有关读书的文言文
1. 有关读书的小古文
①[原文]顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之。云：“无他术⑤，唯勤读书而多为之，自工⑥。世人患作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至者⑦。疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。
[注释]①本文选自宋人苏轼《东坡志林》。②顷岁：年初
③欧阳文忠公：指欧阳修，文忠是其谥号，公是尊称
④乘间：乘机
⑤术：方法
⑥工：擅长
⑦至者：成功的事
⑧疵病：毛病
⑨指摘：指出过错。
[译文]某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以(我认为)特别有意义。
[简析]勤读书，多作文，才能提高文章的质量，此外别无蹊径。文学大家苏东坡，才华绝世，饮誉古今，犹能这样重视别人的成功经验，并引为良训，足见他治学的严谨、刻苦。由此，它给了我们—个很大的教益：文章的好坏与读书的勤懒、练笔的多少，有着密切联系。
答：关于学习的文言文名句
1) 读书的作用书犹药也，善读之可以医愚。——刘向专
2) 君子博学而日参属省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
3) 才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
4) 虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪
5) 不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪
6) 士欲宣其义，必先读其书。——王符
7) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
8) 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
9) 不敢妄为些小事，只因曾读数行书。——陶宗仪
10) 一日不书，百事荒芜。——李诩
11) 三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水
12) 学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
13) 立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
14) 非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭
15) 六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼
3. 有关读书的古文 字要少点
陆游
《冬夜复读书示子律》制
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.
富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。
读书破万卷，下笔如有神——杜甫
读万卷书，行万里路——刘彝
三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时。少年不知勤学早，白首方悔读书迟
读书百遍，其义自见——《三国志》
旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
4. 关于读书快乐的文言文
悬梁刺骨
凿壁偷光
囊萤映雪
闻鸡起舞
假期再读中国的古诗文，更觉中华文化的丰厚博大，也让我想起著名学者季羡林先生说过的：一个国家没有自然科学和工程技术不行，但光有科技也不行，我们更应该重视自己的文化传统，注重对青少年一代进行人文素质的培养熏陶。为了填补我们人文素质教育的空缺，实现培养拥有健全人格的下一代的愿望，我们中小学教师在对孩子进行素质教育的过程中，不能放着宝贵的资源不用，那就是古诗文。
季先生虽不久前离开了我们，但他的思想却深入了人心。再读古诗文，我也有季先生同样的感受，古诗文的宝贵首先在于它能弘扬中华民族的文化。一个民族需要的是一种精神力量的凝聚力，在向新世纪迈进的过程中，如果丢掉了自己的文化之根,就会产生偏差。而古诗文是我国传统文化的结晶,如唐诗宋词、元曲魏晋文章中的精粹部分真可谓是篇篇生彩。我们现实生活中有一些孩子懂得因特网、懂得足球、却背诵不出几首古诗，对自己的民族，对自己的文化缺乏基本的了解，长此以往，不利于民族精神的弘扬。一些中小学生出国后，跟外国朋友聊天，人家知道中国的孔子，易经，老子，自己却不知所云。古诗文是中华文化的载体，读古诗文是少年儿童了解民族文化，接受优秀文化熏陶的途径，多读点点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。
我觉得古诗文的宝贵还在于它能放宽人的视野，净化人的心灵。古诗文中表现的主要有诗人对宇宙万物的关怀之情，包括对美好事物追求，对丑恶现实的痛斥。我们如果自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，朗诵王之焕的“欲穷千里目。更上一层楼”，在这种铿锵悦耳、脱口而出中我们体验到的是人对自然生命的关心和一种登高望远的心情舒展。记得我的一个孩子在读到〈〈悯农〉〉时不解的问我：“春种一粒粟，秋收万颗子”是不是说粮食丰收了？我告诉他，你的理解是正确的。但孩子更加迷惑的自言自语道：农夫为什么又会饿死呢？我马上在这里点拨一下，那孩子便明白了以前封建社会的种种矛盾。
我们在读古诗文的同时，还能学到很多有关历史、地理、即文化方面的各类知识，这样便放宽了我们的视野。就拿杜牧的〈〈过华清宫〉〉之一来说：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。当小孩读到此处时，我们可以告诉孩子这短小精悍的前两句是写富丽深严的皇宫气象，那么孩子感受到的便是古代社会的一种文化景象。后两句为了让孩子明白原来是巧妙而深刻的揭露了唐明皇重色好奢，那“长安是唐代皇都，荔枝产于南方地区，杨贵妃是古代四大美女”等等一些地理和历史知识，在孩子的记忆中也会很牢固。还如杜牧的〈〈赤壁〉〉〈〈泊秦淮〉〉〈〈江南春〉〉，我都觉得写得非常好，无疑都是综合历史、政治和文学的好教材。古文方面，读一读〈〈孔子语录〉〉，背一背〈〈生于忧患，死于安乐〉〉我们不难发现我们的眼界放宽了，心胸豁达了，对待问题想得更深更远了。
5. 跟读书有关的文言文
1.奇文共欣赏,疑义相如析。
2.读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
3. 黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。
4. 读书有三到,谓心到,眼到,口到。
5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
6.学而不思则罔,思而不学则殆。
6. 有关读书的古诗文名句
东晋诗人陶渊明,热爱田园生活,喜爱读书.他写了一首《杂诗》：“盛年不再来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不等人.”告诫人们要珍惜时光,好好读书.
唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多,思人患不明.患足已不学,既学患不行.”指出在治学的过程中,要“多读、多思、虚心、躬行”.
唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.”他劝诫人们要勤奋学习,不要错过读书的好时光.
晚唐诗人杜荀鹤,酷爱学习,他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中.少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功.”
宋代爱国诗人陆游,对读书情有独钟,他写过多首关于读书的诗.其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”告诫儿子,只从书本上得来的知识还是片面的,更重要的是要亲身实践.
宋代哲学家朱熹,写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动.
明代大剧作家汤显祖,在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书.”
明代科学家宋应星,写有劝人们读书要专一,切忌胡思乱想的《怜思诗》：“一个浑身有几何,学书不就学兵戈.南思北想无安着,明镜催人白发多.”
明代诗人于谦喜爱读书,认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字,胸次全无一点尘.”
清代诗人袁枚一首读书诗提醒了人们,读书要求理解,切莫囫囵吞枣：“读书不知味,不如束高阁.蠹鱼尔何如,终日食糟粕.” 读书不知味,不如束高阁.蠹鱼尔何如,终日食糟粕.
盛年不再来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不等人.
读书患不多,思人患不明.患足已不学,既学患不行.
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.
窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中.少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功.
古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.
窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书.
一个浑身有几何,学书不就学兵戈.南思北想无安着,明镜催人白发多.
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字,胸次全无一点尘.
7. 关于读书的文言文有哪些
关于读书的文言文有：
1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 南宋·朱熹《读书之要》
译文：读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。
2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学诗》
译文：年轻的时候不知道努力学习，到老了才后悔读书太迟。
3、读书百遍，其义自见。 —— 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》
译文：读书上百遍，书意自然领会。
4、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
译文：博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
5、书到用时方恨少。——明·佚名《增广贤文》
译文：等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了。
6、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——南宋·朱熹《训学斋规》
译文：读书要专心一致，必定要三者到位。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——春秋·孔子弟子及其再传其弟子《论语·雍也》
译文：懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
8. 有关读书的古文
荀子的<劝学>
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
9. 关于勤奋读书的文言文有哪些
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” 【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 告子曰：“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流.人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也.”
孟子曰：“水信无分于东西.无分子上下乎?人性之善也,犹 水之就下也.人无有不善,水无有不下.今天水,搏而跃之,可使过颡；激而行之,可使在山.是岂水之性哉?其势则然也.人之可使为不善,其性亦犹是也.”
【译文】
告子说：“人性就像那急流的水,缺口在东便向东方流,缺口在西便向西方流.人性无所谓善与不善,就像水无所谓向东流向西流一样.” 孟子说：“水的确无所谓向东流向西流,但是,也无所谓向上流向下流吗?人性向善,就像水往低处流一样.人性没有不善良的,水没有不向低处流的.当然,如果水受拍打而飞溅起来,能使它高过额头；加压迫使它倒行,能使它流上山岗.这难道是水的本性吗?形势迫使它如此的.人的可以迫使他做坏事,本性的改变也像这样.”