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1. 中考文言文150个常用字及翻译，速求！

1、 安：①怎么（安求其能千里也）
②养（衣食所安）
2、 卑：①低下（非天质之卑）
②身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3、 备：①周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）
②具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）
③准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）
4、 被：①影响（被于来世）
②同“披”，穿（皆被绮绣
5、 鄙：①边境（蜀之鄙有二僧《为学》）
②鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）
③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）

6、 毕：①尽（毕力平险《愚公移山》）
②全部（群响毕绝《口技》）
7、 薄：①迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）
②轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）
③厚度小。（薄如钱唇《活板》
8、 策：①马鞭。（执策而临之《马说》）
②鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）
③记录。（策勋十二传《木兰诗》）
④计谋。（成语“束手无策”）
9、 长（cháng）：①长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）
②与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）
③长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）
④永远。（死者长已矣《石壕吏》）
长（zhǎng）：①排行最大（木兰无长兄《木兰诗》)
②头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）

10、称：①相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）
②称赞（先帝称之曰能）

11、诚：①诚心（帝感其诚）
②的确，实在（此诚危急存亡之秋也）
③果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）

12、惩：①苦于（惩山北之塞《愚公移山》）
②惩罚

13、驰：①骑（愿驰千里足）
②驱车（追赶）（公将驰之）

14、出：①发、起（方其出海门）
②在边疆打仗（出则方叔、召虎）
③来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）
④产生（计将安出）

15、辞：①推辞（蒙辞以军中多务）
②语言（未尝稍降辞色）

16、次：①编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）
②旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）

17、箪：①用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）
②古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）

18、当：①承当，承受。（当之无愧）
②应当。（当奖率三军《出师表》）
③将要。（今当远离）
④对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）
⑤值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）
⑥抵挡。（“锐不可当”）

19、道：①道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）
②道义。（伐无道，诛暴秦）
③方法。（策之不以其道《马说》）
④说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）

20、得：①能够（二者不可得兼）
②得到、获得（故不为苟得）
③同“德”，感激（所识穷乏者得我与）

21、等：①同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）
②诸位，表多数（公等遇雨）

22、敌：①攻击（恐前后受其敌《狼》）
②敌人（盖以诱敌《狼》）

23、吊：①凭吊（为我吊望诸君之墓）
②慰问（人皆吊之）

24、度：①度（dúo）估计、推测（孤不度德量力）
②渡过、越过（关山度若飞）

25、端：①画幅的右端（左手执卷端）
②正、端正（其人视端容寂）

26、恶：①怎么（恶能无纪）
②厌恶（所恶有甚于死者）

27、发：①行动、发动（四夷之所惮以不敢发）
②发射（见其发矢十中八九）
③起，被任用（舜发于畎亩之间）
④征发（发闾左适戍渔阳九百人）
⑤开放（野芳发而幽香 ）
⑥发出（一时齐发，众妙毕备）
⑦发（fā），头发（黄发垂髫并怡然自乐）

28、凡：①凡是（则凡数州之土壤）
②总共（凡三往）

29、方：①见方（方七百里）
②长方形（方以长）
③当……时候（方羲之之不可强以仕）

30、分（fēn）：①划分，分开。（今天下三分《出师表》）
②分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）
③长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）
分（fèn）：①职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）

31、奉：①通“俸”侍奉（为妻妾之奉）
②接受、奉行（奉命于危难之间）
③供养（不知口体之奉不若人也）

32、否：①同“不”没有（尊君在否）
②恶、坏（陟罚臧否）

33、夫：①那（予观夫巴陵胜状）
②夫（fú），句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）
③丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）
④成年男子的通称，人（荷担者三夫）

34、扶：①沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）
②搀扶（出郭向扶将《木兰词》）

35、拂：①违背、阻碍（行拂乱其所为）
②同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）
③轻轻擦过（以手拂之）

36、福：①赐福、保佑（神弗福也）
②好事、有福之事（此何遽不为福乎）

37、富：①富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）
②富有、充足，有许多（家富良马）

38、更：①重新（即更刮目相待）
②进而（醉则更相枕以卧）
③互相（更相庆）
④再、又（更上一层楼）
⑤更加（举杯销愁愁更愁）

39、苟：①如果（苟富贵/苟慕义强仁）
②苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）
③且、或许，表希望（苟无饥渴）

40、固：①本来（固众人《伤仲永》）
②顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）
③一定、必定（而戍死者固十六七）
④巩固（固国不以山溪之险）
⑤安守，固守（君子固穷……）
41、故：①旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）
②特意（余故道为学之难以告之）
③原因，缘故（公问其故）
④所以，因此（故余虽愚）

42、顾：①回头看（顾野有麦场《狼》/元方入门而不顾《世说新语》）
②难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）
③看望，拜访（三顾臣于草庐之中）

43. 观：①看（予观夫巴陵胜状）
②景色,景象（此则岳阳楼之大观）

44、冠：①居第一位
②帽子（中峨冠而多髯者为东坡）
③男子成人礼（既加冠）

45、光：①发扬光大（以光先帝遗德）
②光线（仿佛若有光）

46、归：①归依（微斯人，吾谁与归）
②回家（太守归而游人从）

47、过：①经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）
②到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）
③犯过失（人恒过）
④超过，胜过（况才之过于余者乎）

48、好：①美（秦氏有好女/好鸟相鸣）
②喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）
③以便、能够（好收吾骨瘴江边）

49、号（háo）：①大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）
号（hào）：①别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》）
②国号。（号为张楚《陈涉世家》）
③号召。（号令召三老……）

50、还：①回家（还以与妻《乐羊子妻》）
还（xuán）：①同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）

51、患：①担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）
②忧患（无冻馁之患）
③当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）

52、惠：①恩惠（大王加惠）
②同“慧”，聪明（汝之不惠）

53、或：①有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）
②有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）
③或许（或异二者之为）

54、极：①尽头、穷尽（此乐何极）
②尽、到（南极潇湘）
③穷尽，动词（尝极东方）
④非常、最（初极狭）

55、寂：①平静（视端容寂）
②寂静（寂寥无人）

56、加：①更加（而山不加增）
②好处（万钟于我何加焉）
③虚夸，以少报多（弗敢加也）

57、间：①夹杂（中间如拉崩倒之声）
②一会儿（立有间）
③参与（又何间焉）
④中间（傅说举于版筑之间）
⑤期间（奉命于危难之间）
⑥量词（宫阙万间都做了土）
⑦间隔，隔开（遂与外人间隔）
⑧暗暗地（又间令吴广之次所旁）

58、见：①同“现”（路转溪头忽见）
②引见（胡不见我于王）
③召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）
④拜见（子墨子见王/乃入见）
⑤知道（见往事耳）
⑥看见（贵人过而见之）

59、将：①将领，名词（则命一上将）
②率领（则命一上将将荆州之军）
③将要（公将战）
④搀扶（出郭相扶将）
⑤无实义（宫使驱将惜不得）

60、角：①吹奏的乐器（鸣角振铃）
②吹号角（且角且走）

61、借：①借（每假借于人）
②依靠（愿借子杀之）
③即使（借第令毋斩）

62、尽：①没有了（担中肉尽/林尽水源）
②全部取得（利尽南海）
③尽量，尽可能（进尽忠言）

63、就：①接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）
②完成，达到
③即使

64、居：①过了（居十日）
②停留（不可久居）

65、举：①传扬（死即举大名耳）
②发动（举大计亦死）
③被举用（管夷吾举于市）
④参加（董生举进士）
⑤全（举国欢庆/举世无双）

66、具：①同“俱”，全、都（具答之）
②具有（各具情态）

67、决：①判断（孔子不能决也）
②分别（意难决舍）
③断然（故决然舍去）

68、绝：①隔绝
②极点（以为妙绝《口技》）
③停止，消失（群响毕绝《口技》）
④极高的，陡峭的

69、开：①散开（日出而林霏开）
②放晴（连月不开）
③打开（旁开小窗）

70、可：①大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）
②可以（珠可历历数也）

71、苦：①苦于（苦秦久矣）
②使……苦（苦其心志）
③愁（何苦而不平）

72、乐：①以……为乐（太守之乐其乐）
②使……快乐（钟鼓乐之）
③乐趣（而不知人之乐）
④欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）

73、类：①类似（绝类弥勒）
②同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）

74、利：①有利的（天时不如地利）
②锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）
③认为……有利可图（父利其然）
④物资（利尽南海）

75、隶：①属于（世隶耕）
②跟着（隶而从者）

76、良：①真，实在（良多趣味）
②善良（此皆良实）

77、临：①面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）
②来到，在（临溪而渔/临池学书）
③靠近（有亭翼然临于泉上者）
④将要（故临崩寄臣以大事）

78、鳞：①像鱼鳞一样（鳞浪层层）
②鱼（呷浪之鳞）

79、令：①命令（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）
②让，使（忿恚尉，令辱之）
③指县令（陈守令皆不在）

80、妙：①奇怪（妙无一人肯泊岸）
②奇妙（以为妙绝）

81、名：①命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》）
②说出（不能名其一处《口技》）
③名字（自名为罗敷《陌上桑》）

82、谋：①商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋）
②谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）

83、奇（qí）： ①奇特（明有奇巧人《核舟记》）
②奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已！《峡江寺飞泉亭记》）
奇（jī）： ①零数。（长约八分有奇《核舟记》）

84、骑（jì）： ①骑兵（骑千余）
②马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）

85、前：①前面（其一犬坐于前《狼》）
②上前（狼不敢前《狼》）

86、强：①强悍（凶强侠气）
②有余（赏赐百千强）
③勉强（不可强以仕）
④力行（慕义强仁）
⑤强盛，强大（以弱为强者）
⑥通“僵”，僵硬（项为之强）

87、且：①将近（年且九十《愚公移山》）
②况且（且焉置土石《愚公移山》）

88、清：①清澈（水尤清冽/回清倒影）
②凄清、冷清清（以其境过清）

89、情：①实情（必以情）
②友情、交情（于是与亮情好日密）

90、请：①请允许，敬辞（请献十金）
②请求（曹刿请见）
③请教（俟其欣悦，则又请焉）

91、穷：①穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）
②尽头，名词（而不知其所穷）
③穷尽，形容词（乐亦无穷）
④深（穷冬烈风）
⑤贫穷（所识穷乏者得我与）

92、屈：①委屈（猥自枉屈）
②弯曲（手指不可屈伸）

93、去：①走开，离去（一狼径去）
②距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海）

94、阙：①宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）
②同“缺”，中断（略无阙处）

95、容：①许、让（虽席地不容闲）
②神色（视端容寂）
③容貌（花态柳情，山容水貌）

96、乳：①喂奶（妇抚儿乳《口技》）
②奶头（儿含乳啼《口技》）

97、善：①专长，名词（岂爱人之善）
②好（善哉，吾请无攻宋矣）
③擅长，动词（罗敷善蚕桑）

98、尚：①尊重、推崇（而使后人尚之如此）
②还（而君前途尚可）
③尚且

99、少（shǎo）： ①一会儿（少时）
②稍微（意少舒）
③不多（饮少辄醉）
少（shào）： ①年轻（陈涉少时）

100、 舍：①学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）
②舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）
③丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）
④施舍（舍与你的《范进中举》）

101、 射：①射箭（尝射于家圃《卖油翁》）
②射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）

102、 甚：①超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者）
②十分（流辈甚称其贤）

103、 胜：①取胜，胜出、超过（此时无声胜有声）
②优美、美好（予观夫巴陵胜状）
③忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）
④尽（跨州连郡者不胜数）

104、 施（shī）：①施实。（然后施行……《出师表》）
施（yì）： ①(施施)慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）

105、 食（shí）：①吃。（食不饱，力不足《马说》）
食（sì）： ①通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）

106、 使：①派（秦王使人谓安陵君）
②出使（使于秦）
③使者（使子为使）

107、 始：①曾（未始知西山之怪特）
②才（始指异之）开始（游于是乎始）

108、 市：①集市（东市买骏马《木兰词》）
②买（愿为市鞍马《木兰词》）

109、 恃：①凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》/子何恃而往《为学》）

110、 是：①判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）
②代词 这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）

111、 适：①往（抱而适市）
②正好（而此地适与余近）
③舒适（其体不适）

112、 书：①书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》）
②文字，字条。（得鱼腹中书）
③书信。（一男附书至《石壕吏》）
④文件。（军书十二卷《木兰诗》）

113、 数（shù）： ①表多次。（又数刀毙之《狼》）
数（shǔ）： ①计算。（珠可历历数也《核舟记》）
数（shuò）：①屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）

114、 遂：①完成（已遂述数行）
②就、于是（遂逐其师）
③因而（恐遂汩没）

115、 所：①地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）
②“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）

116、 所以：①用什么方法（吾知所以距子矣）
②用这些来（所以动心忍性）
③……原因（此先汉所以兴隆也）

117、 通：①通过（初极狭，才通人）
②通晓、掌握（未能通习吏事）
③顺利、顺畅（政通人和）
④整个（通计一舟）
⑤通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通）
⑥贯通（中通外直）

118、 图：①想（不图观瀑一至于斯）
②谋取（此可以为援而不可图）
③画（命工吏图而书之）

119、 徒：①仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也）
②光着（免冠徒跣/徒步旅行）

120、 推：①推究、考察（推王君之心）
②推广（其亦欲推其事）

121、 屯：①堆积（大雪屯门）
②停驻（屯大泽乡）

122、 望：①声望（先达德隆望尊）
②看见（望桓侯而还走）

123、 为：①以为、认为（孰为汝多知乎）
②做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯）
③是（此不为远者小）
④对、向（不足为外人道也）
⑤替、给（公输盘为楚造云梯之械）
⑥刻有（为人五）
⑦为了（故不为苟得也）
⑧接受（今为宫室之美为之）

124、 谓：①说（谓为信然）
②对（谓先主曰）
③是（太守谓谁）
④认为（予谓莲）
⑤商量（舍人相谓曰）
⑥叫做（此之谓失其本心）
⑦命名（太守自谓也）

125、 文：①画着文彩（皆披发文身）
②文章（属予作文以记之）
③彩饰（舍其文轩）

126、 闻：①听说（余闻之也久）
②名声（不能称前时之闻）

127、 下：①攻下、攻克（蕲下）
②向下（日光下澈）
③往下走（下见小潭）

128、 鲜（xiān）：①鲜艳（芳草鲜美）
鲜（xiǎn）：①少（陶后鲜有闻）

129、 贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》）
2、 有才能的（如此其贤《伤仲永》）

130、 相：1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）
2、互相（舍人相谓曰）

131、 效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效）
2、取得成效（不效则治臣之罪）

132、 屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）
2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）

133、 谢：1、请问（使君谢罗敷）
2、道歉（长跪而谢之）
3、致意（为我谢曰“明天子在上”）

134、 信：①信任（愿陛下亲之信之）
②信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）
③确实（谓为信然/岂信然邪）
④通“伸”，伸张（欲信大义于天下）

135、 行：①品德（性行淑均）
②行军（行收兵，比至陈）
③行列、队伍（皆次当行/行阵和睦）
④行走（行深山巨谷中）

136、 许：①赞成（杂然相许《愚公移山》）
②答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰）
③大约的数量（高可二黍许）
④（hǔ）：拟声词（曳屋许许声）

137、 学：①学问（人之为学有难易乎《为学》）
②学习（学之，则难者亦易矣《为学》）

138、 寻：①寻找（寻向所志《桃花源记》）
②不久（寻病终《桃花源记》）

139、 焉：①哪里（且焉置土石）
②句末语气词（始一反焉）

140、 艳：①妖艳、艳丽（艳装骑驴）
②欣羡（略无慕艳意）

141、 夷：①平（船背稍夷）
②平和、平易（言和而色夷）
③少数民族（四夷之所惮以不敢发）

142、 遗：①（wèi）：留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗）
②死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）
③丢失的（得遗金一饼）

143、 已：①停止（蒹葭采采，白露未已）
②完了、完毕（死者长已矣）
③算了，罢了（且壮士不死即已）
④已经（骨已尽矣）

144、 义：①坚持合宜的道德、情理
②正义、仁义（舍生而取义）
③适宜、恰当（引喻失义）

145、 异：①奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）
②认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）
③意外的事（久行怀思，无它异也）

146、 易：①交换（寒暑易节）
②容易（难者亦易矣）
③交易，买（易以百金）

147、 诣：①去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）

148、 益：①增加（曾益其所不能）
②利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）
③更加、进一 步（将以益治其文）
④渐渐地（益习其声）

149、 意：①心情（意少舒）
②神情、态度（意暇甚）
③情趣（醉翁之意不在酒）
④企图，想要（意将遂入以攻其后也）

150、 因：①于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）
②凭借、依靠（高祖因之以成帝业）
③根据、依照（罔不因势象形）
④因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）

2. 初中课外文言文并带译文20篇，越多越好

（一）文征明习字《书林纪事》
【原文】
文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】
文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
（二）薛谭学讴
【原文】
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
（三）范仲淹有志于天下
【原文】
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
【译文】
范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
（四）司马光好学《三朝名臣言行录》
【原文】
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”
【译文】
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”
（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》
【原文】
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【译文】
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》
【原文】
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
【译文】
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
（七）张无垢勤学《鹤林玉露》
【原文】
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【译文】
张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
（八）送东阳马生序（节选）宋濂
【原文】
余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。
【译文】
我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。
到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。
（九）师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
（一0）程门立雪《宋史》
【原文】
杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【译文】
杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
【
（一一）凿壁借光《西京杂记》
【原文】
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
（一二）七录《明史·张溥传》
【原文】
溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。
【译文】
张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。
（一三）学弈
【原文】
弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
【译文】
弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
（一四）李生论善学者
【原文】
王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
【译文】
王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
（一五）问说《孟涂文集》
【原文】
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？
【译文】
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？
（一六）教学相长（节选）《札记》
【原文】
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。
【译文】
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。
（一七）孙权劝学《资治通鉴》
【原文】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】
当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
（一八）颜回好学《史记》
【原文】
回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
【译文】
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”

（一九）邴原泣学《初潭集》
【原文】
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
【译文】
邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
（二十）董遇“三余”读书《三国志》
【原文】
（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……
遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”
从学者云：“苦渴无日。”
遇言：“当以‘三余’。”
或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
【译文】
董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
（二一）推敲《诗话总龟》
【原文】
贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
【译文】
贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲 的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
（二二）勤训《恒斋文集》
【原文】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
【译文】
谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？
（二三）诫子书《诸葛亮》
【原文】
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【译文】
君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？
（二四）陶侃惜谷《晋书》
【原文】
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
【译文】
陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

3. 初中文言文翻译大全.

1.童趣（沈复）
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

译文：
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

2.《论语》十则
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 "
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
5子曰:"由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎！己所不欲,勿施于人."
译文：
1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

3.古代诗歌五首
一、《观沧海》（东临碣石）
作者：曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。

4. 文言文大全加翻译，记住，要全

古文观止，有注释，有译文，选文也较全面

5. 初中文言文词汇翻译

下面的这些你看行不，能不能你点帮助，但愿！

初中文言文词语大全
第一册
一、一词多义现象：
1、之
（1）代词(人、物、事情)
a、公与之乘（他）b、悉以咨之（他们）c、而忘操之（尺码）d、嘱予作文以记之 （修岳阳楼这件事） e、君将哀而生之乎（我）f、谨食之（蛇）
（2）不译
①主谓之间：是吾剑之所从坠 心之所向
②宾语前置：何陋之有 ③其他：望之蔚然而深秀者 顷之
（3）“的”：故时有物外之趣 方为秋田之害
（4）“到、往”：辍耕之垄上
2、足
（1）脚：自度其足 （2）足以：以中有足乐者
（3）值得：不足为外人道者 吾庐独破受冻死亦足
（4）充足：近北方已定，兵甲已足
3、自
（1）自己：自度其足 （2）从：其剑自舟中坠于水
（3）如果：自非亭午夜分（4）在：自三峡七百里中
4、度
（1）测量：非相度不得其情（2）量好的尺寸：宁信度（3）度过：万里赴戎机，关山度若飞（4）估计、推测：度已失期（5）量长短：先自度其足
5、以
（1）用：何不试之以足 徐喷以烟（2）把：以丛草为林
（3）如、及：虽乘奔御风，不以疾也
（4）因为：岁以大穰 不以物喜，不以己悲
（5）凭：孔文子何以谓之文也 可以为师矣
（6）以致：以伤先帝之明 以塞忠谏之路也
（7）来、用来：以昭陛下平明之理
（8）如果：以啮人，无御之者
（9）拿：悉以咨之 （10）按照：策之不以其道
（11）认为：我以日始出时去人近
6、其
（1）他、他的：置之其坐 （2）它、它的：使其冲烟飞鸣
（3）自己的：常蹲其身 （4）这：其间千二百里 其虫旧曾有之
（5）其中：不能名其一处也 （6）难道：其真无马耶
（7）恐怕：其真不知马也 （8）加强语气：其如土石何
7、或
（1）有：或王命急宣 （2）或许：或异二者之为
（3）有时：而或长烟一空 （4）有人：或以为死，或以为亡
（5）或者：或千或百果然鹤也
8、绝
（1）断：沿溯阻绝 （2）极：绝巘多生怪柏 佛印绝类弥勒
（3）消失：哀转久绝 群响毕绝
（4）与世隔绝：率妻子邑人来此绝境 （5）极点：以为妙绝
（6）停：猿则百叫无绝
9、为
（1）因为：项为之强 （2）替、给：为天下唱
（3）为了：今为宫室之美为之 （4）同“谓”：孰谓汝多知乎
（5）成为：方为秋田之害 悉为两段
（6）被：舌一吐而二虫尽为所吞 为予群众所得
（7）做：唐人尚未盛为之 （8）刻：每字为一印 不以木为之者
（9）算是：未为简易 （10）发明：又为活板
（11）作为：满铁范为一板 （12）强调：则极为神速
（13）行为：行弗乱其所为 （14）对、向：不足为外人道也
（15）是：宫中府中俱为一体 （16）相当于“于”：为其来也
10、岁
（1）年成：岁以大穰 （2）年：盖一岁之犯死者二焉
（3）每年：父母岁有裘葛之遗
11、方
（1）正：方出神 （2）方圆：方七百里 （3）将要：今方来 （4）方向：而尝极东方 （5）才：方两三级
12、如
（1）像：果如鹤戾云端 如有所语
（2）遵照：匠师如其言（如期进行）
（3）比如：如“之”“也”等字
（4）如果：如好逸而恶劳，计利而忘义
（5）比得上：天时不如地利 （6）把：其如土石何
13、而
（一）用作连词
（1）表示并列关系：黑质而白章 敏而好学
好逸而恶劳，计利而忘义
（2）表示承接关系：乃记之而去
（3）表示转折关系：而忘操之
（4）表示修饰关系：徇循而起
（5）表示递进关系：
（6）表示假设关系：人而无信，不知其可也
（7）表示因果关系：四时之景不同，而乐亦无穷
（8）表示目的关系：籍吏民，封府库，而待将军
（二）通“尔”
尔翁归，自与汝算耳
（三）而已：放在句末，表示语气，相当于“罢了”
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已
（四）而后：才，方才 臣鞠躬尽瘁，死而后已
（五）既而：不久，一会儿 既而儿醒
14、坐
（1）座位：置之其坐 （2）犯罪：坐盗
（3）因为：停车坐爱枫林晚
15、于
（1）引进动作的时间、地点、范围、对象、原因：可译“在、向、到、自、从、跟、同、对、给”。如“箕畚运于渤海之尾、战于长勺、舜发于畎亩之中、告之于帝、未尝不叹息痛恨于桓灵也、于土墙凹凸处、与杭州梵天寺键一木塔、余将告于莅事者”
（2）放于形容词后，表示比较，译“比、胜过”：苛政猛于虎
（3）“于是”①跟现在的意思一样②“在这、从这”：吾祖死于是
（4）“至于”：至于夏水襄陵
二、重点句子：
1、何不试之以足 2、宁信度，无自信也
3、是吾剑之所从坠
4、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫
5、夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空
6、作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快
7、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处
8、虽乘奔御风，不以疾也
9、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影
10、绝〔山献〕多生柽柏， 悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味
11、属引凄异，空谷传响，哀转久绝

第二册
一、一词多义现象：
1、虽
（1）虽然：虽多忌克 （2）即使：虽乘奔御风
2、少
（1）年轻：普少习吏事 陈涉少时 （2）一会儿：少时
（3）稍微：意稍舒 （4）不多：饮少辄醉
3、卒
（1）士兵：卒中往往语（2）终于：卒用其人 卒获有所闻
（3）死了：月余亦卒
4、乃
（1）才：太祖乃悟 （2）于是、就：乃重修岳阳楼
（3）竟然：乃不知有汉 （4）是：当立者乃公子扶苏
（5）你，你的：家祭无忘告乃翁
5、去
（1）离开：一狼径去 游人去而禽鸟乐
（2）去除：去死肌 （3）距离：我以日始出时去人近
6、奇
（1）奇异：奇山异水（2）零数：舟尾长约八分有奇
（3）特殊，罕见：园中无他奇 有奇字素无备者
明有奇巧人曰王叔远
7、名
（1）命名：遂以名楼 名之者谁
（2）出名：有仙则名 （3）说出：不能名其一处也
8、临
（1）靠近：下临江流 临溪而上
（2）处理：及次日临政 （3）到跟前：执策而临之
（4）对，对着：把酒临风 临表涕临
（5）坐落在高处：有亭翼然临于泉上者
（6）将要：临崩寄臣以大事
9、则
1）用作连词
（1）表示承接关系，可译为“就、便”
药稍熔，则以一平板按其面得之则生
（2）表示假设关系，相当于“假使、如果”
万钟则不辨礼义而受之
向吾不为斯役，则久已病矣
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（3）表示转折：至则无可用
2）用作副词，用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是、就是”： 此则岳阳楼之大观也 非死则徙尔
10、诸
（1）众：瓜洲诸园亭 （2）那些：其西南诸峰
（3）之于：假诸人而后见也 投诸渤海之尾
11、病
（1）辱：寡人反取病焉 （2）生病：寻病终
（3）困苦不堪：则久已病矣
12、然
（1）…的样子：不觉呀然惊恐
（2）表示转折：
（3）是，是的，认为正确：吴广以为然（4）这样:然则北通巫峡
13、益
（1）逐渐：益习其声 （2）增加：曾益其所不能 斟酌损益
（3）好处：有所广益 （4）更加：益慕圣贤之道
14、且
（1）将近：年且九十（2）将要：以为且噬己也（3）况且：且焉置土石（4）并且：余悲之，且曰（5）暂且：存者且偷生，死者长已矣
二、重点句子：
1、及次日临政，处决如流
2、宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。
3、观其耸构巍峨，高标宠苁，上倚河汉，下临江流
4、非显者刺，则门钥不得出
5、瓜州诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣
6、以为且噬已也，甚恐
7、晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日
8、重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
9、四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈
10、黔无驴，有好事者船载以入

第三册
一、一词多义现象：
1、素
（1）白色：则素湍绿潭 又留蚊于素帐中
（2）平时：有奇字素无备者
（3）一向：吴广素爱人（4）不加装饰：可以调素琴
2、居
（1）处于：佛印居右 （2）停留：不可久居
（3）居住：面山而居自吾氏三世居是乡
3、乐
（1）以…为乐：心乐之 而不知太守之乐其乐也
（2）乐趣，快乐：而乐亦无穷也 此乐何极
（3）欢乐，快乐：游人去而禽鸟乐也
（4）使…快乐：钟鼓乐之 （5）享乐：死于安乐
4、可
（1）大约：高可二黍许（2）可以：不可久居 可以一战
5、举
（1）成功：则事不举水利不兴矣 （2）发动：举大计亦死
（3）成就：死即举大名耳 （4）被任用：管夷吾举于士
（5）全：举世无双 （6）参加：董生举进士
6、才
（1）仅：才通人
（2）刚刚：此印者才毕 （3）才能：才美不外现
7、等
（1）同样：等死，死国可乎（2）等同：且欲与常马等不可得
（3）诸位：公等遇雨
（4）用在表列举的后面：如“之”“也”等字
8、修
（1）身高：邹忌修八尺有余
（2）修建：乃重修岳阳楼
（3）长：盖简桃核修狭者为之
9、意
（1）心情：意稍舒 （2）情趣：醉翁之意不在酒
（3）神情：意暇甚 （4）意思：鸣之而不能通其意
（5）打算：意将隧入以攻其后也
10、至
（1）到：至之市 至于园可无憾
（2）周到：礼愈至，不敢出一言以复 （3）极点：寡助之至
11、穷
（1）穷尽，①v：欲穷其林 ②adj：而乐亦无穷
（2）停，断：蝉则千转不穷（3）贫穷：所识穷乏者得我与
（4）追究到底：非咨询不穷其致（5）深：穷冬烈风
12、过
（1）越过，渡过：遂命仆人过湘江（2）过失,过错：人恒过
（3）走过，经过：为其来也，臣请缚一人，过王而行
（4）过于：以其境过清
13、行
（1）行走：从小丘西行百二十步 欣然起行
（2）行列：吴广皆次当行 （3）行军：行收兵
（4）生活：同行十二年 （5）通行：商旅不行
（6）品行：性行淑均 （7）行为：行拂乱其所为
（8）军队：必能使行阵和睦
14、徒
（1）只：叶徒相似 （2）部下，徒众：徒属皆曰
（3）白白的：徒劳无功
15、实
（1）果实：其实味不同 （2）诚实：此皆良实
（3）没有空隙：以实奇 （4）牢，牢固：便实钉之
16、蔓
（1）茎蔓：青树翠蔓 （2）长藤蔓：不蔓不枝
17、盖
（1）遮日挡雨的用具：日初出大如车盖
（2）连接上句或上一段，表示原因，“原来是”：
盖以诱敌 盖一岁之犯死者二 盖追先帝这殊遇
盖一癞蛤蟆也 盖大苏泛赤壁云
（3）遮盖，掩盖： 天似穹庐，笼盖四野
（4）发语词： 盖余之勤且艰苦此。
（5）因为：盖钉板上下弥束
18、致
（1）事理：非咨询不穷其致 （2）得到：家贫，无致书以观
19、使
（1）出使：晏子将使楚 （2）派：上使外将兵
（3）让：如使人之所欲莫甚于生 使其冲烟飞鸣
20、习
（1）熟练：齐之习辞者也 （2）熟悉：益习其声
21、诣
（1）到：吏二缚一人诣王 （2）拜见：及郡下，诣太守
22、汤
（1）热水：媵人持汤沃灌
（2）大水急流的样子：浩浩汤汤，横无际涯

6. 求全部初中文言文翻译和原文

1、李邕鉴真迹
萧诚十分擅长书法，李邕也自己写东西说自己擅长鉴别书法。两个人都住在南中。萧诚写了副字认为不错，就拿给李邕看，李邕觉得一般，萧诚对李邕挑剔自己的做法很不满，就造了几张假的古字画，天天把玩，把字画弄得很旧，看见的都说这是数百年前的字画，萧诚对李邕说：”我有王羲之的真迹，珍藏了很久，现在想拿给你看看。”李邕很希望看看，萧诚故意拖延数天，不肯拿出来。后来两人谈及此事，李邕执意要求看看，说：”你答应了却不让我看，不是在骗我吗？”萧诚于是让家仆回去取来，家仆没拿到，惊呼：”前几天有客人来，见过，估计被他偷了。”李邕信以为真，萧诚过了很久说：”我放在某个地方，后来忘了。”就让李邕跟着去取，到了地方后，李邕观摩了很久，没怀疑是假货，说：”这样的真迹我这辈子都没见过。”在座的都认为这就是真迹。又过了几天，等到李邕的客人们都聚会，于是萧诚对李邕说：”你从来都看不起我的书法，前几天给你看了几张我小时候写的字，你怎么就认为它是王羲之的真迹，你是怎么看的？”李邕大惊说：”你再拿来我看看？”看到后，稍微瞟了几下，扔在床上说：”现在仔细看看，还是不怎么样。”
2、范仲淹以工代赈
宋朝仁宗在政期间，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹正在浙西当职，他下令散发米粮以赈济灾民。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。吴州的百姓喜欢赛舟，并且信仰佛教。于是范促淹鼓励这儿的百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。从春季至夏季，当地的百姓几乎每天都扶老携幼在湖边争看赛舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，对他们说：”闹饥荒的年份也是工钱最是低的时候，正是寺院大兴土木建院修造的大好时机。”于是各寺庙住持开始招募工人大肆兴建。范仲淹又召募工人兴建了朝廷的谷仓及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多达一千人。监察的官员认为范仲淹此举是不体恤荒年朝廷的财政困难，竟然鼓励百姓划船竞赛和寺院大兴土木，劳民伤财，所以上奏朝廷，奏请治范仲淹的罪。范仲淹上奏说：”我之所以要鼓励百姓宴游湖上，寺院和官府大兴土木，用意是借有钱的百姓，来救济贫苦无依的穷民，使他们靠出卖劳力来过生活，能够依赖官府和民间所提供的工作机会生活，不致于背井离乡，饿死荒野。”这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害。
3、贪官不如盗贼
雷（地名)是广东的偏远的郡县。崇祯年初，一个金陵人以部曹的官职出任雷的太守，他坐的船在江河中遇到了盗贼，盗贼知道他是太守，就杀了他，并杀了他的随从，只留下了他的妻子女儿。盗贼们以他们中最狡猾的一个当假太守，拿了真太守的牒文，而其他的盗贼扮作他的仆人，外人都看不出来。他们到了雷超过一个月了，为官甚是清廉，治理状况很好，雷的百姓互相庆祝自己的了一个好的太守，他的属下监监司使都称颂他。没过多久，太守出示了禁令禁止游客来，而且不能收受百姓的哪怕一只鞋，违犯者就算来了也要要坐牢。因此雷人更加信服这位新太守能像这样严格执法。没多久，真太守的儿子来了，到了雷，没人敢给他东西。他问了周围的人，知道了这个禁令，感到很奇怪。等到太守出来，他在路上仔细看了那太守，发现并不是他的父亲，咨询了太守的籍贯和姓名，都是他父亲的。他的儿子知道了，说：”啊，这是盗贼啊！”然而不敢将此暴露出来，秘密的跟监司使说了这事。监司使说：”好，我明天请太守吃饭，然后你来。”于是叫兵吏严守，，叫士兵围住了太守的住处，并且在酒观埋伏了兵甲。第二天，太守来了，监司使和他喝酒，使真太守的儿子出来对质，他无法辩解。太守很窘困，想要发起变乱，而埋伏的兵甲出来，在他的座位上抓住了他。那些包围守卫的士兵，也冲进来。数十个贼人马上起来与之格斗，很多都逃跑了，只抓住了七个。将他们押到监狱，并都送到金陵杀了。因此雷人才知道以前的太守不是真正的太守，是强盗。东陵生听说了后叹到：”奇怪啊！盗贼竟能像这样当好太守？如今天下真正的太守不是盗贼，而他们的行径很少有不像盗贼的。这个贼人作的太守，是个强盗，但当太守时十分贤明，这个都超过了其他的太守啊！”有的人说：”他不是贤明的人，因为他搜刮了他的宝藏以及他的百姓的钱财逃跑了。”有的人说：”他是贤明的人。如今的太守哪里有不搜刮百姓钱财而逃跑的呢？”愚山子说：”东陵生所言既是！他的治理心意足可以比得上其他太守。”
4、宰臣善辩
晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来训斥道：”你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：”我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将”的剑）还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：”对啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的”找到了），并且诛杀了他。
5、严母教子
我四岁的时候，母亲每天教我《四书》几句。为了我太小，不会拿笔，她就削竹枝成为细丝把它折断，弯成一撇一捺一点一画，拼成一个字，把我抱上膝盖教我认字。一个字认识了，就把它拆掉。每天教我十个字，第二天，叫我拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止。到我六岁时，母亲才叫我拿笔学写字。我外祖父家素来不富裕，经历了几年的灾荒，收成不好，生活格外窘迫。那时候我和年幼的仆役的衣服鞋帽，都是母亲亲手做的。母亲精于纺织刺绣，她所做的绣件、织成品，叫年幼的仆役带到市场上去卖，人们总是抢着要买。所以我和年幼仆役从来衣冠整洁，不破不烂。回忆我母亲教我的时候，刺绣和纺织的工具，全放在旁边，她膝上放着书，叫我坐在膝下小凳子上看着书读。母亲一边手里操作，一边嘴里教我一句句念。咿咿唔唔的读书声，夹着吱吱哑哑的织布声，交错在一起。我不起劲了，她就拿戒尺打我几下，打了我，又抱了我哭，说：”儿啊，你这时候不肯学习，叫我怎么去见你爸！”到半夜里，很冷，母亲坐在床上，拉起被子盖住双脚，解开自己衣服用胸口的体温暖我的背，和我一起朗读；我读得倦了，就在母亲怀里睡着了。过了一会，母亲摇我，说：”可以醒了！”我张开眼，看见母亲脸上泪流满面，我也哭起来。歇一下，再叫我读；直到头遍鸡叫，才和我一同睡了，我的几位姨妈曾经对我母亲说：”妹妹啊，你就这一个儿子，何苦要这样！”她回答说：”儿子多倒好办了，只有一个儿子，将来不长进，我靠谁呢！”
6、阿留传
阿留，是太仓人周元素的家僮。生来痴呆无比，但周元素一直收养着他。主人曾让他负责打扫，”他)整个早晨挥舞扫帚，没能扫干净一间屋。主人冲他发怒，”他)就将扫帚摔在地上，说：”你会做这事，为什么要麻烦我呢？”周元素有时到别的地方去，让他照看门户；来的宾客即使是熟悉的，”他)也不能说出名字来。问他，他就说：”又矮又胖的，瘦长有胡子的，长得很好看有，老态龙钟拄着拐杖的。”后来的想想都记不住，就干脆关起门拒不接待。”周元素)家里收藏有古尊古彝古鼎古敦等多件古董，客人来了就拿出来陈列一番。阿留等客人走了，偷偷敲一敲，说：”这不是铜吧？为什么这样深黑？”跑去拿来沙石，就着水又洗又磨起来。矮榻缺了一只脚，”周元素)要阿留砍一根树的分枝做个榻脚；”阿留)拿着斧头锯子，在园子里走了一整天，等他回来了，”只见他)伸比二根手指比划着说：”树枝都向上生长，没有朝向下边的。”家人因此哄堂大笑。房子前新栽了了几株柳树，周元素担心邻居家的小孩摇动它，就让阿留守护着。阿留要进屋吃饭，就将柳树拔出来收藏了。阿留可笑的事情，大概诸如此类。
周元素工于楷书，尤其擅长绘画。有一天，（他)和好颜料，开玩笑似地对阿留说：”你能干这个吗？”阿留说：”对于这事，有什么难的呢？”于是”周元素)就让他画起来，”只见他)色彩的浓淡，调和得参互均匀，完全像是素来就会。多次让他调色，也没有不如意的。周元素从此专门要他调色，终身用他，没有废弃。
作传者说：樗栎不成木材，但找木材的人并不嫌弃；沙石非常难看，但雕刻匠们需要它；大概天地间没有可以完全抛弃的东西。况且比其他生物灵巧的人，偏偏就没有可取之处吗？阿留痴呆无比，本来不过是可弃之材罢了：最终却因为一技之长被任用，实则是”因为)周元素能够容人。如今天下那些正直清静的人才，常常不被当权者所了解：不聪明而又迂阔的人，又不被他们所喜欢。能够了解并且喜欢的人，使用他们时又不能适合他们的才能，接着就弃用他们。唉！如今的人才为什么不幸，而只有阿留幸运呢？
7、东坡日课
司农”管钱粮的官）朱载上曾经分教于黄冈县。当时苏东坡被贬谪居住在黄州，不认识朱司农。有位客人吟诵朱司农的诗说：”官闲无一事，蝴蝶飞上阶。”苏东坡惊愕地说：”什么人作的诗？”客人回答是朱司农所作，苏东坡再三称赞，认为很有幽雅的情趣。
有一天，朱司农去拜见苏东坡，他们于是成为知己。从此，朱司农经常登门拜访。偶然有一天来拜见，负责接待的人已通报了姓名，但是苏东坡好长时间不出来：他想留下来，则等候得很疲倦了；想离开，又已经通报过姓名。像这样过了很长时间，苏东坡才出来，表达抱歉久等的意思。并且说：”刚才作一些每日所要做的功课，没能及时来接待你。”两人安坐定落，别的话说完后，朱司农请教说：”刚才来时，先生所说‘日课’是指什么？”苏东坡对答道：”抄《汉书》。”朱司农说：”凭先生这样的天才，打开书看一遍，可以终身不忘，哪里用得着手抄呢？”苏东坡说：”不是这样的。我读《汉书》，到现在总共经过三次手抄了。最初一段事抄三个字为标题，以后要抄两字，现在就只要抄一个字了。”朱司农离开座位，又请教说：”不知道先生肯不肯把所抄的书给我看看。”苏东坡就命令老兵在书桌上取来一册书。朱司农看了后，一点也不了解其中的意思。苏东坡说：”请你试着列举标题一个字。”朱司农按照他说的做了，苏东坡应声就背诵几百个字，没有一字差缺。共挑选了几次，都是这样。朱司农心悦诚服赞叹了好长时间，说：”先生真是被贬谪到人间的仙才啊！”以后朱司农把这个话告诉儿子新仲说：”苏东坡尚且如此勤奋，中等智力的人能不勤奋读书吗？”
8、董阏于为赵上地守
董阏于”人名）做赵国上地”地名）的守”官名），走在石邑”地名）的山中，”看见）山涧很深，峭壁像墙一样陡，深有百仞”仞：古代长度单位），于是问那附近乡村的百姓道：”人有到这里面去过的吗？”回答说：”没有。”问：”小孩、傻子、聋子、疯子这样的人，有到这里面去过的吗？”回答说：”没有”“牛马狗猪曾经有进去的吗？”回答说：”没有。”董阏于喟然叹息道：”我可以治理了。让我的法没有赦免到，就像进入山涧一样必死的状况，那么人们就没有敢触犯的了，还有什么不能治理呢？”
9、吴起为西河守
吴起担任魏武侯时的西河郡守。秦国有个小哨亭靠近魏境，吴起想攻下它。不除掉小哨亭吧，会对魏国的种田人构成很大危害;要除掉小哨亭吧，又不值得为此征集军队。于是吴起就在北门外靠置了一根辕木，然后下令道：”谁能把它搬到南门外，就赏给谁上等田地，上等住宅。”没有人去搬它。等到有了搬动它的人，立即按照命令行了赏。不久吴起又在东门外放了一石赤豆，并下令说：”谁能把它搬到西门，赏赐如前。”人们抢着搬它。于是吴起下令道：”明天将攻打哨亭，有能先上去的，任命他做国大夫，赏他上等田地住宅。”人们争先恐后。于是攻打哨亭，一个早上就拿下了。
20.观赏美丽灿烂的彩霞，可以领悟到它光芒四射的艳丽；观赏天空漂浮的白云，可以领悟到它书卷自如烂漫多姿的妙态；观赏高山雄峰，可以领悟到它灵秀挺拔的气概；观赏一望无垠的大海，可以领悟到它博大宽广的胸怀，在这些天地山河中，都可以体会到美妙的景致，到处都是好文章。面对翠绿的竹子，可以品味到它的虚心有节；面对飘香的菊花，可以品味到它的高风亮节；面对苍松翠柏，可以品味到它傲然不屈的性格；面对兰花香草，可以品味到幽然醉人的芳香。
21.吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏，就叫他死！”有一位舍人名叫少孺子，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，这样过了三个清晨。吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”少孺子回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高高的树枝上悲鸣饮露，不知螳螂就在它的身后。螳螂俯着身子向前爬去要捉蝉，而不知黄雀在它身傍。黄雀伸着头颈要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中张开的弹丸。这三者都想得到自己的好处，而不顾身后隐藏着祸患啊！”吴王说：“您说得好啊！”于是停止用兵。
22.野兽之中有（一种）叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个比停，（挠）出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得（脑袋挠破了）。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”来户说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
23.某山隅有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿在远方。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。如此就过了五年。一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。（老人的女儿）问：“父亲死了？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人的什么值钱的东西也没有，无有钱给他办后事，猴子于是中乡中大哭，乡里的人于是给钱它为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。
25.高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。
26.惠施做梁国的宰相，庄子去拜访他，有人对惠施说：“庄子来梁国，想代替你做宰相。”于是惠子施害怕，在国内搜捕，三天三夜。庄子去见他，说：“南方有种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发，飞到北海去；不是梧桐树不栖息，不是竹实不吃，不是甘甜的泉水不喝。正好猫头鹰得到腐烂的老鼠，鹓雏飞过，仰头看着鹓雏说：‘吓！’。现在你想用梁国宰相的身份来‘吓’我吗？”
27.赵国有个人家老鼠成灾，他到中山国求猫，中山国的人给了他猫。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月，老鼠没了鸡全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，它就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远着呢。如此怎么能驱除猫啊！”
28.魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？"魏王道："我不相信。"庞葱说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？"魏王道："我有些将信将疑了。"庞葱又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？"魏王道："我当然会相信。"庞葱就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。"魏王道："一切我自己知道。"庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
29.仪真人王维宁善于写诗作词，特别擅长的是草书，十分精妙。王家祖上富裕，给他留下了数以万计的家产。维宁性格豪放，喜欢喝酒接交朋友。每天都在家里摆下宴席，款待朋友。客人往来络绎不绝，常常要加上好几桌才行。有人劝王维宁为将来做些打算，他回答说：“大丈夫活在世上应当做钱财的主人，怎么能做钱财的奴隶呢？”家产耗尽之后，王维宁已经没有办法自己养活自己，可是他仍然每天饮酒不止。又有人劝他不如靠卖字为生，他回答说：“我学习书法可不是用来糊口的啊！”有一天，王维宁又没有酒喝，觉得非常难受，于是出来闲逛。他走到江边，看到落日照耀在水面上，波光粼粼，极为美丽。维宁喜出望外，说：“水里面一定是个好地方，龙宫的珍奇宫殿，或许能给我欢乐。”于是，他跳入水中。就这样死了。
30.温彦博担任吏部侍郎的时候，候选官员裴略没有得到任命。于是他向彦博自荐，说自己善于以俗语讽刺戏谑。彦博就让他嘲厅前丛竹，裴略说：“竹冬月不肯凋，夏月不肯热，肚里不能容国士，皮外何劳生枝节。”又让他嘲屏墙，裴略说：“高下八九尺，东西六七步，突兀当厅坐，几许遮贤路。”彦博说：“你说的嘲语好像在针对我吗。”裴略说：“已经在动你的肋部了，何止是伤到胳膊啊（博膊谐音）。”温彦博感到羞愧，给了裴略官位。
40.任末负笈从师
任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
41.郢书燕悦
从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。写时是夜晚，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说：“举烛”，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕治理得很好。国家倒是治理好了，却不是写书人的本意。
42.不食盗食
东方有一个人，名字叫爰旌目，准备到远地去，但在半路上已经饿得奄奄一息。狐父地方有个叫丘的强盗，见他饿倒在地上，便拿来一些汤水喂给他吃。爰旌目吃了三口以后，眼睛能看得见东西了，一看到丘，就问：“你是干什么的呢？”丘回答说：“我是孤你人，名字叫丘。”爰旌目说：“呀，你不就是那个强盗吗？为什么还喂我饭食呢？我是一个讲仁义的人，不吃你们强盗送来的饭！”说罢，他便两手趴在地上用力呕吐，呕吐不出来，喉咙里格格作声地趴在地上死去了。
43.小巷渡者
庚寅年冬天,我从小路想要进入蛟州城,让小奴仆（书童）用木简捆着书跟着.这个时候夕阳下山,傍晚的烟霭缭绕着树木,谣望蛟州城还有两里多路.于是问渡船人：“(现在从这里过去)还能赶上南门开着吗?”渡船人仔细看看小奴仆，回答说：“慢慢走，还开着；快走，那么就关了。”我不高兴（他）拿这个开玩笑。快步而行才走到一半，小奴仆摔倒了，捆书的绳子断了，书倒塌下来，小奴仆哭着没有立刻起来（这句不知翻译对否）。整理并捆扎好书籍，然而南门已上锁了。我豁然开朗，想着渡船人浅近的道理。……（还有一点找不到了）。
44.一举而三役济
宋真宗大中祥符年间，宫中着火。当时丁谓主持重建宫室（需要烧砖），被取土地很远所困扰。丁谓于是命令从大街取土，没几天就成了大渠。于是挖通汴河水进入渠中，各地水运的资材，都通过汴河和大渠运至宫门口。重建工作完成后，用工程废弃的瓦砾回填入渠中，水渠又变成了街道。做了一件事情而完成了三个任务，省下的费用要用亿万来计算。
45.物各有短长
甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船户说：〃河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将当官可以闻名天下，工匠伐木不如伐木工人，而现在在河中摇船，进退自如，我不如你，游说那些国君，国王，你就不如我了。
46.推敲
贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。”开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊。”于是与贾岛并排骑马而行回到官府。很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。
47.刮目相待
三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久地也死去。吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对位开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。”吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
48.知度
明君不是遍见万物，而是明了于君主所应执掌的事务。有术的君主，不是凡事都亲历亲为，却要通晓百官的要旨。通晓百官的要旨，所以省事而国治。明于君主所应执掌的事务，才能集权而止奸。止奸则摇唇鼓舌的不来，而实情得以明了。实情不加粉饰，而事实才能显露。这就叫做至治。
49.论语五则
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，忧虑的是自己不了解别人。”
孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，也不会超出规矩。”
孔子说：“君子要言语木讷慎重但行动要敏捷。”
50.诫子书
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？

7. 有什么好的文言文 要初中的 带翻译

原文
先生不知何许人也〔1〕，亦不详其姓字〔2〕。宅边有五柳树，因以为号焉〔3〕。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解〔4〕；每有会意〔5〕，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此〔6〕，或置酒而招之。造饮辄尽〔7〕，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然〔8〕，不蔽风日，短褐穿结〔9〕，箪瓢屡空〔10〕，晏如也〔11〕。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰〔12〕：黔娄之妻有言〔13〕：“不戚戚于贫贱〔14〕，不汲汲于富贵〔15〕。”极其言兹若人之俦乎〔16〕？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤〔17〕？葛天氏之民欤？

——选自中华书局排印本《陶渊明集》

译文
这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

【注释】
〔1〕何许人：何处人。也可解作何等样人。〔2〕姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。〔3〕号：古人除名、字之外，还有别号。〔4〕不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。〔5〕有会意：指对书中的意义有所体会。〔6〕如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”〔7〕造：去、到。〔8〕环堵（dǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。〔9〕短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。〔10〕箪（dān丹）：盛饭的圆形竹器。瓢（piáo嫖）：舀水的葫芦。〔11〕晏如：安然自得。〔12〕赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。〔13〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”〔14〕戚戚：忧虑的样子。〔15〕汲汲：极力营求的样子。〔16〕极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生