随的文言文
白 bái
形容词义
1、象形字。甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。本义：白颜色。古人用以代表西方、秋季、金、肺等。
白，西方色也。殷用事物色白。——《说文》
虚室生白。——《庄子·人间世》
若白驹之过隙。——《庄子·知北游》
白昼大都之中。——《汉书·贾谊传》
白玉不毁，孰为圭璋。——《庄子·马蹄》
须眉交白。——《庄子·渔父》
蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗·秦风·蒹葭》
目辨白黑美恶。——《荀子·荣辱》
太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》
永州之野产异蛇，黑质而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》
2、纯洁；代表清流贤正。
粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
3、亮；明亮。与“暗”相对。
雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》
4、一无所有。
白手起家成业。——《杂纂新录》
5、显著。
礼义不加于国，则功名不白。——《荀子·天论》
6、真诚；坦白。
机心存于心中，则纯白不备。——《庄子·天地》
名词义
1、古时罚酒用的酒杯。也泛指酒杯。
屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。——《虞初新志》
飞觞举白。——左思《吴都赋》
2、戏曲或歌剧中在只说不唱的语句。如：独白；对白。
3、地方话。如:苏白。
4、指白话，跟“文言”相对。如:文白夹杂。
5、姓
白起，小竖子耳。——《史记·平原君虞卿列传》
动词义
1、清楚；明白。
然使君冤未白，犹无益也。——高启《书搏鸡者事》
2、表明；说明。
吾将以死白之。——《吕氏春秋·士节》
是女子也，不能白事。——褚少孙《西门豹治邺》
3、禀告；报告。
虚吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童区寄传》
4、上告；控告。
式白君，而君荐之，何也？——《三国志·吴志·陆逊传》
(7) 使……白。
乃斫大树白而书之。——《史记·孙子吴起列传》
莫等闲，白了少年头。——岳飞《满江红》
副词义
1、白白；平白。
咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去。——《红楼梦》
白什么改了姓更了名。——睢景臣《高祖还乡》
2、单单；只是。
要是白来逛逛呢便罢，有什么说，只管告诉二奶奶——《红楼梦》
3、竟。与“不”连用。如:叫了半天；白不答应；白当（竟；竟然）。
随suí
动词义
1、形声字。从辵( chuò))
随，从也。——《说文》
随无故也。——《易·杂卦》
随山刊木循也。——《书·禹贡》
无纵诡随。——《诗·大雅·民劳》
凡庭实随入。——《仪礼·聘礼》。注:“不并行也。”
距随长武。——《仪礼·乡射礼记》
列星随旋。——《荀子·天论》
主失其神，虎随其后。——《韩非子·杨权》
子行而我随之。——《韩非子·说林上》
随风潜入夜，润物细无声。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。——晋· 陶渊明《桃花源记》
2、依顺；依从。
随，顺也。——《广雅》
今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。——《红楼梦》
法和所得奴婢，尽免之，曰:“各随缘去。”——《北齐书·陆法和传》
3、听任某人自愿去做。
有志矣，不随以止也。——王安石《游褒禅山记》
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——唐· 韩愈《进学解》
4、接着；随即。
客以剑拟王，王头随堕汤中。——晋· 干宝《搜神记》
有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。——清· 方苞《狱中杂记》
5、按照；依据。
名词义
1、六十四卦之一，震下兑上。
象曰：泽中有雷，随。——《易·随》
2、中国周代国名。姬姓。春秋后期为楚之附庸。地在今湖北随县。
㈡ 古文表示随着用哪些词汇，比如随着时间的
随着岁月之交替，人渐老矣。
随着北风呼叫，地冻裂也。
伴随着寺庙里的钟声，已远离市井喧嚣。
㈢ 古文中“惰”和“随”相通吗
其一，查各种版本的韩愈《进学解》的文本，此段话都作“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”原文的“随”字，没有写作“惰”字的，也没有ò的读音，也没有用通假字的。
〈〈古文观止〉〉（中华书局1959年1版）：“行成于思，毁于随”。夹注：“随：因循也。”〈〈唐宋八大家文钞〉〉（浙江古籍出版社1994年1版）：“行成于思，毁于随”。
〈〈古代散文选〉〉（人民教育出版社1963年1版 中册）：“行成于思，毁于随”。译注：
“德行由思虑而成就，由因循而败坏。随，因循，不加磨砺，要求不严。”
〈〈中国历代文学作品选〉〉（朱东润主编上海古籍出版社1980年1版）：“行成于思，
毁于随”。注：“行，德行。思，思考。随，因循随俗。”
《古代汉语》（王力主编中华书局1964年1版）：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”注：“行，指为人行事。思，思考。随，指盲目地跟着别人走。嬉，思，随，押韵。”
〈〈中国古代名句辞典〉〉（上海辞书出版社1986年1版）：“行成于思，毁于随。”释：“随：马虎随便。”
〈〈引用语辞典〉〉（朱祖延编著 四川辞书出版社1994年1版）：“行成于思，毁于随。”
以上各书用字相同，释义也基本相同。
其二，余秋雨说“古文里懒惰的惰字与随字是相通的”是没有依据的。〈〈汉语大字典〉〉“随”字共释为一个音项，13个义项。其中第⑩义项谓“通‘隋’（椭tuǒ）。狭长，长圆形。”请注意:“随”通“隋”字时读椭。关于“惰”字，〈〈汉语大字典〉〉释为两个音项：（一）ò两个义项：①不敬；轻慢。②懒惰；懈怠。（二）tuó美。可见，在古代，“惰”字不通“随”字。这是毫无疑义的。
其三，这里需要指出的是：1、“隋”字读ò音表懒惰之义时假借为“惰”字。见〈〈说文·阜部〉〉朱骏声通训定声。2、〈〈广韵·支部〉〉：“隋，国名，本作随。”“隋假借为随。”〈〈说文·阜部〉〉朱骏声通训定声。我们不能因为在特定的情况下隋通惰，隋通随，就认为是惰通随。这与数学上∵a﹦bb﹦c ∴a﹦c的等量代换的法则是不一样的。古文字的假借，是要在特定的音义的规定下的。此点已如前述。所以懒惰的惰与随字是根本不相通的。
其四，从“随”字在《进学解》中所处的语言环境，也就是从它的使用意义来说，也不可能用一个“惰”字与它相通。在“行成于思，毁于随”一句中，“成于思”与“毁于随”是当句对文，其结构相同，是相对应的，成和毁、思和随意义相反。如果“随”换成“惰”，则“惰”字与“思”字在文义上不能相对成文。而且在古文中也找不到“惰”字与“随”字相通的用例。
总之，古文中“惰”字与“随”字不相通无疑。
㈣ 古文表示随着用哪些词汇，比如随着时间的逝去。谢谢！
同、从、伴、并、与、和
㈤ 随性的古文怎么说，，，
用不羁吧 不受拘束 放荡不羁 率性而为
出处 《汉书·司马迁传》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。
希望可以帮到你！
㈥ “随”在文言文中的有哪些意思，跪求专业人士解答
“随”在古文中的意思：
①<动>跟随；跟从。《桃花源记》：“太守即遣人～其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”
②<动>沿着；顺着。《孔雀东南飞》：“四角龙子幡，婀娜～风转。”
③<动>听凭；任随。《史记?魏世家》：“～安陵氏而亡之。”
④<副>随即；接着。《狱中杂记》：“染此者十不一二，或～有瘳。”
㈦ “随味”文言文怎么表达
“随”在这里的意思是“顺从”，用文言说就是“从”。“味”在这里运用了借代手法，代指风俗习惯。“随味”用文言文表达可以是“从俗”，也可以用“入乡随俗”。
㈧ “白随”在文言文里是什么意思
不管是在现代词语还是文言文，都没有这个“白随”这个词。
释义：
白：雪花或乳汁那样的颜色；明亮；清楚；纯洁；空的；没有成就的，没有效果的；没有付出代价的；陈述；与文言相对；告语；丧事；把字写错或读错；政治上反动的；中国少数民族，主要分布于云南省；姓。
随：跟着；顺从，任凭；顺便，就着；像；姓。
㈨ 跟随这它来了用文言文怎么说
”随其来“或“随其来也”皆可，看您的语境是什么了。如果跟随着他来是动作，就是“随其来”。如果是陈述句，描述他人动作，就是“随其来也”。
㈩ 追随 文言文怎么说
从 从有跟从或令.跟从的意思