生命理学科

㈠ 如何自学命理学

对于这类问题，我只能说，这要看你这个“很有兴趣”到底是多有兴趣了。

学易这条路可不是那么好走的。我不认同把命理学跟物理、化学、数学什么的类比，命理学不比其他学科，这个是“隐学”，我指的并不是上不了台面、见不得光，我指的是命理学，它没有国家政府给你定个标准。

什么意思？物理化学虽然难，但旅途虽然艰辛却不会迷路横生，它们有着官方的标准，教科书上就是对的，你学这个就是了，你不会心有疑虑: 我学的是不是正确的知识？至于能不能学会，那是你个人能力的问题了。

然而命理学不是了，它没有官方的标准定义，千百年流传至今，门派繁杂，国家也没有给你规划，定个标准，告诉你哪个是正确的。各家所言，甚至纷争，你根本不知道谁是对的，谁是错的。所以，这条路你不知道在哪，根本找不到正确的路，更遑论能在正确的路上走到头？

学命理的人，有99.99％不是因为旅途艰辛而走不到头，而是因为根本就没法踏上这个正确的旅途，路太多了，真的太多了，哪个才是正确的路呢？他不知道。

每条路上都看一看吧，但是人生不过百年，一旦这么做，也就意味着你每条路只能浅尝辄止，而一旦你浅尝辄止了，就意味着你很可能在50多分的时候回头了，其实只要你坚持一点点，就可以达到60分的思维，当你达到60分的时候，你会突然发现，这条路与另一条路虽然入口不同，方向也千转百回，但它们最后竟然汇集在一起，构成了一条新路，就像三岔路口一样，但是很可惜，你还没到60分就回头了。

最典型的就是旺衰和格局，有的人刚开始看旺衰，诶，很好用，结果看的多了，越用越不灵，于是怀疑旺衰不对。放弃了，转向格局，同样，刚开始很好用，结果看的多了，越用越不灵。于是，他纠结了，到底哪个是正确的？就这一步，无师承的话，耽误你个七八年，很正常。其实，无论是学格局还是学旺衰，你坚持下去，你都可以看到另一方的影子。你会发现，其实这俩是三叉路口的好基友，格局这条路，旺衰这条路，他俩共同汇集了起来，通往另一条路。

但是你要是不回头呢，一条道走到黑，额，这又有可能走了许多年才发现，走错了，因为有些路是一体两面，殊途同归的。有的路却是后人想当然构建的，只会把你越带越远，越走越偏，这时候时光恍惚，再回头重走一条，又来不及了。

而且，你不可能什么事都不干，全心全意专业学命理，怎么可能？头20年，绝大多数的人是正统的学习，一切全是为了高考，上个好大学。再20年，成家立业，上有老下有小，你要扛起肩上的担子。你想全心全意专业学命理，像高中那样的方式学习命理？不可能的。

所以，说真的，学命最难。想研究命理，我的建议是，一定要自学＋一定要拜师。

自学是检验你是否有兴趣，兴趣有多大的必须环节。如果你很快就在碰的一鼻子灰，找不着北时，想放弃了，连半年也没到，那么说明你不是真的有兴趣，我觉得你可以放弃了。另，如果上来就拜了个明师，没走过弯路，你的命理水平上升的太容易，你会很容易“骄”，很容易捡了个芝麻，就当它是全世界了，会了点皮毛就给自己封神了。而易学的核心精神是“谦”，这样很容易走偏。所以，一定要先自学，碰一鼻子灰先。

如果你自学满一年，依然对易学热爱，对命理求知若渴，依然如痴如醉。那么可以拜师了，自古以来都是明师寻高徒，但是这个要靠缘分。有缘分得到师父青睐的，毕竟是少数。那么另一条路，则是花钱拜师，各个师父之间，体系也不尽相同，甚至有的彼此矛盾，那么究竟哪个师父更靠谱呢？于是又有很多人不知道怎么选师父。学易多忽悠，学易需谨慎。

如何鉴别明师呢？就四柱而言，如下。

一：首观文风，文风朴实、相对理性的可拜。文风浮夸、神乎其神的远离。

二：满篇名人八字的远离。有的人的博客写些英国王妃啊，沙特阿拉伯王子啊，特朗普啊。如果举的例子中很多这样的，一定要远离！

并不是说不能写这些，作为娱乐心态，写写也没关系。但如果满篇都是这类的，多半不靠谱。举个例子吧，大家现实中都会开开车，如果一个人90%的时间是很正经的，10%的时间是开车的，那么我们可能会认为这个人蛮好的，正经又不死板。如果反过来，一个人90%的时间都是在开车，只有10%的时间是不开车的，那么很显然，我们会认为他是个流氓，满脑子下体思维。

三：观品性。易学是门“谦”学，不懂“谦”字的，则不理解易学的核心。远离。学易，“谦”字为首。这个“谦”不是嘴上说说，而是发自内心的追求。

㈡ 算命和星座属于什么学科

风水来学。
外格又称变格，自影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。

（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。凶

万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。

诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。

零暗，万业终局充满损耗数。（凶）

基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

㈢ 什么样的人适合学命理

原则上讲只要喜欢命理就适合学命理，大家都知道兴趣是最好的老师，有兴趣了才能用心的学，用心的学就完全可以学会学好。 有些人认为学习命理很难，这和某些别有用心的行内人士的误导有关。 这些人说命理是玄学，更有甚者自称是玄学家，这样宣传的目的无非就是说别人学不了，只有我能学，以显示自已异于常人。其实命理并不象有些人想象的那么难，它的难度根本不会超过其它的任何一门学科，如数学或英语，再如中医或计算机等。命理不过就是出生年月日时干支作用的规律学，学习命理就是掌握这种规律的技术。 一，命局有食伤或印星的人 食伤就是日干五行所生的五行。 印星就是生日干五行的五行。 食伤与印星都主技术与学术，命局如果食伤或印星靠近日干，命主适合学习技术和研究学术，命理也是技术与学术，所以命局有食伤或印星的人适合学命理。食伤又主展示，命局食伤组合好的人学习命理容易有名气。 二，命局有华盖或太极贵人的人 华盖就是年支或日支是寅午戌命局见戌, 亥卯未命局见未,申子辰命局见辰, 巳酉丑命局见丑. 太极贵人就是年干或日干是甲乙命局见子午，丙丁命局见酉卯，戊已命局见辰戌丑未，庚辛命局见寅亥，壬癸命局见巳申。 华盖与太极贵人都主聪明好学, 有钻劲, 喜欢神秘与宗教。命理属于神秘科目，所以命局有华盖或太极贵人的人适合学命理。

㈣ 懂命理专业的来！

为人精明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，为人聪明、孤高，喜欢神秘的事物。容易堕入幻想的世界，忠孝两全，心善无毒，非富则贵，出外有人钦佩，四海名扬，有气魄、胆量，能从全局的高度看问题，有一定的领导力，但不喜欢干具体、琐碎的事。1995年有点病,多是发热奇怪特,2004年-2006年旅游或出国,06-07年发财,08年4月有胃肠或肾病,8-9月好转,年头差,年尾转顺,09年10-11月俏不顺,人际关系最差是06-07年,09年关系会好。2010-2011年大发财。

㈤ 哪些人适合学命理

原则上讲只要喜欢命理就适合学命理，大家都知道兴趣是最好的老师，有兴趣了才能用心的学，用心的学就完全可以学会学好。有些人认为学习命理很难，这和某些别有用心的行内人士的误导有关。
这些人说命理是玄学，更有甚者自称是玄学家，这样宣传的目的无非就是说别人学不了，只有我能学，以显示自已异于常人。其实命理并不象有些人想象的那么难，它的难度根本不会超过其它的任何一门学科，如数学或英语，再如中医或计算机等。命理不过就是出生年月日时干支作用的规律学，学习命理就是掌握这种规律的技术。
食伤就是日干五行所生的五行。
印星就是生日干五行的五行。
食伤与印星都主技术与学术，命局如果食伤或印星靠近日干，命主适合学习技术和研究学术，命理也是技术与学术，所以命局有食伤或印星的人适合学命理。食伤又主展示，命局食伤组合好的人学习命理容易有名气。 二，命局有华盖或太极贵人的人
华盖就是年支或日支是寅午戌命局见戌, 亥卯未命局见未,申子辰命局见辰, 巳酉丑命局见丑.
太极贵人就是年干或日干是甲乙命局见子午，丙丁命局见酉卯，戊已命局见辰戌丑未，庚辛命局见寅亥，壬癸命局见巳申。
华盖与太极贵人都主聪明好学, 有钻劲, 喜欢神秘与宗教。命理属于神秘科目，所以命局有华盖或太极贵人的人适合学命理。

㈥ 占星属于命理学科吗

占星也可以说是属于命理学科，严格意义上来说，他是属于易经学的范畴。命理学科都在易经的范畴内。

㈦ 生辰八字五行命理是什么意思

二月为卯木，此月生人一般心地善良，性情温和，且大多无害人之心，做知心朋友是个很好的选择，而且自幼比较聪明，懂事比他人要早，但与父母兄弟姐妹缘分较浅，关系欠佳，大多中年之后可以有大富贵。属鸡的生在此月则运势欠佳，磨难较多。

想早日改善，亦或是想了解自己的运势

会根据缘友当下之境况，做出调整改善，

催旺事业运势以及健康运势等

如果您对八字《合婚 命理 预测 》

传统命理学或者运势有哪些看法！

师傅Ta（寇抠wei／ : 6 1 4 8,8 6，7）

解：在函数y=-3x+3中，令x=0，则y=3，即直线y=-3x+3与y轴的交点为（0，3）
再令y=0，则-3x+3=0，解得x=1，即直线y=-3x+3与x轴的交点为（1，0）
因为二次函数y=ax²+bx+c的图像经过直线y=-3x+3与x轴、y轴的交点以及点（-3,0）
即经过点（0，3）（1，0）（-3，0）
所以3=c
0=a+b+c
0=9a-3b+c
解得a=-1 ，b=-2 ，c=3
所以这个二次函数的解析式为：y=-x²-2x+3

㈧ 算命到底是门学科，还是封建迷信，为什么有的时候还挺准的

如果算的准纯属巧合，相信科学，破除迷信

㈨ 本人最近对风水、命理学比较感。麻烦推荐几本入门学科。

会命理了就会姓名学了，命理的书，现代版本你看《八字通鉴》，古版本看《渊海子平》都比较好懂。
姓名讲格的不用看了，君不见叫王刚的多如牛毛，有在中央的，有是艺术家的，也有下岗的！

风水的书籍，市场很乱，除了阴宅的书籍，基本只能相信5%

㈩ 命理学是什么学科

中国命理学可谓源远流长，深入人心。作为通俗文化的一种，命理学吸取了

中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵

深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。一

个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情

严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还同时获知命理学可以预知自己的前

程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思

维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐

渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。当我们看到盲人在掐着手指，就

知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己

的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶

祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥

冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。命理学能预示一个人的命

运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自

古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传

教士一样在传达散布关于命的思想，因此作为一种意识形态，在中国古代似乎还

没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。但与此相反，自古以来也有不少

明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不

承认，那么就不要奢望他去相信命理学。墨子似乎就反对信奉命运。墨子说：

“王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫

必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子·

非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤

奋努力，只要静侯吉福光临了。这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农

夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚

辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个

准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉

其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。我们大陆解放以来，被认

为是封建迷信，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观

的教育下，对命理的迷信色彩有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度

了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由

于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水

命理也就再度盛行了。

命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产

力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但

到今天经济高度发达的日本、台湾、香港为什么人们对命理学还热衷无减？真的

有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的

不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占

的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。如果中国的命理学全

是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是

一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科

学”还有许多唯心的成分，当然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一

样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运

也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是

肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占

有一席之地。诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心迷信的色彩，因此

研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的

理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反

映。“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓

升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种“官本位”的强烈

愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。

命理学有这样丰富的内容，因此有必要对它进行细致深入的总结研究，这对

中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。