湘溪师生

『壹』 潇湘溪苑师生墙角站好sp 寻文启示，女主的老师因为上学迟到打她，她无意中看到黑道的父亲打人，怕他

记账当中的最就如这个女老师她经常因为迟到对孩子非常的非打即骂所以呢这个老师做的话

『贰』 求师生训诫文

恋优灵
《家园》《考验》
惋秋的《星夜苍茫》《隐瞒》兄弟
归云燕
《逆风千里》
父子+兄弟
翊涯《龙之家训》兄弟

『叁』 求一篇潇湘溪苑里的文，师生，老师是语文老师加班主任，学生是个学霸

所谓创作的冲动，是指你的情感酝酿已久，到了不得不发和出口成章的地步；

『肆』 明清两代杭州四大书院是什么

杭州的书院自唐代始，至清代到达极盛，前前后后总共出现了约31所，其中以敷文书院、崇文书院、紫阳书院、诂经精舍四大书院最为著名。
现名为万松书院的敷文书院，是传说中梁山伯与祝英台的相恋之处，而今它已经成了杭州最有人气的书院之一.万松书院始建于唐贞元年间(785-804)，当时名报恩寺。明弘治十一年(1498)，浙江右参政周木改辟为万松书院。明代理学家王阳明曾在此讲学。清康熙帝为书院题写“浙水敷文”匾额，遂改称为敷文书院。现遗址尚存有“万世师表”四字的牌坊一座和依稀可见“至圣先师孔子像”的石碑等物。

崇文书院始建于明万历二十七年(1599年)，位于西湖跨虹桥西。明朝巡盐御史叶永盛每逢春秋公务之闲暇，召集徽州籍子弟聚于跨虹桥西的湖面画舫中，现场出题考课，然后命各舟荡漾分散，称为“舫课”。叶永盛调离之后，徽商在跨虹桥西建院舍，称“紫阳崇文书院”。清康熙四十四年，康熙南巡，题榜“崇文”，遂更名为“崇文书院”。崇文书院后来毁于太平军战火，同治年间又重建，光绪年间，还引来海宁人王国维在此读书，王国维成名后，回来崇文书院讲过学。

紫阳书院原名紫阳别墅，始建于康熙四十二年间(1703年)，由两浙都转盐运使高熊征及盐商汪鸣瑞等捐资建造，初名“紫阳别墅”，主要招收商人子弟。咸丰十一年(1861年)，院舍毁于战乱。同治四年，得以重建，更名为“紫阳书院”。乾隆年间，学生多至三百余人。清代著名学者孙衣言曾在此主教，咸淳十一年书院舍毁于兵灾，同治四年重建，并改名为紫阳书院。光绪十八年改为仁和县高等小学堂，院址今为紫阳小学学校。紫阳书院在城南紫阳山脚，与几个书院相比，最得山林野趣。幽径乱石，杂树繁花，提供探胜的乐趣。紫阳书院从1703年创建到1902年归并，有199年的历史。紫阳是朱熹的号，清代书院里，很多省份都有紫阳书院，最有名的是苏州。苏州紫阳书院和杭州敷文书院地位一样，名列全国23所省级书院之中。乾隆皇帝曾经到各省级的书院巡视，杭州敷文和苏州紫阳都去过六次，是去的次数最多的两所书院。苏州的紫阳书院由李鸿章选中俞樾作为山长，杭州的紫阳书院则是由俞樾的浙江同年挚友孙衣言掌印，这孙衣言的儿子就是晚清著名的经学大师孙诒让。

诂经精舍嘉庆六年(1801年)，由浙江巡抚阮元在原《经籍纂诂》编纂之地创建，阮元在《诂经精舍记》中认为：圣贤之道存于经，经非诂不明。遂将书院更名为“诂经精舍”。现已不存。

『伍』 求5.篇读后感、几句话也行！急~

——《简爱》夏洛蒂

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

.《爱的教育》 读后感
《爱的教育》，我是一口气读完的。虽然我没有流泪，可是我的心知道这是一本洗涤心灵的书籍。《爱的教育》吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。

《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，作者是美国的奥尔科特。
这本书主要讲的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事。小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。她们的善良、忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。 作者只描写了生活中很平凡的细节，但却处处显露出对爱与美好生活的憧憬。

“不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。”
合上小说《牛虻》，我已是泪水涟涟。我被这本外国名著深深打动了。回顾牛虻的一生，我的眼前仿佛出现了一条波涛汹涌的大江，它闯过浅滩和激流，浪花撞击在礁石上，奔腾着，跳跃着，又义无反顾地向大海奔去。
从打开小说的第一页起，我就不由自主地被这浪潮所席卷，欲罢不能。我深深震撼于这惊心动魄的故事。即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，牛虻始终没有放弃追求，我的耳边回响起亚瑟坚定的话语：“献身于意大利，帮她从奴役和苦难中解放出来!”

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文《朝花夕拾》,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

『陆』 长沙市明德中学好不好

长沙市明德中学是一所很好的学校，因为学校教学质量优秀，环境优美。版

湖南省长沙市明权德中学由中国近代著名教育家胡元倓先生创办于1903年，是湖南省最早的新式中学堂。解放后，明德中学一直是湖南省重点中学，2004年被评为湖南省首批示范性高级中学。

学校本部位于长沙市天心区书香路，截至2020年6月，占地近10万平方米，总建筑面积86492平方米，在校高中学生近4000人，在职教师380余人。

(6)湘溪师生扩展阅读

学校的办学核心：

学校以“明德树人”为办学核心，以“为孩子的终身发展与幸福奠基”为办学理念，以“文化立校、特色办学”为办学方略，以“明明德，忧天下；知格物，显人文；铸思想，扬个性”为人才培养目标，践行“品牌化、集团化、创新型、幸福型”的教育理想。

学校构建了“生命化课堂、生活化课堂、生态化课堂”的“三生”课堂体系，涌现了长沙市英语首席名师朱泌太、长沙市语文首席名师蒋雁鸣、长沙市首席德育名师陈立军等一批在省市颇有声誉的名师。

『柒』 周培公有这个人吗

楼上回答的都来自网络，我给楼主来点新鲜的资料，并附有关证据：
周 培 公（1632—1701）
周培公，名昌，字培公，湖北省荆门市掇刀区麻城镇官堰村人，生于明崇祯五年（1632年），卒于清康熙四十年（1701年），终年69岁。周培公文武兼备，刚正毅勇，才智过人，恪尽职守，深谙治世之策，深得为人之道，是康熙身边的重要谋臣之一。
康熙年间刊刻的《湖北先贤诗佩》卷五记载：周昌，字培公，荆门人。父早丧。先生娠甫十岁，李自成讧荆郢间，母孙夫人殉难死，先生落魄无依。为州卒小吏，旋附显者入都门，充内阁供奉。康熙丙辰，固原提督王辅臣叛，先生进谋曰：“关陕天下之脊也，吴逆（三桂）不从川据陕而恋栈常岳间，诚出下策。今辅臣举足轻重，实系天下安危。虽因一时激变通吴、耿（精忠）二逆而心念国恩，犹盲之不忘乎视，痿之不忘乎起也。倘得能言士谕之，必复降。”《清史稿》也清楚地记载了周培公“说降”之事。
1674年（康熙十三年）腊月，吴三桂等“三藩”起事谋反，策动陕西提督王辅臣在北方反叛呼应。在耿精忠、王辅臣先后发动叛变后，吴三桂曾试图应援、打通与耿、王的联络，使叛乱地区联成一片，迅速压缩对清军的包围圈。康熙看清了吴三桂的战略意图，毫不迟缓地派出大军，从江西、浙江、陕西、甘肃等地阻击吴军，围剿耿、王叛军。当时的西部战场--陕甘地区，为西北边防重地，又近京师；而对朝廷构成直接威胁的主要是王辅臣的叛军，因此，康熙把注意力集中放在西部战场，以恩威并用、剿抚结合的手段，力图尽快扑灭王辅臣的叛乱。1676年（康熙十五年）康熙任命图海为大将军，统辖陕甘征讨大军。王辅臣拥兵自重，以骁勇善战闻名，清将都有点怕他，不敢轻易进兵，他也没把清兵放在眼里，对10万清军围困毫无惧色，目空一切。图海一到平凉，诸将勇气顿增，纷纷请命攻城。周培公向图海上取平凉策，被召为幕僚，他认真分析了当时的形势提出，陕西关中地区是天下脊梁，吴三桂这次造反不及时从云南取道四川进取陕西，而盘踞在湘鄂之间与荆襄官兵对峙，实在太不会算计。现在，王辅臣起来造反，举足轻重，但他的反叛，是情势所逼和舍不得高官厚禄，这好比白内障患者渴望重见光明，又恰似半身不遂者企求站立行走。如果朝廷派个能说会道的人前去劝诫，王辅臣必然会悬崖勒马，投降朝廷。这样也就用不着兴师动众与他们硬碰硬了。图海闻周培公之言，正中下怀，可是眼前并无合适的人可派。王辅臣手下参将黄九畴、布政使龚荣遇（周培公奶娘龚嬷嬷的儿子）与周均是同乡，曾屡劝王辅臣归降，王举棋不定。他们设法将内部情况写成文字，用蜡丸封闭，密送周培公。周培公利用这一有利条件，自告奋勇，主动请缨，愿冒死进城劝降，说：“往而魁，公受其福，往而不继，昌受其祸。”意思是说：如果前去说服了王辅臣，那是大学士的福份；如果遭到不测，自己则死而无怨。
图海闻听此事后十分高兴，星夜赶写奏本送至京城。康熙皇帝当即传谕周昌进京，并亲自在乾清宫召见。听完周培公的设想后，康熙皇帝嘉封周培公为参议道台、衔一品，赐穿黄马褂，携带谕降诏书，前往平凉招抚。周培公领旨出京，单枪匹马进入王辅臣军营。周培公七进七出，终于说服王辅臣。王辅臣迫于势穷粮尽，听从了周培公的劝告，便派手下一副将随周出城，面见图海，表示投降。图海派人驰报京城，康熙欣喜，颁发大赦令。次日，图海命周培公携带皇帝赦诏，再次进城抚慰。王辅臣派龚荣遇率士民代表出城，向图海献平凉名册，其子王继贞及总兵等上缴吴三桂投递的函札及“平远大将军印”、“陕西东路总管将军印”各一颗，接受清廷招抚。
平定王辅臣陕甘叛乱，不仅解除了朝廷的重大威胁，而且剪除了吴三桂在西北的羽翼。朝廷对参战的汉将分别论功行赏，委以重任，多方鼓励和奖赏，使他们忠心耿耿为朝廷效力。周培公对奖赏只有一个要求：母亲孙氏以父死殉节，望皇上能为母请旌。图海奏请康熙皇帝升任周培公为山东登莱道，并对周培公母亲孙氏予以嘉封。1676年（康熙十五年），朝廷诰封其母孙氏为贞烈恭人，加赠夫人衔。其父封赠为朝烈大夫，加赠中奉大夫衔。康熙皇帝还亲自御笔为孙氏撰写祭文，规定了祭祀规格，命布政司堂上官分守武昌道参政吴毓珍办理。周培公在家守孝三年，后到山东任职，因与总兵官意见不合，难以继续共事，仅在任三年，便辞官回到荆门家乡。
1690年（康熙二十九年），北方少数民族首领葛尔丹率众叛清。赋闲在家的周培公仍不时关注朝廷政事，闻讯后连忙赶写平叛“条呈”送到京城，亦被康熙皇帝采纳，任命周培公为盛京（今沈阳）提督，负责戌边，1701年（康熙四十年），卒于任上。
周培公一生写过不少诗，曾在当时广泛流传。在其陕西军旅时写有：“老去辞家事远游，幽年何故久淹留，燕关秦塞长为客，露竹蝉风早报秋。半壁灯昏人破梦，一声鸡唱月当楼。此时离愁添多少，不见归鞍到郢州。”晚年，他写有一首诗寄朋友、兵部左侍郎张可前，诗云：“青山作障水环洲，遥念名园花事稠。别后孤舟对明月，归来卧病又新秋。门无剥啄皆因懒，邑有流亡徒抱愁。何会与君重会面，晚风同上仲宣楼。”周培公的著作，被收入《介庵草》。

附录一：《清史稿》关于周培公记载的截图：
http://www.o.gov.cn/uploads/1951-1141952016420.gif
http://www.o.gov.cn/uploads/1951-1141952151282.gif
附录二：周培公父母葬墓的墓茔图片：
http://www.o.gov.cn/uploads/1951-1141953546642.gif
附录三：《掇刀自古耀雄风》的有关记载：
德才载史励后人
据《周氏族谱》记载：周氏荆门一族为明代江西移民，属汝南郡系，爱莲堂下。周培公是周氏移居荆门后之八代祖，其父辈为周腾龙、启龙、起龙、成龙、化龙、云龙、飞龙、丛龙。这九兄弟并称“九龙”，“九龙生三公”，即培公、执公、玉公，均名显一时。周培公之父周化龙，丧生战场，母孙氏殉节自尽。幼年时，周培公靠奶娘龚氏（龚荣遇的母亲）抚养，供其读书，直到考取举人。周培公所处的时代虽然离我们已有300多年了，但周培公众多的世传口碑，美好的孝道家风，不仅教育着周氏后族，而且影响着当地的政风民风。
勤奋读书，才智超人。周培公出身贫寒，早年丧父，母亲为保持名节剜目自裁。十岁的培公，见到的是祖父辈留下的三大架书籍，靠邻居龚氏照顾度日。龚氏让自己的儿子龚荣遇去当兵吃皇粮，省下钱粮，艰辛地供培公读书。培公天资聪慧，记忆力特强，勤奋读书，大有进益，参加科教，因在试卷上未避讳皇帝之名而落第，流落街头。康熙皇帝在一次微服私访中，偶然听到周培公和一些举子在议论朝政，发现周培公学识非凡，遂带他回京奏对，赐进士出身，留尚书房行走。
周培公深知读书之艰难，知识之重要，他功成名就后仍不忘家乡人的读书之事，特在当地办一所义学，让附近的孩子免费入学，又购置一冲农田（又名义田冲），收的租课用作师生束修、文墨费，还在义学周围买义地出租，其租课收入用做义学的维修、扩建。在义学念书的后代学生，都各有所建，以不同方式报效国家。
广施教化，维系伦常。周培公身居高官，从不居功自傲，不以势压人，不参与当地政事，严于律己，宽以待人，乐意为群众办事。周氏家族家规甚严，修有周氏祠堂，订族谱，立族规，提倡一姓管一姓，各自管好自己的人。如有违章，先由家族管治，再交地方官府。民国初年，周氏祠堂犹存，原有顶戴、宝剑一类周氏遗物由当时官府集中保存，1938年日本入侵该地，建筑被毁。有一块碑文记载着周培公续订的《周氏族谱》尚存，文曰：“周家永文，士学贵作，先宗有应，万世昌盛，功高显名，德大封成，光前耀祖，国家必兴。”由于家族教规森严，在周氏一族中，很少有人犯事，使得周氏子子孙孙都遵循道德遗风，成为一支厚德载物的望族。
恪守孝道，造福桑梓。周培公辞官回乡尽孝，对父母的孝心感动了康熙，为之制碑赐桑。对有恩于他的龚嬷嬷一家，更是百般呵护，直至为老人家养老送终。为繁荣地方经济，周培公在斗笠岗购买了一片义地，让周边农户在此建房、开店，以致逐步形成了一个小集镇--斗笠一条街。使得南下拾桥、后港、沙市、转皮集、马良、石牌，北上荆门，直接育溪、当阳的商业活动和交通运输快速发展。那时商贾行人来往经过这里总是说斗笠岗热闹、官堰角的饭菜香。一直到解放初期，斗笠岗的义地小集镇都是当地重要的货物集散地和四方来往通道，直至新修荆洋公路，这里的生意才逐渐萧条下来。
刚正不阿，直谏良言。周培公一生刚正不阿，淡泊名利，敢于直言，深得康熙及其大臣们的赏识。他在献策平定“三藩”叛乱时，据传康熙召见时曾“亲承密旨”，这个密旨的内容是：“说服王辅臣，江山平半分”，即后人所说，周培公被封为“一字并肩王”。但平定“三藩”后，他却没有接受爵位；他远在盛京戌边，一病不起，却断然拒绝了皇帝的额外施恩；在解决当时农村劳动力不足的问题上，周培公奏请“女子放足”，“何不下诏禁止女子缠足，田中劳作的人很快便可增加半数。”康熙准奏颁诏（满族女子是不缠足的）女子放足。在处理国防事务上，他认真分析了当时的社会矛盾，其主要是来自于外国（俄罗斯）侵略和国内分裂主义分子（三藩、葛尔丹、台湾），建言尽可能让满、汉矛盾淡化甚至调和；他带病编制了《皇舆全图》，让康熙皇帝高悬殿内，不忘国家统一，并作为皇子“反省自察”场所的背景，以警后世。
家教有方，泽被后世。周培公有子周家齐为文林郎，周家麟为海县正堂，周家祥为教谕正堂，周家相为乌程知县，均各有所成。其六子家相，字二南，后来出任浙江乌程知县，能清白自矢，公正执法，广为当地百姓称颂，后因操劳过度，卒于任内，当地百姓把他尊奉为该县的城隍神，长期供奉，以志纪念。周家相在《湖北先贤诗佩》有传，并录有其诗一首。由于家教森严，周家子孙都能遵循传统美德，严于律己，宽以待人，淡泊名利，乐于奉献。

『捌』 求大神写得好可追加分

史湘云
是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。
瑶池仙品_只恐夜深花睡去
史湘云，是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地着力塑造的一个人物。读者一闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话"咬舌"，把"二哥哥"叫作"爱哥哥"...这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。
史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，贾府的老祖宗——贾母的孙侄女。由于她"襁褓之间父母违"，颇受贾母爱怜，时常到贾府里住，与宝玉在天真烂烃漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情。随着年龄的增长，加之她身上佩带了一只金麒麟，且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对，——用脂砚斋的话说，这是作者用绘画的"间色法"，隐然又写一"金玉良缘"——这种像征意义使她若即若离地卷进了宝、黛，钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中。因而使这个悲剧更加曲折动人。由此可知，她在《红楼梦》中的重要地位，对表现全书主体题、深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用。
史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母过活。然而，她生性豪放，心胸开阔，是个"大乐天"。我们在《红楼梦》里，似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。她第一次出现，作者就表现了她"大说大笑"和"咬舌"的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云：
只有他姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个 金镯子。宝玉见了叹道："睡觉还是不老实！......
通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。
曹雪芹在塑造美女形像时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。这些"微疵"不仅未影响人物形像之美，反而增加了特色，使人物形像更加鲜明。在塑造史湘云这一形像时，也运用了这一美学上的辩证法。他不仅使这一美丽的少女有"咬舌"小疵，而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道："你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。"众人也笑道："偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。"她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道："你知道什么：‘是真名士自风流'，......我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。"就是写诗，‘她也会吟出"萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟"的诗句，俨然以隐女自居。俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是"话口袋子"，对人对事都表现出热情。香菱要学诗；不敢罗唆宝钗，向湘云请教，她"越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。"为此，宝钗批评她"不守本分"；"不像个女孩儿家"。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说："这孩子打扮起来活像一个人。"众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说："我知道，像林姐姐v。为此得罪了期五，也与宝玉发生了矛盾。有一次，她劝宝玉走"仕途经济之道"，让宝玉下了"逐客令"。有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此，而恰恰说明她的天真幼稚。后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。
作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竞一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战犯云的局面。众人都笑道："这都是那快鹿肉的功劳。"第六十二回"憨湘云醉眠芍药圃"，那是一首青春的赞歌，生命的乐章，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。玩了一回，散席时却忽然不见了湘云：
正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说： ：姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头 一块青石板凳上睡着了。"众人听说，都笑道："快 别吵嚷。"说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处 一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一 身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地 下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。 又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是 爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语 说酒令，嘟嘟嚷嚷说："泉香洒冽，......醉扶归，—— 宜会亲友。".....
这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物，谁不觉得可爱呢？谁不为之倾倒呢？
然而，遗憾的是，在最终完成史湘云这个人物塑造之前，曹雪芹过早地死去了。我们明显地感觉到，史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形像有待进一步丰富和充实。书中有"因麒麟伏白首双星"的回目；脂批有"卫若兰射圃"的提示；特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿；她写的一些诗词里，也屡屡有所流露和暗示。红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚，她对自己的"苏貌仙郎"和婚后的幸福生活十分满意。但好景不长，由喜转悲，最后是"云散高唐，水涸湘江"，归入了太虚幻境的薄命司。

『玖』 求潇湘溪苑《Yesterday Once More》txt或存稿。

去369脱水吧找找，潇湘的帖子被封之后，那里有