文言文无他
Ⅰ 以“园中无他奇,奇在磊石"开头的文言文是什麽
于园
于园在瓜洲步五里铺,富人于五所园也。非显者刺,则门钥不得专出。葆生叔属同知瓜洲,携余往,主人处处款之。 园中无他奇,奇在磊石。前堂石坡高二丈,上植果子松数棵,缘坡植牡丹、芍药,人不得上,以实奇。后厅临大池,池中奇峰绝壑,陡上陡下,人走池底,仰视莲花反在天上,以空奇。卧房槛外,一壑旋下如螺蛳缠,以幽阴深邃奇。再后一水阁,长如艇子,跨小河,四围灌木蒙丛,禽鸟啾唧,如深山茂林,坐其中,颓然碧窈。瓜洲诸园亭,俱以假山显,至于园可无憾矣。 此文《于园》现已编入苏科版七年级下册语文书。
Ⅱ "此无他,不忮之诚,信于异类也"这句古文的翻译是什么
”此无他,不忮之诚,信于异类也"这句古文的翻译是什么?“
翻译:这没有什么(值得奇怪的),(人)如果能够以平等心与鸟儿真诚相处,不歧视他们,那么他的信义就可以在不同类的生命中树立(被鸟类所信赖)。
出自苏轼.东坡志林
”吾昔少年时,所居书室前,有竹柏杂花,丛生满庭,众鸟巢其上。武阳君恶杀生,儿童婢仆,皆不得捕取鸟雀。数年间,皆巢于低枝,其雏可俯而窥也。又有桐花凤四五只,翔集其间此鸟羽毛,至为珍异难见,而能训扰,殊不畏人,闾里间见之,以为异事。此无他,不忮之诚,信于异类也。有野老言:鸟雀去人太远,则其子有蛇鼠狐狸鸱鸢之忧。人既不杀则自近人者,欲免此害也。由是观之,异时鸟鹊巢不敢近人者,以人为甚于蛇鼠之类也。苛政猛于虎,信哉!“
翻译:
我在少年的时候,所居住的书房前,种有翠竹松柏以及一些花草,郁郁葱葱地长满在庭院里,许多鸟在上面筑巢。武阳君对杀生的行为很痛恨,嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人,都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来,鸟巢把树枝都压弯了,鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只,飞翔在院子里,这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的,但(这种鸟)却能很驯服不受干扰(地待在那儿),而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象,都认为是很奇怪的事情。(其实)这也没有什么其他的原因,不外乎是(主人)对待这些鸟雀的诚心,对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。
有乡间老人说:“鸟雀的巢离人很远,就一定会有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢的忧患,人若不杀鸟雀,(他们)自然就亲近人,以免去这样的忧患。由此来看,那时鸟雀的巢不敢靠近人,真是因为人比蛇鼠之类的更凶恶。)
Ⅲ 翻译一句古文:无他,惟汝是也
没有他,只有我是!
Ⅳ 此无他,不忮只诚,信于异类也 文言文翻译
这没有什么(值得奇怪的),(人)如果能够以平等心与鸟儿真诚相处,不歧视他们,那么他的信义就可以在不同类的生命中树立(被鸟类所信赖)。
Ⅳ 阅读下面的文言文,完成小题。勤勉之道无他,在有恒而已。良马虽善走,而力疲气竭,中道即止。驽马徐行弗
小题1:C 小题1:B 小题1:(1)种植时间长了以后,别人已经厌倦,淡忘,而我却更加勤快了(2)急速行走九十里就停止,不能说已经到达 小题1:种树者通过辨土、培壅、灌溉等长期的管理,最终树茂果繁;宋人希望幼苗加速长大而拔苗,最终禾苗枯萎。作者通用这两个事例正反认证了学习不在于一时的勤勉,关键是要有恒的毅力的观点 Ⅵ 我无他求用文言文怎么说 要用文言文说“我无他求”,如果先了解一下句子里面的现代汉语词语可版以用哪些文言词语来替权代,翻译句子就容易多了。“我”文言词语可以用“余”。“无他”在这里的意思是“没有别的”,翻译为文言词语可以是“无另”。“求”文言词语可以用“需”。“我无他求”用文言文可以这样说:余无另需。 Ⅶ 2012杭州中考文言文的翻译,急求!!!! 就是“勤勉之道无他·······”这一篇的翻译,好的可加分 勤勉之道无他,在有恒而已,出自《孟子·公孙丑上·第二章》。 翻译:勤勉没有别的方法,在于有恒心而已。好马虽然善于奔走,却气力疲乏衰竭,中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断,反而先到。因此要办一件事,学习一种技艺,真能精进不停,必然有成功的一天,关键在于善于运用精力罢了。 考察这两件事,就知道学习知识、钻研学问的道理了。树立志向如果坚定,对待事物如果专一,必然不在于只有一天的增益和进步、自己夸耀功劳和成效。以百里路为目的地,急速行走九十里就停止,不能说已经到达。事业谋求有所补益,功夫重在有所成效,做学问的人要深思啊。 (7)文言文无他扩展阅读原文:勤勉之道无他,在有恒而已。良马虽善走,而力疲气竭,中道即止。驽马徐行弗间,或反先至焉。是故举一事,学一术,苟进去不已,必有成功之一日,在善用其精力耳。今人或有志于学,一旦发愤,不分昼夜,数十日后,怠心渐生,终以废学。孔子曰:“欲速则不达。” 孟子曰:“其进锐者其退速。”此之谓也。有种树者,树茂而果繁,他人莫及也。或问其术,则曰:“吾无他巧,但识物性,辨土宜,培壅有道,灌溉以时耳。 凡人于初植者,恒朝夕审视,吾听其自然,若不以为意。植之既久,人已厌忘,吾则加勤焉。”宋有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣,予助苗长矣。”其子趋往视之,苗则槁矣。 观此二者,则知修业之道矣。立志苟坚,执事苟专,必不在一日增进,自矜功效也。百里为期,捷行九十里而止,不可谓已至。事求有济,功贵其成,修业者其念之哉。 Ⅷ “别无他路”此四字在哪些古文中出现过
卷一百五十五 志第一抄百八_宋史 Ⅸ 阅读下面两段文言文,完成下面各题。(16分)勤勉之道无他,在有恒而已。良马虽善走,而力疲气竭,中道即
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