辽宁臧氏师德家生大
1. 臧氏家谱字辈查询家谱中的世是怎样划分的
潍坊高密市李家营镇臧家：玉照之传远，贻延灵须常，联承倍厚音，佑启祝同良。
胶州张应镇臧家庄：文、成、宏、正、忠、玉、德、凤、锡、广、兴。
东平州城王窑洼村臧氏：兴韶咏庆延，建玉兆吉传，实理永长久，诚心学良善。
单县解放后臧氏辈序：凤，金，宝，财，元，宾，证，庆，方，己，克，伟，仁。
德州宁津臧家村：天星四连奎 玉汝田俊英，忠厚传家远。
临沂费县田庄西安太村臧氏辈序为：玺、文、之、士、开、步、书、其、本、建、仲、宝、
富、有、存、广、聚、金、玉、安、全、万、年、春。
临沂市白沙埠镇臧氏：贵凤朝九，宝德运成，家满龙献，云升殿台。
青岛市臧氏：端、方、廷、成（或为“开”）、来、家。
济南臧氏辈序：九、庆、文、聚、成。
浙江省武义项山头臧氏辈序：荣华富贵福，禄寿康宁，仁义礼智信，元亨利贞。
乐清市蒲岐镇西门村臧氏辈序：仁能师国正，天地喜顺良（十字轮回）。
辽宁省瓦房店衡山臧氏辈序：林茂永呈盛 福寿祖业恒，文章亦治国 功德振家声。
河北省廊坊市大城县臧屯乡辈序：玉、广、德、继、宪。
盖州臧氏辈序：永、吉、万、事、兴。
河南省南召县臧氏：名怀可业文，祥国允世昌，鸿兴成克广，字泽庆延长，于书子之宝，学期立朝堂。
郸城县臧氏辈序：天、震、、公、文、德、树、兴、家、献。
安徽省霍邱县砖洪集臧氏辈序：鉴山克本志凤章，世德春华显荣昌。
利辛臧氏辈序：天、青、学、继、连、风。
当涂县博望镇臧茂村：本源德厚，克继文长。
安庆（从枞阳横埠迁入）臧氏辈序：后传有贻谋。
云南省昭通市昭阳臧氏辈序：儒居建宇清，以应文明兴，履道天尔庆，永开万世金。
曲靖臧氏辈序：有道天星照，德泽福寿康（或昌），汉庭斯文武，春秋尔栋梁。
甘肃省武威市臧庄村：永、康、松、鲁、仁、德、百、年、国。
江西省鄱阳一代臧氏辈序：顺、成、承、绪、世、衍、芳。
江苏新沂的辈序：鲁，东，海，太，公，年，八（其），十（千，士），遇（玉），周，之，文，王，于，渭，水；
淄博市岳店村：登、宜、兆、怀、学，有、敬、士、奎、公。
胶州张应镇臧家庄：文、成、宏、正、忠、玉、德、凤、锡、广、兴。
2. 现代医学家，臧氏
臧大维，男，主任医师，神经内科主任。墨尔本大学医学博士，博士后，硕士生导师。
科 室: 天津市第一中心医院神经内科
擅 长: 脑血管病，帕金森氏病，脱髓鞘病,运动神经元病。
臧姓起源
来源： 臧传棋的日志
臧（Zāng）姓源出有二： 1、出自姬姓，是用封地作为姓氏的。春秋时，鲁孝公的儿子彄（音抠），被封到臧邑（今山东省境内），人们称为臧彄。后来，他的后代子孙就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏，于是就有了臧姓（见《通志》）。 2、用祖先的字作为姓氏。鲁惠公的儿子名欣，字子臧。他的后代，就用他的字“臧”用为自己的姓氏。这是臧姓的另一个源头。
····················聚集地（迁徙分布）
臧姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于春秋时期，春秋时鲁国国君鲁孝公的儿子叫“彄”，字子臧，被封在臧地，建立“臧”国，作为鲁国的附庸国，人们于是称呼他为臧彄。他的子孙后代就以地名“臧”为姓。“臧”姓出自鲁国公族后代，而鲁国是周武王的弟弟周公旦的长子伯禽的封地，因此，“臧”姓起源于周朝王室之姓，姬姓。而臧彄的父亲，是鲁国君主鲁孝公。鲁孝公的远祖，追溯上去也是黄帝。所以臧姓也是龙的传人。这是中国姓氏的普遍现象，姓族的溯源多在炎帝或黄帝，中国人所以叫炎黄子孙。臧姓后来在东海郡发展成望族，世称东海望。史称“臧氏祖居东鲁，本仁祖义，世代相承”。鲁孝公之子僖伯（谥号）名 ，为鲁国大夫。鲁隐公五年（公元前718年），僖伯上疏谏隐公“观鱼谓之乱政”，公不听忠言，后被人戮而夺位，在历史上留下了“矢鱼于棠”（“棠”，邑名，在今山东省鱼台县东北）的记载（见《古文观止》中《臧僖伯谏观鱼》篇）。故臧威信极高，封鲁地郯为国（今山东省郯城西南古称东海），后以臧为姓，世代为鲁卿，昭昭可考。僖伯之子臧哀伯（谥号），名孙达，鲁国大夫，他曾谏鲁桓公（桓公二年，公元前710年）“国君以身作则”的重要性，很得后人的称颂。因此，臧与复姓臧孙皆为一族。《中华姓氏溯源》载，臧、臧欣皆为一家，均系鲁公后代。元朝末年，为反抗朝廷统治，各地农民纷纷起义，经过数年混战，元朝灭亡，后由朱元璋建立明朝。由于连年战争的兵火和瘟疫的传染，山东复地人烟稀少，土地荒芜，朝廷采取移民的措施来扭转惨不忍睹的社会局面。即在洪武二年（1369年）大量移民于山东，所以山东大部分来自山西洪洞县和江苏东海十八村。莒县臧氏大部分自江苏东海和胶东迁来。据《重修莒志》载，“莒州十区臧家庄臧氏，原籍江苏省东海县当路村，始迁祖胤祚于明洪武二十三年迁至莒县黑坊口，四世成儒迁居臧家庄，分三支，今传至十七世。”“五区龙宿庄臧氏，始迁祖瑾于明洪武年间由登州府福山县迁居莒北龙宿庄（今属诸城马庄乡）。五莲臧氏分两大支系，一支属诸城臧氏，祖居诸城琅琊台，有主谱，子孙后代散居有记载；另一支属枳沟崖上庄（即臧家崖）臧氏，族无主谱，各支均有支谱，谱中均记载：“吾祖世居东鲁”，据有关资料考证，此两支属一族，均从东海和胶东迁入。崖上庄分谱载“不知何朝何代先世何人始迁于登州府福山县，延至明洪武年间先祖讳武复由登州迁回故土安居崖上庄，世世相传”。崖上庄臧氏即现在的诸城市枳沟镇臧家崖村，始迁祖武迁来后居住多年，子孙繁衍较快，自明初起就有人做官，家族随之兴旺，五世祖哲以儒士起家，官至布政使（即省长）。六世祖虎以孝行成名，得入忠孝祠兼之。五世祖臻有子十二人，族类之繁，一盛一日，时潍水之滨熙熙攘攘者，大抵吾族居多也。”（见崖上庄臧氏谱序）。以后逐年析居，遍布于潍河两岸。诸城市枳沟镇的东安、西安，枳沟后街、臧家崖、前后水清沟、杨家洼、山子前和五莲县的汪湖村、泥牛子村、杨家沟、辉沟子、高泽、西云门、窝疃、段家庙、宅科等村，均有崖上庄臧氏居住。尤其明末壬午诸城兵乱，迁居大江南北之族人甚多。据崖上庄支谱序中载：“……昔丁先生之任霍山县也，其上台臧大人系陕西人，自称出自崖上庄……”又江南境内有臧氏独立村，曰“杨家行”，云“自杨家洼”（属诸城枳沟镇）出族。”
····················历史名人
臧 获：相传为春秋时代鲁国人，不善於驾马。《韩非子˙显学》：授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。淮南子˙主术：虽有骐骥騄駬之良，臧获御之，则马反自恣，而人弗能制。 臧 洪：字子源，东汉末年广陵射阳人，还是十五岁少年时，就因为行为孝廉而出名。历官任青州刺史，东郡太守。他在董卓横行霸道时，游说各地的首领，合力讨代董卓，成为历史名人。 臧 庸：清代文人，经学家。因学问好而天下知名。 臧 琳：与臧庸同时闻名天下的文人。 臧荣绪：南朝史学家，齐莒县东莞人，著《晋书》一百十卷，在唐初流行的十八家《晋书》中号为较完善的一部，还著有《嫡论》、《拜五经序论》、《续同记》等。 臧中立：是宋代的名医，他在元丰年间来到鄞南胡，每天治愈数千名病人。 臧懋循：明戏曲家、文学家，浙江长兴人，明万历八年进士，曾任南京国子监博士，后弃官归里，著有《古诗所》、《唐诗所》、《元曲》等。 臧在新：子与咸，江苏省阜宁人，清任广东省虎门炮台教练，后赴日本，归国后被孙中山委以淮上司令，后被害于烟雨台。 臧克家：当代诗人，山东诸城人。1927年入中央军事政治学校武汉分校学习。曾出版诗集《烙印》、《罪恶的黑手》。1934年毕业于山东大学中文系。后从事进步文化工作。曾任《文讯》月刊主编。出版政治讽刺诗《宝贝儿》。建国后，历任中国作协书记处书记、顾问，《诗刊》主编，中国写作学会会长，中国文联第三、四届委员，中国作协第一至三届理事。中国民主同盟盟员。是第二、三届全国人大代表，第五届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。著有评论集《学诗断想》、回忆录《诗与生活》，有《臧克家诗选》、《臧克家文集》六卷。
4. 跪求臧氏族谱
臧氏家谱
历史来源
「臧」源出 ;
一：出自姬姓. 以邑名为氏. 据《通志．氏族略．以邑为氏》所载, 春秋时, 鲁孝公的儿子彄受封于臧邑(在今山东省境内), 其后有臧氏。
二： 以王父字为氏. 鲁惠公之子名欣, 字子臧, 其支孙以祖父的字为氏, 见于《姓苑》所载.
家族名人
臧获： 相传为春秋时代鲁国人，不善于驾马。《韩非子˙显学》：授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。淮南子˙主术：虽有骐骥騄駬之良，臧获御之，则马反自恣，而人弗能制。
地望分布
江苏东海县，山东沂水县。
5. 有臧氏家族的吗
臧（Zāng）姓，在中国人口较少，按人口排名，臧姓排行为第215位（宋版《百家姓》排第112位），约占汉族人口的0.03%。分别主要在山东、江苏和河北等省市。代表性人物有臧中立、臧克家等。
辽宁瓦房店臧氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在黑龙江省木兰县柳河镇三星村
清朝道光谱臧氏字辈：“伟臣着望家运传真日初山广如泽方循佑兹砺品醇睦今人恪先训后庚亦经陈。”
山东兖州臧氏字辈：“天登修良明玉德胜广金勤”。
山东诸城臧氏字辈：“威臣着望家运传金日出山广”。
山东五莲臧氏字辈：“伟臣著望家运传真日初山广如泽方循佑兹砺品醇睦今人恪先训后庚亦经陈”。
山东兖州臧氏字辈：“士学山延印尚大廷怀天登修良明玉德胜广谨勤继立振兴贵承绪万化元有志福祥再保书永长传”。
江苏东海、云南镇沅臧氏字辈：“守书传家远存仁继世长宝德景兆广万古庆吉祥”。
江苏新沂臧氏字辈：“鲁东海太公年八十遇周之文王于渭水”。
云南昭通臧氏字辈：“德居建华清以应文明兴履道天尔庆”。
黑龙江木兰、辽宁瓦房店臧氏字辈：“林茂永呈盛福寿祖业恒文章亦治国功德振家声”。
河南郸城臧氏字辈：“天振文藏公德树兴家献”。
河南周口臧氏字辈：“万仁世友金”。
江苏徐州臧氏字辈：兴邦礼红学继凤增大廷
6. 臧氏家族的族史
源流一
源于姬姓，出自春秋时期鲁孝公之子彄的封地臧邑，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志》记载，春秋时期，鲁孝公姬称将自己的儿子姬彄赐封到臧邑(今山东郯城归昌乡一带)，为子爵，称字子臧。后来，在姬彄的后代子孙就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏，称臧孙氏，人们称为臧彄，在史籍《史记》中称为“臧僖伯”，此后就有了臧氏一族。据《通志·氏族略·以邑为氏》中记载：“臧氏，姬姓。鲁孝之子子彄，食采于臧，因以为氏。”在史籍《古今姓氏书辨证》中记载：“臧，姬姓。鲁孝公子彄，字子臧，其孙以王父字为氏。一曰：彄食采于臧邑，为臧孙氏，后世单为臧氏。臧僖伯彄生哀伯臧孙达。达生文仲臧孙辰。辰生宣叔臧孙许。许生武仲臧孙纥及定伯臧为，皆鲁卿。又，昭伯赐，顷伯会、臧宾如、臧畴、臧贾、臧石、臧坚，皆鲁大夫。后汉二十八将臧宫，世居颖川。又有义烈士臧洪。晋有臧荣绪，居东莞莒县，撰《晋书》。”在山东汶上县《姬氏志》中亦记载：“臧姓，源于姬姓，其先出自鲁孝公之子驱，字子臧，其孙以王父字为氏。”
又据《通志·氏族略》记载：“鲁孝公之子名彄，食采于臧，后建立臧国，为子爵位，世称子臧，或臧。其孙以王父字命姓，分为两支，一支臧孙氏，一支臧氏。后来，臧孙氏亦省文改复姓为单姓，也成臧姓。”
源流二
源于子姓，是春秋时鲁惠公之子名欣，字臧，其子孙以其字作为自己的姓氏，亦称为臧氏。
源流三
源于子姓，是“臧”姓出自鲁国公族后代，而鲁国是周武王的弟弟周公旦的长子伯禽的封地，因此，两支“臧”姓起源于周朝王室之姓，姬姓。
源流四
源于职位，出自古代对奴婢的贱称，属于以官名称谓为氏。据史籍《荀子·王霸》中记载：“如是，则虽臧获不肯与天子易势业。”在典籍《方言·第三》中更明确记载：“臧、甬、侮、获，皆奴婢贱称也。荆淮海岱杂齐之间骂奴曰臧，骂婢曰获。燕之北鄙凡民男而婿婢谓之臧，女而归奴谓之获。亡奴谓之臧，亡婢谓之获。皆异方骂奴婢之贱称也。”在史籍《太平广记·投荒杂录·韦干》中也记载：“郡守韦干者，贫而且酷。掠良家子为臧获，如驱犬羊。有女奴四百人，执业者大半。有织花缣文纱者，有伸角为器者，有熔锻金银者，有攻珍木为什具者。其家如市，日考月课，唯恐不程。”明朝学者陶宗仪在《辍耕录·奴婢》一书中说：“今蒙古色目人之臧获，男曰奴，女曰婢，总曰驱口。盖国初平定诸国曰，以俘到男女匹配为夫妇，而所生子女永为奴婢……然奴或致富，主利其财，则俟少有过犯，杖而锢之，席卷而去，名曰抄估。亦有自愿纳其财以求脱免奴籍，则主署执凭付之，名曰放良。刑律，私宰牛马，杖一百；殴死驱口，比常人减死一等，杖一百七，所以视奴婢与牛马无异。”
古代奴隶社会、封建社会制度下，奴婢是没有身份的贱人，是奴隶主、封建领主的私有财产，因此也没有自己的姓氏，主任的称谓就是他们的“姓氏”，因此，“臧”用以指男性奴婢，而“获”则是指女性奴婢，被人们所称呼延续。后以此分别作为男、女奴婢的原始姓氏，属于以官名称谓、或身份称谓为氏。这在典籍《扬子·方言》中有举例：“荆淮海岱杂齐之闲，骂奴曰臧，骂婢曰获。”类似的，还有臧聚即仆隶役夫、臧仆即车夫或马夫等。
源流五
源于官位，出自汉朝时期官吏库臧丞，属于以官名称谓为氏。库臧丞，就是库藏丞，是汉朝时期专职官吏国家库藏的官员，直接归属右宰相管辖。秦、汉时期，臧与藏同义通假，可互用。右丞掌重内库藏虞舎、凡诸器用之物及尘振人租布、刑狱、兵器、督录远道文书……等等。隋朝时期归属于隋家令寺司，专职掌管臧署令、臧署丞等，唐朝时期因之。这在史籍《前汉书·食货志》中记载：“出御府之臧以赡之。”
在库臧丞、臧署令、臧署丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称臧氏，世代相传至今
7. 诸城臧氏家谱字辈查询
清朝道光谱臧氏字辈：“伟臣着望家运传真日初山广如泽方循佑兹砺品醇睦今人恪先训后庚亦经陈。”