徇文言文

㈠ 乃徇日在文言文中含义

应为：乃徇曰。
注释：（1）乃：于是；（2）徇：宣布命令。
“乃徇曰”意为：于是宣布命令（说，称）。

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

㈡ 文言文“徇”的用法

1. 巡行
王乃徇师而誓。——《书·泰誓中》
又如：徇铺（巡查街市里巷）；徇察（巡行察访）
巡行示众
杀颠颉以徇于师。——《左传·僖公二十八年》
又如：徇首（传首示众）；徇罚（示众处罚）

对众宣示
遂斩队长二人以徇。——《史记》
又如：徇众（示众）
顺从、依从
知县又徇了顾佥事人情。——《古今小说》
又如：徇世（随顺世俗）；徇庇（徇私包庇）；徇物（曲从世俗）；徇俗（顺随时俗）
舍身
陛下舍万乘之躯，而徇小义，古人所不取也。——《三国演义》
又如：徇名（舍身以求名）；徇利（不惜身以求利）；徇命（捐躯）
炫耀；夸示
徇蹲鸱之沃，则以为世济阳九。——《文选·左思·吴都赋》
又如：徇陈（遍示列队部伍）；徇铎（振铎以警众）
谋求
今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。——《史记》
又如：徇情枉法（为私情而违法）；徇私偏向（曲从私情，偏袒一方）

2. 徇难，为国难殉身
公投袂循难，超然奋发。——《南史·齐高帝纪》
也作“殉难”
3. 攻击
三月，光武别与诸将绚昆阳、定陵、郾，皆下之。——《后汉书 纪一上》
光武因复绚下颖阳。——《后汉书 纪一上》

㈢ 文言文徐有功不徇私情

初，一行幼时家贫，邻有王姥，前后济之约数十万，一行长思报之。 至开元中，一行承玄宗敬遇，言无不可。未几，会王姥儿犯杀人，狱未具姥{诣}一行求救。一行曰“姥要金帛，当十倍酬也；君上执法，难以求情，如何？”王姥戟手大骂曰：“何用识此僧！”一行从而{谢}之，终不顾。
译文： 有个法号一行的和尚，小时候家里很穷。邻居有个王老太，前前后后大约补助了他十万钱,一行和尚经常想报答他。到了开元年间，一行受到唐玄宗的尊重，没有不能说的话。不久，碰上王老太的儿子犯了杀人罪，案子还没结。王老太来见一行向他求救，一行说：“老太你如果要金银财物，我该用十倍的数来报答。皇上执法，很难用人情来求免罪，我能怎么样呢？” 王老太抬手骂道：“我认识你这个和尚有什么用！” 一行向他道歉，（王老太）离开了再没有回头。

㈣ 文言文中“徇”的用法是什么

读音：xùn

1、作形声词，从彳（chì），旬声。

黄帝幼而徇齐。——《史记内·五帝纪》。容

2、

巡行

王乃徇师而誓。——《书·泰誓中》

巡行示众

杀颠颉以徇于师。——《左传·僖公二十八年》

对众宣示

遂斩队长二人以徇。——《史记》

顺从、依从

知县又徇了顾佥事人情。——《古今小说》

舍身

陛下舍万乘之躯，而徇小义，古人所不取也。——《三国演义》

炫耀；夸示

徇蹲鸱之沃，则以为世济阳九。——《文选·左思·吴都赋》

谋求

今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。——《史记》

㈤ 关于不徇私情的文言文

裴光德(名垍，字弘中) 垍在中书(指中书省，唐朝最高行政总署之一，其长官为宰相)。有故人(老朋友)，官亦不卑，自远相访。裴公给恤(供给)优厚，从容款狎(亲密、亲切)，在其第无所不为。乘间(乘机)求京府(京城。唐朝京城在长安)判司(州郡各部参军的总称，是州郡长官的下属助手)。裴公曰：“公诚佳士，但此官与(给)公(您)不相当(不合适)。不敢以(因为)故人之私(私情)，而隳(huī，败坏)朝廷纲纪(法律，制度)。他日(往后)有瞎眼宰相怜(同情)公者，不妨却得(也许可能还会得到)。某(我)必不可。”

译文

裴光德在中书省(指宰相府)任职时，有个官职也不小的老朋友从远方来拜访他。裴公招待他相当优厚，举止行动相当亲切。朋友在他的府第内毫无拘束之感。乘机请求他在京城官府谋个判司做做。裴光德对他说： “您确实是个有能力的读书人，但是这官给您做不合适。我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度。要是往后有瞎了眼的宰相同情你，可能会获得这个官职。至于我，万万不会这样做。”

㈥ 文言文《不徇私情》翻译

翻译：

裴光德在中书省（指宰相府）任职时，有个官职不小的老朋友从远方来拜访他。裴公招待他相当优厚，举止行动相当亲切。朋友在他的府邸内毫无拘束之感。乘机请求他在京城官府谋个判司做做。

裴光德对他说：“您确实是个有能力的读书人，但是这官给您做不合适。我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度。要是往后有瞎了眼的宰相同情你，可能会获得这个官职。至于我，万万不会这样做。”

原文：

选自唐赵璘《因话录》

裴光德垍在中书，有故人，官亦不卑，自远相访。裴公给恤优厚，从容款洽，在其第无所不为。乘间求京府判司。

裴公曰：“公诚佳士，但此官与公不相当。 不敢以故人之私，而隳朝廷纲纪。他日有瞎眼宰相怜公者，不妨却得，某必不可。”

(6)徇文言文扩展阅读：

不徇私情的同义词：大公无私

成语典故：

春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长， 你认为， 该派谁去当比较合适呢?”

祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去， 最合适了。 他一定能够胜任的!”

平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗? 你为什么还要推荐他呢?”

祁黄羊说：你只问我什么人能够胜任， 谁最合适; 你并没有问我解狐是不是我的仇人呀!”

于是， 平公就派解狐到南阳县去上任了。 解狐到任后， 替那里的人办了不少好事， 大家都称颂他。

过了一些日子， 平公又问祁黄羊说：“ 现在朝廷里缺少一个法官。 你认为， 谁能胜任这个职位呢?”

祁黄羊说：”祁午能够胜任的。“

平公又奇怪起来了， 问道：” 祁午不是你的儿子吗? 你怎么推荐你的儿子， 不怕别人讲闲话吗?“

祁黄羊说：”你只问我谁可以胜任， 所以我推荐了他; 你并没有问我祁午是不是我的儿子呀!“

平公就派了祁午去做法官。 祁午当上了法官， 替人们办了许多好事， 很受人们的欢迎与爱戴。孔子听到这两件事， 十分称赞祁黄羊。

孔子说：“ 祁黄羊说得太好了! 他推荐人， 完全是拿才能做标准， 不因为他是自己的仇人，存心偏见， 便不推荐他; 也不因为他是自己的儿子， 怕人议论， 便不推荐。 像祁黄羊这样的人， 才够得上说：‘大公无私’啦!”

㈦ 古文相徇什么意思

“相徇”

（在不同的语境情况下，会有不同的解释。）

（例如：相徇私，是“为了私情而做不内合法的容事”“曲从私情，偏袒一方”；而“相徇察”则是：“相互巡行察访对方的分管区段”的意思。）

“徇”xùn

• 顺从，曲从：徇私（为了私情而做不合法的事）。徇情（徇私）。

• 同“殉”。

• 对众宣示。

作动词解释时：

(1)巡行

王乃徇师而誓。——《书·泰誓中》

将兵徇蕲以东。——《史记·陈涉世家》

(2)又如:徇铺(巡查街市里巷);徇察(巡行察访)

谋求

今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。——《史记》

又如：徇情枉法(为私情而违法)；徇私偏向(曲从私情，偏袒一方)。

㈧ 郭子仪不徇私情文言文翻译

郭子仪待人忠厚，治军宽严皆宜。他毫不嫉贤妒能，而善于发现使用人回才，唯能是举。跟答他一起参加平叛斗争的，有数10名武将被封王侯，有60多人成了唐朝高级官员，执掌军国大事。如名将李光弼，平叛初期，只是郭子仪手下的左兵马使。当朝廷要选一良将出井陉，定河北时，尽管李对郭当时有误解，多存戒心。但郭子仪仍然力荐光弼，使李能够充分发挥军事才能，独当一面，屡建奇功，被提拔为河东节度使，最终发展起同郭子仪齐名的一支平叛劲旅。而对为非作歹之人，郭子仪不徇私情迁就其过。当他调离朔方军后，旧部王元振自恃有功，造谣惑众，擅杀主帅自立，朝廷慑于时势而默认。一时各军效仿者多起，河中、太原等地动乱。郭子仪领命回到军中，敢于伸张正义，不念旧情，将王元振等作乱者处死。由于他公明执法，各军也纷纷法正了不轨之徒，从而保障了平叛、削藩战争的顺利进行。

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㈨ 文言文不徇私情的主要内容

裴光德垍在中书。有故人，官亦不卑，自远相访。裴公给恤优厚，从容款狎，在其第无所不为。乘间求京府判司。裴公曰：“公诚佳士，但此官与公不相当。不敢以故人之私，而隳朝廷纲纪。他日有瞎眼宰相怜公者，不妨却得。某必不可。” 其执手如此。 ——出自《裴光德大公无私》
意思：裴光德在中书省(指宰相府)任职时，有个官职也不小的老朋友从远方来拜访他。裴公招待他相当优厚，举止行动相当亲切。朋友在他的府第内毫无拘束之感。乘机请求他在京城官府谋个判司做做。裴光德对他说： “您确实是个有能力的读书人，但是这官给您做不合适。我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度。要是往后有瞎了眼的宰相同情你，可能会获得这个官职。至于我，万万不会这样做。”
1.垍 ：裴光德，名垍，唐僖宗时任宰相。
2。中书：即中书省，古代官名。
3。隳：同“毁”，破坏。
4。却得：放得，送给。

㈩ 法不徇情的文言文

墨者有巨子腹,居秦,其子杀人.秦惠王曰:先生之年长矣,非有他子也,寡人已令吏弗诛矣版.先生之以此权听寡人也.“腹对曰:‘墨者之法曰:杀人者死,伤人者刑。’此所以禁杀伤人也.夫禁杀伤人者,天下之大义也.王虽为之赐，而令吏弗诛,腹不可不行墨者之法.”不许惠王,而遂杀之.
子，人之所私也;忍所私以行大义,巨子可谓公矣. 墨家有一个领袖叫腹（黄享），居住在秦国。他的儿子杀了人。秦国的惠王（对他）说：“先生你的年事已高，又没有别的儿子。寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。先生你这件事就听我的吧。”腹（黄享）回答道：“墨家的法律说：‘杀人的人处死，伤人的人处刑。’这是用来禁止杀人和伤人。而禁止杀人和伤人的法，是天下（人应该遵守）的大义啊。王您虽为了他开恩而命令官吏不要杀他，腹（黄享）我却不可以不按照墨家的法行事。”腹（黄享）不听惠王的，还是杀了儿子。
儿子，每个人私人所爱啊，忍受私利而行大义，领袖腹（黄享）可说是公道啊。