现代汉语翻译成文言文

『壹』 现代汉语翻译成文言文，急急急！各路大神求翻译啊！

吾妻，吾曹俱已半载，今汝将入闱，余知汝之迫也。然毋过重其绩，享内其程即可，此容将汝于世之美忆也。
于汝备考之期，余常扰汝，而分汝心，此余之过耳，谨此谢之。兼于斯时，吾曹本宜俱而悦然，竟分居异地焉，愀然之情莫可云。余七月即归，是时则善而伴汝，同几而食，携手而游，共享愚人之乐。
祈吾妻笃学，泰然入闱。唯冀汝扬己所长，汝夫贵汝，勉之！

『贰』 文言文翻译成现代汉语的翻译器是什么

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『叁』 续 现代汉语翻译成文言文，求大神翻译

所以，对我来说，食欲所带来的最强烈的乐趣之一仍然在于渴望，而不是满足；在于渴望一个桃子，或者一杯威士忌酒，或者一种特殊的质地或是声音，或者想要跟一位特别的朋友待在一起。当然，因为我知道，在这种情形之下，希望得到的东西总是最为完美无缺的，这就是我为什么会将保持食欲发展到有意禁食的程度，这只不过是因为我认为食欲太美好而不容丢失，食欲太宝贵了，所以不能因为饱食和过饱而硬是让它变得麻木。
就此而言，我其实并非真的想要一天按时吃三顿的美餐——我想要的是一顿巨大壮观、美味、狂欢般的，把桌子都压得吱吱响的丰盛宴餐，比如说每四天来一次，之后就不能确定下一顿会在哪。禁食一谈对我来说，并不仅仅只是一种清教徒式的克制自己不去享乐的方法，更是一种期待少有的极度满足时刻的方式。
故，谓余言，食所赍之最烈之趣一仍在渴，而非不足；在思一桃，或一杯威士忌酒，或一异之质或声，或欲与一特别的朋友待集。固，以吾知，于此下，愿得者辄为最美之，此吾所将常食至意辍食也，是以食太美而不可失，食太贵矣，故不可以饱食、饱而硬是以彼为痹。
以此言，我非真之欲日时吃三顿之玉食——我欲之，一顿大观、味、取之，以其皆压戢戢然之盛宴餐，如曰每四日一来，而不能定下一顿能安在。辍食一言于我，并非一种清教徒式之克己不去乐也，更是一期少或极厌时者。

『肆』 现代汉语翻译成文言文，再求大神解答

我所说的食欲当然不仅仅是指对事物的强烈欲望，而是指各种各样不能满足的愿望，任何强烈的渴望。这证明，你希望获取比你已得到的更多的东西，你的生命尚有价值。王尔德说过，他为那些从来没有实现心愿的人们感到遗憾难过，但是更为那些实现了心愿的人们惋惜。我仅仅实现过一次心愿，但它却几乎置我于死地，从那以后，我总是更钟情于渴望而非获得。
对我来说，食欲就是这种渴望的状态，它使得人们的期望之火永不熄灭。我记得很久以前当自己还在孩提时就学到这一课。那时，几乎没有什么宴会款待和狂欢派对，我发现，最幸福的事情并非在于真的吃太妃糖，而是吃前先盯着糖看。刚开始吃的那几口味道确实很美妙，但是一旦太妃糖吃完了，就什么都没有了，既没有了太妃糖，也没有了渴望。此外，在吃完太妃糖这一不雅的举动中，太妃糖的所有吸引力在不知不觉中减少了。那样可不好，所以最美好的感觉就是想要得到它，就是坐在那里看着它，只有这样，人们就才能体会到无穷无尽的各种美妙滋味。
吾之所谓食固非谓于物欲之矣，谓百不逞之志，凡毒之渴。此证也，汝欲得如卿已得之多者，汝生有直。王尔德云，其为彼未得意者恨也，而更为其得志者惜。我但得一过心，然其不几置我死地，自其后，辄更钟情于思而非得。
谓余言，食是渴者，其使人望之火不灭。我记得久当自尚在孩提时便得此一课。是时，几无宴享、取派对，臣窃见，最幸福之事非在其食妃糖，乃食前先视糖看。初食之数口味甚妙，然一旦太妃糖食之，则了无一物，既无矣太妃糖，亦未之思。此外，在毕太妃糖一不雅之中，太妃糖者凡吸引力于不觉中减矣。其可不好，故最美之觉即欲得之，是坐视之，惟有如此，则人才得无穷之妙味。

『伍』 求现代汉语翻译成文言文。

猪婆，吾甚爱卿，当事之情，亦愿勿轻言弃，执子之手与子偕老，在后之日，当持汝手，并过，无论风雨，雨淋日炙，我不放手，愿君亦不解我手，吾不负汝之情，吾愿其所换汝真露。吾爱汝，猪婆
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『陆』 现代汉语翻译成古文

道之大，莫大乎无为。为之先，莫先乎慎戒。

天乎地乎，一巨室尔。夫人生则容与于是已，乌得死而不寝处于斯哉？呜呜号啕，诚哀矣，然于生死之本，不亦远乎？予念及此，于是乎掩泣而止。

前面那句话比较简单，后面那句话，现代汉语表达起来比较自由，古代汉语要清楚地表达出来，还要有点韵味，反而不太方便，所以句子比白话还长一些。

『柒』 把现代汉语翻译成古文

1968年 余五十也
问吾何来 具答之 其容之大变 紧握吾手 惴惴然 曰 现奉北京军官会之内命 逮汝归案
而后加吾容以手铐
余始环视之 屋内皆人也 或中国文学之后生干部 或解放军
片刻 其与余以纸 上书 吾愿接受检查 欲余亲书余之姓名以示同意 为律法之证而入屋搜查也
稍稍其后 其见余无抵抗之意 始得了之
余查颇为之憾事乃当晚之酒也 饮之不尽其意 尚留大半而不得尽欢 再有则拖鞋一双 余上车之时仍着拖鞋 若早得知有此一事 当换皮鞋以替之 不致由此潦倒之态也
上车之后 其强摁余首以使余不见前路 然 就灯光之变换 乃至往西单 宣武门之南也 此地有亭陶然 余从未游之 过自新路 白纸坊 有大铁门横然其间 吾始得下车 通报之后 方得进入其中

『捌』 有什么软件可以将现代汉语翻译成文言文

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『玖』 现代汉语翻译成文言文

汝好。因于订货会负汝外子所托，连汝病之。念及，愧也！诚望上次陪汝同去潢川，顾之。顾及，歉也！祝学精矣，体安之。

自认为翻译的很烂......

『拾』 求助！！把现代汉语翻译成文言文

酒，常用于祭、扶、医者也。缓而饮之，活气，御寒，安神，可昂绪，可健体，可引百药。若贪而饮之，伤财，创祸，可违规，可乱法，甚而散尽家财，病魔缠身，乃至于死亡。贪酒之处多也。正是“饮酒不醉方为高”。依前文所言，建“救会所”于村，官贩民卖，规则如下：卖酒得钱，充为赋税；不够则分；余则扶贫、救灾。武士无高低，未辞而奔，不可雇佣，经确而保。若前主来，须还之。或可三人首而换。违者斩之。