授业文言文

A. 高中学习方法

一、用心学习，学会分析与理解。有很多人对学习的态度就是纯粹的记忆，这样的学习，全凭记忆力掌握学习内容，不可能活学活用的。比如数学与物理，书中给出的公式、定理、定义、概念等，他们之间的联系、异同、推理过程、应用范围等，你能领悟吗？如何领悟？如何把抽象的公式概念转化为可对比可参照实物的形象的东西？要知道数学与物理的应用范围之广，可以是我们能见和不能见的所有自然与现实，你懂得衔接吗？书中给出的答案，不要只是认为就是正确答案，要把它们用你的方式证明它们是正确答案才可以，经过了你的分析，充分的进行理解，不管何时何地遇到，你都能迎刃而解啊。至于语文、英语等，也不是片面的记忆就能解决的，要学会阅读，学会分析，明白作者的意图，明白要你懂的什么道理。带着众多疑问去学习，带着寻找答案的兴趣去学习，你才可以真正的记忆，真正的弄懂。
二、一知半解的问题，一定要加强，最终弄懂为止，根本不懂的问题，要虚心请教老师或同学，为你引路，然后自己理解；已经懂得的问题，过目即忘，就采用形象记忆法，加强联系，这种问题，无法给你定性的理解，因为每个人的观察与理解不同，你必须有你自己的联系方式，希望你能充分了解自己的特点，为自己制定学习方式。
三、要懂得劳逸结合、张弛有度，不要只是学习，懂得放松自己，减轻压力，让自己精力充沛，健康快乐的学习最好。
四、要自信，不要总认为自己不行，你不行是因为还没找到适合自己的方法，只要你用心，你就能行，你不笨，再努力，再用心，你比谁都强。不必制定什么大目标，就做好你的今天，今天的任务今天完成，然后开心的过，让明天的你更聪明、更有精力。

B. 用古文怎么说因为自己愚昧耽误了师傅传道授业

可以这样说，弟子愚昧，不堪教导，难委重任，辜负师父良苦用心，弟子惭愧！

C. 师者传道授业解惑也，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。师夷长技以制夷……古文言文多么简练精湛美妙朗

现在的人不愿意多动脑子，什么都要求简化再简化，什么文化精髓都会被尘封！

D. 下面这段古文的意思：古文学者必有师。师者，所以传道，授业，解惑者也。人非生而知之者，孰能无惑惑...

古代学习的人一定会有老师，老师，就是传道、授业、解答疑惑的人。人并不是生来就知道的，谁能没有疑惑呢？有疑惑却不询问自己的老师，就真的变成疑惑了，也就永远不会解决了。

E. 下面这段古文的意思：古之学者必有师。师者，所以传道.授业.解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不...

【原文】
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【译文】
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧?
 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了，大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。
李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

F. 怎么学好高中政史地

如果做题多了的话，应该很容易发现，政治历史这两科所谓的难题，不过就是抠字眼或者阅读概括（文言文类型）这两类，是并不存在思维上的难题的。

你如果要说，政治哲学难，那纯粹是因为教材故意把哲学给硬生生放在政治教材里面（哲学应该是一个独立学科），而且还不给你说是马哲。。很多政治老师也会渲染得哲学很难的样子。

其实哲学应该是政治最简单的部分，背的少，理解的多，考的难题主要是文言文，或者冒出来个西方哲学家发明的名词，比如黑格尔“绝对精神”之类的。这是靠刷题可以解决的，如果认为刷题无用，或者觉得自己脑瓜子够用的，可以出门左转新东方，那是你的用武之地。
政治的文化生活多背，政治生活多背，经济生活理解+背

历史我觉得是看的乱七八糟的书和纪录片的关系。。记住了比较多的重要历史事件，如果对历史不感兴趣的同学，上课就得多听讲，勾重点，课后多理一下，历史的选择题难题也是文言文，或者让你理解某句话的意思那种题，前者得靠语文功底了，后者靠运气和分析，很多时候，答案会很无厘头，纯粹是出题老师的主观答案。

地理我主要是喜欢这个学科，我其实复习得比较少，主科花的时间多。爱它，就想把它考到最好。

地理可能是有些学文科同学仅次于数学的弱点，尤其是自然地理部分，其实大家大可不必担心，我可以说，自然地理，除了地球地图那个单元可能会考超级难，其他的区域地理简直送分好吗！

我先说人文地理吧，这个我是靠理解的，基本没背过，拿到题，看了一遍，按照事情应该发生的那样的逻辑去做题，基本也不怎么丢分，大部分同学也不会丢分吧。

区域地理的话主要是要在脑子里装一个地图，比如随便说一个著名的地标，你得马上在脑子定位，大致的经纬度，哪个大洲，人文风情啥的，气候类型，种植的作物等等。

那我来教大家记图的方法吧，速成，一周以内可以记完考试所需的地标。

方法就是——画图，按照区域的轮廓来画，

把自己原来学过的地标，列一个中文的清单，然后依次画出来，每天晚自习自己再看着清单回顾一下，没记住的再画一遍，这样记忆很快。
《摘自知乎》

G. 阅读下面的文言文，完成后面题目。董仲舒，广川人也。以治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相