7现代文言文
《我为少男少女们歌唱》 点击答案
一：我为/少男少女们/歌唱。我/歌唱早晨，我/歌唱希望，我/歌唱那些/属于未来的事物，我歌唱/正在生长的/力量。飞到/年轻人的心中，去找/你停留的/地方。所有/使我像草一样/颤抖过的，快乐/或者/好的思想，都变成声音/飞到/四方八面去吧，不管/它像/一阵微风，或者/一片阳光。轻轻地/从我琴弦上失掉了/成年的/忧伤，我重新/变得/年轻了，我的血/流得很快，对于生活/我又充满了/梦想，充满了/渴望。
二：不离题。因为早晨、希望、属于未来的事物、正在生长的力量与少年少女们一样充满活力与青春。歌唱充满活力的生活。
我的歌 第二人称，更好抒发内心情感
微风、阳光 给人生命的活力
情感 歌唱 对旧社会、旧生物的压抑，作者人生的忧伤
内容：“快乐或者好的思想”
来源：诗人来到这个新地方——延安，每天所感受到的新事物、新快乐、新思想
指一种新生活、新希望、新力量
写给云点击答案
一.基本积累 （略）
二.
3.答：诗人将云比作小鹿.大象.小鸟.青蛙.猪八戒.小狗熊.“聪明”的傻瓜。
答：这样比喻的好处是：形象生动地写了云是千变万化.无忧无虑.自由自在的，而且充满童趣，符合儿童的心理。
4.（1）答：家长不让我们由自己的思想做事，做什么都要将我们拘束着，不能拥有自己的小天地。
（2）答：家长不让我们玩，老让我们学习，直到变成书呆子，还不罢休。
（3）答：家长将生活中的每一分每一秒都安排的满满的，让我们没有透气的时间，让我们按着他们的计划一步一步走，不能有一点不符合。
5.（1）把我们童年的世界与云的自由自在，形成了鲜明的对比，含蓄地表达出少年对自由自在的渴望。
（2）反复的咏叹，体现出了节奏。
6.答：希望自己独立的思考，从而获得心灵的自由。
7.在诗人的笔下，“云”被赋予了自由自在.无忧无虑.幸福快乐的象征意义。
8.（略）
9.我喜欢这首诗，这首诗的主旨是：任何事物都存在自己的价值，我们不能妄自菲薄，要树立良好的人生观和价值观，本诗手法使用了象征手法，使文章立意高远，含蓄深刻，形象生动的将露水的精神品质描写的淋漓尽致，给读者留下了深刻的印象，让读者留下咀嚼回味的余地
在自由和力量中飞翔点击答案
“金丝雀”羽色鲜艳，一种十分美丽且会唱歌的鸟。但作者不被其徒有的外表所迷惑，也“不习惯用甜美的颤音柔声蹄啭”, 即这些都是表面的。
“学舌鸟”只会人云亦云，没有一种自由欢乐的感觉。
作者渴望成为“雄鹰”、“海鸥”，即渴望去搏击风浪，在天空自由自在的遨游，追求一种放荡不羁的自由生活。
我觉得“雄鹰”正如作者所言的力量和意志的象征，而“海鸥”是一种自由和欢乐的精神寄托。
“金丝雀”羽色鲜艳，一种十分美丽且会唱歌的鸟。但作者不被其徒有的外表所迷惑，也“不习惯用甜美的颤音柔声蹄啭”, 即这些都是表面的。
“学舌鸟”只会人云亦云，没有一种自由欢乐的感觉。
作者渴望成为“雄鹰”、“海鸥”，即渴望去搏击风浪，在天空自由自在的遨游，追求一种放荡不羁的自由生活。
我觉得“雄鹰”正如作者所言的力量和意志的象征，而“海鸥”是一种自由和欢乐的精神寄托。
闻一多《色彩》阅读答案
生命是张没有价值的白纸， 自从绿给我发展， 红给了我热情， 黄教我忠义， 紫教我高洁， 粉红赐我以希望， 灰白赠我以悲哀， 再完成这帧彩图， 黑还要加我以死， 从此以后我便溺爱我的生命，因为我爱它的色彩。
1.诗的首句“生命是张没有价值的白纸”是什么意思？
2.这首诗先说“绿”最后说“黑”，这个顺序能否调换？为什么？
3.生命既然有“悲哀”，并且“黑还要加我以死”，可诗人为什么还说“从此以后，我便溺爱于我的生命”呢？
4.你觉得这首诗好吗？说说你的看法！
1.指生命是无价的，美好的生命要自己去绘画，去创造和奋斗。
2.不能，生命是从生到死的过程，而题目中绿和黑正对应这两个阶段。
3.生命有悲哀，但更有色彩，因而我们要更溺爱生命，珍惜自己。
4.好。因为他诠释了生命的意义和过程，让人珍惜生命，勇于创造，关爱生命，珍视自我。
青春万岁点击答案
1、yingluo xia 漠 俊
2、略
3、青春万岁 活动变人形
4、青春的岁月 所有的日子
2. 苏教版 七上 字词 现代文及文言文中的名句
逶迤 磅礴 调虎离山 皑皑 千锤百炼 毯毡 惊惶 攀谈 苛捐杂税 篱笆 峭壁 酣然入梦 蜷缩 缀 澎湃 矗立 咀嚼 呜咽 灌输 焦灼 踉踉跄跄 愠怒 蔫吧 嘱咐 噎 飒飒 喘息 绽开 围追堵截 泥泞 猝然 愕然 毅然 蓦地 簇 篝火 万籁俱寂 疲惫 急骤 平仄 酝酿 嘹亮 蹊跷 风烛残年 掐指 殷切 故弄玄虚 嫣红 山坳 踏访 镶嵌 婉转 踱 祈祷 郝叟 诧异 懊悔 哽咽 眷恋 遨游 恐吓 诬蔑 萌发 募集 据理力争 遭逢 枳 稀罕 乾坤 叛逆 洋溢 矫健 贫瘠 陡峭 瞭望 券门 壁垒森严 安居乐业 广袤 绵亘 狼藉 颓唐 触目 情有独钟 琐屑 蹒跚 愠色 愣怔 消融 病笃 惺忪 蹑手蹑脚 热泪盈眶 循循善诱 女红 辗转反侧 歉疚 褴褛 酬谢 无精打采 清冽 歧路 城阙 怡然 俶尔 寂寥 悄创忧邃 藻荇 风靡 融会 浓稠 狼狈 恍如隔世 人迹罕至 泓 谛听 雄踞 祈求 心驰神往 轻描淡写 贿赂 妩媚 可见一斑 眺望 瑰丽 鳞次栉比 岱宗 决眦阴郁 窟窿 碌碌无为 羞愧 因地制宜 轩榭 重峦叠嶂 丘壑 嶙峋 镂空 别具匠心 斟酌 嬉戏 觅食 肆无忌惮 驻足 退避三舍 司空见惯 荒诞 蜿蜒 潋滟 萧索 史无前例 诛罚 惆怅 虬干万斛 毛骨悚然 温馨 龟裂 胼胝 好逸恶劳 拓宽 编纂 受益匪浅 如火如荼 铠甲 脊椎 故障 牙龈 褡裢 呻吟 无暇顾及 匍匐 率先 梦寐以求 贮藏 嚣张 借鉴 枯燥 娴熟 深谙 脍炙人口 亵渎 蕴藏 隔阂 责无旁贷 二、名句 1、耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切，像春蚕在拒绝桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在汹涌。不知什么时候又睡着了。 2、乡书何处达，归雁洛阳边。 3、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 4、梁园虽好，不是久恋之家。 5、橘生淮南则为橘。生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。 6、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。 7、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 8、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 9、日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕乎。似与游者相乐。 一、字词（八下） 坦荡入砥 外壳 锤炼 倦怠 潜滋暗长 虬枝 旁逸斜出 争妍斗艳 奇崛 枯瘠 犀利 丰腴 伫立 拈轻怕重 旁骛 佝偻 亵渎 强聒不舍 摒弃 迥异 芥蒂 嫉妒 啁啾 翌日 毋宁 宽宥 器皿 罔 贻 黍 篛 糁 髯 手卷 不属 诎 青冥 睥睨 连亘 羼 腼腆 阔绰 啐唾 嗑 讳 呓语 坯 一泓 聒噪 颟頇 渊薮 憬悟 熬 矢志 香醇 跻身 醒豁 卷帙 浩繁 同僚 以身殉职 热忱 漠不关心 麻木不仁 见异思迁 鄙薄 不二法门 主一无适 二、名句 1、策之不以其道，食之不能尽其材，呜之不能通其意、 2、斯是陋室，为吾徳馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 4、夕阳西下，断肠人在天涯。 5、山高月小，水落石出；清风徐来，水波不兴。 6、但是她伟岸，正值，朴质，严肃，也不缺乏温柔，她是树中的伟丈夫。 7、淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 8、临风一唳思何事？怅望青田云水遥。 9、为迎新燕入，不下旧帘遮。翅湿沾微雨，泥香带落花。 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 11、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 12、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 13、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 14、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 15、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 16、骑在人民头上的，人民把他摔跨；给人民做牛马的，人民永远记住他。
3. 现代文品读文言文点击2012年新版七年级下答案
你要哪一课的我可以给你。你要这么多的答案不给一点分肿么有人会傻到给你发。。。
给傅聪的一封信
1（1）hong第一声 迂腐，浅陋
2）惆 伤感失意（3）憎恨，厌恶（4）比喻把某事物提升到更高层次2（1）尽管 但 （2）即使 也 3 翻译 约翰克丶里斯多夫 贝多芬传4（1）你二三岁到六七岁之间的小故事（2）回忆起儿子的往事。因回忆儿子的往事而快乐，因与儿子的离别而惆怅5（1）“朋友”意味着感情、精神上的互相理解和慰藉。当傅聪有痛苦时，可以向父亲倾诉，父亲能平等地和他交流。更何况两人在艺术上有着很多共同语言，可以互相补充借鉴。这是何等令人羡慕的父子关系啊（2）母亲因想念儿子而流泪，是一种真情的自然流露。傅雷希望儿子能够充分理解这种伟大、圣洁的母爱，理解母亲对儿子的那种深切的思念之情6写出了“我”在与儿子的相处中，获得的可贵认识，从中能够读出作为一个父亲的欣喜与自豪7如：深爱孩子，理解孩子，与孩子平等，坦诚相待；对两代人之间的关系有丰富深刻的体验和认识8A句“终身”、“随时随地”等词，强调了儿子留给父母的印象之深刻。“印”比“留”突出印象之深。B句没有这样的表达效果9希望儿子深切体会到父母对子女圣洁、崇高的爱10如：（1）青年人应该理解长辈、尊重长辈（2）长辈应该克服落伍迂腐、不耐心等不足（3）建立和谐的相互理解朋友关系11称呼：顶格，单独一行，用冒号 结尾：正文写完后一般应写上表示敬语、祝愿的话，一般分两行，如“此致敬礼”，“此致”可另行写在正文后边（不要写在最末两格），“敬礼”另外一行顶格写 具名：写在祝语的下一行右边 写信日期：应写在具名的下一行
4. 7篇文言文字词翻译
《三 峡》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
1．解释下列句中加点的词。
(1) 虽乘奔御风（驾） (2) 林寒涧肃（ 寂静） (3)属引凄异 （连续 延长）
(4)不以疾也（认为 快） (5) 至于夏水襄陵（漫上） (6)飞漱(冲刷)
（7）绝巘多生怪柏（极高的山峰） （8）至于夏水襄陵，沿溯阻绝（顺流而下 逆流而上）
（9）猿鸣三声泪沾裳（几） （10）有时朝发白帝（这个时候）
（11）回清倒影（回旋的清波） （12）清荣峻茂(水清, 树荣,山高,草盛)
（13)不见曦月（日光，这里指太阳）
2．区别下列加点字的古义和今义。
①自非亭午夜分 古义：如果 今义：自从
②或王命急宣 古义：有时 今义：或者
③虽乘奔御风，不以疾也。 古义：即使 今义：虽然
3．通假字：略无阙处（同“缺”中断）
4．一词多义
自三峡七百里中（介词，从，在） 自非亭午夜分（副词，如果）
沿溯阻绝（断） 绝巘多生怪柏（形容词，极，最） 哀转久绝（消失）
5．词类活用
（1）良多趣味（形容词作副词，实在，真）
（2）虽乘奔御风，不以疾也（动词作名词，奔驰的骏马）
6．翻译下面文言语句。
（1）绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。
（2）重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
（3）或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
有时皇帝有命令必须火速传达，于是早晨坐船从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，两地相距一千二百里，即使骑着快马，驾着风，也不会有这样快。
（4）属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
声音连续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。
（5）素湍绿潭，回清倒影
雪白的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
7．填空：
（1）①《三峡》选自《水经注疏》，三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在重庆市奉节和 湖北宜昌之间。作者郦道元，字善长，北魏（朝代）地理 学家。
②《三峡》一文中总写三峡地貌的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
③故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（2）文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长
啸”写尽了深秋的凄婉幽美。文中写猿鸣突出了环境的悲凉凄清。
（3）由文中“有时朝发白帝，暮到江陵”可以联想到李白《望天门山》中的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”文中的“其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”与《与朱元思书》一文中的“急湍甚箭,猛浪若奔”在描写水势上有异曲同工之妙。
（4）①描写夏季三峡景色的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
②描写三峡春冬之景的句子：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑
布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
③描写秋季三峡景色的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空
谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
8．说说“自非亭午夜分，不见曦月”。一句在文中表达的作用是什么?
从侧面描写山高，以特定条件下的情景形象地综合表现三峡的特点。
9．第一段写出了三峡的什么特点？ 山高岭连，中间狭窄。
10．结合第一段有关语句，说一说三峡两岸山有什么特点。（试用两个字概括）： 连和高
11．“重岩叠嶂”和“隐天蔽日”两句写景角度有什么不同？
重岩叠嶂，就山本身的状态写其高，是俯视所得；而隐天蔽日，以天和日衬其高，是仰视所见。
12．请用“四字短语”概括三峡四季景色的特色：
夏：水流湍急 春冬：清荣峻茂 秋：林寒涧肃
13．试分析一下第二段是怎样描写夏天水势特征的。
先从正面落笔，后分两层来写：以“沿溯阻绝”概括水势险恶；以“王命急宣”的特例给人具体印象。又加上奔马和疾风的比喻，则给人的感受更加形象而深刻。
14．理清第三段作者的写作思路。
先写俯视江中所见，后写仰视所见，由峡底写到山上，最后作者总结，状写了四种景物。
15．作者写三峡秋景抓住了什么事物？突出了什么气氛？
抓住了有代表性事物猿。突出了凄清肃杀的气氛。
16．讨论：作者写三峡四季景色时，为何没有按春、夏、秋、冬的时间顺序，而先写夏季景色。
答案要点：作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故将“夏水”为首来写。
17．问答题：
（1）本文中心：描写三峡的雄伟山势和四季景色。
（2）作者为什么先写夏季景色？目的在于首先展现长江奔腾的气势和蓬勃的活力。
（3）为什么合写春冬？目的在于展现风平浪静时节三峡的山光水色，清幽宜人的景物特点。
（4）为什么后写秋天？让读者感受三峡寒静肃穆，似含愁思的风致。
（5）写三峡全景的句子：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
（6）写两岸连山的句子：两岸连山，略无阙处。
（7）写山高的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。
（8）写三峡水流汹涌湍急的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
（9）三峡夏季江水的特点？漫上丘陵、阻隔交通、水流湍急。
（10）“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”写法特点：从想象角度侧面虚写三峡水流汹涌湍急。
（11）作者描写了春冬之时的哪八种景物？素湍、绿潭、回清、倒影、绝谳、怪柏、悬泉、瀑布。 八种景物的特点和给予作者的感受？清荣峻茂，良多趣味。
（12）写三峡景物一般特色的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃。
（13）作者写三峡秋景什么最突出？猿啸
（14）本文写凄异哀转得猿声的目的？使哀秋和悲秋融为一体。
（15）渔者的歌的修辞方法和作用？引用。强调、渲染乐了三峡秋天的凄凉、悲愁。
（16）从视觉角度描写两岸连山的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
（17）作者引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”有的作用是：渲染悲凉情怀，表现旅人的哀愁。
18.郦道元笔下那雄奇险峻的三峡，业已成为举世瞩目的水利工程。截至2006年5月20日，大坝工程全线建成。听到这振奋人心的消息，你想对三峡工程的建设者们说些什么? (字数在50个以内)
答：例：三峡工程的建设者们：你们谱写了筑坝史上的记录，创造了建筑史上的奇迹！实现了中华民族的百年梦想！
【解析】此题考查口语交际能力，有对象要求，解答时，应结合现实，不能简单地说建设者们辛苦之类的话，要联系到三峡工程的意义上。
19．昔日郦道元笔下美丽的三峡，如今因三峡工程更闻名于世，并吸引了无数中外游客前来
观光旅游。请你用简洁生动的语言写一段导游词，向前来观光的游客介绍三峡的风景特点和
时代变化。
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
一、解释加点字词
1、念无与为乐者（考虑，想到）（和，一起） 2、盖竹柏影也（ 原来 ）
3、遂至承天寺寻张怀民（于是）（到） 4、相与步于中庭（一起）（散步）（在）
5、但少闲人如吾两人者耳（ 只是 ）（罢了）
6、月色入户（门）成语例：足不出户 户枢不蠹 门当户对
7、欣然起行（高兴的样子）“然”作“……的样子”解例：俨然、豁然、木然
8、怀民亦未寝（睡觉） 成语例：废寝忘食 寝食难安 寿终正寝
9、水中藻荇交横（交错纵横）用法相同例：《桃花源记》中的“妻子、绝境、交通”
二、翻译句子：
1、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交错，原来是竹子和柏树的影子
2、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
哪夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。
3、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺去找张怀民。
5、月色入户，欣然起行。
月光照进门里(十分优美)，我高兴地起来走到户外。
6、怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉，于是我们一起在院子里散步。
三、理解课文填空。
（1）全文以“月光”为线索，描绘了苏轼在承天寺夜里见到的月下美景（夏夜月光图） ，表达了作者旷达的心境，同时也抒发了壮志难酬的苦闷心情。
（2）描写承天寺优美夜景的句子是庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。抓住了月光清澈透明的特点。
（3）文中表达作者感情的句子一是月色入户，欣然起行。二是何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾二人耳。
（4）文中表现兴奋和喜悦的句子是：欣然起行，它与“解衣欲睡 ”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷一活跃。
（5）本文“记”的要素是：时间：元丰六年十月十二日夜，地点：承天寺，人物：苏轼、张怀民，事件：夜游承天寺，作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。
（6）表达作者微妙复杂的感情语句是：何夜无月，何处无竹柏？
主旨句：但少闲人如吾两人耳。
四、简要回答问题。
1、全文蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情？
答：有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欢喜，漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。
2、文中“何夜无月？何处无竹柏？”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你又是如何理解这句话的？
答：月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。
3、本文描写生动，比喻贴切，写庭中所见月景时全是用比喻。请一一找出，并认真体会。
答：庭下如积水空明，比喻传神，作者用积水空明比喻庭院中月色的清澈透明，用藻荇交
横比喻月下美丽的竹柏倒影，同时这又是正面与侧面描写相结合，创造出一个月色下
空灵澄澈的美景。
4、简要谈谈你对文中“闲人”的理解。
答：指被贬之人，身处逆境而追求心灵宁静的人。暗示世人多为功名富贵所累。表达了作者失意后陶醉于自然的淡泊心境，又显露出英雄无用武之地的牢骚和伤感。
五、拓展延伸：从苏轼被贬的遭遇中你了解到什么？你受到什么启示？
答：（要点）了解到在中国封建社会里有许多像苏轼一样的知识分子的才干被埋没。在社会主义现代化社会里必须建立公平合理的人才竞争机制，努力实现“人尽其才”，让每个人的聪明才智发挥出来，推动社会稳定和谐地向前发展。
《湖心亭看雪》
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定,余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
一、解释加点的词。
（1）湖中人鸟声俱（全）绝（消失） (2)是（这，在此意为“那”）日更定矣
（3）惟（只有）长堤一痕 （4）舟中人两三粒而已（罢了）
（5）是金陵人，客（客居）此 （6）及（等到）下船
（7）湖中焉(哪、还）得更有此人 （8）上下一（全）白
（9）长堤一（一点）痕 （10）更（古代夜间的记时单位 ）定
（11）拥（ 穿着 ）毳衣 （12)舟子（ 船夫 ）
（13）与余舟一芥（ 芥子 ） （14）强（痛快）饮
（15）更定（结束、完了） （16）余拏（撑、划 ）一小舟
（17）拥（穿着）毳（鸟兽的细毛）衣炉火 （18）独（独自 ）往湖心亭看雪
（19）雾凇（水汽凝成的冰花 ）沆砀 （ 白汽弥漫的样子）（20）余强饮三大白（指酒杯）而别
二.翻译下列句子。
（1）湖中焉得更有此人！
译：湖里哪能还有这样的人！
（2）莫说相公痴，更有痴似相公者！
译：不要说相公痴情，还有跟相公一样痴情的人！
（3）是日更定，余挐拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
译：这天晚上八点过后，我撑着一条小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自到湖心亭看雪。
（4）惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
译：只有长堤在雪中露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三粒人影罢了。
（5）到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
译：到了亭上，有两个人铺毡相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
（6）余强饮三大白而别。
译：我痛快地喝下三大杯后告别。
三、理解课文。
1、文章首先交代了看雪的时间、目的地、天气状况，接着记叙了这次赏雪的具体经过，然后叙及在湖心亭的奇遇。
2、文中写景的文字简练单纯，不加渲染烘托，这种写法就是白猫。文中的白描能够抓住景物的突出特征，一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，传达出景物的形与神。通过对长堤、湖心亭、舟、舟中人之小的渲染，寄托了作者人生感慨和故国之思。
3、作者写雪景，为什么要着力去写堤、亭、舟、人？
答：侧面烘托，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，层次清楚地描绘了一幅天地茫茫，浑然难辨，人融于景，物我相融的湖山雪夜水墨画，情趣盎然。
4、本文的文眼是“痴”。作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。作者引用舟子的话包含了对“痴”字的赞赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中淡淡的愁绪。画龙点睛，深化意境。
5、“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用？
答：映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”（不同凡响），为下文作伏笔。
四、延伸拓展。
1、古往今来咏雪的古诗文极多，请摘录几联（不少于4联）
参考答案①北风卷地白草折，胡天八月即飞雪 。 ②欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 ③窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 。 ④忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
2、柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。
答：（1）在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景为人设。（2）在表达的情感上，《湖心亭看雪》表达了作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪，《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。
3、拓展延伸：读了《湖心亭看雪》后，我们认识了张岱，你还能说出几个与张岱类似的古代文人雅士吗?你赞美他们具有的什么共同品质和人生态度呢？
答：柳宗元、陶渊明、周敦颐等。赞美他们身上具有的寄情山水、超然物外、胸襟旷达、志趣高雅的品质，以及他们积极、豁达、乐观的人生态度。
《与朱元思书》
风烟俱净，天山共色。从流漂荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百里许，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千啭不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1、指出下列词的不同词义
（1）穷 蝉则千转不穷 停息
欲穷其林 走完
（2）绝 猿则百叫无绝 断绝
空谷传响，哀转久绝 消失
2、按要求解释下列字词
（1）找出下列句中的通假字
窥谷忘反 反通返 返回 蝉则千转不穷 转通啭 鸣叫
（2）找出下列句中词类活用的词
负势竞上 上 名作动 向上
互相轩邈 轩 形作动 争着向高处伸展 邈 形作动 争着向远处伸展
风烟俱净 净 形作动 消散净尽
任意东西 东西 名作动 随心所欲（并非实指方向）
猛浪若奔 奔 动作名 奔马
皆生寒树 寒 形作名 寒冷之意
望峰息心 息 使动用法 使……平息
横柯上蔽 上 名作状 在上边
（3）找出下列句中古今异义词
鸢飞戾天者 戾 古义：至 今义：罪过，乖张
经纶世务者 经纶 古义：筹划，治理 今义：整理过的蚕丝，比喻政治规划
3、翻译句子
（1）游鱼细石，直视无碍。急湍甚剑，猛浪若奔。
游动的鱼儿和细小的石子，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪象奔腾的骏马。
（2）鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
象老鹰那样飞到天上（为名利极力攀高）的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息那热衷功名的心；为世俗奔波劳碌的人，看到（这些幽美的）山谷也会流连忘返。
（3）风烟俱净，天山共色。
风停了，烟都消散尽净了，天和山呈现出相同的颜色。
4、作者在文中描写了山中的各种声音，是否仅仅为了表明群峰是一个美好的音乐世界呢？谈谈你
的理解。
作者铺写山中各种声音，表面上看来热闹异常，其实却是以闹写静，显示出山深无人的幽静。含蓄的否定了世俗社会，表达了对大自然的向往。为后文的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”埋下一笔，强调大自然对人潜移默化的教育作用。
也从侧面表达了大自然的美丽。
5、从全文看，作者的对比手法用得十分出色。你能说一说作者是怎样运用对比的吗？
作者的对比手法尤其用得出色。他不仅将此水与彼水、此山与彼山作对比，还能将水与山作对比，技巧的高超真令人惊叹。
6、请找出文章中具体描绘春江“异水”、“奇山”的句子
水：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
山：夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
7、本文对富春江山水景物特点进行概括描写的语句是什么？全文表达了作者的什么感情？
奇山异水，天下独绝。 表达了作者对富春江山水的喜爱和赞美之情。
8、 第二段对山势进行描写的时候运用了什么修辞手法？其作用是什么？
拟人，写出了富春江的山奇丽多姿，高峻的特点，把静止的山写得具有动态美。
9、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的实际意义是什么？它反映了作者怎么样的处世思想？
追求世俗功名利禄的人到此以后，心会变得平静下来，
反映作者热爱自然，不追求功名利禄的思想。
《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影而石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环舍，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
一、解释加点的字词：
1、从小丘西行百二十步：向西 2、心乐之：形作动，以……为乐
3、水尤清冽：尤：格外 清冽：清澈而寒冷 4、潭中鱼可百许头：大约
5、影布石上：映
6、佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽：佁然：呆呆的样子；俶尔：忽然；翕忽：轻快敏捷的样子
7、斗折蛇行：斗：名词作状语，象北斗星那样
8、犬牙差互：犬牙：名词作状语，象狗的牙齿那样；差互：参差不齐
9、凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清：凄：使……凄凉；寒：使……寒；悄怆：忧伤的样子；幽：幽静；邃：深远；以：因为；清：凄清
10、乃记之而去：离开
11、一字多义： 全石以为底（介词，把）
以 卷石底以出（连词，而）
以其境过清（因为）
二、翻译下列句子：
1、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差不齐：青葱的树木，翠绿的茎蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
2、日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。
3、斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
4、凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
5、俶尔远逝，往来翕忽：忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷。
三、填空
1、摘录原文词句填写在下列横线上。
（1）描写小石潭中水的声音的句子是：如鸣佩环
（2）最能证明“水尤清冽”的一句话是：皆若空游无所依
（3）写鱼静态的句子：影布石上，佁然不动；写鱼动态的句子是：俶尔远逝，往来翕忽。
2、概括小石潭的气氛及作者心境的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。
3、本文先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛，此外，还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。
4、本文按游览顺序来写：①发现小潭（闻声→见形）②潭中景物（水→石→树→鱼）③小潭源流（溪身→岸势）④潭中气氛（气氛→感受）
5、写潭中鱼，动静结合；从日光和游鱼的角度写小石潭的水，运用了侧面描写（描写角度），写水之清。
6、本文是一篇情景交融的佳作，形似写景，实则写心，这是寓情于景写法。
7、古文中，描写水之清的句子：“水皆漂碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”。
四、理解课文
1、比较郦道元的《三峡》和柳宗元的《小石潭记》这两篇山水文章各自特点。
答：我的看法：郦道元的山水文章对景物多客观描写，少主观感情的流露，而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情，重在借景抒情。
2、文章先写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧。你是怎么理解的？
答：柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、凄凉的心境便会流露出来。
五、延伸
柳宗元笔下的小石潭优美幽静，令人向往，如果把小石潭开发为旅游景点，聘你为导游，你如何向游客介绍小石潭？（导游词）
各位游客，刚才介绍了小石潭得名的原因，现在请看潭中的鱼儿，这是小石潭最具特色的一景：阳光下潭水清澈见底，活泼可爱的鱼像小鸟在空中游动一样，有的抬头似乎要与我们交谈，有的摇头摆尾，令人忍俊不禁，相信大家看了这潭中鱼，会有好运气，年年有“余”的。
5. 七上文言文一至六单元
哪个版的？
人教版
1.《童趣》 （沈复）
（原文）
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
2.《论语》十则
（原文）
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”
2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3.子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
4.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
5.子曰:“由，诲女知之乎！知之为知之,不知为不知，是知也。”
6.子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
7.子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之其不善者而改之。”
8.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎？”
9.子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
3.《山市》 蒲松龄
（原文）
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
4.《世说新语》两则 刘义庆
《咏雪》
（原文）
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》
（原文）
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
5.《塞翁失马》 《淮南子·人间训》
（原文）
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
6. 漳州府志卷二十七文言文译现代文
段应举
段应举，直隶人。以战功，授温州守将；退「海寇」有功，历升福建陆路提督，驻泉州。
康熙十七年，郑经遣刘国轩窥海澄；应举赴援，营于祖山，去县十里相犄角。水师提督黄芳泰战败于湾腰树，贼益张；应举势孤。顾念城弃不可，遂突入共守；贼掘堑环之。逾三月，粮尽。贼知其困，招之，不下；遂乘城，无能抗者。应举犹引弓下射；知不可为，乃北向再拜，自经于城之西角楼。
——选自「漳州府志」卷二十七「宦绩」四（清提督）。
傅宏基
傅宏基，金华人；漳州城守游击，分防长泰县。康熙十七年，「海寇」围县城，宏基婴城固守；援绝城陷，被执。不屈，死之。事闻，诏优恤，荫一子。
——选自「漳州府志」卷二十七「宦绩」四（清游击）。
杨捷
杨捷，字符凯。原籍维扬；先世仕辽，因家焉，遂为义州人。年十六，即能挽强命中；制院洪文襄承畴异之，擢为偏裨。
国初，随大师入闽；以材勇异等，授山右抚标中军游击。山寇起，率师平之。升宣府大同督标中军副将；搜军实、严斥堠，边境以宁。调江南督标副将。援剿两广，行次铜陵，诸剿金、王彭泽伪官兵，以功晋九江总兵官；恢复江西诸郡，与广东师会。恢复潮州城，随征福建、江南，又提督山东，皆有御寇定边懋勋，而于闽漳绩尤着。
顺治甲午，「海寇」为逆；捷以左都督充福建右路总兵官，至则所当无勍敌。军抵漳浦，寇闻风奔窜。当是时，漳属郡邑城垣率被寇拆毁；捷驻漳浦，庀工兴筑，既完且固；民赖以安，屹为海滨保障。
康熙戊午，「海寇」复煽，据厦岛为巢，时出偏师**漳、泉间；复奉命督师入闽。时姚启圣开府于漳，插羽书请援。捷以为援漳而不先安泉，将有腹背受敌之虞；遂长驱先复惠安县，解泉围。乃疾驰至漳，与启圣议破敌策。是冬，克江东桥、万松关。己未春，寇据险立巢；捷绝其粮道，俟其困，帅师击之。贼溃，焚其舟，擒伪将，斩馘无数。庚申二月，贼分据要害地，立十九寨相联络，以拒我师。捷出奇计捣之，令首尾牵制，难以兼顾；乃会师攻复海澄，复分三路进剿厦岛，击沈贼舰不可胜计。数十年逋寇窟穴，一旦廓清。闽逆平，劳瘁不支，温旨特调提督江南以便调摄。秉钺吴地前后十五年，尤多异绩，授招武将军。
捷用兵如神，驭下威惠兼济；而于民间疾若，尤加意抚绥。故所至，将卒用命，黎庶乂安；远近感慕。漳民为像祠之浦邑、建书院曰「怀德」，以永甘棠之爱云。
曾孙景素，巡海汀漳龙道；今任山东巡抚。
——选自「漳州府志」卷二十七「宦绩」四（清总兵官）。
蒋允焄
蒋允焄，字为光，号金竹；贵州贵筑人。乾隆丁未进士。二十五年，知漳州府。三十六年，再任汀漳龙巡海道。平易近民，因俗为政；军门马负书称其「一片婆心」。每际严冬，尤加意夜巡；谓「是时户有盖藏，恐奸民生心窃发也」。两任十载，百废具举。迁按察使，百姓丐留，不可；乃勒石道左，以志去思。
——选自「漳州府志」卷二十七「宦绩」四（清监司）。
徐宗干
徐宗干，字伯桢，号树人；江苏通州人。嘉庆庚辰进士；由州县历牧守，咸着循绩。
道光二十四年，授汀漳龙道。至则先斋宿城隍庙，乃即公廨。视事之始，民多途控；宗干悉摘传原、被质讯，是非立判。或举古孝义事，温语诲导；有两造抱持对泣，求罢控者：讼牒日稀。北溪等乡素号强悍，渐出掠人财。宗干召其家长者至，予酒食劝励，令还乡约束子弟，许自新；否且尽杀无赦。因籍其中壮丁姓名为乡勇，隶官。由是暴民敛迹，行旅得坦涉无患。漳俗：迎神报赛，里豪率结采棚，昼夜演剧；或饰妓鼓吹导引，藉是箕敛赀财，举国若狂。宗干悉示禁之，期存古逐疫报功之意而止。尤严禁戏剧之导淫、恶丐之群索者。值春旱不雨，为文自责，默祷于城隍神；随得甘霖三日。尝稽「祀典志」，立风神坛。宗干故江南名宿，所至以振兴人文为己任。乙巳三月，甄别丹芝书院，手定课程（官师月各试诗文一次为大课，考棚扃试；又各试经解、诗赋、杂体一次为小课，在家塾作，三日投卷。凡甄别列内课者，给全岁膏火；月课列优等者，给以花红）。
【译文】
段应举
段应举，直隶人。以功，授温州守将；退「海寇」功，历升福建陆路提督，驻泉州。
康熙七年，郑经遣刘国轩窥海澄；应举赴援，营于祖山，去县十里相角。水师提督黄芳泰败于湾腰树，贼益张；举势孤。顾城弃不可，遂突入共守；贼掘堑环之。逾三月，粮尽。贼知其困，招致之，不能下；遂乘城，不能抗者。举犹引弓下射；知不可为，乃北向再拜，自径于城之西角楼。
——选自「漳州府志」卷二十七「宦绩」四（清提督。。
傅宏基
傅宏基，金华人；漳州城守游击，分防长泰县。康熙十七年，「海寇」围城，宏基婴城固守；援绝城陷，被执。不屈节，死之。事闻，诏优恤，荫一子。
——选自「漳州府志」卷二十七「宦绩」四（清游击。。
杨捷
杨捷，字元凯。本维扬；先世仕，因家焉，遂为义州人。年十有六，即能挽强命中；制院洪文襄承畴异之，擢为偏裨。
国初，随师入闽；以材勇异等，除山右抚标中军游击。山起，率师平之。升宣府大同督标中军副将；搜军实、严斥堠，边境以宁。调江南督标副将。援剿两广，行次铜陵，诸剿金、王彭泽伪官，以功晋九江总兵官；复江西郡，与粤师会。复潮州城，随征福建、江南，又提督东，皆有御寇定边懋勋，而闽漳绩尤著。
顺治甲午，「海寇」为逆；捷以左都督充福建右路总兵官，至则所为无勍敌。军抵漳浦，寇闻风窜。当是时，漳属郡邑城垣以为寇毁；捷驻漳浦，庀工兴筑，既完且固；民赖以安，屹为海保。
康熙戊午，「海寇」复批，据厦岛为巢，时出偏师枪漳、泉间；复奉命督师入闽。时姚启圣开府于漳，插羽书请援。捷以援漳而不先安泉，将有腹背受敌之虞；遂长驱先复惠安县，解泉围。乃驰至漳，与启圣议破敌策。是冬，克江东桥、万松关。己未春，寇据险立巢；捷绝其粮，俟其困，帅师击之。贼溃，焚其舟，擒伪将，斩馘无数。庚申二月，贼分据要害地，立十九寨相连，以拒我师。捷出奇捣之，令首尾牵，不能兼顾；乃会师攻复海澄，复分三路进剿厦岛，击沈贼舰不可胜计。数十年逋寇窟，一旦廓清。闽逆平，劳不支，温旨特调提督江南以调。秉钺吴后五年，尤多异绩，授招武军。
克用兵如神，驭下威惠兼济；而于民间疾若，尤加意抚绥。故所至，将卒用，庶乂安；远近感慕。漳民为像祠之浦邑、建书院曰「怀德」，以永甘棠之爱云。
尝孙景素，巡海汀漳龙道；今为巡抚。
——选自「漳州府志」卷二十七「宦绩」四（清总兵官。。
蒋允焄
蒋允焄，字曰光，号金竹；贵州贵筑人。乾隆丁未进士。二十五年，知漳州府。三十六年，再任汀漳龙巡海道。平易近民，因俗为政；军门马负书称其「一片婆心」。每际严冬，尤加意夜巡；谓「是时户有盖藏，恐奸民生心窃发也」。两任十载，百废具举。迁按察使，百姓丐留，不可；乃勒石道左，以志去思。
——选自「漳州府志」卷二十七「宦绩」四（清监司。。
徐宗干
徐宗干，字伯祯，号树者；江苏通州人。嘉庆庚辰进士；由州县历牧守，咸著循绩。
道光二十四年，授汀漳龙道。至则先斋宿城城隍庙，乃即公廨。视事之始，民多途控；宗干悉摘传原、被质讯，是非立判。或举古孝义事，温旨诲导；有两造抱对泣，求罢控者：讼牒日稀。北溪诸乡素号强，渐出掠人财。宗干召其长者至，予酒食劝，令乡约子，许自新；否且尽杀无赦。因籍其丁姓名乡勇，隶官。由是民止，行旅得坦涉无患。漳俗：迎神报赛，里豪率结彩棚，昼夜演剧；或饰妓鼓吹导引，藉为箕敛赀财，举国若狂。宗干悉示禁之，期存古逐疫报功之意而止。尤禁戏剧之导淫、恶丐之群索者。直春旱不雨，为文责，默祷于城隍神；随得甘霖三日。尝稽「祀典志」，立风神坛。宗干故江南名宿，所至以振文为事。乙巳三月，甄丹芝书院，手定课程，官师月各试文尝为大课，考棚扃试；又各试经解、诗赋、杂体一为小课，家塾作，三日投卷。凡录列内课者，给一岁膏火；月课列优等者，给以花红。
旋闻赴丁内艰，耆民有「在漳守制」之请；度不可，则私为当丹霞书院以祀之。官至福建巡抚，谥「清惠」。同治七年，入祀「名宦」；「国史」有传。
——选自「漳州府志」卷二十七「宦绩」四（清监司。
《网络文言文翻译》
7. 我要七年级（上）文言文的现代文，也要沈复写的。
《童趣》 沈复
词名：童趣
解释：1、幼稚天真 2、童年的乐趣
近义词：童真
原文
编入人教版七年级上册语文书，第五课
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
译文+注释
我回忆童年时，能睁大眼睛直视太阳，能清楚地看到最细微的事物，（每当）见到细小的事物一定要仔细观察它的纹理，所以经常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子成群的飞，嗡嗡的叫声像打雷一样，我暗暗把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这样想，那成千上百的蚊子，果然都变成鹤了。我昂着头看它们（蚊子），脖子也为此变得僵硬了。我又把蚊子留在未染色的帐子里，慢慢地把烟喷向它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，当作青云白鹤的图，用我来看，果然它们就像白鹤一样在云端飞鸣，我为此高兴得连声叫好。 我常常在土墙高低不平的地方、花台上小草丛生的地方，蹲下自己的身体，使身子和花台一样高；聚精会神仔细地看，把草丛当作树林，把虫子和蚂蚁当作野兽，把土块突起的地方当作山丘，把低洼的地方当成山沟，精神在这个“山林”中游览，感到安适愉快而满足。 有一天，我看见小虫在草间争斗，（便蹲下来）看它们，看得兴致正浓时，突然有个庞然大物，推倒石块压倒小草冲过来，原来是一只癞蛤蟆，它舌头一吐，两只小虫就全被它吃掉了。（当时）我年纪尚还年幼，正看得出神,不禁哇的一声惊叫出来，（等我）神情安定下来，捉住癞蛤蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子里去了。
1、节选自《浮生六记·闲情记趣》（自传体散文）。题目是编者加的。沈复（1763-1825）字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。 2、余：我。 3、稚：幼小。4、张目：睁大眼睛。5、秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。6、藐：细微的事物。7、细：仔细。8、故时：那时候。9、物外：这里指超出事物本身之外。10、私：自己。11、于：在。则：就。或：有的。素：白色的。徐：慢慢地。以：用。使：让。而：并且。作：当做。观：景观。唳：鸟鸣。为之：因为它。11、怡然称快：高兴得连声叫好。12、之：的。13、项：脖颈，颈。以……为……：把……当做……。鞭：用鞭子打。 14、强：通“僵”，僵硬的意思。15、于：在。16、素帐：未染色的帐子。17、徐：慢慢地。18、唳：鸟鸣。19、以······为=把······当作。20、怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。怡:安适、愉快；然：的样子 21、兴：兴致。22、方：正，才。23、盖：原来是。 24、之：指蛤蟆。 25、虾蟆：癞蛤蟆。 26、鞭：名词活用为动词，鞭打。
注： 项为之强的“强”读jiāng（通假字） 虾读há，在古文中，“虾”相当于“蛤”；
物外之趣的三件事：1.夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 2.于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 3.一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院
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1.(1)灼灼
（2）采 焕
（3）飘摇
（4）享誉
（5）仆仆
（6）梦寐
2.（1）横空出世
（2）风华正茂
（3）义无反顾
（4）家常便饭
3.袁隆平被称为“杂交水稻之父”的原因，就如下一段文字所表述的那样——“对于一个几千年未曾真正解决吃饭问题的大国，这是一个多么巨大而深远的贡献！”
4.这句话说明在袁隆平走向成功的道路上，曾历经千难万险。这种种磨难既有来自于学术上的难题，也有来自于人际关系的干扰。他正是在这些考验中逐渐成熟起来，继而走向了成功——一个巨大而深远的成功
5.从播种到收获 他依然追赶着阳光从北到南查看育种基地 这句话用“概话叙述”，突出功名成就的袁隆平仍然执着献身于科学研究
6.儿时的梦想是长大后要学弄，因为园艺场的五彩缤纷，激起了袁隆平追求美的志向憧憬；而古稀之年的梦想是一个功成名就的科学家之梦，要创造更多的美，造福祖国，造福全人类
7.“永远执着”具体表现在：追逐梦想六十余载，几乎奉献到了所有美好年华，已经功成名就的他，仍驱赶着自己不断前行 “美丽”的内涵：他把童年美丽的憧憬蕴藏心底，将“所有人不在挨饿”的心愿奉为终身追求，以自己的生命和科学的力量创造了美好，在辉煌、荣耀、名利面前仍保持纯美的境界
8.提示：“风流”一次可以与可问题目中的“美丽”联系后进行理解
9.婴儿 弱冠 而立 不惑 八九十岁，泛指老年
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桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋!此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（有一天他）沿着小溪划船，忘记了路程的远近。（他）忽然遇到一片桃花林，在溪水的两岸长达几百步，中间没有别的树木，草鲜艳美丽，落花繁多而纷乱的样子。渔人对此感到非常诧异。（他）又继续往前划去，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头，就是溪水的源头，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有些光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。
（桃花源中人）看见了渔人，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答村人。有人便把他邀请到自己家里去，摆酒杀鸡做饭。村里的人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与外世隔绝的地方，再也没有出去过，便和外面的人断绝了来往。他们又问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们听了都感叹惋惜。其他的人又各自邀请渔人到他们家中做客，都拿出酒菜饭食来招待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人告诉他道：“（我们这里的情况）不值得对外面的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原路回去，一路上处处标上记号。到了武陵郡，拜见了太守，说了这些情况。太守就派人跟随他前往寻找先前所做的记号，终于迷失了方向，再也找不到原来通向桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是位高尚的名士，听说这个消息，高兴的计划前往,没有实现，不久，他因病去世。从此以后，再也没有探访桃花源的人了。
醉翁亭记
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者
应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
环绕滁州城的都是山。城西南方向的众多山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是琅玡山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，则是酿泉。山势回环，路也跟着山转，有一座像鸟张开翅膀一样的亭子四角翘起，高踞于泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是谁?山里一个名叫智仙的和尚。给它命名的人是谁?是太守用自己的别号“醉翁”来命名的。太守同宾客来到这里饮酒，喝很少的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢，山谷显得昏暗，或暗或明，变幻不一，就是山间早晚的景色。野花开放，散发出一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成浓郁的绿荫；天气高爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中四季的景色。早晨进山，傍晚归来，四季的景色都有所不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人在游玩。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水来酿酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各种各样摆放在面前的是太守在宴请宾客。宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐。投壶的人中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站起来坐下去，大声喧哗的是这些宾客们在尽情地欢乐。那容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的人，是喝醉了的太守。
不久夕阳下山，人们的影子四处散开，太守下山回家，宾客跟在后面。树林里枝叶成荫，鸟雀到处鸣叫，游人离开后，鸟儿们就开心了。然而鸟儿知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩而快乐，却不知道太守是把人们的快乐当作快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文字来记述这件乐事的人是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪（yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫（fū）！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫（yī）！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
译文
庆历四年春天，滕子京被降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它从前的规模，在上面刻上唐代贤人和现代人的诗赋，（他）并嘱咐我写一篇文章用来记述这件事。
我看那巴陵郡的美丽的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐着长江流水，水势浩大，宽阔无边。早晨阳光灿烂，傍晚雾霭阴沉，景物千变万化，无穷无尽，这就是我登上岳阳楼所见的雄伟壮丽的景象。前人对他的描述已经很详尽了。既然这样，那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人，大多聚集在这里。（他们）看了自然景物而抒发的感情，哪能没有不同呢？
像那阴雨连绵的日子，数月不晴，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了踪影；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。登上这样的岳阳楼，就会有一种离开国都，怀念家乡，担心诽谤，害怕讥讽，满眼凄凉冷落的样子，一定会感慨万千而悲伤了。
至于到了春风和煦，阳光明媚的季节，湖面波平浪静，上下天色互相辉映，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草 ，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪着金子般的光点，湖水平静时水中月影好似沉下一块玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！登上这样的岳阳楼，就会有一种心胸开阔，精神愉悦，荣辱得失全部忘却，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了！
唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，他们或许不同于以上两种心情，为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；那在朝廷为官就为他的百姓担忧；在僻远的江湖就为君王担忧。这样做官时也担忧，不做官时也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？唉！没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊，花之隐逸(yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文
水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明独爱菊花；自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来，却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳，（它的茎）里面是中空的，外面则是笔直的，不生枝蔓，不长枝节，越是离得远越觉得香气清幽，笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（它），却不可不庄重地去玩弄它。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人（就）很多了。
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文
世界上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但伯乐不是经常有。因而即使有了千里马，也只是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马的名声让世人了解。
能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里而以普通马的食量来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，但因吃不饱，而力不足，才能和优点不能显现出来，即使想要它和一般马一样，也不可能达到，哪里还能要求它日行千里呢?
不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它，没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才能，不能明白它鸣叫的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？大概是不识千里马吧!
兵车行
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。
道旁过者问行人，行人但云“点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”
译文
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爷娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见横跨渭水的咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲云霄。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，有的人四十岁到西部边疆去种田。去时里长给有的壮丁裹头巾，他们回时已经白头还要去守边。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。况且秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢伸诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。
您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫。
石钟山记
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木孚止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文
《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边（那座山石）的声音重浊而模糊，北边（那座山石）的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个（石钟山命名）的原因。但是这个说法，我更加怀疑它。山石被敲打时能铿锵（kēng qiāng）作响的，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
元丰七年六月初九,我从湖北黄州坐船到汝州（河南临汝）去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏），我送他到（江西）湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿（kōng）硿地发出声响，我本来就怀疑，根本不相信这说法。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，繁茂直立的想要捉人；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中发出磔（zhé）磔地鸟鸣声；又有一种像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，钟声洪亮像钟鼓的声音连续不断。船夫大为惊恐。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深度，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎（kuǎn kǎn）镗鞳（tāng tà）的声音，同先前噌的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些（典故）吗？那噌的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！”
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有（正不正确），可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人（和）船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。我所以记下以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。