神秘的学科

① 仿写 语文学科像大海一样神秘。你可以在潮起时领略海的壮美，也可以在潮气起时体味海的静谧

数学学科像森林一样富饶，你可以在清晨感受绿树露水的清香，也可以在傍晚夕阳下感受金黄的色彩

② 为什么我怎么老觉得电影艺术这个专业学科充满着神秘感（不像文学、美术、历史、物理等来学感说现实）呢

因为你复括号里的知识在上学阶段就制能经常接触，所以说相对于这些，电影艺术存在神秘感。
换句话说，如果你上学每天都是学电影艺术，你反而会觉得括号里的知识更有神秘感！
说白了，这只是你主观的感觉！
再打个比方吧，就美术而言，有的人会觉得国画充满神秘感，或者油画、沙画、水彩画！

③ 量子理论真的与神秘主义有关系量子力学是唯物主义学科吗

我在网络上经常看见一些宣传量子力学与神秘主义的文章，比如，有一篇网络文章叫《从量子纠缠到量子计算机，未来的某一时刻人类或许解开宇宙的起源》，还有用朱清时的演讲做成的《朱清时：量子力学证实，人类意识是物质世界的基础》、《物质并非实有的存在》等等，这些文章千篇一律的把量子力学与神秘主义挂钩，甚至认为量子力学证明了唯心主义。我把这个事情告知研究宗教的涂建华教授，他写了一篇文章，专门谈这个事情。他的文章说：

量子力学已经在很多领域实用，因此，尽管许多猜测匪夷所思，但它的科学性是不庸置疑的。但是，这里有一些问题值得注意。首先，以上多篇文章使用的术语和范畴，与经典的唯物主义哲学相混淆。比如你从法兰克福到北京，是走莫斯科还是新加坡，在哲学里说是两个可能性。如果这个飞行已经实现，那么，不管你是否睡着了，都只有一个路线为真。形式逻辑也是这么说的。哲学里就是可能性与现实性这对范畴的问题。但是在上述文章讲述的量子世界里，如果你睡着了，这两态都是真的，是并存纠缠的。是薛定谔的猫，又死又活。是既可能又现实，既确定又不确定，这就匪夷所思了。就是说，量子理论、马克思主义哲学、形式逻辑等不同话语体系使用了相同的术语。用量子理论造福人类是好事，因为量子理论出现一些新奇的东西就说颠覆了唯物辩证法、意识决定物质了。那就荒谬了。实际上，量子力学依然是一门百分之百的唯物学科，从来没有形而上学化。

潘建伟院士说，朱清时校长说量子力学爬到山顶的时候，佛学已经在山顶等我们了，这我不是特别认同。我觉得量子力学可以用来算东西，可以算小数点后面十几位都是正确的，当然佛学是非常好的，我们叫做佛教，也有非常好的一些观点，但让你来算一下氢原子能谱是什么，这算不了，这不是我们解决的东西。所以说两者有联系，但是属于不同范畴的东西。但它还是无限的，科学只能解决有限的问题，我们能力是有限的，我只能说我能解决哪些问题，哪些问题我现在不清楚。不清楚的问题，就让宗教暂时先解决一下，等到将来科学进步了，能够再往前解决。

李淼对朱清时将量子力学与宗教和神秘主义挂钩也表达强烈的反对。

李淼是著名物理学家，中国科学院理论物理研究所研究员、博士生导师。现为中山大学天文与空间科学研究院院长。我为此曾经邀请李淼写一篇文章，李淼欣然答应，于是有了后面发表在《知识分子》上的批评朱清时的文章。在那篇文章的最后，李淼写道：

费曼在一篇文章里说，科学与宗教的区别是，前者的核心是不确定性，后者的核心是确定性。比如说，解释一个现象的科学学说是临时的，是需要越来越多的证据的，所以永远是统计性质的。在物理学中，我们往往说某个现象的证据是几个标准误差，换句话说，只是十分可能的，而不是百分之百确定的。理论和模型也是如此，当科学家需要的时候，牛顿力学被修正为相对论力学，诸如此类。宗教则相反，一个断言是百分之百正确的。

因此，科学和宗教爬的不是一座山，佛学大师一生等在那里，只会等来更多的信众，而不是科学家。

我们生活在知识经济的时代，知识越来越重要，所以，前面说的某些宗教人士借重科学是一个悖论。因为宗教只是人类的心理和伦理实践，与知识本身没有多大关系。

④ 为什么学哲学的人很多少哲学这门学科非常神秘，但我不知道哲学到底是讨论什么的。

哲学有很多流派，探讨的是对这个世界总得看法。从大方向可以分为唯心主义和唯物主义，当然下面还有更多细分领域

⑤ 请介绍些与神秘学有擦边的学科方向的研究生导师，如研究诡异民俗，古文献，神话，宗教等等的，比如李卫东

复旦大学郑土有老师做民间信仰
一些巫婆附体民间秘密信仰啥的其实都会被田调
信仰民俗志就是郑老师主编的
有兴趣来听信仰民俗学的课好了
有时候会有录像看
很神秘
老师自己拍摄的

⑥ 我发现量子力学是一门很神秘的学科，现代科学界很多无法解决的问题都在量子力学这科，什么平行世界论啊，

量子力学最基本的一个原理就是能量在发射和吸收时是分成一份一份的，不是连续不断，必须有一个最小的单位，被称作量子。一切能量的传输都只能以这个量为最小单位来进行，它可以传输一个量子，两个量子，任意整数个量子，但不能传输1/2个量子或1/3...个量子。

这一种新的力学，由海森堡为它奠基，波恩，约尔当用矩阵那实心的砖块为它建造了坚固的主体，而狄拉克的优美的q数为它做了最好的装饰....

量子力学神奇的东西太多，一下讲不完，什么电子自旋，反常塞曼效应，粒子只是波的一种表现形式（就是说我们所有人包括宇宙都是由波组成，只是我们看见的粒子原子只是由大脑为了更好的理解波而呈现成这样），量子跃迁....

现在我们的几乎所有电子产品都离不开量子力学

⑦ 中国的大学有神秘学或者神学这一学科吗

没有应该，即使有也是很偏很偏的学了，但应该会有有关宗教学的，望采纳呦！

⑧ 神秘动物学的倡议者

美国怪兽研究者科尔曼一直在倡议，建立一个专门研究目前未知的、传说中神秘动物专的学科———神属秘动物学。令他失望的是，在任何大学里都没有设立与神秘动物研究相关的神秘动物学专业。因为，神秘动物学是一个容易被人们误解为“伪科学”的特殊的学科，学科的研究资金除了私人捐赠以外没有任何其他来源，学科中的学者不能以个人身份出具任何资格证明。但是，正是这个神秘的学科和为之努力的一小群科学家，让我们的眼界得以无限开阔，让我们更真切地了解到地球的广阔和物种的奇特。

⑨ 神秘学是一种什么样的学科

神秘学方法论

学术研究有其一定的理路可循，要研究一门学门，必要先确立此一学门的方法论(methodology)与详细的研究方法(research method)。在神秘学研究方法尚未确立的情况下，如有人宣称「本机构为研究神秘学之专业机构」云云，那岚除了恭喜之外，说不得要问上这么一句：「你们的研究方法确立了吗？」
岚观览市面上自称神秘学「研究」机构的各种团体，除了失望以外还是失望。十家中有九家顶多称为「学习」机构而已，连「研究」二字的边都摸不上，剩下的那家则是在研究方法上漏洞百出，让人不知该如何是好。
学习神秘学与「研究」神秘学，这是两种不同的命题。学习是了解已知，研究是探索未知，学习是研究的一部份，但二者决不能划上等号，奈何世人都将此混为一谈，令人感叹不已。或有人说，「没有先学习，怎么研究？」但在研究方法尚未确立之时，把学习视为研究，只是挂羊头卖狗肉的自我膨胀行销手法而已。
「奇迹之钥」自创社以来，致力于建构神秘学的研究方法与方法论。而神秘学学门千支百脉，要找出一种「一体适用」的研究方法，近乎于不可能。
经过长时间的构思，决定试图先找出神秘学的方法论，再来谈细部的研究方法。当然，如有不同的方法提出，也欢迎各方的意见，大家一起切磋，作方法上的辩证。
岚一向将神秘学视为「科学」这一大门中的一支，有别于神学或是哲学。科学又大致分为三大门：自然科学，人文科学，社会科学。而神秘学较偏向哪一大门呢？这就见仁见智了，不过以岚个人的观点来看，是三大门都有包含。考证古代的历史、神话与宗教仪式属于人文科学；讨论静坐对人身体的影响程度是自然科学；命相卜等人与人，人与环境之间的关系属于社会科学。
岚既说神秘学是科学，想必有人心中有许多的疑虑，岚在这里就先把「科学」的定义再次阐述一遍：「科学」是有方法性地收集相关的信息(information)，将其消化归纳整理成可加以验证或质疑的知识(knowledge)，而用以发现新事物之手段。在此诠释下，又会有涉及科学家科学精神的两点补充：
一、研究结论，或是与研究相关的信息或是知识必须完整而公开，至少其他研究同行能顺利取得同等的资料。防止知识垄断，以便后续研究者能继续验证或研究发展。
二、让证据说话。在有更令人信服的证据出现时，科学家应有修正自身理论或扬弃理论的雅量。
端看以上观点来论，神秘学人(不是神秘学)还真是给他有点不科学！岚看到神秘学人的通病，不外乎以下几点：
一、大量搜集各方数据，形成信息爆炸，但没有经过消化吸收成为知识。无法去芜存菁，统统一锅熟的结果，造成神秘学长久以来无法系统化与理论化。
二、知识垄断的情况非常严重！各方山头彼此倾轧角力，互不相让。在人类「公开的没人珍惜，秘而不宣就是黄金」的心态下，尊崇「大师」的精神状况已经到了近乎疯狂的地步。在听信人言胜过证据，知识又被垄断无法充分取得资料的情况下，形成可怕的恶性循环。
三、不看重客观证据，而以大量的臆测，个人的观点或诠释，在没有证据或是证据不足之下，制造出一个又一个薄弱的论点。
以上三点显示了神秘学人的科学素养严重不足，更可怕的是这些情况是常态行为而非偶发出现。这也突显了问题的根本原因在哪里----神秘学的研究方法尚未确立。
岚在这里以科学的方法为底，提出一个较为适切于神秘学使用的方法来，以贻诸位方家。
1.观察
2.确立研究标的
3.以现有之知识或技术，提出假设或理论
4.根据理论设计实验
5.解释实验结果或数据
6.验证理论、推翻理论，或提出新理论
7.反复设计实验，验证理论
这样讲可能有些人还是不大了，岚就举个例子来说明好了。
1.我「观察」八字学好像可以推出一个人一生的运势起伏，这个现象不知该如何确认或解释。
2.我「想研究」八字学在预测人体先天疾病上的准确率有多高。
3.我猜测八字学在预设人体先天疾病的准确率有多少。
4.我到各大医院抽样收集新生儿的出生年月日时辰与病例，就八字学上推出的病征与实际的病例相互对照，以统计方法来作分析。
5.一百个新生儿病例中，共发现有317种疾病。统计分析结果，有43％的疾病，八字学无法预知；有21％新生儿疾病预知完全错误；36％新生儿疾病预知不完全。
6.结论：八字学在个人先天疾病预测上有参考价值，但仍应要以医师诊断为重。
7.在不同地区作抽样与调查，对照结论。
当然啦！上边这的「只是」个简单的例子，实际上八字学对于先天疾病上的预测准确度有多少，就要看看有没有人有时间去做抽样调查与分析的报告了。(希望不要有人就例子来作文章!)
岚是正统理工学院科班出身的，这点想必很多人都知道。一份研究报告的结构是否严谨，推论是否正确，分析是否合理，资料引用是否明确而详细，甚至用字是否精准，这些都是一个理工人用来吃饭的家伙。台湾对于神秘现象研究的专业报告，首推台湾大学李嗣涔教授与高桥舞小姐合作的「手指识字」实验，这份报告以神秘学研究的角度看来，已经算是蛮严谨的了，但是岚在超心理学会听李教授作口头陈述时，还是发现他有「结论下太快」的倾向。对此「手指识字」实验有兴趣的朋友，不妨可就下边的参考书目找找看。
1.《社会及行为科学研究法》，杨国枢等着，东华书局出版，民国八十七年六月十三版九刷。
2.《这个不科学的年代》，理查德˙费曼着、吴程远译，天下远见出版有限公司出版，
1999年12月10日第一版第七次印行。
3.气功与人体特异功能的科学观，李嗣涔
4.从科学看神秘学－评论「科学与神秘的交叉点」

⑩ 我有考研的打算，方向是神秘生物学货未知生物学，但是我想知道国内外大学真的有这个学科么

没有这个学科吧……相似的专业还真不清楚——或许可以报野外考察方向？