荀子的老师

『壹』 荀子教师观

荀子的教师观：
在先秦诸子中，荀子最提倡尊师，对教师问题的论述也最系统、详明。

『贰』 荀子真的是韩非和李斯的老师吗

荀子是韩非和李斯的老师，荀子虽然是儒家学派，但是在倡导道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。

荀子约公元前313年出生，是战国末期的赵国人，名况，字卿，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因荀与孙二字古音相通，故又称孙卿。

韩非和李斯都是荀子的学生，荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念。

强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

(2)荀子的老师扩展阅读：

荀子的思想偏向于经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。

孔子中心思想为仁，孟子中心思想为义，荀子继二人后提出礼、法，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的思孟学派哲学思想。

认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者，荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，须要由圣王及礼法的教化，来化性起伪使人格提高。

荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范畴，但有其独特见解，自成一说。荀子提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。

孔子竭力强调克己、修身、为仁由己等，而孟子则以性善为根据，认为只要不断扩充其恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心、求其放心，即可恢复人的良知。

与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。

荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的外王学。

他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的明于天人之分的自然观、化性起伪的道德观、礼仪之治的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

『叁』 荀子的师兄、师父是谁荀子的弟子有哪些

荀子的师父和师兄不清楚，但其弟子最出名的有两个，李斯和韩非子。韩非子被李斯用计害死，李斯被赵高车裂而死。

『肆』 孟子与荀子的老师

荀子的老师宋子（宋研）墨家。但根据郭若沫的〈十批书〉中说宋研是道家人，宋子的学说到后来发展成名家，宋子学说把道家向儒墨靠近。韩非子的老师荀子（荀况）儒家，这对师生真是相似，都改投别家。

『伍』 荀子的教师观

①关于教师的地位抄，荀子在中国袭教育史上首次把教师与天、地、君、亲并提，并把能否做到尊师重傅提到关系国家兴衰加以论述。
②关于教师的作用：
一是：人性本恶，需要教师帮助学生“化性起伪”；
二是实现礼法兼治的社会，离不开老师正礼的作用
③关于教师从业标准，荀子提出了严格的要求。教师具备以下基本条件：有尊严，使人肃然起敬；有崇高的威信和丰富的教学经验；表达问题清楚，逻辑性强，语言精练；能体会礼法的精微之处进行恰当的阐发
④关于师生关系，荀子有更加精辟的见解。荀子继承了孔子教学相长的思想。青取之於蓝而胜於蓝，强调师生之间应该建立朋友式的民主平等，尊师重脚，教学相长的新型师生关系。

『陆』 荀子是不是李斯的老师啊

荀子是韩非子和李斯的老师。韩非子和李斯是战国时代法家的集大成者，一个从理论上阐述了法家的观点，一个在实践上运用了法家思想来治理国家。荀子虽然属于儒家，但其思路更接近于墨家与法家，而与孔孟不同。荀子主张人性恶，他所谓的恶其实不过是人的自爱好利、趋乐避苦等非道德本能。非道德并不等于反道德，相反，通过圣人的“化性起伪”，人类被引向礼义社会。“化性起伪”是从非道德的本能走向道德社会的过程，这一过程也就是现在所说的利益博弈过程。法家源于儒家.孔子之后,孟子与荀子同为儒者,但孟子发展了其仁的思想,荀子继承并发展了礼的思想.荀子把礼规格化,以适应社会的需求.并把礼作为一种社会标准,这样一来,法家思想已经起步了.荀子是法家的先迹.其学生李斯,韩非子更是发展了这一学说.综观看来,法家是儒家学说中一部分的极端化.因而,法家不可避免地带有儒家的痕迹.儒家强调三纲五常,君为臣纲;法家认为君王是一切权利的集中,应该区别.二者都为君王的合法性合理性作辩护.大而化之,在历史的漫漫演变中,法家已和儒家融为一体.法家缘起本就是儒家的一部分.墨家是一门显学,其主要特点为兼爱,非攻,急人之难.墨子就曾经游说楚王不攻宋.兼爱,与儒家的仁和非常接近.但墨家后来的演变,是任侠仗义.对当时的统治者既无作用,又有可能成为政府的敌对势力,故而战国诸国并不提倡.其后,墨家日见消亡.而延续下来的表面上看是孔孟之道，实则是外儒内法的荀子学说。

『柒』 荀子的师傅是谁

荀子的老师宋子（宋钘）墨家。

宋钘（约公元前370年—公元前291年），又称宋子（庄子作宋钘，孟子作宋牼，非子作宋荣子），宋国宋城（今河南省商丘市睢阳区）人。中国战国时期著名哲学家，宋尹学派创始人及代表人物。约周烈王六年至周赧王二十四年间在世，与齐宣王（田辟疆）同时，曾游稷下，其继承老子思想，提倡"接万物以别宥为始"，提出"情欲寡"﹑"见侮不辱"说，反对诸侯间的兼并战争。

著书一篇。孟轲与庄周都很尊敬他，称之为“先生”。是战国时代道家学派的前驱。主张“崇俭”、“非斗”，故有人误以他为墨翟弟子。

(7)荀子的老师扩展阅读：

《汉书·艺文志》有《宋子》18篇，列入小说家。但其书失传，隋唐时的史籍已不见著录。班固将《宋子》列入小说家，显然不适当。《荀子·政论》说宋钘"严然而好说，聚人徒，立师说，成文典"。王先谦《荀子集解》认为，"成文典"，谓作《宋子》18篇。

由此可见，宋钘在当时影响颇大，而"成文典"说明其著作并非"街谈巷语，道听途说"的小说家之作可比的，实为对其著作的赞誉。因此，把宋钘收入小说家与其在稷下学宫的地位不相称。班固自注说："孙卿道宋子，其言黄老意"。这是班固以孙卿之说来说明《宋子》的内容之主旨，十分清楚是说孙（荀）卿称道宋钘所讲过的是"黄老之意"，仍承认其为黄老道家。应把宋钘作为黄老之学的学者。

参考资料来源：网络-宋钘

『捌』 探索荀子的老师是何人 是宋子还是另有他人

荀子的老师，史书上并没有明确的记载，但是普遍认为荀子的老师是
宋子
（
宋研
）