我的讲台师德

㈠ 师德演讲稿 急

爱洒三尺讲台，无怨无悔》
今天，我演讲的题目是：《爱洒三尺讲台，无怨无悔》。
让我以一首小诗开始今天的演讲吧：
有一首歌最为动人/那就是师德/有一种人生最为美丽/那就是教师/有一种风景最为隽(juan)永/那就是师魂/不要说我们一无所有/我们拥有一颗火热的太阳/我们拥有广博的天空/我们用爱撒播希望…………
我喜爱这首诗，因为，它，真情讴歌了我们人民教师高尚的师德、美好的心灵。也让我们从中依稀看到自己的身影。
一九九〇年，我走上了向往已久的三尺讲台。一晃，十八年过去了，我还站在这里，工作着、奉献着，任青春在平凡的岗位上悄悄流走。我无怨无悔，因为，这里，是我永远不变的选择，这里，有我终生热爱的追求！
那么，是什么给了我这有力的支撑，让我在这讲台站得如此坚定？是爱！是源于我多年来对教育、对学生深深的爱，我固执地以为，爱，是我们教师的专利！
工作以来，我担任了十几年的班主任。我爱着自己带过的每一个班集体，把它当作自己的家。我爱着每一个学生，把他们当成自己的亲人。在孩子们一双双纯洁的眼睛后面，闪烁着多少家长期待的眼神哪！我回报他们的，只有爱，只有努力。我告诉学生："老师喜欢你们，老师愿意做你们的朋友。"孩子们是那样可爱，一句话就能换来他们所有的信任。他们愿意把自己的心交给老师，愿意用自己的行动把班级建设得充满朝气、欣欣向荣。而我，回应他们的，是源源不断的爱，洒向三尺讲台，洒向每一名学生。
这些年来，为了把爱心化作给学生的营养，我从未放松学习，努力提高自己。我的课堂，充满欢声笑语，学生们在开心快乐中学到新知。我的班级管理，科学、民主、和谐，学生们时时感受到班级大家庭的温馨和欢乐。教学工作中，我一直对后进生充满信心，因为我有一个法宝，那就是爱，加倍的爱。我用自己的爱心和不懈的努力，引导他们转向光明的人生之路，为他们鼓劲加油。我想，只有这样，我们才能无愧于人类灵魂工程师这个光荣的称号，才能不辜负家长和社会对教师这一群体的期盼。
今天，6月12日，汶川地震整整过去了一个月时间，这场惨烈的地震中，涌现出无数舍己为人的优秀教师。就像谭千秋老师，用自己的鲜血(xue)和生命，向人们诠释了什么是师德高尚，什么叫大爱无言。与这些英雄的老师相比，我深深感到，自己要做的还有很多、很多……现在，我能做到的，就是坚守三尺讲台，把自己站成一棵树，植根于三尺讲台，用自己的身躯，为孩子们撑起一方明媚的蓝天，把一颗爱心，化作丝丝春雨，来浇灌讲台下那一棵棵希望的秧苗！

㈡ 急急急！！！求“我为祖国站讲台”师德文章。

1.歌颂祖国演讲稿-腾飞吧,祖 国
敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲！ 我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。 我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。 我们以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份清贫；以杨靖宇腹中的那些草根；以刘志丹胸前的那块补丁；以焦裕禄窗前的那盏油灯；以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。 亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦；让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。 黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，走过一队队雷锋，走过一队队徐洪刚，走过一队队李向群，走过一队队方红霄——走出中国人民最风流最风光最风情的步伐;走出中华民族最壮观最壮美的方阵！仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。 亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不！”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明！在“十六大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌.

2.那一天阳光明媚，万里碧空中点缀着几朵白云，那一天人山人海，每一颗心都激动万分，那一天在那一刻，一个雄浑的声音在天安门响了起来“：“中华人民共和国中央人民政府，已于今日成立了！中国人民从此站起来了！”瞬间，几百只和平鸽展翅飞向蓝天，几万万人雀跃相拥，喜极而泣。 那一天是1949年10月1日，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！在庄严的国歌声中，全中国人民心中都有一面五星红旗冉冉升起，每一个人的脸上都洋溢着笑容，每一个人都永远铭记住了这个日子。
但那时的中国已经被连年战争摧残的不成样子，中国的领导人面对的是一个民生凋敝，经济落后，满目疮痍的烂摊子。但政府与人民并未知难而退，经过三年的经济恢复，国民经济得到了根本好转，期间抗美援朝的胜利，西藏的和平解决这些好消息不断发生，土地改革的成功提高了农业生产的积极性，彻底消灭了地主阶级，这亦是我国史上一个重要而英明的决策。虽然经济好转了不少，可我国却仍然是一个极为落后的农业国，党和中央又因此发展了国民经济的第一个五年计划，“一五”计划实行的过程中，我国鞍山钢铁公司大型轧钢厂等三大工程建换成投产，第一辆汽车，第一架喷气式飞机的生产，武汉长江大桥，川藏、青藏、新藏公路的建成，第一部宪法的颁布，东北工业基地形成这一切都预示着我国开始改变了工业落后的面貌，向社会主义工业化迈进。
当时的中国经过三大改造之后，政府与人民都雄心勃勃，认为经济建设速度可以更快一些，于是巨大的失误就这样产生了，“超英赶美平常事”“种出的玉米比人还高”“一亩田地收获上万斤……“大跃进”和人民公社化运动就在这些轰轰烈烈的口号声中开展起来，这一切也带给了全中国人民极大的困难以及灾难性的后果。紧接着，由于毛泽东晚年思想偏左，又极为错误的发动了“无产阶级文化大革命”，江青林彪等人趁机作乱夺权，又使中国社会主义事业陷入危难中整整十年，再加上美国与日本的仇视、敌对，我们国家曾一度混乱无比。
"一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山……”这一切混乱终于在1978年12月18日至22日，中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议上被平息，就在这次会议中，邓小平提出了“坚持改革开放”的伟大决策。农村的家庭联产承包责任制施行，深圳等经济特区的建立，国有企业的改革，我国加快了建设步伐，改革开放和社会主义建设进入一个新的发展阶段。随着国民经济水平的不断提高，“东方的雄狮开始苏醒”中国渐渐展现出了一个大国的形象，1997年7月1日香港回归，1999年12月20日澳门回归，2001年中国加入世界贸易组织……改革开放三十年来，一切都有了显著的变化，中国已骄傲的向世界宣布自己已不是一个可以任人欺凌的弱国！成功举办29届奥运会，令全世界都领略了着一个文明古国的风采，2008年全面金融危机的爆发，中国也充分尽到了作为一个强国的责任。
今年是中国建国60周年了，我为自己是一个中国人而自豪！祖国，您永远充满希望，您永远朝气蓬勃！

3.光辉的足迹
60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。
1949年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！
那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。
经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产已经超过历史最高水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。
为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。
第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。
光阴如水，岁月如梭。时光来到了2009年，我正在电视机前，收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届夏季奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立六十年来光辉的足迹！

4.祖国啊，我为你自豪
当巍峨的华表，
让挺拔的身躯披上曙光，
当雄伟的天安门，
让风云迎来东升的太阳。
历史的耳畔，
传来了礼炮的隆隆回响，
那排山倒海般的回响，
是中国沧桑巨变的回响。
一位巨人俯瞰着世界，
洪亮的声音，
全世界都听到了，
中华人民共和国成立了！

当第一面五星红旗冉冉升起，
那胜利的旗帜，
在朗朗的空中迎风飘扬，
人民扬起了头颅，
全世界都看到了，
中国人民从此站起来了！

这历史凝聚了宏伟，
尽情地涂染十月的阳光，
这气势慷慨激昂，
筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。

辉煌的纪元，
用苍劲的大手，
抒写了新中国灿烂的篇章，
人民自豪地指点江山。

苦难的母亲，
擦去满眼的泪花，
露出内心的喜悦由衷地欢畅，
祖国豪迈地走向了繁荣富强。

讴歌我们的历史，
有盘古开天辟地的神话，
迸发出生命的光芒。
讴歌我们的历史，
有四大发明的荣耀，
播撒在这片荒芜的土地上。
讴歌我们的历史，
有老子孔子的圣明，
几千年文明的圣火把我们照亮。
讴歌我们的历史，
丝绸瓷器远涉重洋，
谁都知道这是来自我们的故乡。
讴歌我们的历史。
那狼烟里冲杀出，
兵马俑威武的阵容。
讴歌我们的历史，
那雄伟中耸立着，
万里长城的刚强。
……
讴歌我们的历史，
千万年古老的土地，
曾留下多少可歌可泣的悲壮，
那东亚病夫百年耻辱的帽子，
终于被我们抛到了太平洋上，
我们实现了重整河山的梦想。

六十个春秋，
锦绣大地神采飞扬。
六十个春秋，
江山如画诗意酣畅。
六十个春秋，
轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉，
翻卷出丰收的喜悦与欢唱。
六十个春秋，
贫油的国土拱起钢铁的脊梁，
石油井架耸立在沙海大洋中。
六十个春秋，
一座座彩虹跨越长江，
雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。
六十个春秋，
“两弹”的红云刺破天穹，
一颗颗卫星遨游太空。
六十个春秋，
人民的军队威武雄壮，
捍卫祖国的江山铁壁铜墙。
六十个春秋，
人民驾驭改革的春风，
实现中华民族伟大的复兴。
……
跨越我们的未来，
在这片神圣的土地上，
勃发出震惊世界的力量，
光荣和自豪焕发出辉煌的容光。

祖国啊，
我为你自豪，
中华民族灿烂的文化，
汇入历史的长河，
永远在我的胸中激荡。

祖国啊，
我为你自豪，
精彩神奇的土地上，
又一次萌发了腾飞的希望，
历史的巨笔将绘出你新世纪的辉煌

㈢ 讲在祖国的讲台上，师德论文要怎么写，谁能给份范文

论师德规范建设巾肋问题与出路’
在教师职业道德发展中，师德规范发挥着重
要作用，是师德的重要组成部分。多数情况下，
师德规范就是外化的师德，而师德又是内化师德
规范的一个结果。“师德二师德规范”这个命题
是人们对教师职业道德与师德规范关系的夸张理
解。这一夸张理解尽管有其明显的不合理性，如
从内涵来看，师德规范只能是教师职业道德建设
的一部分、教师个人职业道德养成的一个方面。
但另一方面，从师德建设的角度分析，这一等式
也说明了师德规范对于教师职业道德发展的重要
作用，在师德建设中的决定性作用。
师德建设的主要任务是师德规范建设，换言
之，师德规范建设中所存在的问题也将成为师德
建设必须关注和予以解决的问题。本文以对我国
师德规范文本的分析为例，分析师德规范建设中
的问题，并试图寻求可能的解决途径。
一、我国师德规范建设中的问题:
以师德规范文本为例分析
以《中小学教师职业道德规范》(1997年8
月7日修订)文本为例分析发现，我国师德规范
建设存在一系列的问题。
一方面，从形式上考察，我国已有的师德规
范，普遍没有突出教师的职业特点，这一问题的
存在说明我国师德规范建设尚没有触及到师德规
范的本质，与师德规范专业化建设的距离还很遥
远。具体表现为以下几点。第一，与教师职业特
征结合不强，用共同的职业道德指代教师的职业
道德。正如檀传宝教授所指:《中小学教师职业
道德规范》(1997)总共罗列了“依法执教”“爱
岗敬业”“热爱学生”“严谨治学”“团结协作”“尊
重家长洲廉洁从教’，’’为人师表”八个德目。其中，
一些条目只要将主题词替换就可以变成其他职业
的规范，说明这一师德规范不具备最起码的形式
上的职业规范的要求。第二，与教师劳动的专业
特征结合不强。如“热爱学生”“为人师表”“爱
岗敬业”等，这些师德要求没有错，但仅限于这
些过于概括、空洞的经验性表达，削弱了师德规
范的理论深度和对实践的指导意义。又如对“廉
洁从教”的具体要求是“坚守高尚情操，发扬奉
献精神，自觉抵制社会不良风气影响。不利用职
达的伦理内容本身是否考虑教师劳动的特点和教
师专业的特殊性，只从规范的形式是否专业、科
学的角度分析，这一规范显然缺乏应有的规范性
和最起码的专业性。如，从规范功能的界定看，
师德规范主要应该是一种包括道德原则和道德规
则并发挥引导和约束功能的规范，这样宏观的规
范，显然极易流于形式，失去其引导和约束功能。
另一方面，从本质上分析，我国己有的师德
规范并不具备师德规范的一般专业特质。第一，
考察师德规范的内容，发现已有师德规范不具有
处理教育活动各种复杂关系的能力，无法体现师
德规范是一种维持和谐的教育秩序以及人际关系
的道德内涵。第二，纵览全文，作为一种有关道
德的规范，现有师德规范只注重对教师义务的要
求，同样无法体现使教师职业有尊严的存在以及
教师个体快乐生活和成长的道德本质。第三，从
师德规范的层次性来看，已有师德规范仍然停留
在道德理想层面，师德规范容易口号化。口号化
便于传诵，但缺少实际的引导作用，不利于操作。
与此同时，其内容的陈述过于随意和宏观，不够
专业、更不够具体。如，《中小学教师职业道德
规范))(1997)对第8条“为人师表”的具体要
求是“模范遵守社会公德，衣着整洁得体，语言
规范健康，举止文明礼貌，严于律己，作风正派，
以身作则，注重身教”，这些要求不仅没有突出
教师劳动的专业特性，对教师道德实践缺乏强有
力的指导，而且许多内容更像是对教师公德的要
求。如果我们仔细阅读师德规范文本对这些条目
的具体解释，这一缺陷更加明显。第四，师德规
范文本缺乏对执行主体和机构的责任与权利的规
定，以致于与师德规范有关的道德实践多数简化
为文件学习，师德评价往往简化为教学评价，教
学骨干等于师德标兵。所以，社会各界对师德规
范的认知度和认同度不高也就不难理解了。根据
这一师德规范文本所表现出来的问题，我们认为，
我国师德规范建设有待进一步的专业化发展。
当然与具有一定专业水准的西方各国的师德
规范相比较，我国师德规范建设也有其优势。中
华民族一直以来有尊师重道的文化传统，师德规
范与西方各国相比要求普遍较高，这一点也符合、
教书育人的价值追求，更能弥补美国师德规范由
于一味的底线要求常常与法律相联系，致使教师
不断面临各种法律诉讼的不足。
由非专业水平向专业化过渡与发展是教师职
业道德发展的必然规律，也是师德规范建设不断
追求和实现的目标。对于我国来说，师德规范建
设要走向专业化，不仅要立足自己的文化传统、
发扬自己的文化优势，更为重要的是要遵循师德
规范建设的本质要求。可喜的是，在2008年新
颁布的《中小学教师职业道德规范》中，倡导性
要求与禁行性规定的结合比较好地处理了道德理
想与道德原则、规则的关系，具有很强的针对性
和可操作性，能够充分发挥规范的引导和约束功
能。与1997年颁布的《中小学教师职业道德规范》
相比，新修订的《中小学教师职业道德规范》比
较好地考虑到师德规范的本质要求，师德规范的
内容及表述具有一定的专业性。
二、我国师德规范建设的
出路探寻
长期以来，教师的道德主要靠自我修养来保
证，主要强调“义务感”“道德良心”在教师道
德养成中所具有的特殊作用，在师德建设过程中
错误地处理了他律与自律在个体道德养成上的关
系。事实上，在目前师德失范频频、外界环境诱
惑和负面影响严重的情况下，个体自律的有限性
不断暴露出来，仅靠“自律”是难以完全解决问
题的，需要加强具有很好的适切性的师德规范建
设，弥补“自律”的局限。基于对我国师德规范
文本的分析，我们认为应从以下三个方面探寻我
国师德规范建设专业化的出路。
(一)师‘规范的内容，.体现傲师劳动和
师.规范的专业特性
第一，要充分体现教师劳动的专业特点，必
须处理好师德与私德、师德与公德的关系。梁启
超在《论公德》中写到，中国传统道德“私德居
十之九，而公德不及其一也”，深受中国传统文
化影响的教师职业道德也不例外。一直以来教师
职业的道德规范往往与教师的公德和私德相混
淆，甚至是私德代替了师德。这一点在我国已有
的师德规范文本中表现比较突出。因此，教师职
业道德规范的内容首先必须集中于教师职业的道
德，而不是教师的道德。与此同时，教师职业道
德尽管属于社会公德范畴，但却并不等同于教师
的社会公德，教师职业道德规范应该从教师职业
的专业特性入手。尽管教师私德和教师公德与师
德有着千丝万缕的联系，缺少私德和公德的教师，
我们很难说他是一个合格的教师，但同样不具备
师德的教师一定也不是一个称职的教师。作为具
有专业伦理特征的师德规范一定要体现教师职业
的专业要求，而不是仍然徘徊在低水平的教师道
德的经验性描述上。第二，要完整地发挥师德规
范的专业特性及其作用，必须在内容上处理好师
德规范中道德理想、道德原则以及道德规则的比
重，并合理定位师德规范所主要发挥的功能。基
于对我国己有师德规范道德理想太过，道德规则
不足，激励有余而约束不足的情况，今后我国师
德规范建设必须在尊重传统文化对教师职业高要
求的前提下，重点细化教师职业的道德规则，以
使师德规范具有切实可行的操作性，在师德建设
中真正发挥其应有的作用。尽管2008年新修订
的《中小学教师职业道德规范》在内容上一定程
度体现了师德规范的专业特性，尤其对每个条目
的具体解释更加体现了道德理想和道德规范的要
求，增加了规范的适切性，但六大条目并没有充
分考虑到教师职业和劳动的特征，仍然有1/3的
要求是适合于其他各行各业的。
(二)师.规范的本质，共适当关注教师职
业的专业权利
正所谓是“殊途同归”，无论是通过约束还
是激励的手段，师德规范最终所要达到的目的都
是一致的，即提升教师专业生活的境界与品质。
在教师自律意识和能力受到严重挑战与冲击，在
已有师德规范约束功能并不完善的今天，具有明
显约束功能的师德规范更能实现这一最终的目
的。因此，在师德规范中对教师基本义务的规定、
不合乎教师职业要求的不当行为的约束等都是在
所难免的。但规定的越具体，缺少专业伦理关怀
的意味就越明显。这是任何一种规范或制度都面
临的悖论所在。但是任何师德规范再苛刻，其首
先应该注意和维护的是教师的专业形象权和教师
的专业自主权。所谓专业形象权，是指任何师德
规范都不能有损教师的职业形象。所谓专业自主
权，是指任何师德规范都不能干涉教师依据其专
业知识和技能独立行使教育专业决定的权利。这
说明师德规范不仅要规范教师所应尽的义务，同
时更应该给予教师行使一定专业权利的保障，保
证教师的专业自主权不受外界干预。这一点在社
会舆论影响教师专业判断，家长指责教师言行的
当代显得更加必要。另一方面，教师的专业成长
与发展是教师最大的专业权利，旨在提升教师专
业生活能力与素质的师德规范还必须在制定道德
规则的基础上，确保道德理想、道德原则在师德
规范中的比重，从而营造一种道德成长和生活的
共同愿景，以为教师提供更加良好的专业成长和
道德实践的空间。
(三)师.规范的班设.共组织和宪.傲师
的专业团体
师德规范建设不等于师德规范文本的制定。
在师德规范建设中，师德规范的制定与师德规范
执行机制的完善同等重要。尤其在今天，与师德
规范文本制定相比，师德规范执行机制的完善更
为关键。师德规范的执行与法律的执行并不相同。
一方面是因为行政或国家法律机构的参与易使教
师专业权旁落，而真正具有行政性质的师德规范
的执行实际上也只能够停留在学校层面。对师德
规范来说，学校之外的社会与国家并不具有实质
意义上的执行能力，他们主要通过社会舆论以及
国家宣传来发挥对师德规范的监督和引导作用。
另一方面则因为道德的问题并不能够完全通过法
的形式来解决，师德规范的行政执行以及国家监
督某种程度上只是一种补充。考察美国师德建设
的发展我们发现，教师专业团体在师德规范执行
中发挥着重要作用。基于我国目前教师专业团体
和专业组织还不成熟的现状，我们认为师德规范
建设，不仅需要制定合理的师德规范文本，同时
更需要建立和健全教师的专业团体和专业组织。
专业团体和专业组织的建立与健全将是师德规范
建设走向专业化的标志之一。
考察师德规范文本发现，我国师德规范建
设的专业化水平仍然很低。但比较三个不同时期
的《中小学教师职业道德规范》(1985、1991、
1997)，和香港等地己经出现的师德规范文本及
师德规范执行、监督机构等趋势，尤其是2008
年修订的《中小学教师职业道德规范》，尽管其
在关注教师职业的专业权利、在组织和完善教师
专业团体方面尚需努力，但其在师德规范内容体
现教师职业和劳动的专业特性方面所作的努力使
我们有理由相信，我国师德规范建设将逐渐迈向
专业化，这也意味着我国教师职业道德发展即将
迈向专业化阶段。