鲜卑文言文

㈠ 文言文是鲜卑民族的语言吗

不是。文言文是古中原汉族的语言。
鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古专代游牧民族，属属阿尔泰语系蒙古语族。
十六国时期，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，先后建立国家。385年，鲜卑拓跋部建立北魏，并在439年统一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，才大举汉化，使用汉语。

㈡ 段匹磾 鲜卑人也.父务勿尘文言文翻译

段匹磾【人名】是鲜卑人【判断句】，（他的）父亲是务务尘【人名】。
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㈢ 祭肜字次孙早孤文言文翻译

译文资料供参考：
祭肜（音rong），字次孙，早年丧父，他对他母亲非常孝顺，王莽末年天下大乱，人们纷纷逃散，祭肜独自守在父母的坟墓旁边。农民起义军经过此处，看到一个孩子衣衫褴褛地为父母守墓，这些背井离乡沦落天涯的人们顿生感慨，纷纷拿出食物送给祭肜。
实际上这并非完全是祭肜的计谋，他这个人本性就是这样，非常有孝心，做事认真负责。刘秀开始也没有看出祭肜这个特点，只是因为他的堂兄祭遵的缘故让他当了黄门侍郎。祭遵死后，刘秀非常伤心，任命祭肜为偃师长，负责年年祭扫祭遵的陵墓。
祭肜很聪明，他当官五年，偃师一派安定，在政绩考核中祭肜排名第一，升职为襄贲县令，几年之后襄贲大治，刘秀特别高兴，给祭肜发了奖状，涨了薪水，还赏赐了丝绸百匹。
祭肜和他堂兄祭遵一样，向往秩序，追求高贵，祭遵披坚执锐，冲锋陷阵，祭肜也能征惯战，同时他又耐心智慧。此时匈奴、鲜卑、乌桓少数民族强盛，经常袭扰东汉北部边境，刘秀派出了大批军队分屯设障驻守边防，国家负担很大。
建武十七年，刘秀任命祭肜为辽东太守。刘秀不愧“允冠百王”，他用祭肜用得非常得当。刘秀认为东汉政权刚刚建立，百废待兴，应该对少数民族采取防御政策，不勤远略。祭肜这人非常擅长防御战，甚至在防御战中的短促出击也不错，所以祭肜是最符合刘秀总体战略的人才。
祭肜在边境上秣马厉兵，积极备战。祭肜本人身体强悍，能拉开三百斤的硬弓，经常身先士卒反击敌人的进攻。建武二十一年，鲜卑族上万骑兵进攻辽东，祭肜率领数千人反击，鲜卑人大败而逃，落水溺死过半，祭肜斩首三千多级，缴获战马数千匹，鲜卑人从此被震慑住了，再也不敢侵犯东汉的边境了。
祭肜没有放松警惕，他看到匈奴、鲜卑、乌桓都近在咫尺，很可能出现三虏联合的局面，那样就被动了，祭肜决定使用外交手段分化瓦解他们。祭肜敏锐地发现鲜卑族性情耿直，吃苦耐劳，实际上是比较容易驯化的。建武二十五年，祭肜派人出使鲜卑，鲜卑人表示愿意归附，祭肜的条件是“审欲立功，当归击匈奴，斩送头首乃信耳。”结果鲜卑对匈奴连年战争，他们拿着匈奴人的首级换取祭肜的赏赐，匈奴人防不胜防，伤亡惨重，叫苦连天。后来赤山乌桓族为害边疆，州郡无法禁止，刘秀加重赏罚也不管用，祭肜给鲜卑族提供后勤给养，指挥鲜卑军队击破赤山乌桓，威震塞外。祭肜以夷制夷的策略取得了巨大成功，西自武威东至朝鲜的少数民族全部内附，一时间野无风尘，东汉的北部边境空前安定。
祭肜为人“质厚重毅，体貌绝众”，在边疆三十年，生活节俭，“衣无兼副”，他对鲜卑族有恩有信，得到了他们的尊敬和爱戴，但是祭肜这种以金钱换人头的行为真的不是太符合道德要求，不管怎么说也是有损阴德的事情。
汉明帝永平十二年，祭肜升任太仆，跟随汉明帝巡守东方，路过曲阜，坐在孔子讲堂中，汉明帝指着子路的房间说：“此太仆之室。太仆，吾之御侮也。”永平十六年，祭肜率领一万骑兵，在南匈奴左贤王的导引下进攻北匈奴，匈奴人和祭肜有宿仇，还没到目的地就让祭肜回来了，祭肜以逗留畏懦的罪名被关入了监狱。
说实在话，这次失败原因很多。汉明帝刘庄和他父亲光武帝刘秀不一样，刘庄对勤远略很有感觉，所以他对北匈奴采取了战略进攻的态度，祭肜这人长于防守、弱于进攻，汉明帝没看出来，所以此次失败属于汉明帝用人不当。另外祭肜为人真诚，用人不疑，没有看出匈奴左贤王的阴谋诡计，这也是一个方面。
祭肜这人受得了苦受得了累，但是受不了委屈，对此次出击见诈无功空手而还，他越想越惭恨，出狱几天就呕血而死，临终时对他的儿子说：“吾蒙国厚恩，奉使不称，微绩不立，身死诚惭恨。义不可以无功受赏，死后，若悉簿上所得赐物，身自诣兵屯，效死前行，以副吾心。”汉明帝还想重用祭肜呢，听说祭肜去世了，大惊，嗟叹良久。乌桓、鲜卑追思祭肜的恩德，每来洛阳必去祭拜祭肜的陵墓，往往是仰天哭号而去。

㈣ 文言文是鲜卑民族的语言吗

不是
鲜卑是古代中国北方游牧民族，有自己的语言甚至文字,据说“西伯利亚”的名称来自“鲜卑利亚”。近代有人提出锡伯可能是转音自鲜卑.

鲜卑人使用的语言，今日称之为鲜卑语，早已失传。现时语言学家只能依靠历史文献的纪录来重构这种语言。根据对于蒙古帝国时代，以突厥文字写下的鲜卑文，现代语言学家多认为鲜卑语属于蒙古语族。伯希和认为室韦即是鲜卑的异译，成吉思汗时代，蒙古帝国的核心部落即是蒙兀室韦。
北魏孝文帝亲政后在文化上开始对鲜卑人进行修整，即后世之所谓孝文汉化，迁都洛阳，官民皆著汉服。改汉姓，如皇族拓跋氏改元姓、步六孤改陆姓、贺赖氏改贺姓、独孤改姓刘。断胡语：凡三十岁以下官员一律使用汉语，如果仍用鲜卑语，即降爵黜官。通婚姻：鼓励与汉族世家通婚，并从己身开始迎娶汉族士族女子。
六镇之乱以后，胡化较深的六镇部将再度推广鲜卑语使用，北中国掀起了鲜卑化热潮。
直到隋朝末期，鲜卑语言失传（他们语言是阿尔泰语系蒙古语族），鲜卑人作为一个独立于汉族以外的民族的历史就此结束。

㈤ 文言文阅读 段匹磾,鲜卑人也,父务勿尘,谴军助于东海王越征讨有功…

段匹磾,鲜卑人也,父务勿尘,谴军助东海王越征讨有功……
释义：段匹磾，鲜卑内族容人，父亲段务勿尘，派兵协助东海孝献王司马越征讨有功……
据《晋书·段匹磾传》记载：段匹磾，东部鲜卑人也。种类劲健，世为大人。父务勿尘，遣军助东海王越征讨有功，王浚表为亲晋王，封辽西公，嫁女与务勿尘，以结邻援。怀帝即位，以务勿尘为大单于，匹磾为左贤王，率众助国征讨，假抚军大将军。（释义：段匹磾，东部鲜卑人。祖上世代为鲜卑段部部落首领。父亲段务勿尘，由于派兵助东海王越征讨有功，晋朝将领王浚向中央建议，封务勿尘为辽西公，并将女儿嫁给务勿尘，以结援手。怀帝即位后，封务勿尘为大单于，段匹磾为左贤王，率众助国征讨，授予抚军大将军。）

㈥ 轲比能本小种鲜卑,以勇健文言文阅读答案

三国志•魏书•三十•乌丸鲜卑东夷传
晋•陈寿撰，宋•裴松之注
【原文】
鲜卑步度根既立，众稍衰弱。中兄扶罗韩亦别拥众数万为大人。建安中太祖定幽州，步度根与轲比能等因乌丸校尉阎柔上贡献。后代郡乌丸能臣氐等叛，求属扶罗韩，扶罗韩将万余骑迎之。到桑干，氐等议，以为扶罗韩部威禁宽缓，恐不见济，更遣人呼轲比能。比能即将万余骑到，当共盟誓。比能便于会上杀扶罗韩，扶罗韩子泄归泥及部众悉属比能。比能自以杀归泥父，特又善遇之。步度根由是怨比能。文帝践阼，田豫为乌丸校尉，持节并护鲜卑，屯昌平；步度根遣使献马，帝拜为王。后数与轲比能更相攻击，步度根部众稍寡弱，将其众万余落保太原、雁门郡。步度根乃使人招呼泄归泥曰：“汝父为比能所杀，不念报仇，反属怨家。今虽厚待汝，是欲杀汝计也。不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等？”由是归泥将其部落逃归步度根，比能追之弗及。至黄初五年，步度根诣阙贡献，厚加赏赐，是后一心守边，不为寇害，而轲比能众遂强盛。明帝即位，务欲绥和戎狄，以息征伐，羁縻两部而已。至青龙元年，比能诱步度根深结和亲，于是步度根将泄归泥及部众悉保比能，寇钞并州，杀略吏民。帝遣骁骑将军秦朗征之，归泥叛比能，将其部众降，拜归义王，赐幢麾、曲盖、鼓吹，居并州如故。步度根为比能所杀。
轲比能本小种鲜卑，以勇健，断法平端。不贪财物，众推以为大人。部落近塞，自袁绍据河北，中国人多亡叛归之，教作兵器铠楯，颇学文字。故其勒御部众，拟则中国，出入弋猎，建立旌麾，以鼓节为进退。建安中，因阎柔上贡献。太祖西征关中，田银反河间，比能将三千余骑随柔击破银。后代郡乌丸反，比能复助为寇害，太祖以鄢陵侯彰为骁骑将军，北征，大破之。比能走出塞，后复通贡献。延康初，比能遣使献马。文帝亦立比能为附义王。
黄初二年，比能出诸魏人在鲜卑者五百余家，还居代郡。明年，比能帅部落大人小于代郡乌丸修武卢等三千余骑，驱牛马七万余口交市，遣魏人千余家居上谷。后与东部鲜卑大人素利及步度根三部争斗，更相攻击。田豫和合，使不得相侵。五年，比能复击素利，豫帅轻骑径进掎其后。比能使别小帅琐奴拒豫，豫进讨，破走之，由是怀贰。乃与辅国将军鲜于辅书曰：“夷狄不识文字，故校尉阎柔保我于天子。我与素利为仇，往年攻击之，而田校尉助素利。我临陈使琐奴往，闻使君来，即便引军退。步度根数数抄盗，又杀我弟，而诬我以抄盗。我夷狄虽不知礼义，兄弟子孙受天子印绶，牛马尚知美水草，况我有人心邪!将军当保明我于天子。”辅得书以闻，帝复使豫招纳安慰。比能众遂强盛，控弦十余万骑。每钞略得财物，均平分付，一决目前，终无所私，故得众死力，余部大人皆敬惮之，然犹未能及檀石槐也。
太和二年，豫遣译夏舍诣比能女婿郁筑鞬部舍为鞬所杀。其秋，豫将西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞讨郁筑鞬，大破之。还至马城，比能自将三万骑围豫七日。上谷太守阎志，柔之弟也，素为鲜卑所倍。志往解喻，即解围去。后幽州刺史王雄并领校尉，抚以恩信。
比能数款塞，诣州奉贡献。至青龙元年，比能诱纳步度根，使叛并州，与结和亲，自勒万骑迎其累重于陉北。并州刺史毕轨遣将军苏尚、董弼等击之，比能遣子将骑与尚等会战于楼烦，临陈害尚、弼。至三年中，雄遣勇士韩龙刺杀比能，更立其弟。素利、弥加、厥机皆为大人，在辽西、右北平、渔阳塞外，道远初不为边患，然其种众多于比能。建安中，因阎柔上贡献，通市，太祖皆表宠以为王。厥机死，又立其子沙末汗为亲汉王。
延康初，又各遣使献马。文帝立素利、弥加为归义王。素利与比能更相攻击。太和二年，素利死。子小，以弟成律归为王，代摄其众。
【译文】
鲜卑步度根即位后，部下人数有所减少。他的兄长扶罗韩也为大人，扩充了实力，拥兵几万人。建安年间，魏太祖曹操平定幽州，步度根和轲比能等通过乌丸校尉阎柔，向朝廷上贡。后来代郡乌丸能臣氐等反叛，请求归顺扶罗韩。扶罗韩统率一万多骑兵前往迎接。到了桑乾县，能臣氐等人商议说，扶罗韩部队威信并不很高，恐怕不能成就事业，遂另外派人向轲比能送信。轲比能马上派万余骑兵前来迎接，并与能臣氐一起对天盟誓。轲比能于是在宴会上杀死扶罗韩。扶罗韩的儿子泄归泥及众部下都归顺轲比能。因为考虑到自己杀死了泄归泥的父亲，轲比能对泄归泥特别友善。步度根因此埋怨轲比能。魏文帝曹丕即位后，任田豫为乌丸校尉，持节卫护鲜卑，带兵驻扎在昌平。步度根派人向朝廷献马，朝廷任步度根为王。后来步度根不断与轲比能相互进攻，其势力日益衰弱，只得率领部下万余人死守太原、雁门郡。步度根又派人对泄归泥说：“你父亲被轲比能所杀，你不想法替父报仇，反而归顺仇人。他今天虽待你不薄，其实那是在想日后杀死你的计谋。还不如回归我方，我和你是骨肉至亲，怎能和仇人相同呢?”从那以后，泄归泥率其部下逃奔步度根。轲比能想派兵追赶，可是没有追上。到了黄初五年(224)，步度根到朝廷上贡，得到朝廷重赏。从此他更是一心守卫边疆，不再侵害中原。而轲比能的势力却越来越大。魏明帝即位，急于要缓和少数民族各部落的矛盾，以平息战争，笼络控制这两大势力。至青龙元年(233)，轲比能诱使步度根彼此和亲。于是步度根率领泄归泥及部下都依附轲比能，抢占掠夺并州，烧杀百姓。皇帝派遣骁骑将军秦朗前往征讨，泄归泥率众背叛轲比能，向秦朗投降。朝廷任命他为归义王，并赐给他幢麾、曲盖、鼓吹，让他占据并州。步度根则被轲比能所杀。
轲比能本来是鲜卑的一个小部落人，因为勇敢，执法公平，不贪财物，所以众人推举他作为首领。因为这个部落靠近边塞，自从袁绍占据河北，中国人有很多逃奔轲比能。轲比能教会他们使用兵器，同时他自己也学到不少中原文化。所以他统率部下，摹效中国。出去打猎，高举军旗，以击鼓作为进退的口令。建安年间(196～220)，通过阎柔向朝廷进贡。曹操向西讨伐关中，田银在河间反叛。轲比能率三千骑兵随阎柔击败田银。后来代郡乌丸反叛，轲比能也随之为虎作伥。曹操任鄢陵侯曹彰为骁骑将军，率兵北征，大败轲比能。轲比能由此退出塞外。后来他又向朝廷进贡。延康初年(220)轲比能派人向朝廷献马。魏文帝曹丕任轲比能为附义王。
黄初二年(221)，轲比能将住在鲜卑的五百余家魏国人驱遣出来，让他们回代郡居住。黄初三年，轲比能率部落三千多骑兵，驱赶牛马七万多口与中原通商，并派遣一千多家魏国人居住在上谷。后来轲比能与东部鲜卑首领素利及步度根三部互相斗争。田豫为乌丸校尉，促使他们之间关系改善。黄初五年，轲比能再次侵犯素利。田豫率轻骑牵制了轲比能的后部。轲比能派部将琐奴抵御田豫，田豫出奇击退琐奴。轲比能因此便怀叛逆之心，并给辅国将军鲜于辅写信说：“少数民族不识文字，故校尉阎柔为我向天子保举。我与素利为仇，往年派兵攻讨，但是田豫却协助素利。我在阵地上派琐奴前往，听说您来，马上撤回军队。步度根处处抢掠，又杀死我弟弟，反诬蔑我为强盗。我们落后，不知礼义，但我们接受天子印绶，牛马尚且知道水草为美，何况我还有人心。将军应替我向天子讲明情况。”鲜于辅得到书信后，上报朝廷，皇帝又派田豫招纳安慰。轲比能的势力因此更强盛，统领十多万人。抢掠所得财物，他都平均分配，当着众人面处理完毕，从不私贪，所以部下愿意为他效死力。其余部落的首领都很敬畏他。但是他的势力还是赶不上檀石槐。
太和二年(228)，田豫派遣翻译官夏舍到轲比能女婿郁筑革建部落，夏舍被郁筑革建杀害。这年秋天，田豫统率西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞讨伐郁筑革建，大获全胜。率兵返回到马城时，轲比能率兵三万，把田豫围困七天。上谷太守阎志，是阎柔的弟弟，历来为鲜卑人所信任。阎志前往解释劝说，才为田豫解围。后来幽州刺史王雄兼任校尉，对鲜卑实行安抚信任政策。
轲比能多次入塞，到幽州进贡。到青龙元年(233)，轲比能诱使步度根依附，让他背叛并州刺史，并和他结亲。又率兵万余人在陉北迎接他的家口资产。并州刺史毕轨派苏尚、董弼等部阻击，轲比能派兵在楼烦与苏尚会战，在战斗中杀死苏尚、董弼。到青龙三年(235)，王雄派勇士刺死轲比能，换立轲比能的弟弟为王。素利、弥加、厥机都是部落首领，在辽西、右北平和渔阳塞外，因距中原道远，起初没有侵扰边境。但是他们的兵力比轲比能多。建安年间，他们通过阎柔，也向朝廷进贡，并互通商业。曹操为表示宠信，分别任命他们为王。厥机死，又立他的儿子沙末汗为亲汉王。
延康初年(220)，他们又派使者献马。魏文帝立素利、弥加为归义王。素利和轲比能相互进击。太和二年(228)，素利死。他的儿子年幼，以他的弟弟成律归为王，统领部落。
参考：诗词大全