刘老师因果道场

① A一专业戒酒一刘老师戒酒能成功吗通过治疗后能滴酒不沾吗

酒精依赖者往往对自己目前的状况缺乏正确的认识。所以我觉得非常有必要明白自己的处境以及自己对酒精的渴求以及畸形扭曲到了何等严重的程度。首先应该老老实实承认自己就是一个酒徒，酒鬼，酒精依赖者。定位要精准，才有可能对症下药。要真诚地承认自己对酒精无能为力，自己的生活因为酒精而变得一塌糊涂。认识保持清醒和获得健康生活之间的必然因果关系。这是跨出戒酒的第一步。是一个重要的先决条件，没有这个认识，其他的免谈。这是一个最最基本的而又无比重要的态度问题，而态度在这里就决定所有的一切。
我们就饮酒模式总结了一些常见的表现： 1.视饮酒为生活中最重要或非常重要的事，在心中占据中心地位，念念不忘。 2.饮酒量较初期饮酒时逐渐增加。 3.饮酒速度增快。 4.经常独自一个人或者是背着家人偷偷饮酒。 5.以酒当药，用来解除情绪困扰。 6.有藏酒行为. 7.酒后常常有遗忘表现。 8.无计划饮酒，常常出现酒后误事的现象。 9.晨起饮酒，俗称“睁眼酒”，部分人甚至会在夜间醒来后饮酒。 10.睡前饮酒。 11.喜欢空腹饮酒，饮酒时不吃主食且很少吃菜。 12.在情况允许的时候选择酒的品牌。 13.因为饮酒与家人争吵，影响家庭和睦，或因饮酒影响工作。 14.曾经戒过酒，但时间不长又旧病复发，不能控制。 一般来说，如果一个人的饮酒行为出现上述表现中的3条以上，即高度怀疑酒依赖。 经常看到一些患有酒精依赖的人因为饮酒给自身的健康、家庭的和睦以及工作带来很多不良影响，甚至是在酒后出现一些违法的行为。尽管他们对造成这些后果内疚、后悔，但仍不能彻底停止饮酒，反复戒酒，反复复饮。是他们没有出息还是没有毅力呢？都不是，这是因为酒精依赖是一种疾病，而且还是一种不断恶化的疾病，这种疾病像糖尿病、高血压等疾病一样，是无法彻底根除的。但却可以被遏制住。复饮的原因与机体对酒精敏感有关，加上在心理上难以摆脱的强制性饮酒欲望，不管复饮会带来怎样的不良后果，单靠自身的毅力是无法将其克服的。 就像其他疾病一样，会出现一些特征性的临床表现。一旦对酒精形成依赖后，在突然停止饮酒或骤然减少饮酒量时会出现很多躯体不适症状，称之为戒酒综合征。为方便起见，有人将戒酒综合征按照出现的时间和严重程度分为3个阶段：一期戒酒综合征：一般于饮酒后6～12小时出现，表现为双手震颤，重者可累计双侧整个上肢，甚至是躯干，病情严重者还可出现伸舌震颤，除此外还常见厌食、失眠、烦躁等症状。二期戒酒综合征：出现时间为断酒后24～72小时，除上述症状外，常出现幻听，内容常为辱骂性或迫害性的，可继发冲动行为，兴奋相对较轻。三期戒酒综合征：震颤谵妄，常发生于末次饮酒72小时之后，此时病人意识不清，震颤明显并伴有行走不稳，可出现各种生动的幻觉，如看到各种小动物，病人表现紧张、焦虑、恐惧。病人的记忆力明显受损，部分病人可出现癫痫样抽搐。即使在发达国家，一旦发生震颤谵妄，经治疗者总的死亡率仍可达10％～15％，未经治疗者则更高。所以说长期饮酒者不能突然停止饮酒。如果高度怀疑对酒精依赖，应该尽早到专科医院治疗。 形成酒精依赖的人不能控制自己的饮酒行为，也不能控制饮酒量，那么在戒酒一段时间后能否正常的饮酒呢？就目前所知，从来没有一个人，仅是数月或数年滴酒不沾，就能够“正常”喝酒或只在社交场合喝酒。一个人一旦从豪饮发展为失去控制且不顾一切地狂饮，再想走回头路就不可能了。没有一个酒精依赖患者是故意为制造麻烦才喝酒的，但不可控制地饮酒必然会带来麻烦。 很多对酒精依赖的人自认在戒酒一段时期以后，喝几罐啤酒或几杯淡葡萄酒没有问题了。一两瓶啤酒下肚就会喝醉的人不多。所以也就错误地认为自己可以控制每天只喝两、三瓶啤酒就不再喝了。他们偶尔也确实能够在几天或几个星期内照此办理。于是就会得出结论：即使喝酒也会“游刃有余”。但是，他们每次喝的啤酒或葡萄酒会越来越多，要不了多久，就会狂饮如初。 另外一种错误的观念就是以低度的酒来替代高度酒。对于酒精依赖者来说，酒精就是酒精，不管含有酒精的是马爹尼酒、威士忌加苏打水、香槟，还是一小杯啤酒，对于他们而言，不管喝一杯什么样的酒，都会导致饮酒过度，导致复饮。 所以，对于酒精依赖者而言，在戒酒一段时间后，试图控制饮“自己的酒量”或只饮用较低浓度的酒，都是危险的。但为了保证彻底戒酒，只能是滴酒不沾。如何能够做到呢？除了在医生的指导下完成脱酒治疗外，还要接受长期的康复治疗，包括对相关心理或精神疾病的治疗、防复饮药物的治疗、心理治疗以及加入一些自助的康复组织。只要有戒酒的愿望和不懈的努力，就会成功。
舍弃陈旧的观念

在过去嗜酒期间我们从生活当中累积下来一些根深蒂固的想法，即使在我们停止喝酒之后，却无法像变魔术一般，转瞬间就消失无踪。

虽然我们已经远离了醉生梦死的日子，但是酒瘾疾病依旧徘徊不去。所以我们已经发觉到，如果能够设法去除许多开始又再度萌芽发根的旧观念，将有助于我们康复的疗程。

而这些老旧的思想，也确实一再地重复发生。我们所努力想要达成的目标就是希望能够从过去陈旧观念的束缚中，重新获得一种放松而自由的感觉。很多我们过去思考方式的习惯及
其所形成的概念限制了我们的自主权。

当我们以全新眼光仔细检视时，原来它们只会压垮我们而一无是处。我们没必要再继续紧抓着不放，除非经过确实的检验证明有用，而且真正仍然可以发挥效果。

我们现在可以使用非常具体的标准用来衡量一个想法目前的实用和真实性。我们能够对自己说“那正是我在喝酒时经常有的想法，这种思考模式现在是否有助于我保持清醒？今天这种思想对我而言是否有益?”我们过去很多陈旧的观念——特别是那些关于酒精、喝酒、醉酒、以及酒依赖方面的想法（或是嗜酒的问题，如果你比较认同此一措辞）——对我们而言不是毫无价值，就是实际上在自我毁灭，去除掉那些想法将会是极大的解脱。

也许举几个例子就足以说明我们抛弃这些陈旧而无用的观念之益处。当我们在十几岁的青少年时期，对很多人而言，喝酒是一种宣誓证明，用来表示我们已经不再是小孩子，或者我们已经长大成人，而且聪明老练、见过世面或者足够强大可以违抗父母和其它权威。

在很多人的观念中喝酒总是与浪漫、性、音乐、功成名就及优越感、奢华享受密不可分。如果学校有传授任何关于喝酒的事情，通常只是对于健康的危害和可能被吊销驾照等——其余的事并不多。

同时有许多人仍然相当确信任何喝酒行为完全都是不道德，直接导致犯罪、痛苦、耻辱和死亡。无论我们对喝酒的感觉曾经是什么，正面或负面，通常是强烈而又情绪化远多于理性。或许我们对于喝酒的态度仅仅只是无意识的，不假思索的全盘接收他人的意见。

对于许多人而言，喝酒是社交场合中，必要而无伤大雅的一部分，在某些地方、朋友之间在特定时间内所进行的令人愉快的休闲活动。

其他人也许视喝酒为佐餐必备物品。但现在我们问自己: 如果不喝酒，是不是就实际上无法尽情享受友情或美食？我们喝酒的方式是否
有助于改善自己的社交关系? 这样是否能提高我们对食物美味的享受能力?对于想喝醉酒的想法，无论是赞成还是反对，其所衍生的反应甚至更加极端。不胜酒力可能被视为只是好玩或者只是丢脸。

基于各种理由，想喝醉酒的想法常令许多人都觉得反感。可是对我们有些人而言，这是一种渴望的状态，喝醉酒不仅仅只是为了迎合他人的期待，同时我们自己也喜欢这一感觉。但是同时另外还有一个影响因素，就是由于受到社会知名人士的公然轻忽。

有些人完全无法容忍从未喝醉的人，其他人则是鄙视喝得太醉的人。就现今医疗保健所发现的结论，目前对改变这些态度所能发挥的影响力仍然相当有限。当我们第一次听到“嗜酒者”这个名词时，我们大多数人都会联想到是专门指那些年迈、衣衫褴褛、浑身颤抖或是在行乞令人讨厌的人，或是在贫民窟里喝醉酒的人。

现在对此问题有充分了解的人都知道这全都是废话。然而尽管如此，我们过去所残留的那些模糊不清的概念，在我们刚开始试着保持清醒之际，依旧萦绕在我们心中。

蒙弊了我们的视线，使我们难以察觉到事情的真相。但直到最后，我们总算变得有意愿去接受，转变过去的那些观念——只是可能——部分也许有点错误，或至少不完全能够再准确的反映我们个人的亲身经验。当我们能够说服自己，以诚实的态度看待过去的经验、并仔细聆听其它不同于我们自己的想法时，我们就可以用开放的胸怀来面对一长串过去我们所未曾详细检视过的信息。

例如，我们可以察看科学专业的叙述：酒精不仅是美味解渴的饮料，而且也是一种能够改变意识形态的药剂。我们学习到不但可以在饮料中发现到药剂，同时也存在于食物和各种药品之中。而且现在几乎每一天，我们都可以读到或听到一些特定的药剂对于人体所造成多重的危
害（包括对于心脏、血管、胃、肺部、口腔、脑部等等）这是我们从前所未曾怀疑过的状况。药理学家以及其他的成瘾治疗专家，现在都已经认为酒精无论是使用作为饮料、兴奋剂、镇静药、补药或是安定剂，不能完全视之为安全无虞。但就每个单一个案而言，其本身并未必会直接导致身体伤害或精神恶耗。

显然大部分人都能够优雅的使用，而不致对自己或他人造成伤害。我们发现，可将喝酒视为医学上的服用药物，酒醉就像是服药过量。滥用药物能够直接或间接的导致各种身体健康、精神、家庭、社会、财务、工作上的问题。

我们能够开始看到酒精对有些人所造成的后果，而不是大部分只想到喝酒给我们带来什么。我们也已经发觉到，任何人，只要是有发生过关于喝酒方面任何型态的麻烦，也许就是处于我们称之为“嗜酒”的状况。

此一疾病侵袭的对象不分其年龄、信仰、种族、性别、智力、背景、情绪、健康、职业、家庭状况、体质好坏、饮食习惯、社会或经济地位或其它一般的个性。问题不在于你喝多少或怎么喝、何时喝、为什么喝，而是喝酒如何影响到你的生活——当你喝酒时发生过什么事。

在我们能够意识到自己有这个疾病之前，我们必须先走出一个老旧而又令人厌倦的误区：承认我们自己已经无法控制酒量是一可耻、懦弱的表现（如果我们曾经如此）。

软弱？事实上我们需要相当大的勇气才能正视这一残酷的现实、毫无保留、没有掩饰、无需借口，同时我们不用再自欺欺人。（虽然似乎不是在自吹自擂，但坦白说我们很多人都幻想自己是世界冠军）在我们从酒瘾疾病康复的过程中，同样也会因为一些错误的想法而蒙上阴影。就好像其他数以百万计的人，亲眼见到一个人因为喝酒而导致死亡，对于这个嗜酒者为何无法以自己的意志力停止喝酒会非常的惊讶。

这是另一个过时的观念，我们之所以会将这种想法一直铭记在心，主要是因为我们很多人在早年时期接触到一些典型、超强意志力的案例，或许是有过家族或邻里中的传奇人物。经过多年放荡不羁的生活后声名狼藉，但突然间改弦易辙放弃酒精、女人，到了50岁的时候，洗心革面、重新作人，从此滴酒不沾，成为举止得体、诚实正直的模范。

这种当我们准备好时也能够依样划葫芦的幼稚想法，是一项危险的错觉。我们不是其他任何人。我们就只是我们自己（我们也不是每天喝一大瓶，一直活到90岁的老祖父。）现在我们非常确定的结论是，仅凭个人本身意志力来克服酒瘾问题，其效果就像是治疗癌症一般。从我们自己的经验中已经一再重复的证实此事。

我们多数人曾经尝试独自解决，不论是希望控制酒量或是停止喝酒，但无论如何努力尝试我们就是无法得到持久的成功。即使如此，要使我们坦白承认需要帮助仍然很不容易。因为此种作法，看来似乎也是一种懦弱的表现。

没错，我们正深陷于另一种迷失当中。但是我们最后终于问自己：如果我们能够获取并运用更强大的力量，是否比自己徒然无益的孤军奋战会更有智慧，尤其是在我们自己经过一段时间反复证实无法奏效之后? 如果按一下开关，就能开启灯光，我们不认为持续在黑暗中尝试摸索是明智之举。我们无法完全靠自己获得清醒。这并非我们所学习到可以保持清醒的方式。

同时充分享受清醒的生活也不是一个人独自可以完成的工作。只要我们能够考虑少数几个有别于我们原本陈旧想法的观点，即使是暂时性的，我们就已经作了一个正确的决定，迈入快乐、健康的新生活。

原本我们深信绝无可能会发生此事，但这种变化此时此刻正出现于我们成千上万的会员之中。

2、远离第一杯酒

“如果你不喝第一杯酒，就不会醉。”“一杯太多了，但二十杯也不够。”
当我们从一般性喝的多发展为嗜酒时，经常的醉酒严重干扰了生活和工作，于是我们减少饮酒次数，或试图把酒量控制在一到两杯，或从高度酒换成啤酒或葡萄酒，好让自己不要醉得太厉害。也许我们可以保持一段时间滴酒不沾，然后遇到机会（一些特别庆典、个人困惑或根本没有特别的事），我们又会开始喝酒，开始我们想只喝一杯吧，由于一杯酒并未导致什么严重后果，我们觉得再喝一杯也是安全的。但事实证明那只是个陷阱——当我们喝了两三杯，感觉不错，然后觉得以我们的酒量再喝一两杯也不会有什么问题。结果我们控制不住的喝得太多，回到了原来烂醉如泥的状况。
专门研究酒依赖问题的医生告诉我们——正是第一杯酒触发了潜在的饮酒欲望，进而使我们失控。这种重复的经历使我们得出结论：试图控制酒量计划如何不喝醉是不可能的，而避免那关键的一杯酒——“永远不端第一杯”才能使我们保持长期清醒。
酒依赖是一种对于酒精的成瘾行为。酒精作为一种软性毒品与任何其它成瘾物质一样，我们如果想保持康复状态，只有远离第一剂导致我们所成瘾的那种麻醉剂。

3、 使用“24小时”计划
在酗酒的日子里，我们经常会在非常难受的时候很严肃的发誓“再也不喝了。””我发誓要一年不喝。”,从心里说，我们真的是不想再喝醉了。当然有些人会有所保留：说这个誓言只是针对于“烈酒”，而不是啤酒。其实啤酒与葡萄酒也会让我们喝醉，只是需要喝更多的量来达到与白酒一样的效果。我们喝啤酒与葡萄酒醉酒所受的伤害同我们喝烈酒一样。
然而，过一段时间，誓言和痛苦的记忆都会被抛之脑后。我们在某个时刻又开始喝酒了。我们的“永远”总是不能持久。
当然其中一些人确实信守诺言戒了很久，2个月、半年、或者一年，直到时间到了，我们觉得应该可以自由的、控制性的喝酒……我们又复饮了，很快落入原来的麻烦中，同时带着新的内疚与悔恨。
酒依赖是一种永久的、不可逆的疾病，我们大家的经验告诉我们，对于保持清醒不要发长期的誓言。更实际、更有效地说法是：“我只是今天不喝酒”。
也许我们昨天喝酒了，但可以决定今天不喝。无论遇到什么诱惑和愤怒，我们尽我所能努力避免今天喝第一杯酒。
如果饮酒的愿望过于强烈，那就把24小时分成更小的单元——至少一小时——我们可以忍受这种暂时的停酒引起的不舒服，那再多一小时！再一小时！再继续下去。我们今天成功了，我们就有理由相信我们明天也能做到。
“24小时”计划是很随意的。我们可以在任何时间重新开始，无论我们在哪儿。在家，在工作时，在医院的病房，在下午的4：00或早上的3：00，我们可以决定从任何时候开始在未来的24小时或5分钟内不去沾酒。
我们只是尝试着过好今天（现在），仅仅为了保持清醒－－它的确奏效。一旦这种思维方式成了我们思想中的一部分，我们发现以24小时为一阶段的生活对于处理其它的一些事情同样有效和令人满意。

4、 采取行动

我们越想要远离酒精，想喝酒的念头就越挥之不去。因此简单地远离酒（或不去想喝酒）是不够的。
一旦停酒之后 ，那些空余出来的时间要如何打发? 我们中大部分人都有正式工作要做，但仍然有许多空出的时间必须打发。所以我们必须培养新的爱好、安排丰富多彩的活动，以填补这些时光，同时也给原本一度沉迷于酒精之中的精力找到适当宣泄的渠道。
可以做的适合于我们并有意义的事有很多。
1．戒酒的初期，可以散步或者快走。尤其是去未曾到过的新地方。去公园或乡间小道悠闲地漫步，但不是累人的急行军。
2．阅读。虽然我们有些人无法定下心来看书， 但是我们真的该好好看一些书籍，以此使自己开阔视野，增加生活的阅历，同时更加专心。
3．逛博物馆或画廊，有些人选择摄影也很不错。
4．游泳、跑步、骑自行车、瑜珈或医生建议的其它运动。
5．着手处理忽略已久的家庭杂务。整理衣柜、梳妆台、将文件分门别类归档、或是处理我们拖延很久的事务。但我们在做这些事时，不要贪多，量力而行。不要一次清理整个厨房或是整理所有文件， 而是一次清理一个抽屉或一个档案夹，其它工作改天再做。
6．尝试培养新的嗜好。选择不会太昂贵或要求太高、纯粹娱乐消遣、没有竞赛压力却令人耳目一新、振作精神的活动。例如歌唱、写作、热带鱼、木工、篮球、烹饪、赏鸟、业余表演、木雕、园艺、吉他、电影、舞蹈、石雕、盆栽、收藏等。许多人发觉，自己现在真正喜爱的活动竟然是过去从未考虑尝试的嗜好。
7．重拾往昔乐趣。一件你多年没有润色的水彩画、桌球或围棋、阅读札记等，延续这些爱好。但如果觉得已不再适合你，就直接舍弃。
8．去上课。学习日语或是英语？喜爱历史或数学？想了解考古学或人类学？或者烹饪、电脑操作，那就去参加函授课程、电视大学或成人教育（只为兴趣，不一定要有学分证书）。还有很多地方都有每周只要上一天的课程，何不尝试一下？上课不仅可以开阔视野，更可以拓宽生活领域。万一你对上课内容感到厌倦，不要犹豫马上退出。学会放弃对自己无益或是没有正面、积极、健康意义的活动，我们才能够鼓起勇气重新面对，才有机会去领略喝酒之外崭新的生活层面。
9．自愿去做一些有用的服务。许多医院、儿童服务机构、社会福利团体都非常需要志愿者提供各项服务。我们可以有很多选择，当我们能够对他人有所贡献时， 即使只是微不足道的服务 ，我们也会觉得特别受用，甚至在谈论参与这些活动的过程及其相关讯息时，我们也会感觉非常有兴趣而特别投入。
10．打扮自己。我们大部分人知道很多方式剪个新发型、穿件新衣服、换副眼镜、甚至更新牙齿，都会有出乎意料、令人愉悦的效果。
11．放松地玩！并非我们日常生活中所作的每一件事都一定必须要积极进取、求新求变。我们也需要去做一些纯粹只为了兴趣的活动，诸如你喜欢的风筝、动物园、喜剧电影、灵魂音乐、侦探小说等等；都不喜欢的话，找其它一些好玩而又与喝酒无关的活动，纯粹为了犒赏自己。

5、 改变旧有习惯

在我们酗酒的过程中，固定的时段、熟悉的地点以及习惯的活动。尤其是在疲累、饥饿、寂寞、愤怒或是特别高兴的时候，这些看似平常、重复出现的场景，对我们清醒的生活而言都是危险的陷阱。
我们刚开始戒酒时，回顾过去喝酒的习惯对找到克服酒瘾的方法很有帮助。我们经常习惯买酒的地方也许是上班途经的某个超市，我们每个人总是有自己最喜爱的喝酒地点。不管是和朋友的饮酒作乐，还是每天固定时间的习惯性小酌，我们都可以从过去喝酒的轨迹中发现自己习惯在什么时间、哪些日子喝酒。
我们可以调整所有一切与喝酒问题有关联的生活细节。

充分的休息

严重酗酒的人一般不了解自己身体为什么疲惫。其实，至少有三个源自于酒精特点的原因：①酒精属于高热量饮料，能够快速提供能量；②酒精麻痹了中枢神经系统，使得酗酒者无法察觉到身体不适的症状；③当酒醉麻痹状况逐渐消失后，随之而来的焦虑又引起另一种紧张感。
在我们停酒后，焦虑不安的感觉仍会持续一段时间，并导致躁郁及失眠。同时我们也经常感到十分疲倦和昏昏欲睡，这两种情况时常会交替出现。随着停酒过程的延续，这两个问题都会逐渐好转，毋需担忧。
这就提醒我们，初期停酒阶段必须要有充分的休息。因为当我们疲倦时，往往又会产生再端起第一杯酒的念头。
我们很多人急欲了解为何有时会无缘无故地、突然间出现想要喝酒的冲动。如果我们仔细分析当时的情况，就会发现这种情况经常发生在我们感觉特别疲惫的状态时，只是我们当时不了解其中的关联性。我们常常消耗了过多体力又得不到充分休息，一般而言，此时只要吃份快餐、小点心或者小睡一会儿就能立即恢复，同时想要喝酒的念头也会烟消云散；即使我们没有立即入眠，但只要躺一会儿或在椅子上小憩片刻，都能够放松心情，消除疲劳。当然，如果我们能在每天的计划中为自己安排出足够的休息时间，会有更好的效果。
停酒后常常出现失眠的各种状况。而“失眠”太多的被我们作为需要喝一两杯的借口，因此我们必须采取一些措施以帮助自己避免再去喝酒。
有时候与其躺在床上翻来覆去无法入眠，倒不如索性做些自己喜欢的事情。即使是在凌晨一两点钟，亦不妨起来阅读或写作，直到身体需要休息时为止。
重新检查自己的生活起居习惯，看是否因某种不良习惯造成了自己的睡眠障碍。例如，晚上是否喝了太多茶或者咖啡？饮食是否适度节制？有没有适量的运动？消化道系统的运作是否正常？
另外，很多传统的老偏方对解决失眠问题也很有效。例如，喝杯热牛奶、深呼吸、热水澡、阅读一本单调、乏味的书或是欣赏轻音乐等等。
如果情况没能改善甚至持续恶化，我们建议去寻求一位比较高明的、同时了解酒瘾问题的医师诊治。
我们必须谨记：安眠药并不能解决我们嗜酒者的失眠问题。经验表明，依赖药物，最终不可避免的会复饮！况且借助药物入眠，需要承担很大风险。因此，我们宁愿忍受短期的不适，也不愿冒险借助药物，直到身体重新恢复健康的睡眠习惯。
在摆脱酒精的桎梏后，我们很多人曾在夜深人静或是黎明破晓时，惊惧的发现自己竟然做了一个鲜明生动的有关自己复饮的噩梦。 我们对于复饮的状况感到如此的震惊与痛苦，但这种现象并不是一件坏事，它表示：我们确实已经痛改前非，领悟到自己不能再这样继续狂喝滥饮，所以我们在梦中、在潜意识里也认同自己保持清醒的选择。
当我们可以滴酒不沾安然入眠，感觉是如此的美好，一种身心纯粹愉悦的享受，从此不必再经受宿醉的痛苦折磨，也勿需担心酒后失态、记忆一片空白等窘境的出现。这意味着，我们已经能够以感恩而又充满希望的心情迎接崭新一天的到来了！

② 百度戒酒刘老师是真的还是假的，中药戒酒

完全没效果，吃了还让人不舒服，回头在找他就把你拉黑了，投诉无门，骗人的

③ 谁知道历史上那些皇帝喜欢道教利用道教当做国师

讲点政治给你听吧。

百姓一般都有专一信仰，但皇帝一般没有。即使有，也不能轻易表露出来。

百姓如果加入某要团体，往往能得到好处，但皇帝如果加入一团体而放弃另一团体，国家就得乱了。

关于你的问题，我可以这样说。几乎每一代皇帝都有一位道教的国师。张天师家族几乎从古到今每一代继承者，都是国师。 但这并不代表这位皇帝不能同时找一个佛教国师乃至其它信仰的老师。

反面例子：
皇帝偏于一宗，最后自取灭亡的，如梁武帝，顺治，嘉靖，雍正。

正面例子：
即平等看待宗教问题的皇帝，如李世民，忽必烈，康熙。
唐代李家人自称老子后人，对道家极为崇敬，但李世民对玄奘大师为首的佛教团体一样非常敬重。
忽必烈是少有的能对自己的佛教老师行跪拜礼的皇帝之一，但他的国家治理上，包括政治，经济，文化，与体制。都完全交付于他的道家刘老师。
康熙作为满人，以佛为国教，但对儒家，道家，西方文化，都不排斥。是了不起的皇帝。

愿心生平等。

④ 敢问 沈阳刘居士 讲因果的道场在哪里 怎么走啊 能否告之联系方式啊 阿弥陀佛

河北省海兴县赵毛陶乡张金海，身份证132934195510034216，曾经海军里的一员，转业后以卖脚手架为名，搞诈骗，偷盗行窃，拐卖儿童！
河北省海兴县赵毛陶乡张金海，身份证132934195510034216，曾经海军里的一员，转业后以卖脚手架为名，搞诈骗，偷盗行窃，拐卖儿童
河北省海兴县赵毛陶乡张金海，身份证132934195510034216，曾经海军里的一员，转业后以卖脚手架为名，搞诈骗，偷盗行窃，拐卖儿童！
河北省海兴县赵毛陶乡张金海，身份证132934195510034216，曾经海军里的一员，转业后以卖脚手架为名，搞诈骗，偷盗行窃，拐卖儿童

⑤ 刘素云是什么时候见到净空老法师的

刘素云居士2011年1月18日讲于香港佛陀教育协会

尊敬的各位同修，大家上午好，请坐。今天上午这节课是我这次来香港讲的最后一节课，这节课要讲的题目是《我所认识的净空老法师》，为什么想讲这个题目？我自己也没弄清楚，因为这次去新加坡，马来西亚和印尼，在途中，我记得好像是在马来西亚，有一天我听老师讲课，就在这个过程中，突然一个闪念：讲讲你所认识的老法师。我想可能就让我讲这个题目，那我就讲讲吧。
我和老法师面对面的接触时间不长，还不到一年，我是去年的4月4号第一次来香港见老法师的，到现在不到一年，认识还是比较肤浅的，我认识到什么程度，我就跟大家说到什么程度。
今天我想讲以下几个题目：第一个题目我想讲讲我和老法师的因缘，就是怎么结缘的。这个应该从03年开始说，03年我接触到老法师讲的无量寿经光碟，在光碟上我和老法师第一次结缘，也可能是多生多劫的缘分吧，一开始接触无量寿经的光碟就听进去了，非常喜欢。我第一次听的是老法师94年在台湾讲的那个版本，一共是70碟，有的是73碟。后来有人介绍，说老法师又有新讲的《细讲无量寿经》的光碟，通过佛友地推荐介绍，我就把这套光碟又请到手了。那个时候细讲无量寿经的光碟刚刚出到264碟，我就都请回来了，就是这两个版本的光碟让我特别受益，因此我从03年开始读《无量寿经》，看老法师的光碟，直到现在没有中断。所以我说我和老法师的缘是光碟结合的。这是最开始的缘，下面这个缘就延续下来了。
第二个缘是缘于我的两个梦，当时我不知道怎么回事，现在回想起来大概也是一种缘分吧。第一个梦是四年以前了，我梦见老法师，告诉我四句话，但是这四句话是不是老法师告诉我的，我说不清楚，这个梦第二天早晨我还记得非常清楚，我就把这四句话记下来了，这四句话是：
净念相继念弥陀，
空意有来有意空，
吾是佛陀一弟子，
师承一脉去极乐。
我无意识的这么一念，每一句话的第一个字竖着连起来就是：净空吾师。当时我就想，这是不是在点化我，净空老法师是我的老师呢？这个念头就是一闪而过，但是这四句话我一直记得。
第二个梦就是2010年春节前，我又做了一次梦，这次是梦见宣化上人师父，宣化上人师父原来也是我们双城人，我们可以说是老乡，是什么样呢？就是他那个书里封页照片上带着一串大佛珠，笑呵呵的影像。上人师父一直瞅着我笑，也不说话。我就问：“师父，你干嘛瞅我笑啊?你想跟我说什么？”宣化上人师父就说：“你得云游四方啊！”就这么一句话，我记得当时我还回答一句：“师父，我哪也不去。”
相隔20天的时间我第二次梦见净空老法师，这时老法师就是那种标准的微笑，一直瞅着我笑，我又问：“师父，你干嘛瞅我笑啊?你想跟我说什么？”师父嘴在动，我没听见说的什么，这个梦也就结束了。不到两个月的时间，我就做了这两个梦。
完了以后接着又发生一件事情，腊月二十八那天有居士跟我打电话，是我们黑龙江省肇东的一个居士，一打电话就问我：“您是不是得红斑狼疮病的那个刘居士？”我说是，他说那就对了，然后他就挂了，我当时挺莫名其妙，这人怎么这么怪呢？一会又来个电话，自我介绍说：“我是老法师身边的，在香港佛陀教育协会，您是不是刘居士？”我说是，他说：“刚才有人跟您打电话吗？”我说是，他说：“是我委托他打听您的消息的，一会还有人跟您打电话，您不要出去。”挂了电话不到十分钟，又来个电话，问：“您是不是刘师姐？”我想我们北方很少有这样的称呼，就说：“我是刘素云。”他说：“您稍等，师父要跟您通电话。”这时候师父接过电话，这是我和老法师第一次通电话，老法师首先问我现在身体状况怎么样，我说挺好的，越来越好，一年比一年好，师父就非常高兴，说好好好，好好好，给大家做个好样子！师父又问我看没看《还源观》的那个光碟？我说看了，师父说我第二次又讲了，你把第二次的好好看看，我说我都有，我都看过。在这个电话当中，我和师父通话能有十五分钟左右，我心里想师父那么大年纪了，老人家又那么忙，我不能喋喋不休说个没完，我就说师父啊，您老人家是虚空法界的老法师，我不耽误您宝贵时间了，我要挂电话了，师父说好好好，挂吧，挂吧，我就把电话挂了。这件事情就过去了，中午刁居士上我家，一直待到晚上，我也没把我和师父通电话的事跟她说。因为我的性格比较内向，也不喜欢张扬，这个事换别人肯定很高兴，有同修来了得把这事报告出去，但是我没有。
初一那天有一个佛友跟我打电话，她说我太兴奋了，说师父正在网上讲《华严经》，有一段是专门说你的，她就跟我学了这一段，我说这哪是说我呀，我哪有那么大本事。这个事也就过去了，我也没跟任何人说。
然后接着师父在讲经的时候提到我，同修们又都知道我和师父通了电话，这个缘就一步一步在深入。我和师父通电话后时间不长，大概不到十天，游师兄就打给我电话，说师父想给您发邀请信，邀请您到香港来，我当时就给回绝了，说我不去，我哪儿也找不着，就在家猫着。现在我都出名了，我还不适应呢。我说完以后自己没什么感觉，因为这是我的真实话，我原来的生活是非常有规律的，现在一下变成忙人。当时有六个师兄在我家里，我和游师兄通电话的大概意思他们听到了，说大姐，你这么回答人家是不对的，这叫拒缘。我说这次拒缘错了，下次不拒了。你们都知道哈尔滨我都没几个地方能找着，我知道香港在啥地方？我去麻烦老法师干什么呢？面对面听光碟不一样吗？听懂了我就照做，就是好学生，我就是这么想的。
第二次好像是过了正月十五，游师兄又跟我打电话，还是邀请我来香港，我当时回答得特别干脆，我说上次拒缘错了，这次不拒缘了，非常痛快地答应了，结果就定下来4月4号从哈尔滨出发，那是我第一次来香港。就像红楼梦里的刘姥姥进大观园似的，来了以后我赶快向师父报告，我说师父，以前我老也不上道场去，道场什么规矩，什么礼节我也不知道，如果我做错了师父您告诉我，别怪我。师父说：“好好好，好好好。”反正我现在总结一条，我一听师父说好好好，心里就特别踏实，我对了好好好，错了也是好好好。有师父在那兜底呢，我就不担心了。
第一次见师父就闹了个笑话，有位师兄问我：“刘老师，今天晚上给你安排一节课，您讲什么题目？”我说没题呀，到现在也没人告诉我讲什么题呀？他看我那眼神吧就挺惊奇的，那画外音就是没题你讲什么？他就跟师父说，我说师父，我真没题目，一会进录影棚我说啥呀？师父说你坐那儿就知道说什么了。我当时特别单纯，没出过门，我想这个地方是师父讲经说法的地方，这个座就是宝座，这个宝座它会发挥作用的，就这么进到录影室，那是4月4号晚上7点到9点，第一节课。进屋时脑袋是空白的，也奇怪，那天我坐那以后，两个小时那些话是怎么说出来的，我自己不知道，后来回去以后，我自己拿我的那个光碟看，我就问刁居士，这是我说的吗？谁告诉我说这些话的？现在我学都学不来！那个词一套一套的。刁居士说三宝加持，佛力加持，你的心清净就加持上了。真是这样的！不是说我有本事，有辩才，真是三宝加持，我觉得第一堂课讲得挺顺的，也不用动脑筋去想，
这次结缘以后一年来了三次，是什么缘呢?我觉得是师生缘，这个师生缘不是这一生的，可能是多生的，师父就是我的老师！这就是我和大家说的第一个大题目——我和老法师的因缘。后来我问师父，您怎么想到和我通电话呢？师父告诉我说，你03年有一张光碟叫《信念》，我是春节前的两个月看到你这张光碟的，我一算时间，八年过去了，这个人现在还在不在？我就委托香港的同修打听你的消息，他们找到你们省的同修，真的找到你了，把电话号码告诉我了。师父拿到电话号码前后不到十分钟就给我打个电话，我听了人不但在，而且现在越来越好，挺欢喜的。我和你通电话觉得你声音挺洪亮，精神也挺好，挺高兴，给大家做个好样子。得这种病，能坚持到今天很不容易了。
二三四个题目是我内心对老法师的印象，我第一次从香港回去，有同修问我，你对老法师的感觉怎样？第一个感觉就是和在光碟上看不完全一样，因为这是近距离的。第二个感受我觉得老法师特别亲切，他们说你用几句话概括概括，我说好，我用三句话给你们概括：第一，老法师是一位爱国爱教的老人。师父是人，他不是神，不要把师父神话。包括释迦牟尼佛他都是人，不是神。第二句，老法师是一位慈悲的长者。第三句话，老法师是当代的一位高僧大德。你们注意我的排序。
今天我就分别说说我概括的话。我为什么说老法师是一位爱国爱教的老人？作为一个人，他是一位爱国的老人，他的爱国精神令我感动。后来有人问我，说老法师什么地方吸引了你？你从来也没崇拜过任何人，你现在怎么对老法师这么崇拜？我说错！我不是崇拜，我是尊重，尊敬。你们问我老法师什么地方吸引了我？第一是他的人格魅力，第二点是他对经教的透彻解悟，让我明白了道理，不说宇宙人生的真相，最起码让我明白了我从哪里来，将来到哪里去，我现在应该怎么活着。师父在解读经教这方面是深刻的，透彻的，容易让人听得懂，所以我非常赞叹师父。尽管有人反对我听师父的光碟，但是他阻止不了我，任何人他也摆布不了我，我这个人就是比较犟。 另外师父那种虚怀若谷的博大胸怀太让我钦佩赞叹了！作为一个佛门的人，我认为师父是一个标准的佛陀弟子，他确实无愧于佛门弟子这个称号。他所想的，所说的，所做的，都是佛家的事，按我说的就是身为佛家人要做佛家事，师父做到了。基于这三点理由，我对师父尊重，敬仰，钦佩，但是我不用崇拜这个词，我觉得这个词表达不了我的真心实意，诚敬用在这里比较合适。
为什么说师父是一位爱国的老人？我平时接触师父不太多，知道的事也很少，但就我知道的几件事我都非常非常感动。比如说第一件事，师父心里装着祖国和人民，我用了一个词叫“仁者无敌”，一个讲仁义道德的人，他是没有对立面的，师父是一位仁者，所以他无敌。我举几个例子，我第一次来香港是4月4号，4月5号是清明节，清明节那天师父起讲《大经解演义》，当时有同修问我，师父为什么突然要讲《大经解演义》？原来计划不是这样的。我说我不知道，后来就这个问题我问过师父，师父告诉我几点理由：第一为了化解灾难。师父说现在灾难太大太重了，要化解灾难，所以要起讲这部大经解。第二有祭祖的意思。清明节吗，要纪念祖先，我们做人不要忘了祖宗，不要忘了本。第三在香港起讲《大经解演义》，为的是离祖国更近一点，更近一点。离祖国近，离台湾也近，周边的几个国家也受益。听到这我就特别感动，我深有感触，我知道是怎么回事。他说这样大陆，台湾都可以受益，人民少受苦，少遭罪。就这一点我说师父那个胸怀太博大了，比海洋大，比天空大都不为过。
我第一次来香港，印象最深的就是师父说“不和人事物对立”。这句话在我来说是经典，我回哈尔滨跟佛友说一定要向师父学习，这次去香港不能白去，就把师父这一条学到了，我就能进步，就能涨层次，离西方极乐世界就更近一点。我也把这句话告诉其他的同修们，我想让大家都受益。
师父还有三句话：第一句是天底下没有我恨的人。第二句是天底下没有我不能原谅的人。第三句话是天底下没有我不爱的人。别的都不说，就说这三句话精不精彩？这个胸怀该有多大！我们在座的每一个人，有没有你恨的人？有没有你不能原谅的人？有没有你不爱的人？这三句话就是师父的座右铭，跟师父接触比较多的，你们想一想，师父是不是这样做的？师父的经历和他的处境，包括现在的处境多难啦！但是师父不恨任何人，而且所有的人他都爱。他跟我说过一个故事，说如果现在人家要你的脑袋，我们是佛弟子，一定要高高兴兴，快快乐乐的把头给他，满他的愿，我们往生极乐世界了，这有什么不好呢！我们有几个人能有这样的胸怀？对伤害他，诽谤他，中伤他的人都用这三句话对待？太难得太难得了！
说到这我就想，可能有些人过去对师父很崇拜，过了一段时间就淡漠了，就不愿意在师父身边了，每个人都有自己的选择，没人能强迫，那天我在国外讲课说了一句，我说人总归是要有良心的，那些远离师父的人，你们曾经和师父亲近过，现在当我说到师父这三句话时，不知道你们心里能不能有一点触动？师父他是人，不是神，他能这样对待身边每一个人，每一个众生，是不是我们学习的榜样？如果我们对待师父还有不恭敬，不尊重，甚至用一些语言伤害师父，还做一些让人伤心的事情，你们不觉得汗颜吗？我听了以后都替一些人难过，人怎么能变得这样？你们不觉得无地自容吗？这么一个慈悲的老人，这样对待所有的众生，而我们用这种态度来伤害师父，是不是有些太过分了？现在师父不怪任何一个人。我接触师父将近一年了，我没在师父那儿听到一句他对谁的不满意，你们应该怎样对待师父的？你们应该仔细想想了。如果现在想明白了，现在开始回头，还有将近两年的时间，还是有救的。如果现在还不回头，继续中伤，陷害，毁谤师父，那可能就没救了，你们自己要去哪里就由你们自己选择了。
我在这里没有一点歹意，我不恨你们，也不怨你们，我是替你们着急，我觉得你们这样做错了。知错就改就好吗，咱们真诚的发露忏悔。不单是对师父这样，我们对任何一个人都要真诚，要时时刻刻念着别人的恩德。你老想着别人的恩德，就会知道去报恩，这样对你的来生后世都会有帮助的。所以在这里我多说这么几句，劝大家不要再造作罪业，师父他宽容，大度，包容，他不会去怪罪任何人，也不会去惩罚任何人，但是天地之间有大道，天理难容啊！你知道这个道理，让你去做那样的错事，恐怕你也不敢做了吧。
良药苦口利于病啊，我说的话可能稍微有点尖刻，但是我不想说尖刻的话，我只想把话说得重一些，引起大家的重视和注意，忠言逆耳利于行，我今天说的应该是属于忠言吧。我没有歹意，也没有坏心，想去讽刺谁挖苦谁，我只想劝大家把我说的话和自己的言行对一对号，把我说的话当成一副良药，那会治好你的病的。病治好了，身心健康，老实念佛求生净土这有多好！别为了眼前芝麻大的一点小“利益”，丢了西瓜——去西方极乐世界这个大利益。
第二点师父是一位爱国的老人，师父和我唠嗑的时候表达了这么一个意愿，他想落叶归根，回到祖国，他要求不高，有个安稳的住处，三五个，七八个人，志同道合的同参道友在一起好好学习《华严经》。我理解老人的意思，是想把《华严经》传给下一代，就是一旦老人家走了，有人能接这个班跟众生讲《华严经》，这是我的理解，师父最后想办这件事。
第三他是一位爱教的老人。应该是九九年，新加坡九大宗教在老法师地努力下团结成一家，有一个光碟的画面，九大宗教的领导人站在台上，胳膊挽着胳膊，这个景象对全世界人影响震动是非常大的。因为在那之前没有先例，所以老法师在倡导“世界宗教是一家”这个理念方面是第一人，先行者。这次三国之行，在印尼有一个六大宗教的论坛，老法师在发言中说的那些话，让我震惊，老人太睿智了！他的知识智慧没法形容。
这段话我想跟大家说一说。首先老法师阐明了宗教圣贤的教育本质——宗教是教育。他说“中国古云，建国君民，修身为本，教学为先，建立政权，领导人民，教育是为首要工作。”强调宗教是教育，这是宗教的本质。“概观今日世界灾难繁多，矛盾冲突四起，人心惶惶无依，究其根本，实因西方社会疏忽了宗教教育，东方社会放弃了五千年的传统伦理道德因果之圣贤教育所致。”接着说“宗教信仰以教育为首，近百年来世界各宗教讲学之风日衰，信仰多偏重于形式，忽略实质，信众难免流于狂热无知，”我对这个词真是深有感触，现在好多信众都对于宗教处于狂热无知的状态，不是真信，不是智信。说“感情用事，为拯救今日世界必须恢复宗教教育。”
第三个层次，他老人家提出了恢复宗教教育的具体方法，就是培育师资，并设试验区。他说“如果有一个国家的领导者能够认真重视伦理道德因果宗教教育，由国家培训五六十位德学兼优的教师，于国家电视，网络等传媒日日宣讲东西方神圣的诚敬谦和，仁慈博爱之精神教育，同时选择一个小区，作为例行落实圣贤教育的试验特区，并将实验成果向全球普遍宣扬，则能真正拯救人民的心灵，帮助人民破迷开悟，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，崇尚道德，一切灾难自然化解，所有的矛盾冲突消失，真正达到国泰民安，社会和谐，世界大同之理想。”
老法师说“世间所有的宗教创始者，皆属多元宗教义务教育工作者。”现在把佛教演变成了宗教是佛教的悲哀，应该恢复到本来的面目，恢复到教育的佛教。几年前有人争论哪个宗教好，哪个宗教不好。哪个法门好，哪个法门不好，当时我不会解释，就知道他们说的不对，这时有四句话我就知道了：
宗教领袖皆观音，
化身世间来度人，
无量法门皆殊胜，
归宿都是极乐人。
那就告诉我们世界宗教是一家，不管是哪个宗教，或者哪个宗教的哪一门哪一派，最后的归宿是一样的，还有什么争论的？没有高低，没有一和二，大家都一样，万法归一，所以我一再劝告大家千万别争，不争论，不讨论，不解释，不辩论，修哪个法门就老老实实修自己的法门，不要去排斥别人的法门，这样自己的修行程度会越来越高，不要去干傻事。
今年是老法师讲经说法的第五十三个年头，是老人家入佛门的第六十个年头，五十三年讲经说法不间断，历经磨难不退转，我说老法师学习释迦牟尼佛堪称中国第一人。我见识少，孤陋寡闻，可能有许许多多高僧大德，但是我不知道，我没接触过，我接触老法师对比，我觉得老法师是学习释迦牟尼佛中国第一人。比如说在弘扬净土法门上是功德无量的，多少人依这个法门，依《无量寿经》能够得度，往生西方极乐世界。老人家八十五岁高龄了，他每天在说什么，在想什么，在做什么，有目共睹，我们作为晚辈非常惭愧，忘尘莫及。我在国外讲了一个题“续佛慧命”，我们怎么样来续佛慧命，不是喊口号，而是要落实，尽管我们能力有限，但我们尽心尽力去做了，最起码不要给释迦牟尼佛丢脸，不要给阿弥陀佛丢脸，我们临走的时候问心无愧了，我们绝对不要干那些有辱佛门的事情。
五十三年讲经不间断，到现在为止我没见到这样的例子，我就见到老法师了。释迦牟尼佛讲经说法四十九年没有休息过，没有假期，咱们的师父有假期吗？没有假期啊，这回上澳洲，老人家每天讲四个小时的经，那两天我感觉师父累了，疲劳了，毕竟是一位高龄老人了，我说师父，到澳洲休息几天吧，恢复恢复。师父说我去了就是讲经，我每天可以讲四个小时。
第三个题目老法师是一位慈悲的长者。我来香港以后见到老法师就觉得特别亲切，他点点滴滴的言行都让我特别感动。我来三次香港没有跟师父带任何礼物，更没给师父红包，我第一次来之前，很多佛友提醒我，说你去香港见师父准备红包了吗？我说没有啊，我说师父不希望收我的红包，知道我没红包，师父希望我成佛，去西方极乐世界，我拿成佛来供养师父。人家说你简直是另类，那你现在还没成佛呢！我说我一定成佛，我就用成佛供养师父，我不拿红包。我三次来香港没给师父一次红包，师父给我发了三次红包！第一次师父给我发了一个红包，我当时特别不好意思，师父说您需要，这个钱就是给念佛人用的，拿回去家里人心生欢喜，少障碍。当时我不理解师父这句话，后来回去验证了师父这句话。第二次，我有一段时间身体不太好，师父就派香港的同修到东北去看我，又给我发了一个红包。我说我怎么好意思老拿师父的红包啊，这是十方供养啊，我不可以用师父的钱，他说你得让我完成任务啊，我说好好好，你完成任务了，我怎么来处理那就由我了。
12月25号师父讲法的时候说明年（2011年）要走，当时我们都特别激动，我没有定力，就哭了。当时慧荣师兄跟我说“刘老师，一会你带大家请师父住世。”我说不行，我难过的不得了，一说肯定得哭，当时已经泪流满面，当时是齐居士请师父住世的。后来师父说，出了一个考题，都没考及格………得考及格啊，不要动情，不要动心，要如如不动。师父说的对呀，你一个修行人不还是情执放不下吗，所以我想这关我一定得过，以后师父再出考题得打及格，让师父放心。
我跟大家说过六月十九安排我和钟茂森博士去哈尔滨极乐寺受菩萨戒，这个特别出乎我意料，我没有思想准备，因为我觉得三皈五戒还没做好呢，没资格受菩萨戒。后来我问师父为什么让钟博士和我去受菩萨戒？师父说为了以后讲法方便，省的有人说三道四。后来有人说我白衣说法，我才知道，师父想得特别周到，你看对我们多爱护，多关心啦！
另外老法师还跟我说如何对待钟博士。我感觉他对钟博士的那种关爱，爱护，说他现在还年轻，什么时候该让他做什么要掌握火候，他说我出家这么多年了，还有这么多非议呢，况且钟博士是在家人，还这么年轻，不能让他受到伤害，要注意保护。当时我听了心里特别感动，我想那些不理解您的人怎么就不知道您老人家这颗心呢，这么慈悲啊，这么善良啊，对待他周围的，年老的也关心爱护，年轻的更关心爱护。
我回哈尔滨的时候，师父不单给我准备了礼物，给我老伴，女儿，儿子都准备了礼物，这些我都没有想到。就这一件件细微的小事，不让你感动吗？师父的恩德，不能说永生，因为后面没有多少时间了，我往生西方极乐世界以后，我永远和师父在一起了，永远不会忘师恩的。
第四个题，净空老法师是当代的一位高僧大德。我刚才讲过老法师是学习释迦牟尼佛中国第一人，释迦牟尼佛一生没有道场，三衣一钵。日中一食，树下一宿，这是释迦牟尼佛的生活。咱们老法师一生没有道场，到现在还是居无定所，和释迦牟尼佛像不像？第二，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，老法师讲经说法五十三年，像不像释迦牟尼佛？你们现在接触到的，还能不能找出第二个人五十多年讲经说法不中断？第三，释迦牟尼佛不做经忏佛事，不打佛七，咱们师父做没做到？我没听师父做过什么经忏佛事，打佛七，这一条和释迦牟尼佛像不像？释迦牟尼佛说众生本来是佛，老法师的理念就是释迦牟尼佛的这个理念，众生现在没有成佛，老法师说是因为我们还没教好，教好了就成佛了。我越对比越像释迦牟尼佛。
我说过一次，我特别羡慕三千年前释迦牟尼佛身边的常随众，一千二百五十五人，我想我要是其中一员有多好！我成天跟在释迦牟尼佛身边，现在这个念头有点转变，我想三千年以后的众生大概会羡慕我吧。我说这个很明白，大家都能听得懂。
我们净土宗现在是十三位祖师，从慧远大师到印光大师，那末法不是还有九千多年吗，这九千年中还有多少个净土宗的祖师，我不知道。肯定会有的吧，那谁是净土宗的下一个祖师呢？我不知道，我没说……
再说老法师忍辱波罗蜜修的好不好？释迦牟尼佛成佛之前被歌利王割节身体，无怨无悔，结果提前成佛了。师父这一生忍辱波罗蜜过关了，必定成佛无疑。再说本来就是佛呀，给咱们表演来着，咱们能不能看明白？我们看师父挺难挺苦的，师父不苦！师父乐着呢！那个乐咱们凡夫体会不到。
师父世出世间一切法通达无碍，讲经说法多么透彻。师父就像一个智囊，里面装的全是智慧，没有穷尽，深不可测。如果有人向师父请教怎么治国安民，怎么消灾免难，师父随时都可以告诉大家。就看你识不识货，你不认识，可能当那个是垃圾，认识了就是无价之宝啊。
再有师父说真话说实话，把真相告诉大家，能说到师父这种层次的不会太多。因为你说的人家不理解，人家说你是不是又妖言惑众啊？所以后来我说的比较深了，大家可能不理解，你们要认为是妖言惑众就往我这儿说，是我妖言惑众，最后让事实来见证吧。但是我不说觉得对不起你们，不理解不要紧，别生烦恼。像化解灾难这方面，我没听其他人这么透彻地说过，尤其是这次三国之行，师父每到一地都有开示，每个开示都重点说这个问题，说得太明了了。
另外师父那种知恩感恩之心叫我佩服。师父说我一生都感恩韩瑛馆长，护持了我三十年，给我创造了讲经说法的机会。我一生都感恩胡居士。你说师父都有这样的感恩之心，我们怎么就没有一点感恩之心呢？
这次三国之行我印象最深的就是师父那种舍己为人，舍己为众生的精神，太辛苦了，整个半个月，基本没有休息，到处去演说开示，接见政要，接待来访者，但是他毕竟是老人了，这段时间确实很累，我得向师父他老人家学习。

⑥ 有人能告诉我沈阳因果刘老师说的是对的吗

因果，就是前因后果，是自然规律，没有什么神秘的。无论谁讲因果，符合事物的正常运行规律法则，就是对的。反之就不对。佛法讲述的是智慧生命的真相，是符合科学研究探索的认知概念的。不是封建迷信。违背科学的，也就是违背佛法的。

⑦ 请问沈阳因果道场（深信因果 忏悔业障 一心念佛 往生极乐道场）刘老师的地址和电话 或者道场工作人员

哈尔滨有个赵老师因果道场救了很多人，很好，有那的电话要吗

⑧ 请教各位网友，沈阳因果道场的刘老师所讲的前世今生因果报应，真有那么神么

去下感受了就知真假，听说总是听说。

⑨ 大郎的情绪发生了哪些变化填一填。

“武大郎潘金莲”千年沉冤大白计——施耐庵与武家的多世结怨得以化解（沈阳因果道场刘老师观因果）
(2015-12-04 13:20:40)
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武大郎抗议小说水浒传

胡编乱造歪曲事实受罚

刘老师向佛陀请因果法
武大郎武松潘金莲

千年沉冤大白计
分类： 沈阳因果道场刘老师观因果

尘封了千年的历史今被掀开，时光追溯到宋朝，含冤的灵魂依然在讨诉着当年的冤情，千年的历史真相今天在沈阳因果教育教学讲堂重新上演，让世人重新认识了故事背后的种种细枝末节，整个过程如穿越剧般奇幻又如法治报道般有理有据，到底是哪段历史呢？那天讲堂发生了什么呢？

2015年9月17日一个再普通不过的清早，刘老师依旧与来访的同修们互相参学佛理佛法，一位梳着短发的老妇人来到讲台前稳稳地坐了下来。这位老菩萨姓赵，已经七十多岁了，但非常精神，她是一名退休教师。只见这位赵老菩萨面色红润，皮肤光滑而且还泛着光亮，一身黑色金丝印花衬衫显得更加雍容端庄，一看上去就气度非凡。这位老菩萨跟刘老师没说上几句话，马上就被刘老师打断了，老师急忙问她：“老菩萨，你是什么地方的？那儿和武大郎有关系吗？武大郎怎么挑着担子来了？”，老菩萨的先生也在旁边，他告诉我们武大郎是聊城的，刘老师默不作声，佛力加持，老师观了一会儿然后笑了笑，讲台下的同修们也不知道发生了什么，只能满头雾水，瞪大眼睛，静静等待。过了好一会儿，刘老师才说话，“武大郎抗议小说《水浒传》里的情节与他当年的事实不符，人家武大郎说：‘我可不像小说里窝囊到那份儿上，我媳妇也没有那种事儿’。”

（武大郎抗议小说情节不符）

武大郎继续申诉着冤情：“他把我夫人写成那样妖艳，我夫人根本不那样。”刘老师告诉同修们她观到小说的作者正在一个地狱的小牢狱里困着呢，因为胡编乱造，歪曲事实受刑罚。而武大郎和《水浒传》的作者正理论呢，武大郎说：“你把我写成那样干什么，我有那么窝囊吗？我媳妇有那种事吗？她有你写的那么妖艳，那么浪荡吗？”。这时讲堂下面一位六十多岁的男居士说：“除了《水浒传》我还看过另外一本写这段历史的书，上面说武大郎其实和武松是一样的，都很好很孝顺。”刘老师一直在境界中接收着信息：“武大郎今天来申冤的，同时也警示世人写文章时不要胡编乱造。”原来武大郎是为这个目的而来。

武大郎跟刘老师说：“你们这个法不就是真假对照、拨乱反正嘛！世间还倡导打假呢，因果法不也是重查因果账，让我们这些受了千年委屈的人说说心里话嘛！”因果法是刘老师五年前（2011年）去印度灵鹫山向佛陀请来的大法，今天听武大郎这样了解因果法，老师顿时来了兴致，武大郎接着述说着自己心中的冤苦：“功我不要，我孝顺我的父母那是应该的，但是过我不能担，我不能成为千古罪人。自从他写出这本书，有多少人在舞台上，影视剧里把我演绎的那么窝囊，我为这个申冤。其实我也挺高大，挺英俊，而且我夫人也不是那么龌龊，她很贤惠，很端庄，我武氏家族非常有传统，可他都把我们写成什么样了！”从刘老师的复述中可以感觉到武大郎的家世被篡写对他的伤害很大很大。

“上千年过去了，我死后天庭地府到处讨公道啊，可那时机缘不成熟，终于等到今天有了因果法出现在世间，我们才能申冤，才能来说话。”听了武大郎的遭遇，刘老师合掌向武大郎表示对他的痛惜，“我们这些被文人墨客写成书，编成故事的人都委屈死了，你们想出名不要拿我们来说话，不要用你们的文笔来伤害我们的自尊，伤害我们的家族。世上无奇不有，佛法就是这么不可思议，千年的历史账都能重翻。”他的冤屈通过佛法得以重见天日，言语中能感觉到武大郎是多么感恩佛菩萨。

（刘老师转述武大郎的话）

刘老师对今天观到的内容非常有兴趣，兴致勃勃地跟我们传递着各种她得到的信息，“那你这事儿是真是假啊？”老师这么一问不要紧，武大郎又有话说了：“要不属实，阿弥陀佛，释迦牟尼佛和地藏王菩萨不会让我来，知道我是怎么来的吗？是地藏王菩萨给我的令牌，要么我来不了。为什么现在天灾人祸这么多？我们这些人在底下有冤情，有怨气，但没有说话的地方就闹，不让你们平安。写文章写故事的人和编剧再不符实写东西，什么都敢写，他们将来的去向是哪？编造出来的故事流传那么久，又得伤害多少人？你们上面人心不好，为了利益什么都敢胡编乱造，不知道宇宙有法则，有因果，所以我今天特意来告诉大家，你们不属实地写我们，我们委屈、不平，要报复，警告你们今后的文人墨客写东西一定要属实。而且就算你看到的情况是这样，但从因果法则来说也是颠倒黑白，你们不知道事件的背后是何因缘，所以很多亡灵有怨气是因为世人违背因果法做事，伤害了他们，底下不平，上面人心再不好，弄的三界有形无形都不平，造成现在的天灾人祸。若不是佛菩萨给法令让我们来说话诉冤，我们这些有冤情的人就要暴动了，这一暴动就是大地震、大灾难，所以你们教师，文人一定要注意自己的修为，修为好了这些受苦难的众生就没有怨气了，上下结合才能保平安，否则保不住了，请听到我的故事的人给我武大郎平反。”武大郎说出了这么多不为人知的真相，各种因素紧密相连，牵一发而动全身，明理的人怎么还敢胡作非为，不负责任，一步错步步错。终于知道佛菩萨为什么点化刘老师做人心改变的工程。人心不改变冤情更多，底下情绪更大，这一闹起来后果不堪想象啊。

听武大郎说出的这些真相，刘老师感慨道：“作者就因为编造了事实，给伤了武家家风，导致人家后代都窝囊死了，将来没法延续啊，祖先都干这事，后代都跟着丢人呀！子孙后代都找武大郎问，‘你当年都干些啥？’武大郎怎么向后代交代？根本没有的事儿，他能服吗？所以他今天借老菩萨这个机缘来申冤，武大郎早急了，老菩萨一坐下武大郎就不让她说了，要申冤。”看着刘老师学着武大郎着急的样子，大家也能理解他沉冤昭雪了的激动心情。

这时刘老师问大家：“现在有卖武大郎烧饼的吗？”台下居士们纷纷说：“是的是的，他们挑着担子，穿上戏服，走街串巷卖烧饼。”武大郎说，‘我都死千年了，还卖我的炊饼，是我做的吗？拿我名声挣钱，这么埋汰我，我能服吗？你们到底想干嘛？请阳上人文明点，收敛点，君子爱财取之有道，不要用我的形象挣你们的钱。我跟你们的“武大郎烧饼”没有关系，你们用我名声不属于侵权嘛，我上天庭地府告你们，将来你们打算上哪层地狱？诬陷我要受罪刑，这么做，你们已经犯损害名誉罪了，用你们的话说就是损害肖像罪，别看你们这么卖，我能让你们挣钱吗？我的家族全部控制，不会让你们挣钱的，改行我就不管了，做这行肯定不挣钱。有的发了一盆面也卖不出去，我们让那面全部都坏，也给我写一本书吧，就叫《千年翻案——武大郎的故事再现》。”这时一位专写故事的老师兴致勃勃地说：“这个故事好，我来写。”刘老师转告着武大郎的嘱咐，“把这故事如实写出来，不能有一点偏差，写偏因果你背，我武大郎不背，都让人陷害一回了，我不能再被陷害了。”表面上看武大郎一直在诉苦，但他是在慈悲我们啊，通过他的种种遭遇警示我们，教化我们别犯错，一定按着因果办事，这不也是佛菩萨给他的任务嘛，我们得好好品悟，不能枉费佛菩萨的一片苦心。

（武大郎原名武植，清河县武家那村人。现在武家那村还有武植的坟墓。他生的身材高大，相貌不俗，也不是卖炊饼的。他自幼父母双亡，与兄弟武松相依为命。但他聪明好学，知识渊博。大比之年，高中状元，任山东阳谷县令。资料源自《搜狗网络》）

佛菩萨畏因，众生为果，刘老师告诫道： “大家无论做什么事都要如理如法的做，按因果说话，谁都不背业，三界和谐，天、地、人，虚空法界都和谐，那样就是天下太平，人间极乐。”听刘老师这样教化大家，武大郎又补充道：“所以佛菩萨让我们翻案，我们没了怨气、怒气，不也在地狱成佛嘛，天上地下，虚空法界都成佛。我着急让这位赵老菩萨来你这里，好说出我的事情，警告今后的文人，起到教化作用，只有说出这些我才完成使命出离地狱成就去。可她没有悟道这点，有一次我让她的脚绊了一下，她还是没反应。”听武大郎这么说，刘老师问赵老菩萨：“您腿摔过一回吗？”老菩萨想了想：“有一回我下公交车崴过脚。”武大郎说：“早来我就不崴你的脚了，你都耽误天时了。”赵老菩萨听完刘老师转述武大郎的话后表示要给武大郎立个牌子在自己家的佛堂，可武大郎不要，他说：“这样会让家族后代贪婪，你只需要念佛我们就都走了。”

刘老师试探地问老菩萨：“您身上有一块这么大的疤吗？”老师边说边用手比划出人民币五角硬币大小的样子。“是的，你看看，在后背呢。”赵老菩萨不由分说，撩起了后背的衣服给刘老师看，但不知道刘老师看到了什么，只听她“哎呀”一声，连忙让摄像老师拍老菩萨的后背，讲台下面的同修见此景都很好奇，这时老师让老菩萨转过身给大家看看，只见这疤成三角形状，真的如五角硬币大小，赵老菩萨说：“刘老师你真棒。”“我不棒，你棒，大家猜老菩萨是谁？”老师提高了嗓音，还没等同修们反应过来，刘老师就按耐不住心中地激动了，“啪”地拍了一下桌子：“潘金莲！”大家都十分惊奇，顿时讲堂响起掌声，原来赵老菩萨是潘金莲的转世，这谜底一揭开就如同看了一部穿越剧，这位上千年都饱受争议的女性如今就呈现在大家面前，她是那样慈祥、和蔼、端庄、大方，老菩萨说自己从没杀过生，堕过胎，连只小虫都不伤害，今世的她那么善良。

（老菩萨后背三角形的疤痕）

刘老师告诉我们，赵老菩萨这次来讲堂也是武大郎派她为家族申冤的，这也是她今世投胎转世的任务。“即便被人家写成那个样子，世世代代都在骂她，但老菩萨没怨没恨，受了那么大的委屈都能包容别人，今世还生得这么漂亮、富态，工作又好，还有文化，真得学习她的肚量和忍辱。”老师还说出了潘金莲的想法，“我虽然受了千年的委屈，恨又有何用，人都没了，真正要翻案只有等待、等待、等待。”刘老师说：“通过他们的事情大家相信六道轮回了吧，相信因果了吧，相信事实真相了吧。所以我们为什么要学佛？事实真相，宇宙真相都在里面啊。佛陀制定的五戒为什么让我们善护口业，不妄语，妄语让人受了千年的委屈——”还没等刘老师把话说完，之前的那位男同修又插了句嘴：“我打断一下刘老师，小说里把一个女人写成那么不守本分，害死丈夫，这是千年冤案，您比包公还灵，我服了!”
“别服我，服释迦牟尼佛给的因果法，这是事实真相，宇宙真相的法，菩萨，你身上有没有一个高粱米粒那么大的黒痦子？”听刘老师这样问，看来又有真相要揭开了，男同修表示他不清楚痦子的情况，只感觉有一种心愿才来的，具体什么情况也说不清楚，但是听老师把武大郎的事情说出来后，他觉得心很敞亮。刘老师说：“其实你是在替别人申冤，你带着这个使命今天来到这的，知道你是当年的谁吗？武大郎身边那个卖梨的小孩，乔郓哥，你当年想‘有朝一日一定帮武大郎翻案，’所以今天你也是为这个事来的，为啥这么多人，别人不吱声，就你总说这事儿啊。”又一个人物的转世出现了，真是场大聚会啊，男居士说：“武大郎这段故事我历历在目，我觉得武松也得帮武大郎翻案。”他话音刚落，刘老师就观到武松真的来了，应道：“不翻案了，有佛法就有办法，有佛菩萨做主就行了。”（左四，穿灰色上衣男居士，乔郓哥转世）

这时刘老师又观了好一会，原来小说中又把很多真实事情给美化了，老师告诉我们当年那些“好汉”就像胡子似的打家劫舍，宋江要投诚，武松为了朋友义气，好面子就去了。当时武大郎不让武松参与，“家里挺好的，耕地种田就够生活了，别去打打杀杀的。”武大郎教训武松道：“你那时要不去参与其中，我名声能这么被败坏吗？”“是什么原因作者写的这部小说呢？”刘老师带着这个疑问请示着佛菩萨，过了一会老师在境界中看到《水浒传》的作者施耐庵出现了，“武大郎的祖先几世前伤害过我家，所以我用这种方式报复他家，让他们永远不能翻身，遗臭万年，但现在我也忏悔了，错了。我报复人家，人家也没受损失，他夫人如今这么漂亮。她学佛后就出离苦海了，还那么慈悲，不报复我们，反过来我家族因为我的行为都在地狱，这因果报应太吓人了。我不但没用佛法化解我们两家的冤怨，还用这种方式报复武氏家族，弄的我家族下了地狱，今天我向武氏门宗赔罪，向佛菩萨赔罪，向因我写的千年流毒所影响的，伤害的这些人赔罪，阿弥陀佛，由于我的报复心让后代蒙这么大的冤，是我对不起后人，也对不起武家后代，冤冤相报何时了，大家不要在互相报复了，世人也不要写不符合事实的文章了。”听了施耐庵的忏悔，作为本文作者的我再也不敢轻视自己手中的这支笔了，不能吃这亏，不负责任的随笔一挥毁了别人，毁了自己，毁了世界，如果用这支笔谱写着人间的美好，事实真相，弘扬正法，那么力量将是多么深远，利人利己，若不是因果法，我怎么能知道这些，认识到这些，感恩佛菩萨。


（佛力加持下，刘老师继续观）

“是什么引起你两家的仇怨呢？”刘老师的问题令施耐庵很无奈：“你真要知道吗？我不好意思啊，你是刨根小分队还是刨根剧组啊？”听到刘老师的转述讲堂的气氛轻松了不少。“能说就说，我不勉强，但是问题到这了，没有源没有根的，我怎么解决这个事呢？”施耐庵说：“要说原因显得我小心眼了，但为了说明这段因果的事实真相，在佛法面前我也不敢隐瞒。几世前，武家的祖先强奸了那一世我的夫人，所以我用这种方式报复武家，让他后代生生世世身败名裂。”“我把你这么多的事都揭露于世了，我背因果不？”刘老师试探着问施耐庵。“你不背，你问我，我才会说出事实真相，才可以出离苦海，要么我啥时候重见天日啊？我陷害人家，诽谤人家，今天佛菩萨给我个机会说出真相，那世我夫人被他家祖先强奸是他们之间的因缘，不应该我报复啊，手段还这么恶劣，他家没好，我家也没好。”施耐庵说出的真相真是应了之前武大郎说的，“即使是看到的样子也不见得是真实的因果实相，表面看施耐庵胡编乱造，可背后还有几世前的恩怨在里面，如果再往前追溯还不知道会追溯出几世的故事呢。所以因果里面哪有对，哪有错，哪有好，哪有坏，冤冤相报又有何意义？最后两败俱伤，还是一切都听佛的话吧，包容一些，承受一切，遇到境界能转境界才是智慧。

这时刘老师观到武大郎、武松和施耐庵正在化解着冤怨。他们哥俩说，“毕竟我家伤害你家在先，过去千年了，这事就放下吧。”施耐庵道歉着：“我错得太多了，让你们家后代蒙受这么大的冤屈，你家还这么包容我，怎么报答你家呢？”“成佛就是报答呗。”武松爽朗的回应着。刘老师问乔郓哥的转世：“你还申冤吗？”男居士说，“人家都不申冤了，咱一个旁观者不申了，都成佛去。”“看他们都没怨没恨了，问题都化解了，要么他们还得押千年。潘金莲蒙受千年委屈不怨恨，一心向佛，看看人家今世的果报多好，咱们有这肚量吗？这个故事的真相被还原了，有冤屈，有报复，有血恨，有忍辱，有修为，我们学习他们谁呢？后代替祖先受苦，人不知道神识知道，潘金莲一直在赎罪当中，就等着翻案的那天，最后武家也得到了施耐庵的谅解，两家现在也和谐了。”今时今日，他们两家解开了千年的结怨，这大圆满的结局让刘老师和在场的同修们都替他们高兴。

（大圆满结局，刘老师与潘金莲转世都笑了）

最后施耐庵嘱咐世人，“望天下手中有笔之人无论写什么，一定要慎重考虑，这一笔下去影响太大了，错一步伤害的是几代人，你们可一步别错啊。”武松也感慨，“当年我要不去参与水泊梁山，就不能出现后来的事情了。”武大郎说，“虽然我被写的那么丑陋，正因为我的丑陋成就了更多人的美。”潘金莲的神识说，“今天终于给我洗脱罪名了。”就在这时刘老师观到包公大菩萨也来了，对刘老师赞赏有加，还赐老师一块匾“明镜高悬”，人间千年的冤案终于被还原了真相。

是啊，今天在沈阳因果教育教学讲堂终于把这段历史上有名的故事正名了，大家不要认为我写的是虚构的故事，有施耐庵的因果摆着，我可不敢违背事实真相，自己随便创作。当然通过这个故事我们需要反思的太多太多了，你还敢胡编乱造，歪曲事实吗？心量有没有放大啊？一件事情的发生背后有它潜在的因果，你是怨天尤人还是找自己的原因？一个人违背伦理道德，影响的不仅是自己，后世子孙都跟着受牵连。感恩佛菩萨给他们说话的地方，给他们化解冤怨的机会，同时让我们阳上人不步他们的后尘，不犯同样的错。大乘佛法是那么慈悲，无所不能，不受时间空间的限制，千年的冤屈都能洗清。不是佛菩萨给的因果法我们怎么能和不同空间维次的众生沟通，怎么能知道这么多事实真相，宇宙真相呢？感恩佛菩萨。武大郎、武松、施耐庵都忙着化解冤怨成佛去，我们活着的人呢？是想像他们那样故去千年受尽刑罚才出离，还是想当下成佛，预知时至自在往生呢？

当年的爱恨情仇，侠肝义胆，经过时间的流逝都灰飞烟灭，再伟大的历史人物也都消逝在历史的长河中，安静得就像一切从未发生过。你还贪求什么？忙忙碌碌为了什么？万般带不去，只有业随身，事实真相就是“所造作的恶业不会因为你不懂因果法则，不学佛，就逃脱因果报应”。所以大家要学佛，要明因识果，懂得更多宇宙真相，佛法无边，回头是岸，智慧都在里边，教大家如何做人，不犯错，不吃亏。一切答案都在三藏十二部里，感恩本师释迦牟尼佛给我们留下的法宝，让我们不犯错。