弃学用文言文
1. 邴原弃学的文言文翻译
由于你是手机用户，我给的答案不能超过100字，所以只能给你内翻译的容网址：
http://ke..com/view/3252232.htm?fr=ala0_1_1
2. 努力学习用文言文怎么说
笃学
学以勤
3. 要学文言文下什么软件或者是看什么书
如果你学文言文，只是想随便学学，附庸风雅，隔壁古风吧、汉服吧不送~如果是中学生为了考试，建议前方右转新华书店买本教参辅导书~如果是想踏踏实实看懂古人的文章打算长期阅读，那我建议，从基础学起。这是一个长期的过程，就像学习英语、并非一朝一夕可以一蹴而就，需要长期的识记、书写才能基本掌握。以下是学习文言文必读的书。建议按照顺序依次阅读。
《古代汉语》王力。狭义上说文言文是指先秦时期的书面语，后来口语渐渐变化，但文人写文章依然沿用先秦时期的书面语。学文言文，就是学习先秦时期书面语。看完这本书，你已经对古代汉语的语法、语音、词汇、三个方面有了基本了解（也会教你写诗填词）。同样、不论学习哪一门语言，也都主要是从这三方面入手学习，我们称之为语言三要素，剩下的书，只是填充这三个方面罢了。
《文字学概要》裘锡圭。认识汉字的基本性质、了解语言和文字之间的关系，为以后独立阅读文言文、训诂提供帮助。
《音韵学教程》唐作藩。了解古代汉语的语音特点。如果把训诂比作一个人走路，音韵学学不好，就相当于断了一条腿，而另一条腿是文字学。
《训诂学 》郭在贻。训诂、就是使一段晦涩难懂的文字的意思 通顺。因为读到后面你会发现，很多书上的注释是不准确的。这时需要你自己去运用文字学、音韵学、文献学等知识独立地正确疏通词句含义。
《汉语史稿》王力。对汉语从古至今的演变有一个历时性的认识。
可以说1-4本读完后，你已经有了基本的阅读能力，已经可以不用完全依赖他人的注释去阅读。不会再人云亦云，把书上的翻译完全当真，有了自己训诂的能力。相对来说，音韵学是比较难学的，如果不想深究、可以暂时放弃。而文字学则相对容易也有趣得多，最重要的是，要明白语言和文字之间的关系。
如果再想深入学习、则可以直接根本性地从头开始。
①《语言学纲要》叶蜚声、徐通锵。了解世界上一切语言的共性与差异
②《现代汉语》黄伯荣、廖旭东。学习现代汉语的基本特点、现代汉语由古代汉语演变而来，所以很多东西可以追根溯源。主要是帮助你对汉语有一个全面的认识，因为《古代汉语》的预设前提是读者已经阅读过《现代汉语》，对汉语语法已经有了初步的认识。所以《古代汉语》中有很多重要且基本的语言概念都没有讲（重点，很多重要的语言学基础概念都没有讲，所以《现代汉语》非常重要）。
以上专业书是教你理论知识的。理论明白了，也要在阅读中去体味所学的理论才可以更深刻地理解和记忆。
还有一点很重要，以上这些书并非只可以读我所指出的版本。比如：我说可以最先先看《古代汉语》王力版。并不是说只有这一种版本的《古代汉语》，除此之外还有很多其他老师编撰的《古代汉语》，比如常用的还有郭锡良、王宁等等，只是说在种种《古代汉语》中，推荐王力版。文字学、音韵学等也相同，只是挑出了一个比较经典的版本。
再说工具书：
《王力古汉语字典》中华书局出版社（注意不是二三十块钱绿色皮子那本）
《古代汉语词典》（第二版）商务印书馆
《说文解字》不需要买书
《方言》、《尔雅》如果你学得够深入的话，也许会用到他们
工具网站：
“国学大师”我已知网络上辞书汇总最全的网站，还有海量的影印古籍。
“汉典”查阅说文解字、说文解字注、篆体字、异体字
“汉字叔叔”查阅甲骨文、金文
“诗词吾爱”查阅诗律、词律
“古诗文网”查阅古籍作品，翻译相对多一些，如果想图快直接看翻译，非常推荐。
工具app：
国学大师：实际上也是网页=。=
汉典：和上文网站是一家，不过app做得让我觉得很尴尬，不是特别好用，不如网页厉害。
最后说说读原著的问题，以上都是理论书、没有配合的阅读，理解很难深入、记忆也不深刻，所以学习文言文同时也要注重阅读，把王力《古代汉语》前两本的文选全部熟读、甚至熟背一些篇章，并且尽力把每个字都搞懂（非常重要，而不是依靠所谓的“语感”去猜。）是很有必要的。然后再精读如《论语》这类接近先秦口语的书大有裨益。注意选书时要选择尽量好的版本。比如若想读论语，可以先在网上查，“论语看谁的版本比较好？”然后再加以选择。不要在书店里稀里糊涂随便买一本39.9的就读了。
如果你觉得挑来挑去很麻烦、又想要见识到各种各样古代的文学作品，最推荐的方法是买一套《中国历代文学作品选》
至于剩下的、随便读吧[笑哭]
顺便也许你还需要一个可以和你一起学习的小伙伴，可以相互显摆、呸、相互学习。
2020年7月16日，第二次修改。
4. 邴原泣学 文言文字词解释
少孤：年少丧父。
过：经过。
书舍：书塾。
亲：父母。
愿：羡慕内。
中心：内容心。
恻：心中悲伤。
苟：如果。
徒：白白地，即免费。
资：学费。
就书：上书塾（读书）。
得：能够。
欲书可耳：想读书的愿望可以这么强烈!
恻然：怜悯、同情的样子 邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰:"童子何泣?"原曰:"孤者易伤,贫者易感.凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳."师恻然曰:"欲书可耳!"原曰:"无钱资."师曰"童子苟有志,吾徒相教,不求资也."于是遂就书.一冬之间,诵《孝经》《论语》.
5. 怎样用文言文赞美一个人学习好急急急急
1、春秋孟子《孟子·公孙丑上》：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
译文：产生在这个人群中，但又远远超出了那一类人。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
2、春秋庄子《庄子·天下》：惠施多方，其书五车。
译文：惠施的方术很多，本事很大，惠施读的书要五辆车了。（即成语学富五车。）
3、春秋孔子弟子《孔子家语·观周》：吾闻老聃博古知今。
译文：听说老子博古通今。
(5)弃学用文言文扩展阅读：
《庄子·天下》“惠施多方，其书五车。”的成语典故：
惠施的学问广博，文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。分析了其中一件事，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。
太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”
6. 放弃自我,见好就学古文怎么讲
这个就是叫你好好的去掌握自己该怎样做，你自己知道，千万不能盲目自弃，好好的做自己才是最重要的。
7. 文言文【邴原泣学】中；孤，羡，其，恻然，的翻译
孤：古文中指失去父亲的孩子，称为“孤儿” 。
羡：羡慕。
其：指代书舍里的学生。
恻然：怜悯、同情的样子。
8. 中国不是废弃了文言文了吗怎么又学了
什么叫废弃啊。。。。
你知道中国5000年来用的都是文言文吗？你不学文言文将来就没有人再懂得文言文了，中国的文化怎么传承？白话文被广泛运用，是为了跟上现代生活的快节奏，就简便迅捷的交流，表达直接的意思。
9. 欲弃学业不事,杜门著书,考古今治乱兴衰之故的古文翻译
每一念至，欲弃举业不事，杜门著书，考古今治乱兴衰之故，以自见于世，专而又念不能为逸民以终老。
属——每一想到这里，就打算放弃科举这条路，关门写书，考证历史上治与乱、兴与衰的根由，通过书向世人发表自己的见解，但又想到不能做个遁世隐居的人了却一生。
举业：为应科举考试而准备的学业。逸民：遁世隐居的人。
10. 《邴原泣学》文言文翻译
邴原泣学 礼赞
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
三国时有个叫邴原的，他从小失去父亲，家境贫寒，七八岁时，他路过私塾，听到里面传出朗朗的读书声，禁不住号啕大哭起来。塾师于是对他说：“小孩子你为什么要哭？”邴原说：“失去了父亲的人容易悲伤，穷人容易感伤。凡是能进学堂的人，他们都有父母。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。看看他们，想想自己，心中就十分悲伤，所以忍不住哭了。”塾师听了邴原的话，既同情又可怜他，想不到这孩子竟有这样的思想，“(你)想要读书，就去读吧！”邴原说：“（我）没有钱交学费。”塾师于是对他说：“如果你真想读书，我传授你知识，不收学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵《孝经》《论语》。