文言文家书

Ⅰ 文言文《不展家书》全文及其翻译

1、原文

宋，胡瑗，布衣时，与孙明复、蔡守道为友，读书泰山，攻苦，食淡，终夜不寐。十年不归，得家书，见上有平安二字，即投之涧，不复展读，不欲分其心也。

2、翻译

宋代，胡瑗。在他还是平民的时候，同孙明复、蔡守道是朋友，三人在泰山读书学习，三人拼命读书，吃粗茶淡饭，通宵不睡觉。十年了都不回家，有家里面的书信来时，只要看见上面说了家里面平安无事，就不再读下去，而将信扔进山涧之中，很快又开始展开书学习，不想因此而分心。

3、注释

布衣：指普通百姓平民没有官职的人。

攻苦：用功刻苦。

食淡：吃粗茶淡饭，指不在意食物的精美。

终夜不寐:整夜不睡觉。寐：睡觉。

涧：山涧。

不欲分其心也：不想分散注意力。

此文出自元朝·丞相脱脱《宋史》《胡瑗传》，胡瑗，字翼之，泰州海陵人。

(1)文言文家书扩展阅读

1、赏析

本文以胡瑗刻苦读书的例子作为劝学。胡瑗读书的环境是在泰山，吃不好睡不好，但是不影响读书。大禹治水三过家门不入，胡瑗读书十年不回家。

诗云“烽火连三月，家书抵万金”，但是胡瑗读家信只要知道家人平安就不再看下去，表现了胡瑗勤奋、不怕清苦、持之以恒、专心致志的特点。

2、作品原文

胡瑗字翼之，泰州海陵人。以经术教授吴中，年四十余。

景祜初，更定雅乐，诏求知音者，范仲淹荐瑗，白衣对崇政殿。与镇东军节度推官阮逸同较钟律，分造钟磬各一虞。以一黍之广为分，以制尺，律径三分四厘六毫四丝，围十分三厘九毫三丝。又以大黍累尺，小黍实龠。丁度等以为非古制，罢之。

授瑗试秘书省校书郎。范仲淹经略陕西，辟丹州推官。以保宁节度推官教授湖州。瑗教人有法，科条纤悉备具，以身先之。虽盛暑必公服坐堂上，严师弟子之礼。视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄。从之游者常数百人。庆历中，兴太学，下湖州取其法，著为令。

召为诸王宫教授，辞疾不行。为太子中舍，以殿中丞致仕。

皇祜中，更铸太常钟磬，驿召瑗、逸，与近臣、太常官议于秘阁，遂典作乐事。复以大理评事兼太常寺主簿，辞不就。岁余，授光禄寺丞、国子监直讲。乐成，迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。瑗既居太学，其徒益众，太学至不能容，取旁官舍处之。

礼部所得士，瑗弟子十常居四五，随材高下，喜自修饬，衣服容止，往往相类，人遇之虽不识，皆知其瑗弟子也。嘉祜初，擢太子中允、天章阁侍讲，仍治太学。既而疾不能朝，以太常博士致仕，归老于家。诸生与朝士祖饯东门外，时以为荣。既卒，诏赙其家。

3、白话译文

胡瑗字翼之，泰州海陵人。以经术教授于吴地，达四十余年。

景祜初年(1034)，朝廷改定雅乐，下诏求通晓音律之人。范仲淹特荐举胡瑗，胡瑗以平民的身份在崇政殿回答皇上的咨询。之后，和镇东军节度推官阮逸一同校定音律，分别铸造钟和磬各一。

他以一粒黍子的长度为一分，从而制成尺，律的长度为三分四厘六毫四丝，围的直径为十分三厘九毫三丝。又以大黍之长累而成尺，小黍之长实龠。丁度等人认为胡瑗所做不合古制，故罢之不用。后授胡瑗为秘书省校书郎。当时范仲淹任陕西经略安抚副史，任胡瑗为丹丹推官。

不久胡瑗任保宁节度推官、教授湖州，胡瑗教导学生颇有方法，制定了完备的规章制度，并能以身作则。即使在盛暑天也一定身着公服坐于堂上。师徒之礼甚严。胡瑗视学生如子弟，学生们也信任爱戴他如父兄一般。跟随他学习的常常有数百人。

庆历年间(1041～1048)朝廷兴办太学，派人到湖州学习胡瑗教学之法，并因之制成学规。又召胡瑗为诸王宫教授，胡瑗称病不上任。后做太子中舍，以殿中丞辞职。

皇祜中期(1049-1053)，朝廷又铸太常钟磬，派人召胡瑗、阮逸和近臣、太常官议事于秘阁，于是经常做乐事。后又以之为大理寺评事，兼任太常寺主簿，胡瑗推辞不上任。一年以后，授胡瑗光禄寺丞、国子监直讲。太常钟磬铸成后，胡瑗升迁为大理寺丞，皇上赐之以绣着银鱼的红袍。

胡瑗就住在太学，这时他的学生更多了，太学住不下，就租太学近旁的官舍安顿。礼部所录的官员中，胡瑗的弟子常占十之四五，无论才能高下，他们皆注意修身养性，严谨自律。穿戴举止，也往往相似。别人遇见他们，即使不认识，也都知道他们是胡瑗的弟子。

嘉..初年(1056)，胡瑗擢升为太子中允、天章阁侍讲，这时他仍然管理太学。不久，胡瑗染病不能上朝，以太常博士而辞官，告老还家，众弟子和朝廷官员在城东门外为胡瑗饯行，当时将此事传为佳话。不久，胡瑗病终，皇上下诏厚赏其家，并帮助办理了胡瑗丧事。

Ⅱ 求一封古文的家书

父母大人在上：
儿求学在外，一载两归，孜孜以求，冀不负厚望。然天赋异端，在于书法，研习之下已有小成，常思颜柳飘逸，流芳后世，人知其书法而不知其他才。儿亦仿效之。
父母艰辛，努力持家，只盼儿能成才；儿子勤奋，专工书法，无非不致虚度。乞谅之信之！
敬颂时安！
儿字
（你真的要努力。）

Ⅲ 想要一份文言文家书，字数越少越精简越好

父母亲大人如晤：
久未归家，不知二老尚安康否？孩儿远在他乡，至为挂怀。数欲谴书以告，然学业正急，功课烦多，不敢有丝毫懈怠，惟思亲之心日却。今日重阳佳节，情却难耐，恨不肋生双翼，远涉千里，侍於二老身旁。古人云：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，然也。
时光荏苒，孩儿离家已数月矣，数月以来，一切安好，二老无需挂念。日前孩儿偶遇一旧日同窗，畅谈半宿，提及旧事，吁吁良久，惟叹时光不再，往事不复耳。及言至二老，昔时孩儿行为放浪，不喜读书。二老时时告诫，当时少不更事，总不以为许。及至今日学业繁重，不堪重负，中夜思之，辗转不能眠之时，方深以为是。幸而亡羊补牢，未为迟也，来日方长，孩儿自当专心致志，一心向上，以求学业有成，以报双亲深恩。
秋风渐凉，望二老夙夜戒护，勿我为念

Ⅳ 就是父母给孩子写一封国学家书，文言文形式的，急急急蟹蟹

愿吾儿，知书达礼，积德行善，日后能齐家治国平天下！

Ⅳ 如何用文言文写一份家书

父母亲大人如晤：
久未归家，不知二老尚安康否？孩儿远在他乡，至为挂怀。数欲谴书以告，然学业正急，功课烦多，不敢有丝毫懈怠，惟思亲之心日却。今日重阳佳节，情却难耐，恨不肋生双翼，远涉千里，侍於二老身旁。古人云：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，然也。
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秋风渐凉，望二老夙夜戒护，勿我为念。

Ⅵ 请高手写封文言文‘家书’！50分奉上，

帮你整个写给父母的
父母亲大人如晤：
久未归家，不知二老尚安康否？孩儿远在他乡，至为挂怀。数欲谴书以告，然学业正急，功课烦多，不敢有丝毫懈怠，惟思亲之心日却。今日重阳佳节，情却难耐，恨不肋生双翼，远涉千里，侍於二老身旁。古人云：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，然也。
时光荏苒，孩儿离家已数月矣，数月以来，一切安好，二老无需挂念。日前孩儿偶遇一旧日同窗，畅谈半宿，提及旧事，吁吁良久，惟叹时光不再，往事不复耳。及言至二老，昔时孩儿行为放浪，不喜读书。二老时时告诫，当时少不更事，总不以为许。及至今日学业繁重，不堪重负，中夜思之，辗转不能眠之时，方深以为是。幸而亡羊补牢，未为迟也，来日方长，孩儿自当专心致志，一心向上，以求学业有成，以报双亲深恩。
秋风渐凉，望二老夙夜戒护，勿我为念
儿___己丑年重阳缄

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Ⅶ 关于家书的文言文有哪些

林觉民《与妻书》。

Ⅷ 求文言文的家书

林觉民《与妻书》
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲!

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!一恸!辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

Ⅸ 《曾国藩家书》文言文阅读答案和翻译

2．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 ( ) （3分）

A．难遽期其水乳 遽：立刻，马上

B．余忝窃将相 窃：谦词，私自，私下
C．而申夫曾述及往年对渠之词气 渠：第三人称“他”
D．时时自惕 惕：勉励
“雪琴与沅弟嫌隙已深”阅读答案附翻译

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3．下列各组句子中，均能体现曾国藩“修身自惕”的一项是( ) （3分）

①每苦于不自见，苦于不自知。

②余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。
③吾家亦盈时矣。
④吾与诸弟当设法自概之。

⑤以后宜于此四端，痛加克治。

⑥常恐祖宗留诒之福，自我一人享尽。

A．①②④ B．①③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥

4．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是 ( ) （3分）

A．雪琴和沅弟之间出现了很深的嫌隙，原因在于他们的声音和脸色表现拒人千里之外，而自己却一点也感觉不到。作者现身说法，给他们讲清了这个道理。

B．虽然曾家正处鼎盛之际，但作者居安思危，他借管子的话把 “斗斛满则人概之，人满则天概之”的规律告诉子弟，表示与他们一起以“廉、谦、劳”持家。

C．沅弟花钱随意，大手大脚；季弟不作汇报，擅自招兵；书信来往，言词不和；仆从随员的面色言语，颇有气焰。所有这些，作者都直接给予了批评和教育。
D．本文虽然有避害远祸、自保富贵的倾向，但作者提出的“廉、谦、劳”始终是值得肯定的做人之德、为官之道，体现出来的是一种深沉的传统文化内涵。

5．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)凡目能见千里，而不能自见其睫。（3分）

(2)观此二者，则沅弟面色之厉，得无似余与树堂之不自觉乎? （3分）
1.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A.难遽期其水乳 遽：立刻，马上

B．余忝窃将相 窃：谦词，私自，私下
C．而申夫曾述及往年对渠之词气 渠：第三人称“他”
D．时时自惕 惕：勉励

2.下列各组句子中加点字的意义和用法均相同的一项是

A．待他人之来概而后悔之 ／拔剑撞而破之
B．不待天之来概 ／王无罪岁，斯天下之民至焉 、
C．则与别处书函更可知矣 ／臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
D．余以名位太隆 ／焉用亡郑以陪邻

“雪琴与沅弟嫌隙已深”阅读答案附翻译

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3.下列各组中，均能体现曾国藩“修身自惕”的一项是
①每苦于不自见，苦不自知。②余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。③吾家亦盈时矣。④吾与诸弟当设法自概之。⑤以后宜于此四端，痛加克治。⑥常恐祖宗留诒之福，自我一人享尽。

A．①②④ B．①③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥

4下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是

A．雪琴和沅弟之间出现了很深的嫌隙，原因在于他们的声音和脸色表现拒人千里之外，而自己却一点也感觉不到。作者现身说法，给他们讲清了这个道理。

B．虽然曾家正处鼎盛之际，但作者居安思危，他借管子的话把“斗斛满则人概之，人满则天概之”的规律告诉子弟，表示与他们一起以“廉、谦、劳”持家。

C．沅弟花钱随意，大手大脚；季弟不作汇报，擅自招兵；书信来往，言词不和；仆从随员的面色言语，颇有气焰。所有这些，作者都直接给予了批评和教育。

D．本文虽然有避害远祸、自保富贵的倾向，但作者提出的“廉、谦、劳”始终是值得肯定的做人之德、为官之道，体现出来的是一种深沉的传统文化内涵。

5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) ’

(1)凡目能见千里，而不能自见其睫(3分)。

(2)观此二者，则沅弟面色之厉，得无似余与树堂之不自觉乎?(4分)

(3)余谓天之概无形，仍假手于人以概之。(3分)

答案

【小题1】D
【小题2】A
【小题3】C
【小题4】C

【小题5】 (1)凡是眼睛，都能看到千里之远，却不能看见自己的睫毛。(3分。“凡”“而”“其”各1分)

(2)看这两个例证，那么沅弟脸色的严厉，不是像我与树堂一样自己不明白吗?(4分。“二者”“厉”“觉”“得无……乎”各1分)
(3)我说天刮平是无形的，还是假借人的手来刮平。(3分。“概”“仍”“假”各1分)
解析:

【小题1】D(惕：警惕，谨慎小心)
【小题2】A(A连词，均表承接。B均为助词，取独／的。C均为连词，那么／转折。D均为连词，因为／来)

【小题3】c(①说明自知之难的现象。②是作者举他人不自知的例子。⑤是教导他弟弟的话)

【小题4】C(“沅弟花钱随意，大手大脚”错，作者批评的是沅弟在银钱的支取与使用方面不慎重、不廉洁，而不是批评他不节俭。)

【小题5】见译文

参考译文：
“雪琴与沅弟嫌隙已深”阅读答案附翻译

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雪琴和沅弟之间的嫌隙已很深，短时间难以使他们水乳交融。沅弟所批的雪琴信稿，有对的地方，也有不当之处。弟弟说雪琴声色俱厉。凡是眼睛，都能看到千里，却不能看见自己的睫毛。声音面貌方面表现出拒人千里之外，往往就苦于自己看不见自己，苦于自己不了解自己。雪琴的严厉，雪琴自己不知道；沅弟的声色，恐怕也未尝不严厉，只不过自己不知道罢了。曾经记得咸丰七年冬天，我埋怨骆文耆待我太薄，温甫说："哥哥的脸色，也常常给人难堪。"又记得十一年春，树堂深怨张伴山简傲不敬，我就说树堂脸色也拒人于千里之外。看这两个例证，那么沅弟脸色的严厉，不是我与树堂一样，自己不明白自己吗？刮平，由宣帝刮平；诸葛恪盈满了，由孙峻刮平，由吴主刮平。等到他人来刮平然后后悔，那就悔之晚了!

我家正在丰盈的时时际，不等天来刮平，也不等人来刮平，我与各位弟弟应当设法自己刮平。自己刮平的道理怎么讲?也不外乎清、慎、勤三个字罢了。我近来把清字改为廉字。慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明白浅显；确实有下手做的地方。沅弟过去对于银钱的收与支，往往不很慎重，朋发们讥笑你看轻你，那根子就在这里。以后应该不随便取分毫，不寄钱回家，不多送亲族，这是廉字工夫。谦字存在内心的别人不知道，但表现在外面的，大约有四方面：一是脸色，一是言事，一是书信，一是从属员。沅弟一次招兵六千人，季弟并没有报告明白，自招三千人，这在别的统领是断断做不到的，在弟弟尚能做到，也还算顺手。而弟弟每次来信，索取帐棚、火药等物，经常带讽刺的词句，不平的话语，对愚兄写信还这样，那么给别人的书信就更可见一斑了。沅弟的仆人随员，很有气焰，脸色言语，与人应酬接触之时，我没有看见，而申夫曾经说过往年对他的语气，至今感到遗憾! 以后宜在这西个方面痛加改正，这就是谦字功夫。每天临睡乏时，要默默的数一下当天有几件事操心，几件事费力，而更要努力去做，这是劳字的功夫。

我因名声太大、地位太高，经常害怕祖宗积累遗留给我辈的福泽，由我一个人享受殆尽，所以用劳、谦、廉三字，时刻警醒，也愿两位贤弟用以警醒，并且就用它们来刮平自己。
“雪琴与沅弟嫌隙已深”阅读答案附翻译

Ⅹ 古文思乡家书怎么写

1、《京师得家书》明代：袁凯江水三千里，家书十五行。 行行无别语，只道早还乡。 2、 《春望》唐代：杜甫国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 3、 《秋思》唐代：张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 4、《渔家傲·寄仲高》宋代：陆游东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸。流清泪，书回已是明年事。 寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老矣。愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。 5、《阮郎归·吴门寄家书》清代：项鸿祚阖闾城下漏声残，别愁千万端。 蜀笺书字报平安，烛花和泪弹。 无一语，只加餐，病时须自宽。 早梅庭院夜深寒，月中休倚阑。