斗牛图文言文翻译

『壹』 《斗牛图》这篇文言文中牧童为什么能一眼看出《斗牛图》的错误

1、牧童复整天放牛，善于观制察，熟悉牛的各种动作行为，所以一看到杜处士的《斗牛图》，就能发现错误。杜处士肯定以此为教训，学会观察，避免出现类似错误。因为杜处士笑着肯定了牧童的说法。 2、螳螂能够摸清蛇的短处，找到它的弱点，抓住要害，充分发挥自己的长处，最后将巨蛇置于死地。这个故事启示我们：弱者只要发挥自己的长处，抓住对方的弱点，勇于拼搏，便能以弱胜强。

『贰』 文言文 斗牛图 怎么翻译

很久以前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一亩山地过日子。这户人家有两个儿子。大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。

有一天，弟弟杨布穿着一身白色的衣服致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上；不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不着店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似的跑到了朋友家。杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了许多关于诗词书画方面的话题。他们越谈越投机，越谈越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自己被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。

要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山冈的雅兴哩!走着走着，不觉走到自家门口了，他还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫。忽然，那狗又后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的举动吓了一跳，十分恼火，他马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道：“瞎了眼，连我都不认识了!”于是顺手在门边抄起一根木棒要打那条狗。这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗并说：“你不要打它啊!应该想想，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗?这能怪狗吗?”

杨布冷静地思考了一会儿，觉得哥哥杨朱讲的很有道理。狗这时也不汪汪地叫了。

感悟：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。面对他人的误解，要理智地去化解。

『叁』 文言文"斗牛图"的翻译

宋朝的大臣马知节收藏了戴嵩的一幅「斗牛图」。有一天，天气晴回朗干燥，马知节把这幅「答斗牛图」从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来缴租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫原故。农夫回答说：“我并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。可是你看这张「斗牛图」，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！”马知节听了非常佩服。

『肆』 牧童评画文言文翻译

牧童评画
【原文】蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，版锦囊玉轴，权常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛耶？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
【译文】蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

『伍』 伯牙鼓琴和书戴嵩画牛，将文言文翻译成现代文

一、《伯牙鼓琴》

原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

书戴嵩画牛

译文：

四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来用玉做了画轴，经常随身带着。有一天他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴抽缩在大腿中间，这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！

『陆』 戴嵩画牛文言文翻译

翻译：

四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，玉做了画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，太荒谬了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！

原文：

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛与？牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

启示

此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

文中著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。

(6)斗牛图文言文翻译扩展阅读：

介绍

戴嵩的《斗牛图》此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。

双牛用水墨绘出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、棕毛，传神生动地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。牛之野性和凶顽，尽显笔端。可见画家对生活的观察细致入微，作品不拘常规、生意昂然，不愧为传世画牛佳作。

戴嵩，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。擅画田家、川原之景，写水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。

相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。明代李日华评其画谓：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。

『柒』 先后文言文翻译快快快

大概意思就是说 一个叫马正惠的人珍藏有一幅<斗牛图> 在闲暇的一天把它拿到大庭广众下展示 这时有个农夫看见后在旁偷笑 马正惠就奇怪了 问他为什么

『捌』 翻译 古文 快快快 紧急!!!!!!!!!!!

大概意思就是说 一个叫马正惠的人珍藏有一幅<斗牛图> 在闲暇的一天把它拿到大庭广众下展示 这时有个农夫看见后在旁偷笑 马正惠就奇怪了 问他为什么(笑) (农夫)说:“我是一个农民 不懂画 但是我了解真的牛 把牛放出来争斗时 它的尾巴是夹在身后的 即使是壮汉都不能把它尾巴扯出来 但是这个图上尾巴却是高高翘起的 就不象了” 马正惠为之叹服
“公”是尊称````不需要翻译

『玖』 斗牛图文言文翻译，急急急！

二级
翻译1.四川有个杜处士，喜欢书画，他珍藏的书画多达几百幅。有一幅专画是戴嵩画的牛，属他特别喜爱，用美玉做轴，用锦布做囊把它卷起来，经常随身带着。有一日，他把珍藏的书画拿出来晒，有一个牧童看见戴嵩画的这幅画，拍着手掌大笑，说：“这画是画斗牛的，牛相斗时力量全在牛角上，尾巴夹在两股中间；现在你这幅画却画他们摇着尾巴相斗，错了！”杜处士笑着认为牧童的话说对了。 古语说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。 2.马正惠先生曾经珍藏《斗牛图》，闲暇的日子就在厅前展开晒太阳。有一个缴纳田租的农民看见后偷着笑。马正惠公对他的举动感到疑惑，问他偷笑的原因。农民回答说：“我不懂得画，可是认识真牛。在它们争斗时，要把尾巴夹在大腿之间，即使是强壮的汉子也拿不出

『拾』 古文翻译（斗牛图）解释词语。

喜欢书画
把珍藏的书画拿出来晒
错了
拍着手掌大笑

四川有个杜处士，版喜欢书画权，他珍藏的书画多达几百幅。有一幅画是戴嵩画的，他特别喜爱，用美玉做轴，用锦布做囊把它卷起来，经常随身带着。有一日，他把珍藏的书画拿出来晒，有一个牧童看见戴嵩画的这幅画，拍着手掌大笑，说：“这话是画斗牛的，牛相斗时力量全在牛角上，尾巴夹在两股中间；现在你这幅画却画他们翅起尾巴相斗，错了！”杜处士笑着认为牧童的话说对了。
古语说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。