文言文带浊
1. 帮我翻译一下下面那段古文
何充直言不讳
王含作庐江郡，贪浊狼藉。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之!”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此!’敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若.
====王含作庐江郡郡守的时候，贪污的很厉害。王敦袒护他的哥哥，有意在与很多人说话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。”当时何充担任王敦的文书，坐在那里脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同。”王敦一下子没话可说了。在座的其他人都为何充担心，很不安。而何充显得态度平和，神色自如，和平常一样。=====
2. 文言文中浊的意思都有那些
浊
名词义：
1、形声字。从水蜀声。本义：浊水。
浊水出齐郡厉伪山，东北入钜定。——《说文》。今曰北阳水。源出山东省益都县西南，北流注入小清河。
形容词义：
1、液体浑浊。与“清”相对。
载清载浊。——《诗·小雅·四月》
浑兮其若浊——《老子》
蝉蜕于浊秽。——《史记·屈原贾生列传》
浊浪排空。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
2、脏；不干净。
雨门延风凉，洗我昏浊肌。——姚合《过张邯郸庄》
3、庸俗。
你不是凡胎浊骨，迷本性人间受苦。——马致远《黄粱梦》
4、品行坏；卑劣。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。——《楚辞》
5、佛教语。指尘世。如：浊劫（佛教语。指尘世）；浊界（佛教语。指尘世）；浊恶世（佛教语。指五浊恶世）。
6、混乱。
科条既备，民多伪态；书策稠浊百姓不足。——《战国策》
7、昏暗不明。
浊明外景，清明内景——《荀子·解蔽》
阴虹浊太阳，前星遂沦匿。——李白《商山四皓》
3. 古文翻译：顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣
何逊，字仲言，东海郯人也。曾祖承天，宋御史中丞。祖翼，员外郎。父询，齐太尉中兵参军。逊八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交好。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：“顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。”沈约亦爱其文，尝谓逊曰：“吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。”其为名流所称如此。
天监中，起家奉朝请，迁中卫建安王水曹行参军，兼记室。王爱文学之士，日与游宴，及迁江州，逊犹掌书记。还为安西安成王参军事，兼尚书水部郎，母忧去职。服阕，除仁威庐陵王记室，复随府江州，未几卒。东海王僧孺集其文为八卷。初，逊文章与刘孝绰并见重于世，世谓之“何刘”。世祖著论论之云：“诗多而能者沈约，少而能者谢朓、何逊。”
时有会稽虞骞，工为五言诗，名与逊相埒，官至王国侍郎。其后又有会稽孔翁归、济阳江避，并为南平王大司马府记室。翁归亦工为诗，避博学有思理，更注《论语》、《孝经》。二人并有文集。
何逊，字仲言，是东海郯城人。他的曾祖父何承天，是南朝宋的御史中丞。他的祖父何翼，是南朝宋的员外郎。他的父亲何询，是南朝齐的太尉中兵参军。何逊八岁的时候（就）能够赋诗，二十岁的时候，（他住的这个）州（的州官）举荐他做秀才。南乡的范云见他写的关于治国的策略，对他大加地称赞赏识，因此两人结成了结忘年之交。从此（两人）一人写文一人吟咏，范云总是叹息称赞，告诉他的亲朋说：“不久之前看（现在）的文人，朴素的文风就太过腐儒，华丽的文风就难以让普通人理解；而能够清浊兼收，今古并举的，在何逊的文章里就可以明白了。”沈约也喜欢他的文章，（他）曾经对何逊说：“我每次读你的诗文，一天里要反复看三遍，还不能停止。”何逊被名流（士大夫）称赞到这样的地步。
天监年间，何逊离开家去应朝廷的征召，升迁为中卫建安王水的曹行参军（官职），兼职记室（的职务）。王水喜欢文章写的好的士人，每天都和何逊相约游玩宴会，等到王水升迁到江州为官时，何逊还在掌管书记的职权。何逊（后来）还成为安西安成王的参军事，兼任尚书水部郎（的职务）。（何逊的）母亲去世他就离职去替母亲服丧。服丧完毕后，就成为仁威庐陵王的记室，又随仁威庐陵王到江州任职，过了不久就去世了。东海的王僧孺集结何逊的文章成八卷书。开始的时候，何逊的文章和刘孝绰的文章一起被世人所推崇，世人称他们两人做“何刘”。世祖写文章写到他的时候说：“流传诗歌数量多而有能力的是沈约，流传诗歌数量少但也有能力的是谢朓、何逊。”
当时的会稽有人名叫虞骞，擅长写五言诗，名声和何逊相仿，做官直到王国侍郎（的位置）。后来又有会稽的孔翁归、济阳的江避，同样是南平王大司马府的记室。孔翁归也擅长写诗，江避学问博大（而且）有思想理论（的修养），重新注释了《论语》和《孝经》。（后人将孔翁归和江避）两人的文章收录到一本文集里。
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4. 屈原说过的一句话 全世界的人都是浑浊的. 全世界的人都是醉的. 原文是什么(古文)
举世皆浊唯我独清,众人皆醉唯我独醒.
5. 天地混沌如鸡子，盘古生其中……古文翻译
三国时代徐整《三五历纪》云："天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。"。在这段最具经典意义的宇宙起源神话中，类似于鸡蛋这样一个封闭体的混沌被打破，天地由此开辟。而竹筒和鞭炮就像混沌一样具有封闭形状；竹筒被烧而炸裂，鞭炮被炸而粉碎，清烟上升而为空气，其他较重物体落而在地，也仿佛混沌初开、天地分离的瞬间。所以，放鞭炮习俗实际上是模仿开天辟地的过程。世界开辟以前，天和地混混沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次的变化，他的智慧比天还要高超，他的能力比地还要强大。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈。这样又过了一万八千年，天升得非常高，地沉得非常深，盘古也长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的三皇。
译文
世界开辟以前，天和地混混沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次的变化，他的智慧比天还要高超，他的能力比地还要强大。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈。这样又过了一万八千年，天升得非常高，地沉得非常深，盘古也长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的三皇。
6. 要一篇精美文言文
清源
凡河川，复其源也清，其流也制浊，然后泥沙俱在，不入海不得清也。
观今世，学说纷杂，清浊混流，非慧眼无以见之，非清心无以明之。
呜呼，人心之险，过于山川，以清为浊，以邪为正，世间乱象，不亦自苦自受乎？
儒释道三家之学，本自天人合一，全人一身，唯心可与天合，三学皆可明心，皆可见性，却为世人所弃，悲乎？
今日之时，作黄钟大吕之声，正国学之本，在于你我；作祛邪之良药，解百姓苦忧，在于你我；正本清源之功，在于你我而利在千秋。
诸君子，此时不明，更待何时？
7. 举浊者,尚明也。的文言文名字叫什么
出自《韩非子》，小标题为《郢书燕说》
8. 初二语文文言文《爱莲说》中有句形容那些在污浊的环境中自我的品质高洁的俩句是
1.不与世同流合污；高洁自好
2.质朴，端庄。
9. 激浊扬清的古文阅读答案
张齐贤举办家宴，一个家丁偷了很多的银器藏在怀里，文定正好在帘专子后面看到了但是没属有过问。后来齐贤当了宰相，家里的属下都加官进爵，但是这个家丁却没有当官。就找机会哭着问齐贤说：“我侍奉您时间最久，为什么独独把我忘了呢？ 齐贤惆怅的说”你忘了你偷我的银器了吗？我瞒着这个事三十年都没有告诉别人，虽然你也不知道。我当了宰相应该是非分明，怎么能举荐一个小偷呢？考虑你侍奉我很久了，给你三百钱，你去找别的地方安身吧。大概你考虑到你平日的所作所为，你也愧疚难当不能留下了”这个家丁很震惊，哭着叩拜后离去。