对文言文0

A. 文言文的公司名。谢谢了0 0

立见，立见可以包含如下意思。都符合公司所做的业务内容。

字义：立：1. 站，引申为竖起来：～正。～柜。～足（a．站得往脚；b．处于某种立场）。～场。屹～。顶天～地。
2. 做出，定出：建～。设～。树～。～意。～此存照。
3. 存在，生存：自～。独～。势不两～。
4. 马上，即刻：～时。～刻。～等。

见：读音为xiàn，就是古代的“现”字，看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
2. 接触，遇到：怕～风。～习。
3. 看得出，显得出：～效。相形～绌。
4. （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
5. 会晤：会～。接～。
6. 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。

B. 说话等于零用文言文怎么说

言（说话）是（等于）零（零），这是基本文言文。
最好给个语言的环境，方便斟酌用词，比如，还可以用“言出如空气、言似无物，言似空”等等

C. 文言文《当仁,不让于师》字对字翻译

1、【原文】 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：'无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。'
【译文】 叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：'不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。'

2、【原文】 陈子禽谓子贡曰：'子为恭也，仲尼岂贤于子乎？'子贡曰：'君子一言以为智，一言以为不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？'
【译文】 陈子禽对子贡说：'你是谦虚吧，孔子哪里比你强？'子贡说：'君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？'

3、【原文】 颜渊喟然叹曰：'仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。'
【译文】 颜渊感叹地说：'老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。'

4、【原文】 子曰：'若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。'公西华曰：'正唯弟子不能学也。'
【译文】 孔子说：'如果说到圣人和仁人，我岂敢当？不过，永不满足地提高修养，不厌其烦地教育学生。则可以这么说。'公西华说：'这正是我们做不到的。'

5、【原文】 子曰：'当仁不让于师。'
【译文】 孔子说：'面对仁道，在老师面前也不要谦让。'

6、【原文】 子曰：'二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。'
【译文】 孔子说：'学生们，你们以为我教学有保留吗？我没有保留，我没什么不是同你们一起做的，孔丘就是这样的人。'

7、【原文】 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀？'子游对曰：'昔者偃也闻诸夫子曰：'君子学道则爱人，小人学道则易使也。''子曰：'二三子，偃之言是也，前言戏之耳。'
【译文】 孔子去武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑说：'杀鸡哪用得上宰牛的刀？'子游对他说：'以前我听您说过：'君子学道就会爱护别人，小人学道就会服从指挥。''孔子说：'同学们，子游说得对，刚才我是在开玩笑。'

8、【原文】 子见南子，子路不悦。夫子誓之曰：'予所否者，天厌之！天厌之！'
【译文】 孔子会见了风流大美人南子，子路不高兴。夫子发誓说：'若我有歪心，老天讨厌我吧！老天讨厌我吧！'

9、【原文】 子曰：'贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
【译文】 孔子说：'颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！

10、【原文】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：'以吾一日长乎尔，毋吾以也，居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？'子路率尔而对曰：'千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。'夫子哂之。'求，尔何如？'对曰：'方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。'赤，尔何如？'对曰：'非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。'点，尔何如？'鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰：'异乎三子者之撰。'子曰：'何伤乎？亦各言其志也。'曰：'暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。'夫子喟然叹曰：'吾与点也。'三子者出，曾皙后。曾皙曰：'夫三子者之言何如？'子曰：'亦各言其志也已矣。'曰：'夫子何哂由也？'曰：'为国以礼，其言不让， 是故哂之。'唯求则非邦也与？'安见方六七十如五六十而非邦也者？'唯赤则非邦也与？'宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？'
【译文】 子路、曾皙、冉有、公西华陪坐，孔子说:'不要顾及我年长,而不敢讲真话。你们经常说,没人理解你们,如果有人理解并重用你们,你们打算咋办?'子路急忙说:'较大国家,夹在大国之间,外有强敌入侵,内有饥荒肆虐,我来管理,只要三年,可使人人有勇气,个个讲道义。'孔子微笑。'冉求,你怎样?'答:'方圆几十里的地方,我来治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人来教化。'公西赤,你怎样?'答:'我不敢说能干好,但愿意学习。祭祀的事,外交的事,我愿穿着礼服,做个助理。'曾点,你怎样?'曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:'我与他们三位不同。'孔子说:'说说有什么关系?只是各谈各的志向而已。'曾点说:'暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。'夫子感叹说:'我欣赏曾点的情趣。'其他三人走后,曾皙问:'他们三人的话怎样?'孔子说:'只是各谈各的志向而已。'您为何笑仲由呢?'治国要讲礼让,他的话一点也不谦虚,所以笑他。'冉求谈的是治国吗?'怎么见得治理方圆几十里的地方就不是治国呢?'公西赤谈的是治国吗?'祭祀和外交,不是国家大事是什么?如果公西赤只能当助理,谁能当总理?'

11、【原文】 伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：'亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?quot;
【译文】 伯牛生病。孔子去探问，从窗口握着他的手，说：'快要死了，命该如此吗？这样的人竟然会得这样的病！这样的人竟然会得这样的病！

12、【原文】 颜渊死，子曰：'噫！天丧予！天丧予！'
【译文】 颜渊死，孔子说：'哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！'

13、【原文】 颜渊死，子哭之恸。从者曰：'子恸矣！'曰：'有恸乎？非夫人之为恸而谁为？'
【译文】 颜渊死，孔子痛哭。身边的人说：'您不要过于悲痛了！'孔子说：'过于悲痛了吗？不为他悲痛为谁悲痛？'

D. 有一篇高考作文是用文言文写的，内容是把中国历史大事写出来的。（好像是零分作文）

下面是这篇文章的全文，这是2010年的高考作文，写的很经典！
西子泛舟范蠡老，三千越甲虎狼师。沧桑变幻慨国是，东方又晓唱雄鸡。

回首清末乱象出，辱国从来未如此。金瓯残缺山河破，春花秋月无人题。

岂道正义世间无，善恶有报天自知。梅自高洁玉自白，列强吞象可笑痴。

春风离离原上草，春雨新燕啄春泥。绿野千里奔烈马，何惧风霜严相逼。

十月革命将民教，五四运动火种育。佞臣身与名俱臭，马列主义救危局。

镰刀斧头天铸就，山城重庆谈统一。可笑蒋家王朝蠢，技穷犹自效黔驴。

通电下野金蝉脱，遗憾宝岛还分离。我党改革能务实，中华雄起立国际。

国不再锁关不闭，财源滚滚进我门。世界遍布中国造，更能收购美国车。

打黑风暴除公害，惩治贪官蛀虫死。持续发展讲科学，低碳经济对路子。

美帝面前严说不，分清大非与大是。谷歌不是好东东，党的政策亚克西。

玉成宝璧靠心琢，修成金刚不怕磨。尔有反华心肠诡，我有锦囊万条计。

金融危机毫不乱，借风借力把帆扯。岂怕台独丧家狗，分裂分子空放屁。

春风十里如画卷，台湾同胞游故里。感怀和谐无限意，停车杏林有所思。

早闻大陆多礼让，和睦不分我和你。今见桑梓确如报，游子心头喜上喜。

镜头芳菲随心拍，怎比安居歇鞍马。机遇在手岂能溜，叶落归根是所须。

良辰美景碧云天，台胞定居桑梓下。中华自古家为大，四海归一龙脉吉。

三通惠政春意到，自此骨肉不两处。七夕挽手渡银河，中秋同乐烹紫蟹。

正邪相生自古有，台独妖风又如何。纵使小丑挟民意，台胞岂能忘大义。

圣人展目细查考，权衡天下剑小试。内政外交藏玄机，霸权不敢觑神器。

当年甲午腕空扼，马关割台秋肃杀。今朝三军各逞能，龙腾虎跃彰国力。

社稷利器数二炮，领先战鹰早研制。北斗导航定目标，百步穿杨神箭准。

航天产业振群科，神舟巡天大鹏举。俯瞰九州景无遗，澄清玉宇扫邪毒。

宝岛丰饶世间无，岂容肖小暗窥视。机遇当前须奋进，落后挨打休停步。

勿忘日寇九一八，窃我东北折我股。倭鬼再敢犯海疆，钓鱼岛上定鞭尸。

勿忘北约谋东扩，美帝处处耍阴招。炸我使馆兽行暴，欲吞全球毒牙利。

美日合围无复加，我自一笑鼎三分。拔剑扬眉闻鸡舞，激浊扬清除时弊。

泰山压顶合掌推，冲破岛链大道出。横扫蚍蜉众蝼蚁，振兴华夏我民族。

中华当兴信无误，两岸同是汉家人。台湾好比一游子，琉球诸屿是群弟。

当年闻氏一多老，泣血作墨歌七子。港澳已归算当今，跨越海峡应指日。

讨贼檄文丹心写，重整乾坤续史诗。贼子分裂犹可骂，阿扁之流不如猪。

壮士手提屠龙刀，誓收台海成一快。众心好似长江水，澎湃激荡沸腾热。

乱弹穿空大作为，惊涛拍岸为人民。万里红霞五星出，台独溃败丧元气。

手拈飞蛾银灯剔，笑尔也敢生反骨。外衣烧尽马甲扒，不过螳臂一泼皮。

青龙刀下将汝斩，尔曹尸身垫马蹄。席卷千军城寨拔，定擒余孽与爪牙。

英雄上山惯擒虎，豪杰为国乐捐躯。美帝若敢阻统一，管叫白宫大地震。

美日虾兵和蟹将，中华航母秒杀汝。宝岛回归礼花爆，漫天牡丹与金菊!

后记：

幻想推动现实，幻想照亮生命，我中华民族即使于危难之际，也不曾失去对大同社会美好生活之幻想，多少仁人志士为此流血牺牲!历史证明，非我党不能救中国。现实证明，非我党不能领导中国。幻想未来，亦非我党不能完成统一台湾，复兴中华之大业！

今日之诗句，实乃出乎本生一片爱党爱国之心!至于每句末字又连缀成四言小诗，实巧合耳。望老师怀容人之雅量，展伯乐之慧眼，参照周海洋兄《站在黄花岗门口》打分之先例，给予满分为盼！

E. 关于文言文的随笔怎么写啊！！！（急0

呵呵，很好写的，挑一些比较出名的文章，

比如，《过秦论》什么的，就其中一点，结合现实，

以古论今，肯定有不错的效果的！！

发自内心，结合现实，无论什么样的文章都不会是太坏的文章的！！

F. 关于文言文

照你这么说，所有的都不用考了？因为全部都有答案。高考考文言文是看我们对其的掌握程度，考的也是很基本的字词翻译。是看你是否对这些定式有一定的认识。

G. 跪求中考文言文复习资料（好的加分：0——80分）

一、通假字集录
1、不亦说乎——说：通“悦”，愉快
2、诲女知之乎——女：通“汝”，你
3、孰为女多知乎——知：同 “智”
4、望桓候而还走——还：同“旋”，回转，掉转
5、汤熨之所及也——汤：同“烫”，用热水焐
6、火齐之所及也——齐：同“剂”
7、止有剩骨——止：通“只”
8、日知其所亡——亡：同“无”
9、屏弃而不用——屏：通“摒”
10、对镜帖花黄——帖：同“贴”
11、出门看火伴——火：通“伙”
12、但手熟尔——尔：同“耳”，罢了
13、争渡——争：通“怎”
14、路转溪头忽见——见：通“现”
15、满坐寂然——坐：同“座”
16、日扳仲永——扳：同“攀”，牵、引
17、始一反焉——反：同“返”
18、汝之不惠——惠：通“慧”，聪明
19、河曲智叟亡以应——亡：同“无”
20、一厝朔东——厝：通“措”，放置
21、问渠那得清如许——那：同“哪”，怎么
22、最喜小儿亡赖——亡：同“无”
23、略无阙处——阙：同“缺”
24、项为之强——强：通“僵”，僵硬
25、傧者更道——道：通“导”，引导
26、缚者曷为者也——曷：同“何”
27、圣人非所与熙也——熙：同“嬉”，开玩笑
28、辑以翡翠——辑：通“缉”，连缀
29、此何遽不为福乎——遽：同“讵”，岂
30、子墨子九距之——距：通“拒”
31、公输盘诎——诎：通“拙”，折服
32、守圉有余——圉：通“御”，抵挡
33、八分有奇——有：通“又”
34、左手倚一衡木——衡：通“横”
35、王毅叔远甫刻——甫：通“父”，男子美称
36、盖简桃核——简：通“拣”，挑选
37、故不错意也——错：通“措”
38、仓鹰击于殿上——仓：通“苍”
39、裁如星点——裁：通“才”，仅仅
40、发闾左谪戌渔阳——谪：通“谪”
41、为天下唱——唱：通“倡”，倡导
42、固以怪之矣——以：通“已”
43、身被坚执锐——被：通“披”
44、食马者——食：通“饲”，喂
45、才美不外见——见：通“现”
46、其真无马邪——邪：通“耶”，表疑问
47、尽其材——材：通“才”
48、自余为戮人——戮：通“戮”，遭贬谪
49、游者皆暴日中——暴：通“曝”，晒
50、亲戚之所畔——畔：通“叛”
51、曾益其所不能——曾：同“增”
53、衡于虑——衡：同“横”，梗塞，指不顺
54、法家拂士——拂：同“弼”，辅佐
55、百废具兴——具：同“俱”，全，皆
56、属予作文以记之——属：同“瞩
57、持其赀去——赀：通“资”，资财
58、尊君在不——不：同“否”
59、玉盘珍馐直万钱——直：同“值”
60、故患有所不辟也——辟：同“避”，躲避
61、万钟则不辩礼义而受之——辩：通“辨”，辨别
62、所识穷乏者得我与——与：通“欤”，语气词
63、所识穷乏者得我与——得：同“德”，感激
64、乡为身死而不受——乡：通“向”，以前
65、欲信大义于天下——信：通“伸”
66、自董卓已来——已：通“以”
67、小惠未徧——徧：同“遍”，普及，普遍
68、四支僵劲不能动——支：通“肢”
69、同舍生皆被绮绣——被：通“披”
70、鸡栖于桀——桀：通“橛”，为栖鸡做的木架
二、一词多义选录
1、次：编次 皆次当行
驻扎 又间令吴广之次所旁
停泊 次北固山下
2、城：内城 三里之城
城墙 城非不高也
3、称：chēng称赞 流辈皆称其贤
chèn符合 相称 称其气之小大
4、负：凭依 负势竞上
背 夸娥氏二子负二山
5、拂：fú不顺 行拂乱其所为
bì辅弼 辅佐 入则无法家拂士
6、国：国都 去国怀乡
国家 国恒亡
国防 固国不以山溪之险
7、观：看 观赏 予观夫巴陵胜状
景色 景象 此则岳阳楼之大观也
8、冠：guān帽子 既加冠
guàn为众人之首 太尉以才略冠天下
9、更：gēng更替 更相庆
gèn重新 更加 即更刮目相待
gēng改变 傧者更道
10、惠：恩惠 大王加惠
聪明 甚矣，汝之不惠
11、患：忧虑 无冻馁之患矣
祸害 为乡里所患
12、绝：停止 往来不绝者
与世隔绝 率妻子邑人来此绝境
到极点 以为妙绝
13、角：做法事用的号角（名词） 鸣角振铃
旋转号角（动词） 且角且走
14、疾：快 不以疾也
小病 君有疾在腠理
15、将：jiàng将领 则命一上将将前荆州之军
jiãng率领 则命一上将将前荆州之军
或许 将非鬼也
扶持 出郭相扶将
16、类：类，类推事理 不可谓知类
种类 为与此同类
像 佛印绝类弥勒
17、市：集市 人烟市肆
买（动词） 愿为市鞍马
18、数：shuò屡次 扶苏以数谏故
shù几，几个 率数万人
shû计算 不可胜数
19、舍：shĕ舍弃 不舍昼夜
离开 使舍船
shè房屋 屋舍俨然
20、食：shí吃 食不饱，力不足，才不美外见
吃一顿 一食或尽粟一石
sÌ喂 食马者不知其能千里而食也
21说：shuÌ劝说 或说处杀虎斩蛟
shuō陈述 解释 请说之
yuè通“悦”，喜欢，高兴，不亦说乎
22、徒：空，光 免冠徒跣
仅，只 徒以有先生也
23、危：高 危楼一座
正 正襟危坐
24、谢：致意 为我谢曰
道歉 长跪当谢之
25、遗：yÍ遗留 以光先帝遗德
wèi给予 是以先帝简拨以遗陛下
26、延：迎接，引进 于大门之侧而延晏子
邀请 余人各复延至其家
27、寻：古长度单位，八尺为一寻 飞来山上千寻塔
寻找 寻向所志
不久 寻病终
28、应：yīng应该 不应有恨
yÌng答应 理睬 桓候不应
响应 宜多应者
应征 急应河阳役
29、易：改变 然吾尝闻风俗与化移易
交换 以大易小
容易 天下事有难易乎
买 易之以百金
30、属：连续 属引凄异
类似 神情与苏黄不属
类 桑竹之属
三、重要虚词简释
之
1、代词
A、第三人称代词，译为他，她，它（们）。孔文子何以谓之“文”？（之：代孔文子）。
B、指示代词，译为“这”“此”。诲女知之平（之：代这个道理）。
2、助词
A、放在定语和中心语之间，译为“的”。水陆草木之花（表领属关系，译为“的”）
B、用在主谓短词中，取消句子独立性。予独爱莲之出淤泥而不染。
C、宾语提前的标志，有强调作用。何陋之有？
D、凑足音节，无义。怅恨久之。
3、动词：译为“去”“往”“到”。吾欲之南海（到）辍耕之垄上（去、往）。
则
1、那么 然则何时而乐耶
2、就是，就 居庙堂之高则忧其民
3、如果 入则无法家拂士
而
连词
1、表顺接
A、表顺承关系，译为“然后、就、便”。斫而为琴 弦而鼓之
B、表递进关系，相当于“并且”。学而时习之
C、连接状语和谓语，译为“着”地。匣而埋诸土
D、表顺承关系，可不译。贵人过而见之
E、表修饰，状语与中心语之间，译为“地”。漫漫而游
F、表并列关系。泉香而酒冽
2、表转接，相当于“却”“可是” 人不知而不愠
焉
1、疑问代词，“怎么”“哪里”。且焉置土石？
2、兼词，相当于“于之”。必有我师焉（焉：在里面）
3、语气词，用于陈述句后。寡人反取病焉（焉：啦）
4、用于句尾，表停顿，相当于“啊”“呀”。有子存焉
5、形容词、副词词尾。“……的样子”。怡然自得焉
6、句末助词，无义。因以为号焉
其
1、第三人称代词，表示领有。译为“他的”“她的”“它的”“他们的”。其实味不同（它们的）。
2、指示代词，相当于“那”“这”“其中的”。其鸟昏与庸无以异也（那）
3、加在“如……何”前面，有加强反问语气的作用。其如土石何？
然
1、指示代词，“这样”“那样”。吴广以为然
2、是的，对的。昭阳以为然
3、转折词，然而，但是。然往来视之
4、形容词词尾，表示“……的样子”。环堵萧然。
者
1、代词，指人、物、事、时间、地点等。
译为“……的人”“……的东西”“……的事”。贫者语于富者（……的人）。
2、放在主语后，引出判断，“……者……也”译为“是”。陈胜者，阳城人也。
四、重点篇章简解
1、▲《三峡》全文共四段
山—①段总写三峡的特点：山高岭连，中间狭窄
②段写三峡夏季情景：水涨流速，交通阻断
水—③段写三峡春冬情景：水退潭清，风景秀丽
④段写三峡秋季情景：水枯气寒，猿鸣凄凉
一层：“……阻绝”概括水势险恶
②段
二层：以“王命急宣”的特例写水速快

2、▲《记承天寺夜游》全文共分三个层次
一层：交待寻友访寺的时间和原因（记叙）
二层：写庭中月景（空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界，比喻新颖）（描写）
三层：抒发内心感受，表现旷达胸襟（抒情）
3、▲《五柳先生传》全文共两段：
①段写五柳先生的性格、爱好及日常生活，表现了他“不慕荣利”不流于世俗的志向和追求。
②段评价五柳先生安贫乐道，以诗画自娱的洒脱情态。
五柳先生的性格：闲静少语，不慕荣利。引见黔娄之妻言，说明了作者的生活态度。
4、《小石潭记》生动描写了小石潭环境景物幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。全文共五段：
①写发现小石潭的经过和小石潭概貌。（移步换景）
②描写潭中的游鱼（正面写鱼，侧面写水）。
③写小石潭的水源及远望之景。
④写潭上的环境，借景抒情。
⑤交代同游的人。
5、《观潮》本文写了南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，全文共四段
①写海潮的雄伟壮观（总分总，形、色、声、势）；②写水军演习的动人情景；③写弄潮儿的英姿；④写观潮人数多。（正面描写，侧面烘托相结合）
6、《公输》阅读“子墨子见王，曰……为与此同类”此部分的内容：写墨子指责楚王企图攻宋的不智行为，可分两部分：①运用三个比喻句，说三件违反常情的可笑事情，诱使楚王就范。②运用三个对比的排比句，将楚国的特产丰富与宋国的物资贫乏作鲜明的比较，从而推出楚国攻宋是“与此同类”的结论。
7、《核舟记》第一、二、三段：①概述刻舟者的精湛技艺以及核舟的由来和内容；②先总说核舟的长短、大小，后写船舱的格局、配备和装饰，表现核舟雕工之精致；③写船头三个主要人物的状貌神情。
8、《唐睢不辱使命》共四段：
（一）①写唐睢出使秦国的背景
（二）唐睢与秦王进行针锋相对的斗争：②写唐睢揭穿秦王利诱的骗局；③写唐睢反击秦王的威胁、恫吓；④写唐睢出使的结局：秦王被折服，安陵国得以保全。
9、▲《始得西山宴游记》全文共两段：
①写作者被贬后寄情山水的抑闷之情（概写），末句点出主旨，引出下文；②着力描述初始宴游西山登临山顶后纵目所视及自己的感受（特写，比照、映衬，初望—细望—远望）。
第一段分四层：一层（自余……恒惴粟）写获罪谪居的心态
二层（日与……无远不到）写漫游
三层（到则……起而归）写游赏的率性
四层（以为……怪特）点出主旨，引出下文
10、▲《马说》第一、二、三段：①从千里马与伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的；②揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”；③归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。
11、▲《送董邵南游河北序》
第一段：点明题意，从正面立论，断言董生此行“必有合”；
第二段：委婉说出写序本意，以“风俗与化移易”为据，转说未必“有合”。
第三段：作者委托董生到河北替他办两件事，以“明天子在上，可以出而仕矣”告诫董生不当游河北。
12、▲《与朱元思书》全文共三段，基本格局是先总后分：
①段：总写奇山异水，分两层：一、（……任意东西）写景，叙事；二、交代游览全程，表达赞美之情；
②段分写“异水”，分两层：一（……直视无碍）写流势缓慢处情景；二、写流势湍急处之景。
③段分写“奇山”（视觉、听觉）
13、▲《得道多助，失道寡助》全文共四段：
①提出中心论点；②③举战争例子加以证明；④道理论证，得出结论：得道多助，失道寡助。
14、▲《生于忧患，死于安乐》全文共四段：①列举事实论述出自贫贱之人在经受了磨练之后，终于成就了不平凡的事业；②在摆事实的基础上归纳出一般的观点；③扣住“动心韧性”，从正反两方面展开论证；④归纳中心论点：生于忧患，死于安乐。（①②段之间是由一般到个别；第③段由个人谈到治国）
15、▲《鱼我所欲也》，第一段，共分三层：
①（……舍生而取义者）提出了中心论点：舍生而取义（比喻论证）
②（生亦我所欲……所欲有甚于死者）进一步分析论证中心论点（正反对比论证）
③（非独……耳）作者得出结论：从有义、有向善之心说明贤者勿丧耳。
第二段正反举例论证论点。
16、《隆中对》中一、二、三、四段：
①介绍诸葛亮其人及与徐庶的交往；②写徐庶向刘备推荐诸葛亮；③写刘备三顾茅芦，向诸葛亮问“计”；④写诸葛亮的对策。
诸葛亮的对策分三层：1（……不可图也）分析曹操、孙权两大集团的状况，分情敌友，采取不同的方针。2（荆州……思得明君）指出荆益二州在战略上重要地位和夺取的可能性。3（将军……可兴矣）归纳策略主要之点并指明光明前途（景）。
17、▲《墨池记》中第一段分五层：
一（开头……云也）介绍墨池的位置及形态。
二（羲之……岂信然邪）介绍墨池名称的由来。
三（方……自休于此邪）写王羲之娱情山水但不沉醉于游山玩水。
四（羲之……彼邪）评价王羲之的书法
五（则学……者邪）作者总结观点：学习不可少，道德的深造更不可少。
19、▲《上枢密韩太尉书》中的共四段：
①段提出“文者气之所形，气可以养而致”的观点，并列举了孟子和司马迁的事例加以说明。
②段从自身经历进一步对“养气”说展开论述。分四层：
一层：写去家远游的原因。
二层：写游历名山大川，凭吊秦汉故都，瞻仰天子宫阙后的收获。
三层：特别提出见到欧阳修的感想。
四层：揭示出欲见韩琦的想法。
③进一步申述欲见韩琦的强烈愿望。
④重申“生好为文”的初衷，并再次表明求见之意。
20、▲《送东阳马生序》一、二段通过自己与太学生的对比，点明业有不精，学有不成，是因为“心不若余之专”。
第①段叙述自己年轻时的求学之难和用心之艰
表现在两方面：1、幼时求学的艰难；2、成人后求师的艰难（a叩问之难；b、旅途之艰；c、生活之苦）。
第②段 明太学生求学条件的优越。（对比）
21、▲《曹刿论战》全文共三段：
①段写鲁国战前的准备（分二层）：1、（十年春……乃入见）写曹刿与乡人的对话，说明曹刿请见的原因；2、（何以战……战则请从）写曹刿与鲁庄公的对话，说明政治上取信于民是作战的先决条件。
②段写长勺之战的全过程（略）。
③段写曹刿战后论述鲁国取胜的原因（分两层）：
1（……故克之）论述战胜的原因：彼竭我盈
2（……故逐之）论述追击的原因：辙乱旗靡

说明：▲为教育部指定背诵篇目。余下篇目为：《陋室铭》《爱莲说》《桃花源记》《醉翁亭记》《出师表》。

H. 文言文ﾁ0ﾅ0劝学ﾁ0ﾆ3

劝学
作者：荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

I. 文言文零基础如何自学

如果已经不是学生了，可以这样自学文言文：
1、先找一些古代白话文书看，如“四大名著”。因为古代白话文的字词保留了很多文言文原义，读惯了它们，为下一步自学文言文打基础。
2、读一些浅显的文言文作品，如文言小说、笔记、散文之类的，比如《聊斋志异》就很好。同时，准备一本字典，对文中的每个字反复推敲、弄准。不求快，只求准。
3、在此基础上，找些文言文常识性书籍来看，弄清文言虚词（之乎者也之类的词语）、文言句式。例如，现代话说“不听他的话”，直接写成文言文，可能是“不听之”。但这不对了，应该说成“不之听”。为什么要将“之（他的话）”放在“听”的前面？这就是文言文特有的语法现象。这种倒着说话的情况，在成语中保留了很多。如“晓之以理”，意思是“用道理来说服他”。文言文凡是“用什么来”、“在什么地方”等，都放在后面，叫做“介宾结构后置”。这些知识，有很多小册子书可以买得到。
4、经过这样对照学习，很快就能读懂一般文言文。下一步遇到的难处，主要集中在字词上，这时需要一部专业的字典，例如《古汉语词典》。
5、在基本上能读懂文言文的条件下，可以选择《古文观止》、《史记》之类的书来读，继续提高。
6、要将艰苦的学习变为享受。时时注意古文的美。古文美是从组词造句开始的，如“朝秦暮楚”，本身就是一副对联，读音平平仄仄。进而体现在句子、句群、段落及章节上。
总之，学文言文并不难，掌握好一个字：“读”。首先是读准，然后是读多。功夫到了，自然能成功。