了学风，优化了行风。在2008、2009年的全区行风评议活动中，学校以优异成绩名列全区同类学校首位，荣获两届“淄博市师德建设先进集体”荣誉称号。

3、制定可行性的《教师师德评价方案》。评价的内容以新《中小学教师职业道德规范》、淄博市教师职业道德“十不准”、区教体局《关于进一步加强和改进师德建设的意见》为依据。实行师德底线的“一票否决制”。建立教师个人师德档案，包括本人《师德考核情况》、《家长问卷调查表》、《学生问卷调查表》、《心得体会》等材料，真实记录教师日常师德表现和师德考核的自评、互评结果，以及个人阶段性整改措施。同时建立教师“师德不良档案”，载入其违反师德规定、造成不良影响等问题的原始材料。评价结果记入教师考核档案，作为对教师奖惩的依据。可行性评价的实施破解了师德评价机制中“空对空”的难题，同时实现了由抽象到具体，由虚评到实评的跨越。所以，一中每一个教师道德水平如何只要对照一下师德评价结果就一目了然。老师们说，它像一杆称放在了教师的心上，衡量着每一个教师的言行。

开展丰富多采的活动，提高教职工的业务和身心素质

1、提高教师的业务素质

教师的业务素质的高低，决定着教育教学任务完成状况。师德高尚的教师更应该业务能力强的教师，因此，学校始终把提高教师的业务水平放在重要位置上，通过开展教师基本功比武、教学能手评选、“三字一话”一日一练、信息技术比赛等活动，激发教师努力钻研业务、提高自身业务水平的劲头。

2、提高教职工的身心健康

列宁说过“身体是革命的本钱”。教师的身心素质是教师整体素质的一个重要组成部分。近年来，学校工会适时了解广大教职工的个人情况，帮助其解决家庭生活中的困难，使其能全身心地投入到教育教学工作中。学校还组织了优秀教师暑期休养，教职工“乒乓球、篮球赛、羽毛球比赛”，“教职工健身操大赛”、“庆祝周村开埠100周年教职工书画、摄影作品大赛”等多项活动。这些活动的开展，活跃了教职工的课余生活，增强了学校的向心力、凝聚力，使广大教师以更强健的体魄、更饱满的热情投入到教育教学工作之中。

教师是立校之本，师德是教育之魂。周村一中“师德建设工程”的成功实施，犹如一泓清泉给学校的教育发展与改革注入了鲜活的生命力，一支教师道德高尚、教学能力非凡、教学热情高涨的教师队伍正在周村一中教育的大舞台上尽唱风流。

Ⅳ 教师如何修身养性提升自己师德境界

教师如何修身养性提升自己师德境界这个不仅要从内在，首先要注重自身修养跟知识储备，还有就是在外在，不能邋遢，一定要端庄整洁，还有在谈吐过程中也要一定要自然有内涵

Ⅳ 教师职业道德的理想境界是什么

教师职业道德概述 教师职业道德是从事教学工作的脑力劳动者在教学实践中所应遵循的道德规范，知识分子职业道德之一。教师职业道德的产生和发展，是同人们教育活动的发展直接相联系的，它对形成教师的职业心理和职业理想，形成教师特有的道德习惯和道德传统，起重要作用。在阶级社会里，教师的职业道德是有阶级性的，它是一定阶级的利益和意志的体现，是为统治阶级巩固自己的统治服务的。 教师职业道德，简称师德。是教师在从事教育劳动时所应遵循的行为规范和必备的品德的总和。它从道义上规定了教师在教育劳动过程中以什么样的思想，感情，态度和作风去接待人接物，处理问题，做好工作，为社会尽职尽责。他是教师行业的特殊道德要求，是调整教师与教师，教师与学生，教师与学校领导，教师与学生家长以及教师与社会其他方面关系的行为准则，是一般社会道德在教师职业中的特殊体现。教师职业道德体现我国几千年传统的教师职业道德中有不少优秀的成份，它主要表现在：热爱教育，终生授徒，有教无类，文行忠信，以身作则，学而不厌，诲人不倦等。 古代教师职业道德 教师职业道德是随着教育的发展而发展的。春秋以前，教师职业道德虽然已经出现，但很不系统，往往夹杂于政治道德之中。春秋时期，孔子办私学，广收门徒，创立了许多有关教师职业道德方面的理论，并以《论语》一书集中反映了出来。其中较为著名、对后世影响较大的有：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”体现了一种有关“学”“诲”的师德。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何？体现了一种“以身作则”、“言传身教”的师德。 此外还有热爱学生、有教无类、不耻下问、知过而改、因材施教，循循善诱等有关教师职业道德方面的著名言论，形成了我国教育史上的第一个教师职业道德规范体系。 孔子而后的百家争鸣时期，荀子、墨子、孟子等对教师职业道德体系进一步发展如荀子在强调教师要以身作则的同时，又提出教师须具备的四个条件：“尊严而惮”、“耆艾而信”、“诵说而不陵不犯”、“知微而论”，实际就是在德行信仰、能力、知识等方面对教师提出了更高的要求。 汉代的董仲舒把“三纲五常”作为教师职业道德的核心要求，又说“善为师者，既美其道，有慎其行”，指的是教师的道德品质、知识才干、言谈举止等。 唐代韩愈将师德列于对教师要求的首位，云“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。 宋元明清又对教师的职业道德作了进一步的发展。如朱熹提出把“博学”、“审问”、“慎思”、“明辩”、“笃行”作为教师的道德规范。明末清初的王夫之则认为“德以好学为极”、“欲明人者必须先自明”。 现代教师职业道德 在社会主义条件下，教师是工人阶级的一部分，是人类灵魂的工程师，担负着培养共产主义事业接班人的艰巨而光荣的任务。社会主义的教师职业道德批判地继承了古代师德的优秀遗产，以共产主义道德的基本原则和行为规范为指导，从根本上区别于以往的教师职业道德，是最先进、最高尚的教师职业道德。

Ⅵ 谁知道王国维先生说的做学问的三重境界，请告诉我。

1.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3.众里寻他千网络，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。

Ⅶ 师德的最高境界是什么

读了《教师成长密码》这本书，感触最深的是“ ”这个话题， 谭长清老师的“做个心中有道的教师”谈到“教师只有注重自身道上的修养，才能真正做到德高为师！才能给予学生真正意义上的人性化的关怀我想，这便是我们所要追求的师德的最高境界吧”， 李友焱老师的“做养马的伯乐”谈到作为一名好的教师，最高的标准就是当好一名养马的伯乐确实不容易首先，教师要真正摒弃唯成绩至上的评判标准，摆脱学校社会家长甚至教育主管部门以学生成绩衡量学校好坏教师水平高低的评价标准，摆脱虚名实利的诱惑其次，养好马也要善相马，知道每匹马的脾气个性爱好和特长，用发展的眼光有针对性地喂养，也就是针对不同的学生，用不同的标准，充分挖掘学生的个性特长，让每一名学生都能得到尊重，帮助他们看到自己的发展方向不要让那些成绩不好的学生成为好学生的陪读者在这里相马的目的是为了更好地养马，而不仅仅是挑出千里马再次，养马重在养，即培养看到学生有某方面的潜力，引导其向这个方向茁壮成长 。”赵桂海老师说：最朴素的，也是最高尚的。 老师说：谨言慎行。不做 给人脆弱的心灵带来创伤的言语和行为。我想师德的最高境界 是把学生当成自己的孩子去爱， 师爱是教师职业道德的灵魂, 即“师魂”, 是师德的核心。它自觉而理智、纯洁而全面、普遍而持久, 是一种无私、高尚、伟大的爱。 陶行知的 “ 捧着一颗心来，不带半根草去。 ” 苏霍姆林斯基的 “ 把整个心献给孩子 ” 以及四川地震中用身躯和生命保护和换来学生生命的老师们，他们所体现的就是这种 无私奉献、献身教育的师德境界 爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。 学生在老师的眼中就是孩子。既然是孩子，我们就得用我们的爱来教育他们。我们每天最主要的工作是什么，上课、批改作业？不是，那只是我们工作中很小的一部分，我们主要的工作是把我们的爱给学生，并且，要把我们的爱给每一个学生，不要有所遗漏，因为，如果你仔细观察，你会发现原来每个孩子都是那么可爱。你爱自己的孩子总是身不由己，你关心自己的学生也总是身不由己，用心做教育，就要竖立一颗恒心。你会放弃爱自己的孩子吗？不会！那教育也一样。教育不是朝夕之功，而是一个周期性较长的工作，也许作为我们来说，体会到的只是重复：上课、作业、辅导……，然而，正是在这单调的重复中，学生却无时无刻不在发生着变化：年龄在渐渐长大，知识在逐步增多，思想越来越成熟，与人交往的能力越来越强……，我们看着这点滴的变化欣喜无比，这就是爱，不由自主的爱。

Ⅷ 师德的底线是什么

在社会格外关注师德的时候，在教育内部审视和反思师德的时候，在加强师德教育提升师德修养的时候，提出“师德的底线是什么”这个问题进行讨论是明智的。以往我们一味讲“红烛”精神、“春蚕”精神，讲“人类灵魂工程师”，这是教师职业道德的崇高境界，是我们追求的理想境界，是师德的“上线”。但是理想是理想，现实是现实。现实是教师职业道德水平参差不齐，有的在下滑。因此从实际出发，对师德除了提出理想的高度，还应有个底线。有人提出师德的底线是人性，好像对于教师来说这个底线显得太低了些。我认为师德的底线应该是良心。
我们教师之间几十年来好说的一句话是：“当教师是个良心活”。这看起来是低调的，但这“良心”二字份量不轻，真正做到并不容易。良心的内涵其实很丰富。首先，良心是真心。陶行知先生说过：“千教万教教人学真，千学万学学做真人”，把“真”做为教育的至高境界。现在这个“真”字更为可贵，因为社会上假的东西太多了，校园里的假东西也不少，比如高喊素质教育却实干应试教育，在上级检查评估时制假材料，甚至指挥学生说假话以获得高分数，不一而足。这种弄虚作假、言行不一的思想作风败坏了校风、教风，带坏了学生。
良心是善心，是仁爱之心。一个教师要有满腔的悲悯之心，要做仁者，要爱学生。陶行知先生说：“谁不爱学生，谁就教不好学生。”那些唯我独尊、言语霸道、动辄惩罚学生、侮辱学生的人格尊严的教师缺的就是善心。那个逼学生母亲为其子陪读二十天还不依不饶使学生自杀的班主任，那个让学生当堂喝尿的教师，那个划伤四十一个小学生手心的女教师，他们都没有“已所不欲，勿施于人”的道德修养，缺少良心。
良心是事业心和责任心。要立志当一辈子教师，甘于青贫，耐得寂寞，不羡富贵浮华，不思跳槽下海。我们“出无车，食无鱼”，但我们有崇敬我们信赖我们爱我们的纯真善良的学生，我们面对的是清明透彻求知若渴的几十双眼睛，我们享受着人间的真情，我们把一株株幼苗培育成参天大树。这是那些坐在主席台上和小轿车里的人得不到的精神享受。少数教师向住“富贵穴”和“肮脏地”，就让他们去吧，熬到最后是真金。
良心是中华民族传统美德，在新时期仍有很高的道德教育价值，特别是在道德失范的环境里，在教师中倡导良心，并以此作为教师道德的底线是恰当的。

Ⅸ 师德灵魂是指

我觉得是得灵魂就是教书育人。无私奉献。坦诚对待，心胸宽广。就应该有一颗高尚的职业道德。遵守教师的规范和行为努力。菽书育人

Ⅹ 教师职业道德的内容结构分哪三个层面

教师职业道德的内容结构主要包括： 1 ．从关系对象上，主要包括： 1 ）对学生：关爱、尊重版、公正 2 ）对教育事业权及教育教学工作：尽心尽力（竞业） 3 ）对自身：不断完善、彰显人格魅力 另外，包括对教师同行、对学生家长、对社区及社会其他教育机构等。 2 ．从调整原则上，主要包括 ： 1) 奉献精神：意识、精神境界、情操 2) 实践智慧：教育理念、教育能力、教育机智、教育艺术 3) 持续发展：不断自我超越、自主创新、提升人格魅力 3 ．从发展水平上，主要分为三个层次： 1 ） 底线：遵纪守法，做合格公民。 2 ）基准：履行教师基本职责，完成教育教学任务。 3 ）上线：实现师德理想，成为德性教师。 从 2008 年我国新修订的《中小学教师职业道德规范》来看，其内容结构是完整而全面的。