文言文指南针

❶ 文言文→指南针

指南针是用以判别方位的一种简单仪器。指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。磁针的北极指向地理的南极，利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。

指南针的发明是我国劳动人民，在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石引铁的性质。后来又发现了磁石的指向性。经过多方的实验和研究，终于发明了可以实用的指南针。

❷ 指南针的文言文翻译

司南

❸ 文言文指南针的翻译

原文
方家以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法：取新纩中独茧缕，以芥子许腊缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。
译文
行家用磁石磨成针(的形状针头锋利),于是可以指向南方,然而常常略微偏东,不全在正南方,(放在)水上常震动摇摆.(在)手中或碗边都有可能这样,运转的速度很快,但在坚硬光滑(的表面)容易滑落掉下,不过(在这几种方法中)以悬挂为最好的.这个方法是取新产的丝绵中独好的茧丝一缕,用芥菜的种子蘸蜡(抹在上面),系在针的中间(位置),在没有风的地方悬挂,则针常常指向南方.
其中有的针则指向北方.
余家(的方法)指南,指北的都有，无法探究它的原理。
注释
方家：行家
碗唇：碗边
缕悬：用丝线悬挂
纩（kuang）：丝绵
独茧缕：单根的蚕丝
缀：连接，这里指粘
原：推究

❹ 不全南也的南是什么意思 快 指南针(文言文）里的

南：正南方

然常微偏东，不全南也。
译文：然而常常略微偏东,不全在正南方。

❺ 古文指南针

古文司南

王充《论衡·是应篇》中说的“司南之杓,投之于地,其柢指南”

司南和指南针

指南针也叫罗盘针，是我国古代发明的利用磁石指极性制成的指南仪器。因此，介绍司南必须从磁石说起。

磁石通常称为“吸铁石”，它把许多铁屑紧紧吸在一起，就象一个慈祥的母亲吸引自己的孩子，所以人们称它为“慈石”。磁石吸铁是因为每块磁石两头都有不同的磁极，一头叫正极，另一头叫负极。人类居住的地球也是一块天然大磁铁，地球的南北两头也有不同的磁极，地球的北极是负磁极，地球南极为正磁极。根据同性磁极相排斥，异性磁极相吸引的原理，拿一根可以自由转动的磁针，无论站在地球的什么地方，它的正极总是指北，负极总是指南。

战国时期，人们利用磁石指示南北的特性制成了指南工具——司南。但是，战国时期的司南是什么样子无法考证。《中国历史》课本插图——“司南”，是根据中国历史博物馆展品“汉代司南模型”绘制的。这个模型是后人根据史书记载以及地下出土的汉代地盘实物制成的。地盘是青铜做成的，内圆外方，中心圆面磨得非常光滑，以保证勺体指示方向的准确性。中心圆外围依次布列八卦、天干、地支和二十八宿，共计二十四个方位。地盘中心的小勺是用整块的天然磁铁磨成的，磁铁的正极磨成司南的长柄，勺头底部是半球面，非常光滑。使用时先把地盘放平，再把司南放在地盘中间，用手拨动勺柄，使它转动，等到司南停下来，勺柄所指方向就是南方。这种勺形司南直到八世纪时仍在应用。

到了宋代，劳动人民掌握了制造人工磁体的技术，又制造了指南鱼。指南鱼是把薄钢片剪成鱼形，长二寸，宽五分，鱼的肚皮部分凹下去，使鱼象船一样能浮在水面上。然后把鱼和天然磁铁放在一起，由于磁体的吸力，钢片受磁感应也具有磁性。这种人工传磁方法制成的指南鱼比使用司南方便多了，只要有一碗水，把指南鱼放在水面上就能辨别方向了。经过长期的改进，人们又把钢针在天然磁体上磨擦，钢针也有了磁性。这种经过人工传磁的钢针可以说是正式的指南针了。沈括在他的《梦溪笔谈》中提到他对指南针的用法做过四种试验，即水浮法、缕悬法、指甲法和碗唇法。“水浮法”是把指南针放在有水的碗里，使它浮在水面上，指示方向。“缕悬法”就是在磁针中部涂上一些蜡，上面粘一根丝线，把丝线悬在木架上，针下安放一个标有方位的圆盘，静止时钢针就指示南北。“指甲法”就是把钢针放在手指甲面上，轻轻转动，由于手指甲的光滑，磁针就和司南一样也能发生指南作用。“碗唇法”是把磁针放在光滑的碗边上，转动磁什，便和指甲法一样发生指南作用。沈括经过精密的观察实验，还发现磁针指示的方向并不是正南正北，而是微偏西北和东南，这种发现在科学上叫磁偏角。

我国不但是世界上最早发明指南针的国家，而且也是最早把指南针用于航海的国家。十一世纪末，指南针开始用于航海，北宋时候的朱彧在《萍洲可谈》里讲到当时海船上的人辨认地理方向，晚上看星辰，白天看太阳，阴天落雨就看指南针。北宋时期出使朝鲜的徐竞在《宣和奉使高丽图经》中也说：船队航海，夜晚“视星斗前迈，若晦冥，则用指南浮针”。可见那时从事航海的人们已经普遍地掌握了指南科学知识。随着指南针在航海上的广泛应用，指南针本身装置也得到了改进。南宋时开始把磁针与分方位的装置组装成一个整体，这就是罗盘。到了元朝，又有人造出立针式的指南龟和指南鱼。课本上的指南针插图，是现代所用指南针的示意图。

指南针的发明和应用，不仅使人们克服了远航时不易辨别方向的困难，而且也推动了世界航海事业的发展和文化交流。南宋时一些阿拉伯商人和波斯商人经常搭乘我国的渔船往来贸易，他们学会了指南针的制造方法，同时又把这个方法传到了欧洲。到了十二世纪末、十三世纪初，阿拉伯和欧洲一些国家才开始用指南针来航海，比起我国已经迟了一百多年。

❻ 指南针 文言文解释

是这个吧？

淮阴侯首先跟楚军交锋，不利，向后退却。孔将军、费将军纵兵进攻，楚军不利，淮阴侯乘势攻上去，大败楚军于垓下。项羽的士兵听到汉军唱起了楚地的歌，以为汉军已经完全占领了楚地，项羽战败逃走，楚军因此全部崩溃。汉王派骑将灌婴追杀项羽，一直追到东城，杀了八万楚兵，终于攻占平定了楚地。

平原君的使者车马相连地往魏国，（平原君）责备魏公子说：“赵胜（我）所以自愿地攀附（公子）并结为婚姻的原因，是由于（我）认为公子有高尚的节义，是能够解救他人的危难的。现在邯郸城朝夕之间将要归服秦国，而魏国的救兵却没有到达，公子解救人危难的精神何在!况且，公子即使轻视（我）赵胜，抛弃（我），使（我）归服秦国，难道不怜惜你的姐姐吗？”

平原君使者冠盖相属于魏 冠盖相属：指使者相连续。冠：帽子，借指礼服。盖：车盖，借指华美的车子。冠盖：指使者。相属（zhǔ）：连续不断。○与上文“数遗魏王及公子书”相呼应。冠盖相属，进一步反映赵国形势的危急及求救的急切。 让魏公子曰：胜所以自附为婚姻者 让：责备。胜：平原君（赵胜）自称，可译为“我”。自附：自愿地依附。婚姻：亲戚，因男女婚嫁而结成亲戚。所以……：名词性短语，可译为“……的缘故”或“之所以……”。者：表句中停顿，并提示下文将有所说明。 以公子之高义，为能急人之困 以：因为。高义：高尚的道义。为：是。急人之困：为别人的困苦焦急操心。急：形容词用作动词。○表示对信陵君的尊敬和信赖。 今邯郸旦暮降秦 今：如今。○应上文“旦暮且下”，极言情况危急，后果不堪设想。 而魏救不至，安在公子能急人之困也 而：然而。安在：（表现）在哪里。安，疑问代词，表处所，作动词（在）的宾语，倒置。也：与（安）配合，表疑问语气，可译为“呢”。○对照上句，责备信陵君徒有“能急人之困”之名而无其实，表示很为失望，实际是用激将法。 且公子纵轻胜，弃之降秦 且：连词，况且，表转换话题。纵：连词，纵然，即使。轻：看不起，形容词用作动词。弃：抛弃。之：我，代平原君。 独不怜公子姊邪 独：副词，可译为“难道”“竟（然）”。邪：吗。○动之以骨肉之情。 公子患之 患之：为这件事担忧。患：忧虑。之：指赵求救而魏王不肯救。○写信陵君的心理。数（shuò）请魏王，及宾客辨士说（shuì）王万端 数：多次。说：劝说别人使听从自己的意见。万端：多种多样的（方法和理由）。“万端”前省介词“以”（用）。

❼ 指南针文言文答案大全

原文
方家以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡专摇，指爪及碗唇上属皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法：取新纩中独茧缕，以芥子许腊缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。
译文
行家用磁石磨成针(的形状针头锋利),于是可以指向南方,然而常常略微偏东,不全在正南方,(放在)水上常震动摇摆.(在)手中或碗边都有可能这样,运转的速度很快,但在坚硬光滑(的表面)容易滑落掉下,不过(在这几种方法中)以悬挂为最好的.这个方法是取新产的丝绵中独好的茧丝一缕,用芥菜的种子蘸蜡(抹在上面),系在针的中间(位置),在没有风的地方悬挂,则针常常指向南方. 其中有的针则指向北方. 余家(的方法)指南,指北的都有，无法探究它的原理。
注释
方家：行家 碗唇：碗边 缕悬：用丝线悬挂 纩（kuang）：丝绵 独茧缕：单根的蚕丝 缀：连接，这里指粘 原：推究

❽ 指南针后序文天祥的 古文翻译

Mendel presented his ideas in 1866 in a scientific paper published by the Brunn Society for Natural History. Unfortunately, the meaning of his research was not understood by other scientists of the day. His work was rediscovered in 1900 by Carl Correns and Hugo de Vries.
1866年，孟德尔在自然史上发表了他的科学论文，陈诉了他的观点。不幸的回是，他的研究不答被当时科学家接受。在1900年，他的著作再被发现利用。

❾ 文言文指南针 说明内容及方法

一、 高考测试的方式
文言译句的考查方式综合性非常强，字词句式等语文知识都要反映出来，这种题很能考核学生的文言整体素质。
二、 文言翻译的注意点
1、 要适应新题型
以往都是从文中挑出两句，让考生翻译，今年高考翻译的题量和分值均有提高，对此得较快适应才是。
2、 翻译要做到"字不离词，词不离句，句不离篇"
表面考查的是句子翻译，但测试的重点可能还是在于某一实词、虚词或者文言句式，其中又以考查把握多义实词的能力为主，涉及面广，因此说，对文言译句的复习，当是以字、词、句基础知识的复习为基础。
不管什么样类型的考题，都应该把确定重点词语和翻译时联系上下文作为解题的两个关键环节，打通了这两个环节，任何类型的考题都会迎刃而解。译好后务必审查，做到"字不离词，词不离句，句不离篇"
3、 千万别漏了文段中或文段后的任何一个注解(有时题目的答案就隐含在注解中，如87年高考题)
三、 文言翻译的原则
1、 译文做到"信""达""雅"
(1).信。要忠实于原文意思。
(2).达。要合乎现代汉语的语法规范和表达习惯；同时要与上下文文气贯通一致。
(3).雅。要尽量做到美一些，能译出原文的语言风格和艺术水准来。
在"信""达""雅"三者之中，又以"信"为最重要。
2、 翻译时做到直译为主，意译为辅 。直译要求字字落实，译文在原文中有根据，并且译文的句式特征和风格都和原文一致。意译则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用与原文不同的表达方式。作为考试，基本以直译为主，实在难以直译时才采用意译的手段。
四、 文言翻译的方法
由于高考中采用直译的方式，因此，翻译句子应该着重以直译为主进行训练
（一）直译的方法
1、 扩张翻译 （扩）文言单音词对译为现代汉语双音词或多音节词。对译时大致有如下三种情况：
⑴在原来的单音词前面或后面加一个辅助成分(亦称前缀、后缀)。如：
鼠(老鼠)度其无他技(1998年上海题)
今行而无信，则秦未可亲也 （信物 、亲近 ）
⑵在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音词(原来的词作为语
素之一)。如：
终不辱(玷辱)于愚(愚蠢)僧俗(庸俗)士之剥凿(开凿)也(1998年上海题)
⑶换为完全不同的另一个词。如：
盗惧(害怕)吾闻(知道)其过，是有耻恶之心(2001年上海春季题)
练习：、君恶闻其过，则忠化问佞；君乐闻直言，则佞化为忠。（2003年全国卷）
对译：①国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为奸伪；国君喜爱听到正直的言论，那么奸伪就会变为忠诚。
②及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
对译：到（李广）死的时候，天下熟知和不熟知（他的人），都为他竭尽哀悼。
2、 换成今语 （ 换）由于语言发展变化，文言中不少词已用现代汉语中的同形词代替了。要准确地翻译出原意，就应该进行词语替换。主要是一些古今同形异义词、通假字
如：①裴矩遂能廷折，不肯面从。（竟然、辩驳）
②先生之说，诚可谓苦口良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。
对译：先生的话，真可以说是苦口良药，但还是没有完全了解我内心的志向。人各有自己的志向，各人打算不同。
3、 照录不译 （留）人名、地名、国名、年号、朝代、官职、典章制度等古今意义相同的词，可保留。 关键是要学会根据文段意思推断这些词语。
例：宰臣令狐峋恶之，乃罢仆射，仍加检校司空，守太子太师。
4、 删掉不译 某些虚词，如句首发语词、陪衬语素、结构助词和个别只起语法作用的连词，在句子中只起语法作用，无实在意义，可删去不译。
如：烈使推求，乃先盗牛者也。（王烈派人寻找，就是那个原先偷牛的人。）
5、 补充省略 文言文中常常有成分（主、谓、定、介等）省略现象，其省略是无规律可循的。判断其省略了什么，只有根据语境准确地把握前后句的关系，才能确认，不象现代汉语那样有规律可循。因此，翻译时，必须将省略的内容补充出来，将跳跃的内容都补出，才通顺。
如：乃召郡中长老为乡里所信向者数十人与议。
6、 调整语序 古今汉语在语法基础上有较大的差别。这种差别不可忽视。在翻译时，必须把古汉语的语序调整为现代汉语的语序。其变化主要体现在特殊句式和活用现象上。特殊句式主要有宾语前置句、介宾后置句、使动句、意动句、被动句等；活用现象主要有名词活用作动词、动词活用作名词、名词活用作状语和动词活用作状语等。
如：①苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？
②今不问王而问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？
③以敬父而见罚，得毋亏大化乎？
7、拆分双音节词。文言文中有时连用的两个单音词，在白话文中恰好是一个双音词，对这类词语，需拆成两个单音词来进行翻译，而不能用白话文中的双音词的词义去翻译。如：
穷饿无聊，追购又急(1994年上海题)
"无聊"在该句中是两个单音词，需拆开翻译，"无"应翻译成"没有"，"聊"应翻
译成"依靠"；而不能翻译成白话文中的双音词的词义"由于清闲而烦闷"或"(言谈、行动等)没有意义而使人讨厌"。
——以上“留、对、换、删、拆”是针对词汇的翻译而言的，“补、调”是针对句子的翻译而言的。至于具体采用何种翻译方式，还要依据具体的语境，切不可生搬硬套。
（二）意译的方法
1、转述法 文言文的许多修辞格，如果直接按原文翻译出来，即不符合现代汉语的习惯与要求，其意思也会不明确。因此，就要把这些修辞格的词语用符合现代汉语习惯的词语来表达，这就是转述法。
2、凝缩法 文言里有时为了加强文章的气势，或增强某种表达效果而使用一些繁笔，如果照原文对译出来，的确难以做到，表达效果也不好，在这种情况之下就把句子要表达的意思简略地意译出来，称之为凝缩法。
五、翻译的具体步骤（三步九法）
览 ← → 析 ← → 解
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六、文言翻译错答探究和备考对策
（一）失误原因探究
1、不需要翻译的强行翻译
在文言文中，凡是国名、地名、人名官名帝名年号国号器物名朝代名度量衡典章制度等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译。
例：其李将军之谓也？（2002高考卷）
误译：大概说的是姓李的高级将领吧？
2、以今释古 、望文生义
有的词语随着社会的发展，意义已经有了变化，因此，要根据语境确定词义，切不可以今释古 、望文生义 。
例：以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。
3、该译的词没有译出来，造成遗漏
如：三年将代，华蛮数千人诣阙请立生祠，铭功颂德。
4、词语翻译不恰当
5、没有译出通假字
6、只译出大意，不能将关键词、关键句式的翻译落实到位。
7、不了解文言词语的意义用法、文言句式与现代汉语的区别，受现代汉语的干扰，因而误译。
8、只注意翻译句子本身，不顾全篇以及上下文，断章取义，造成句子的误读、误解和误译。
（二）备考对策
1、适当阅读一些文言语段，积累文言知识、增强文言语感，适当加强文言翻译的训练。
2、了解常见的文言实词、虚词的意义和用法，熟悉文言句式的翻译方法。
3、掌握翻译的原则和方法。
4、按照正确的 步骤答题：
①认真阅读原文，把握全文主旨及基本思路。
②重点审读要求翻译的文句及其所在的文段。把握语言环境。如句子的来龙去脉，前因后果，上下文的关联和照应等。
③找出该句的关键词语，明确其含义；把握该句的句式，包括运用的修辞手法等。
④按照翻译的要求写出译文。
⑤将译文放到原文中加以检验，并作文字上的必要修改。

❿ 有关指南针的古文（带翻译）

《梦溪笔谈》—指南针（沈括）

原文
方家以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法：取新纩中独茧缕，以芥子许腊缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。

译文
行家用磁石磨成针(的形状针头锋利),于是可以指向南方,然而常常略微偏东,不全在正南方,(放在)水上常震动摇摆.(在)手中或碗边都有可能这样,运转的速度很快,但在坚硬光滑(的表面)容易滑落掉下,不过(在这几种方法中)以悬挂为最好的.这个方法是取新产的丝绵中独好的茧丝一缕,用芥菜的种子蘸蜡(抹在上面),系在针的中间(位置),在没有风的地方悬挂,则针常常指向南方. 其中有的针则指向北方. 余家(的方法)指南,指北的都有，无法探究它的原理。

注释
方家：行家
碗唇：碗边
缕悬：用丝线悬挂
纩（kuang）：丝绵
独茧缕：单根的蚕丝
原：推究

关于磁针的装置方法，沈括介绍了四种方法：
1.水浮法——将磁针上穿几根灯心草浮在水面，就可以指示方向。
2.碗唇旋定法——将磁针搁在碗口边缘，磁针可以旋转，指示方向。
3.指甲旋定法——把磁针搁在手指甲上面由于指甲面光滑，磁针可以旋转自如，指示方向。
4.缕悬法——在磁针中部涂一些蜡，粘一根蚕丝，挂在没有风的地方，就可以指示方向了。

沈括还对四种方法做了比较，他指出，水浮法的最大缺点，水面容易晃动影响测量结果。碗唇旋定法和指甲旋定法，由于摩擦力小，转动很灵活，但容易掉落。沈括比较推重的是缕悬法，他认为这是比较理想而又切实可行的方法。事实上沈括指出的四种方法已经归纳了迄今为止指南针装置的两大体系——水针和旱针。

《梦溪笔谈》卷廿四《杂志一》：“方家以磁石磨针锋，则能指南。然常微偏东，不全南也。”这是公元1086年的事。在西方，公元1200年古约特才记载用天然磁石摩擦铁棒作指南针；比中国晚了一个多世纪。另外，这条记载说明沈括观察到了地磁偏角。这是世界上关于地磁偏角最早记载。西方是在1492年哥伦布横渡大西洋发现新大陆时才观察到地磁偏角，比中国晚了4个多世纪。《梦溪笔谈》中记载：“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡，缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。”这段文字对磁针罗盘作了清晰的描述。它解说了水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法、缕悬法四种指南针装置方法，还清楚地说明了磁偏角。缕悬法指南针是用丝线拴在磁针中心，悬挂起来的悬定法指南针。到了南宋时，已经发明了有固定支点的旱罗盘。

11世纪中叶时我国大科学家沈括还对指南针感到匪夷所思，他的《梦溪笔谈》介绍了指南针的人工磁化方法、磁偏角的发现和指南针的架设方法，但对指南针为什么会指南却没有一点概念——“磁石之指南……莫可原其理！”
北宋的沈括在《梦溪笔谈》中提到另一种人工磁化的方法：“方家以磁石摩针锋，则能指南。”按沈括的说法，当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针，就能使针带上磁性。从现在的观点来看，这是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向，从而使钢针显示出磁性的方法。这种方法比地磁法简单，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的发明不但世界最早，而且为有实用价值的磁指向器的出现，创造了条件。

《梦溪笔谈》是沈括(1031—1095年)所著的有关我国古代科学技术的著作，书中谈到磁学和指南针的一些问题。他在《梦溪笔谈》的补笔谈中谈到了摩擦法磁化时产生的各种现象：“以磁石摩针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理应有异，未深考耳。”这是说，用磁石去摩擦缝衣针后，针锋有时指南，也有时指北。从现在的观点来看，磁石都有N和S两个极，磁化时缝衣针针锋的方位不同，则磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道这个道理，他真实的记录了这个现象并坦白承认自己没有做深入思考。以期望后人能进一步探讨。