救虎文言文

1. 文言文:道士救虎.的正文意思是

满是苍莨的山，溪水汇合流在了一起，进入到江中。有个道士在它上面建造寺庙，用来伺奉佛主，十分谨慎小心。一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔向下流去。很多受灾的人，有的骑在木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那求救的声音接连不断。道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于游泳的人拿好绳索等候在岸边。有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它!”驾船的人听从他的话去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。开始时，它还是昏昏沉沉的样子，坐着舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士扑倒在地。船工们一齐涌上去救，他虽然没被咬死但已经受了重伤。郁离子说：“悲哀啊，这也是道士自己的过失啊。知道它不是人而去救它，难道不是道士的过失吗？虽然如此，正如孔子所说：‘看一个人的过失，就知道这个人是个什么样的了。’道士就是这样的人。”

2. 道士救虎原文翻译

1
原文

一夕，山水大出，漂室庐，塞溪而下，人骑木乘屋，号呼求救者声相连也。道士具大舟，
躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟。见人至即投木、索引之，所存活甚众。
平旦
，有兽，身
没波涛中，而浮其首，左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之！”舟者移船往，
以木引上之。乃虎也。始到昏昏然坐而舔其毛，后则瞠目视道士，跃而攫之仆地。舟人奔救，
道士虽不死而重伤焉。

2
启蒙读本

文言文启蒙读本
版原文：

苍莨之山
,
溪水合流
,
入于江。有道士筑寺于其上
,
以事佛
,
甚谨。一夕，山水大出，漂室庐
,
塞溪而下
,
人骑木乘屋
,
呼号求救者，声相连也。道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳
以俟。人至，即投木
,
索引之，所存活甚众。平旦，有兽，身没波涛中，而浮其首，左右盼
,
若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者移船往，以木接上之，乃虎也。始则蒙
蒙然，坐而舔其毛；比及岸，则瞠目眂道士，跃而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而
重伤焉。

3
译文

满是苍莨的山，溪水汇合流在了一起，进入到江中。有个道士在它上面建造寺庙，用来
伺奉佛主，十分谨慎小心。一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔
向下流去。很多受灾的人，有的骑在木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那
求救的声音接连不断。道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于

游泳的人拿好绳索等候在岸边。有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人
很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像
向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它
!
”驾船的人听从他的话
去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。开始时，它还有点迷迷糊糊，坐着舔身上的
毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士扑倒在地。船工们一齐涌上去救，
他才没被咬死，但已经受了重伤。

4
词语解释

道士：从事道教活动的人

漂室庐：使房屋漂起来；意为大水冲走了房屋

乘：登上

躬蓑笠：亲自穿上蓑衣戴着竹笠

俟：等候

索：细绳子

引之：拉落水的人

是亦有生：这也是有生命的。是，代词，这。

舟者：
船夫

应言：用话答应

乃：原来是

蒙蒙然：昏昏沉沉的样子

舐：舔

瞠：瞪眼直视

庐：房舍

号呼求救者相连也：大声呼喊企求救命的人一个接着一个

具：准备，备有

立：站立

水浒：水边

瞥：指挥，督促

善：擅长

至：到达。

即：就

引：拉

而：
连接词

移船往：把船划过去

始：开头，起初

攫：抓

奔救：跑去救援

俟：等待

以：用

过：过失

比：等到

3. 道士救虎文言文作者对读者提出怎样的警示

文中说的“道士”，他救了落水的老虎，结果差点儿反被老虎吃掉。他多么像明朝人马中锡在《中山狼传》中描写的东郭先生，又多么像《克雷诺夫寓言》中《农夫与蛇》中的农夫。坏人总是坏人，他们的本性难改，你轻易同情他们，结果往往害了自己，鳄鱼的眼泪是不能相信的！
明知虎的本性,又无法自保,还要博爱救虎而自毁.真是为了一颗树放弃整个森林啊!寓意就是知恶勿救的说教,反驳这一点

4. 古文翻译

(1)晋楚之人见笑其拙:━━━━━━━━
晋国楚国的人看到后都嘲笑他们车子的拙劣

(2)越人以为给己,不顾:━━━━━━━━
越认为自己的车是最坚固的,并不理会他们的话

(1)以木接上之,乃虎也:━━━━━━━━━
用木头把它接上了船，原来是一只老虎。

(2)比及岸,则瞠目视道士，跃而攫之，仆地:━━━━━━━
等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士抓倒在地。

(1)易之以百金,献诸朝:━━━━━━━
就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。

(2)悲哉世也!岂独一琴哉:━━━━━━
可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？

(1)所以美者,缘有盐故,况复多也━━━━━━━
菜的味道鲜美，是由于加了盐，多放些岂不更好吃吗？”

(2)食已口爽,反为其患:━━━━━━
空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。

1)见人方引婴儿，而欲投之江中：━━━━━━
看见一个汉子正牵着一个婴儿，想要把他投进江里去

（2）其父虽善游，其子岂邃善游哉：━━━━━━
他的爸爸会游泳，他的儿子难道那么快也就会游泳吗？

〉：（1）日夜恒鸣，口干舌敞，然而不听：━━━━━
白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。

（2）多言何益，唯其言之时也：━━━━━
多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。

1）其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里：┅┅┅┅
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。

2）彼知美颦，而不知颦之所以美：┉┉┉┉┉┉┉
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，

终于好了 ~~~~~~~

5. 文言文翻译:道士救虎

一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔向下流回去。很多受灾的人，有的骑在答木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那求救的声音接连不断。道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于游泳的人拿好绳索等候在岸边。有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它!”驾船的人听从他的话去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。开始时，它还有点迷迷糊糊，坐着舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士·抓倒在地。船工们一齐涌上去救，他才没被咬死，但已经受了重伤。

6. 【道士救虎】文言文加点字翻译

道士救虎 原文：
一夕，山水大出，漂室庐塞溪而下。人骑木乘屋、呼号求救者声相连也。道士具大 舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟。人至，即投木索引之，所存活甚众。平旦，有兽身没波涛中而浮其首，左右盼若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者应言往，以木接上之，乃虎也。始则蒙蒙然坐而舔其毛，比及岸，则瞠目舐道士，跃而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而重伤焉。
译文：
一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔向下流去。很多受灾的人，有的骑在木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那求救的声音接连不断。道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于游泳的人拿好绳索等候在岸边。有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它!”驾船的人听从他的话去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。开始时，它还有点迷迷糊糊，坐着舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士·抓倒在地。船工们一齐涌上去救，他才没被咬死，但已经受了重伤。
飘室庐：冲走的房屋
庐：房屋
号呼求救者相连也：呼号求救的人声音此起彼伏
具：弄来
立：站在
水浒：水边
瞥：督促
善水者：熟悉水性的人们
至：漂到
即：就
引：拉
而：不译
移船往：
引：
始：开始
攫：扑住
奔救：跑来解救

7. 文言文<道士救虎>中的道士类似伊索寓言< >中的

农夫和蛇的故事里的农夫~~

8. 在文言文《救虎》中,郁离子为什么认为道士求虎是种过错

若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的人昼夜警惕。日出的时候敲响钲， 日落就点起篝火，夜晚就敲铃铛守夜。种荆棘灌木、在山谷筑墙来防守。一年过去了，老虎没有得到任何东西。 一天老虎了，若石大喜，自以为老虎了没有对自己形成威胁的动物了。于是放松了警惕和机谋，撤除了防备。 墙坏了不修，藩篱破了不整理。没过多久，有貙追捕麋鹿来到，在他家的一角停了下来，听到他的牛羊猪的声音就进入并吃它 们。若石不知道它是貙，呵叱它，它不跑开，又用土块打它，貙象人一样站立起来用爪子抓了他。 君子认为若子是只知一不知二，应有此下场啊。

9. 文言文启蒙读本120~140翻译

120.蛇衔草
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“蛇衔草”当草名了。古代人说：“蛇衔草能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
121.疱夫
从前有个厨子，很是迂腐。他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房。恰好这时有朋友来访，就进房中和朋友交谈。朋友告辞离去，厨子看见猫狗正在偷吃鸡、肉。厨子很着急，对猫狗说：“你们怎么这样不仁义，我有亏待过你们吗？”猫狗好像没有听见的样子，吃的更凶了。厨子又说：“我平日为人忠厚，待你们一向很好，你们今天想欺负我不成？”过了一会儿，满地狼藉，都是吃剩的骨头，猫狗都跑了。有人说：“这个厨子，真是迂腐啊，那是猫狗，怎么能当作人来对待呢？应该责备自己才对啊。”
122.食粥心安
范仲淹家里贫穷，他在南都学院读书时，每天做一锅粥，经过一晚上的凝固后，用刀切成四块，早晚各拿两块，和着一些腌菜吃。留守有个儿子和他一起学习，那个留守的儿子回家告诉他的父亲（范仲淹的事），他父亲就送给范仲淹一些美味菜肴。但范仲淹放在了一边，不久后食物全腐烂了。留守的儿子说：“家父听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，可你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只是因为我吃粥吃久了，心里安定，你如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这些粥呢？”
123. 狮子王与豺
以前有一只在山上当王的狮子,一天在深山中抓到了一只豺狼,准备吃掉它. 豺狼说:"我将为大王你每月送来两只鹿来赎回我的小命".狮子王很高兴. 豺狼按照约定时间每月给狮子王送去了鹿.自己也靠捕获狐理,兔子等维生,数年之后,鹿都被吃光了,豺狼没有什么可以送给狮子了.一天狮子遇到豺狼,说"你杀太多生命了!今天轮到你了.你好好考虑这事儿吧！" 豺狼无言以对,于是被狮子吃掉了。
124.一箧磨穴砚
古时候有个学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想送给其他人，希望安放在某山下面。”那个人接受了，乘机由于东西上的封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中都是些磨出洞的砚台，有几十枚，才知道是师父过去用过的。顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到精通了他的技艺。
125．卖瓜减字
一个农民，种了好几亩西瓜，正好丰收，就挑出来卖。牌子上写：“此西瓜出售。”一个秀才走过，说：‘此’字可去掉，只留‘西瓜出售’就可以了。农民以为这样是对的就这样做了，又一个秀才看见了，说：大家都看得见这是西瓜，为什么要‘西瓜’二字？于是农民就去掉了。后来，又一个秀才过来说：“西瓜是来卖的，难道不是卖的？‘出售’二字应该去掉。”农民很惊讶，于是就去掉了。正好旁边有一位老人，说：“五个字都可以去掉，但是必须写上价格。”于是农民点了点头改成了：每斤二文 。
126．王安期不鞭学生
王安期任东海内史时，差役抓了一个犯了夜禁的人来。王安期问道：“你从哪里来呀？”此人回答：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。”王安期说：“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信，恐怕不是治理好地方的根本。”就让差役把这个人送回家了。
127．黠猱
野兽之中有一种叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个不停，挠出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得脑袋挠破了。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”老虎说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
128．孟母断织
孟子年少时候，有一次，他在吟诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子（受其影响）突然停了下来。过了一会儿，又开始吟诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了？”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再接上去吗？”从此之后，孟子读书就专心了。
129．何梅谷之妻
何梅谷是鄱阳人。他的妻子已经老了，喜欢念经，从早到晚，一定要嘴里念“观音菩萨”上千遍。何梅谷凭儒学在当时出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不听从；不阻止，他又怕给当时的读书人留下笑柄，（这样使得他）进退两难。一天，他三番五次地喊他妻子的名字，一直到晚上也喊个不停。妻子生气地说：“为什么这么吵闹呢？”何梅谷回答说：“（我）才喊了你半天，你就对我生气，观音菩萨一天被你喊上千遍，怎么能不对你生气呢？”妻子顿时明白了，于是停止(做佛事）。
130．不识自家
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志.一天他到外面去,到了中午,忽然下起了暴雨.他的妻子把鞋子收了进来.到了接近傍晚时分,愚蠢的人回到了家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬迁了吗?”来回走动却不进去.他的妻子看见了他,问道:“这是你的家，为什么不进去呢?”愚蠢的人说:“没有鞋子,这就不是我的家.”妻子说:“你难道不认识我了吗?”愚蠢的人仔细观察了他的妻子，这才恍然大悟。
131．鹬蚌相争
一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴取不出，明天你的嘴取不出，就会有死鹬。’它们俩谁也不肯放开谁，一个渔夫把它们俩一块捉走了。
132．画龙点睛
张僧繇在金陵的安乐寺的墙壁上画四条龙，却没有画上眼睛。张僧繇说画了龙的眼睛以后，那些龙会飞走。人们认为他在骗人。给其中一条龙画上了眼睛。刹那间电闪雷鸣，一条龙飞上了天，而没画眼睛的都在。
133．李离自刑
李离是晋文公的狱官，他错误地听取了下级的汇报而判人死罪，把自己关押起来定了死罪，晋文公说：“官有贵贱之分，处罚有轻重之分，下级官吏有错，不是你的过错！”李离说：“我担任的官职是长官，并不让位给下级官吏；享受俸禄多，不和下属平分利益，现在我错误地听从了下级汇报而判人死罪，却把罪转嫁到下级官吏身上，是没有听说过的。”他推辞而不接受命令，晋文公说：“你如果自以为有罪，我也有罪吗？”李离说：“狱官遵守法纪，错误地判刑，应判自己的刑，错误地判人死罪，就应判自己死罪。您因为我能审察不明显的和判定疑难案件，所以让我当狱官，现在我错误地听取下吏的汇报而判人死刑，罪责应当死。”于是他仍不接受命令，用剑自杀而死。
134．韩信钻裤裆
淮阴市上的一些无赖少年中，有一个想侮辱韩信，对韩信说：“你虽然身高体大，并喜欢佩带刀剑，但内心胆小得很呢！”他当众侮辱韩信说：“韩信，你要是不怕（能：禁得起、忍得住）死，就刺我；要是怕死，就从我的裤裆下爬过去。”这时，韩信用眼睛盯了那人好久，然后趴下去，从那人的裤裆下爬了过去。整个市上的人都笑他，认为他胆小。
135．二鹊救友
某人的花园里有一株古老的树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊已快成为幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，像在对话一样，不一会儿又扬长而去。又过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊跟随在它后面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，突然向鹊巢冲了下来，叼出一条红蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊。
136．道士救虎
一天晚上，山上发了洪水，水上漂流着房屋，塞满了山溪，滔滔向下流去。很多受灾的人，有的骑在木头上，有的趴在屋顶上，又哭又喊，向周围求救，那求救的声音接连不断。道士便准备了大船，亲自披着蓑衣，戴着斗笠，站在水边，督促善于游泳的人拿好绳索等候在岸边。有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸。所救活的人很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它!”驾船的人听从他的话去救。用木头把它接上了船，原来是一只老虎。开始时，它还有点迷迷糊糊，坐着舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士•抓倒在地。船工们一齐涌上去救，他才没被咬死，但已经受了重伤。
137．哑孝子
(所说的这个)孝子没有姓名,人们因为他哑而且孝顺,(所以)叫他哑孝子,也不知道他是哪里人.昆明人因为他是孝子,(所以)说他是昆明人.(这个)孝子天生哑巴,不能说话.与人相处，（总是）用手指指画画来告诉别人，人们有的理解，有的不理解。
性情很孝顺，（他）有个母亲已经老了，饥饿寒冷都以自己（的感受）来推测母亲（的感受），不用母亲说明。家里没有吃的，乞讨别人吃剩的来养活自己。只要乞讨到（食物），必定捧着跪在母亲面前，等母亲吃。然后（自己）才吃，不自己先吃。母亲有次生病，（他）在母亲面前嬉戏跳舞，直到母亲高兴像原来（没生病时）一样，才停下来。母亲没有其他儿子，只有这个哑孝子。（她）看见孝子哑，开始时很悲伤，后来心安了。久了之后，（她）认为（儿子的哑）胜过（别人）不哑的儿子。有个人吃瓜，看见哑孝子在旁边站着，（于是）把多余的瓜给他吃。（哑孝子）拿着瓜离开。吃瓜的人曾经听说过哑孝子吃东西先必定先给母亲吃，（于是）悄悄地跟随哑孝子之后，查看。果然是这样。于是非常吃惊佩服。
后来母亲死了，乡里人正要商量凑钱收敛安葬（他的母亲）。哑孝子突然跳起，扯着乡人的衣服到一个井边，频频指水中。众人都很惊讶，引一绳子下井中一看，得到钱很多。母亲的陪葬衣物和埋葬的费用都有了，（但）不知道钱为什么会自己来。有的人说："孝子每天乞讨回来，必定投一文钱到井中，积累很久了。"有的人说："不是，这是上天赐给孝子的。" 埋葬了母亲以后，（哑孝子）远游不再回来，于是再也没有人看见他。
138．铁杵磨成针
磨针溪在眉州象耳山下。世间相传李太白在山中读书，还没有读完，就放弃离去了。过了小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她，老婆婆回答：“我想要做针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她的毅力（意志）所感动，就回到了山上完成学业。老婆婆自己说她姓武，现在磨针溪旁有武氏岩。
139．越人溺鼠
老鼠喜欢夜间偷吃粮食。有个越国人把粮食装入腹大口小的容器里，任凭老鼠去吃，从来不去管它。老鼠呼唤它的同伙跳进盎里，必定要饱餐一顿才肯回去。到了月底，粮食已经不多了，主人十分担心，有一个人告诉他一个方法，于是他就把容器里的粮食倒干净后，换上水，然后用一层糠皮浮盖在水面上。到了夜晚，老鼠又来了，依旧呼唤同伙一个接着一个地跳进容器里，结果全部被淹死。
140．林逋养鹤
林逋隐居在杭州的一座孤山中，曾经饲仙鹤。放出它们在云霄中飞翔，盘旋许久后，再把它们关入笼中。林逋常常乘坐小船，游览西湖众多寺庙。如果有客人来到林逋的住所，就会有一个童子出来，开门邀请客人坐下，于是接着把笼子打开把鹤放出去。略久后，林逋必定会划小船回来。大概是常常用鹤飞空中做验证吧。

希望能被采纳哈！

10. 《道士救虎》的文言文注解

道士救虎

苍筤（读音lang二声，‘苍筤’原为竹子初生时的颜色，此为作者假托的地名。）溪水合流入于江。有道士筑于其上

以事（侍奉。）佛，甚谨。一夕，山水大出，漂室庐塞溪而下。人骑木乘屋、呼号求救者声相连也。道士具（备办。）大

舟，躬蓑笠，立水浒（‘浒’水边），督善水者绳以俟（读音si四声，等待。）。人至，即投木索引之，所存活甚众。

平旦（天大亮的时候。），有兽身没波涛中而浮其首，左右盼若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者应

言往，以木接上之，乃虎也。始则蒙蒙然（眼睛无神的样子。）坐而舔其毛，比及岸，则瞠（读音cheng一声。）目眂（视）

道士，跃而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而重伤焉。

郁离子曰：“哀哉，是亦道士之过也。知其非人而救之，非道士之过乎？虽然，孔子曰：‘观过，斯知仁（人）矣。’

道士有焉。”

翻译：苍筤的溪水汇合流入江。有个道士在（汇流处的）江岸上筑观侍奉神，非常虔敬。一天晚上，山洪暴发，冲走

的房屋塞满溪流漂下来。人们骑在树木上爬到屋顶上、呼号求救的人声音此起彼伏。道士弄来大船，穿蓑衣戴斗笠，站在

水边上，督促熟悉水性的人们拿着绳子等候着。（一旦）有人（漂）到，就投过去木头和绳索拉他（上岸），所保存救活

的人很多。

天大亮的时候，有（只）野兽身子淹没在波涛之中而头浮出（水面），（它）左右顾盼好象求救的样子。道士说：“

它也是（一条）生命，必须马上救它。”船员按照他的话上前（施救），用木头接住让它上岸，原来是只老虎。开始（它）

眼睛无神的样子坐那舔毛，等到它上了岸，就瞪着眼睛看着（虎视耽耽啊！）道士，（然后）跃起扑住他，（将他）扑翻

在地。船员（们）跑来解救，道士方得不死，但受了重伤。

郁离子说：“悲哀啊，这也是道士（自己）的过失啊。知道它不是人而去救它，难道不是道士的过失吗？虽然如此，

（正如）孔子所说：‘看（一个人的）过失，就知道这个人（是个什么样的人）了。’道士就是这样的人。”