不令文言文
Ⅰ 翻译古文：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
他的为人刚正，不命令也可以通行，他的为人不刚正，及时命令了也不服从
Ⅱ 古文不应令的意思
三个意思，需结合全文。
1、不应该使某某人做某某事。
2、不接受军令。
3、不合时节。
Ⅲ 守令不得以残害其民矣……古文翻译成现代文
守令：郡守和县令；有时候也指太守。不得：不能够。以：目的在于。残害：指迫害。其民：他们的百姓。矣：句末语气助词。“守令不得以残害其民矣”翻译成现代文是：郡守和县令的目的不能够是迫害他们的平民百姓呀。
Ⅳ 法立而不犯,令和而不逆 是什么意思（文言文，古汉语，语文
法，可以理解为：法律，规则。犯：犯罪，违反，意指违反法律，或者犯罪。施回：施行，施加于答，意指法律必要起作用，必须依法律实施。令：命令，政令，说出的话。唯：只有，在此有一定的“必须”的意思，只有，那就要。行：施行，执行。返：返工，掉头，重来，在此可直接理解为废除。整体解释成白话：法律已经制定，规则已经（共同商议）成立，那么有违反就要按规矩来，就要按法律处理。政令既然已经发出、公布，那么就只能实行而不能反复、废除。为了让你便于理解，这是根据原文扩充的解释，有些话多余，但是意思相同，如果严格按原文不多一句，你也应该可以明白了。
Ⅳ 古文法不严责不治，令不行则不严怎么解释
法不严则不治，令不行则不严
大意是说法律如果不严厉就不能治理出好的效果，政令如果不能执行就不能保证法律的威严。
满意请采纳 如有问题可追问
Ⅵ 不要用那命令的口气跟我讲话。翻译成文言文
现代文与文言文对译：“不要”文言词语可以用“勿”。“用那”文言词语可以用“用”。“命令”文言词语可以用“令”。“口气”文言词语可以用“语”。“跟”文言词语可以用“与”。“我”文言词语可以用“余”。“讲话文言词语可以用“言”。“不要用那命令的口气跟我讲话”用文言文可以这么说：勿用令之语与余言也。
Ⅶ 令在古文里有美丽意思时有什么词
令，作为形容词，有善美、吉祥的意思。
在古文中这样的用法很常见回。如：
巧言令色。—答—《论语·学而》。集解:“令色,善其颜色。”
何忧令名不彰。——《世说新语·自新》。（不用担心美好的名声不会显扬。）
年始十八九,便言多令才。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
再如：令色(和悦的面容;善于用谄媚和悦的颜色取悦人)；令辰(美好的时辰)；令居(吉善的住处)；令音(美言,佳音)；令政(善政,德政)；令望(好的名望)等等。
古人尊称别人的亲属时用“令”，也是从这个意义来的：令爱、令妹、令堂……
Ⅷ 文言文范滂,……,又不令老母去流离乎译文
范滂，字孟博，是汝南征羌人。从小磨砺出高洁的节操，受到州郡和乡里人的钦佩，冀州地区发生饥荒，盗贼纷纷而起，于是(朝廷)任用范滂为清诏使，派他前去巡行查办。范滂走马赴任，慷慨激昂，有澄清天下污秽的志向。到冀州后，太守、县令知道自己贪污受贿，听说范滂来了，都自动辞官而去。升迁为光禄勋主事。当时陈蕃担任光禄勋，范滂执行属下参见上司的礼仪拜访陈蕃，陈蕃没有阻止他，范滂觉得很遗憾，扔下笏板弃官而去。郭林宗听说后，责备陈蕃说：“像范滂这样的人才，难道应该(怎么能够)按照属下参见上司的礼仪来要求他吗!现在你成全他辞官的美名，莫非是自己选择了不好的议论吗?陈蕃于是向范滂道歉。(范滂)又被太尉黄琼征召。不久皇上下诏三府衙门的属官呈报反映官吏好坏的歌谣，范滂举奏了二十多个刺史和享有二千石俸禄的权贵。尚书责备范滂弹劾的人太多了，怀疑他有私心。范滂回答说：“我检举的，如果不是贪污腐败、奸邪残暴，深深地祸害百姓的人，(我)难道会因为私心而使奏章受到玷污吗?因为召开三公会议的日子迫近了，所以我先举奏了最紧要的；那些没有查清的，将要进一步查实。如果我的话有与事实不符的地方，我甘愿接受死刑。”(负责审理的)官吏无话可说了。范滂看到当今的时势正处于混乱的时候，知道自己的志向不能实现，于是呈递弹劾自己的状文辞官。太守宗资此前就听说范滂美好的名声，(于是)请求朝廷让范滂暂任功曹，并把政事交给他处理。范滂在任功曹期间，严厉地整治他痛恶的人和事。范滂外甥——西平人李颂，是王侯之家的子弟，被同乡的人所不齿。中常侍唐衡把李颂请托给宗资，宗资任命他做小官。范滂却认为他外甥李颂不是合适人选，就把这件事压下不办。宗资把怒气转嫁到书佐朱零的身上，鞭打书佐朱零。朱零仰起头说：“范滂(这样做)是公正的裁断，好像用锋利的刀刃切割腐朽的东西。今天我宁愿受鞭打而死，但范滂(的做法)无法改变。”宗资于是作罢。后来牢修诬告朝中有人结党营私，范滂获罪被拘禁在黄门北寺监狱。后来范滂的案情查清，范滂就回到乡里。建宁二年，朝廷大肆诛杀钩党之人。诏书下达，紧急缉捕范滂等人。督邮吴导到县，手捧诏书，(把自己)关在传舍(驿舍，供外交使节和传递政府文书者休息的地方)中，伏床哭泣。范滂听说这件事后，说：“(这)一定是因为我呀!”当即赶到县狱。县令郭揖十分吃惊，走出官衙，丢下官印，拉着范滂要和他一起逃走，范滂说：“我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的罪名连累您，又使得我的老母流离他乡呢!”范母前来和滂诀别，范滂告诉母亲：“我跟随先父去黄泉，是死得其所。只是希望母亲大人割舍这难以割舍的恩情，不要再增添悲伤了。”他的母亲说：“你现在可以和李膺、杜密齐名了，死了又有什么遗憾呢!已经有了美好的名声，又要追求长寿，(这样的好事)能够同时得到吗?”范滂跪下来接受母亲的教诲，再三拜别而去。经过的人听见了，没有人不被感动得流泪。这一年，范滂三十三岁。
Ⅸ 鉴赏古文：太史公曰:“《传》曰‘其身正,不令而行,其身不正,虽令不从‘……
这句话的意思是“太史公说：《论语》说，“在官位的人本身行为正派内，即使不下命容令，人们也会遵守奉行他的制度；如果他自身行为不正派，即便下了命令，人们也不会遵守。”
体会：桃李不言，下自成蹊。当官的人作风不正派，不好好为人民服务，高高在上，贪图享乐，不体恤民间疾苦，即使他下了命令也没有人会听他的；相反，如果一个当官的人廉洁自律，为百姓利益着想，两袖清风，作风正派，那么他的命令理所当然会有人们自觉奉行遵守。
Ⅹ 文言文翻译器 其身正，不令而行。
当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来
《论版语·子路》中，孔子权说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这是说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。