拜师词文言文

Ⅰ 古代拜师帖式怎样写

古代拜师帖格式如下：

“师道大矣哉，入门授业投一技所能，乃系温饱养家之策，历代相传，礼节隆重。今有XXX(师赐艺名XXX)情愿拜于XXX门下，受业学演XX。X年期满，谢师效力X年。

课艺期间，收入归师，吃穿由师供给。自后虽分师徒，谊同父子，对于师门，当知恭敬。身受训诲，没齿难忘。情出本心，绝无反悔。空口无凭，谨据此字，以昭郑重。”下面是艺徒签字画押，引保代师签字画押。X年X月X日立。

所谓拜师帖，又称门生帖、写字或字据。

意思是，写过拜师帖，给师傅留下一个字据，白纸黑字，代表着你从此投在师傅门下，立此为据。拜师帖中，一般都会说明拜师学艺的正当性，规定授业内容、学艺期限、收入分配方法及应负担的责任，承认师傅的绝对权威。

字据是徒弟和师傅关系的重要凭证，所以师傅把字据看得非常重。如果徒弟要回字据或者师傅将字据归还徒弟，就意味着师徒关系的终结。

(1)拜师词文言文扩展阅读：

拜师礼仪

传统的师徒关系仅次于父子关系，有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。

建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成三个程序。

第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。

第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。

通常，拜师者要有引荐人和担保人，师徒双方签词相应的契约后举行拜师仪式，由新从业者行拜师礼，再由师傅引领拜行业祖师并一一介绍给师兄等。各行各业的拜师礼仪程序大同小异，但也各具行业特点，甚至有入行拜师的行规。

中国拜师习俗的形成主要受儒家传授学术的规制影响，最早可追溯至孔子收徒的做法并由其演化而来。至现代，中国的中医药、传统艺术等行当仍采取拜师从业、传授技能的方式。

Ⅱ 懋举拜师文言文翻译

【原文】
余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰:“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。”
【注释】
1余：我，指本文作者张惠言。他是清代文学家。
2北面承贽(zhì第四声)：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。
3发策决科：科举考试中获得功名。
4庶几：有希望。
5偁之从先生：偁之所以跟随您。从：跟从，跟随。
6为：成为。
7为：写。
8为：做。
9既：已经。
10弟子：学生，门徒。
11谢：拒绝。
12已而：不久。
【翻译】
我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。几年后，不久又拜师并向我奉上礼物，请求做（我的）徒弟。我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）。（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊．先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊．”

是这个吗，

Ⅲ 文言文黄帝拜师最终演化成一个什么成语

您好，很高兴为你解答：
成语是：害群之马。黄帝：善于通过自身的经历，发现自己的不足（善于反思），不耻下问，虚心请教。
请您满意后采纳，不满意意见可提出我会逐一耐心为您解答，谢谢~

Ⅳ 某则愿庶几焉 某则愿和焉 分别说什么意思 是崔景偁拜师文言文里的 单个字解释

余始识景偁（chēng)于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽（)，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。”（原文）
我当初在京城认识景偁，和（他）成为朋友，景偁用对待兄长的态度照顾我。已经上了岁数，不久又面朝北方（向我）奉上礼物，请求作为（我的）学生。我惭愧地谢绝了，没有接受（礼物）。（景偁）说：“我之所以跟从先生，并不是图取功名。先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我的愿望有希望实现了。”（译文）
你说的那两个句子，我。。。只知道一个，不好意思啊，还望见谅哈
重点字词
1.余：我，指本文作者张惠言。他是清代文学家。
2.北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。
3.发策决科：科举考试中获得功名。
4.庶几：有希望。
5.偁之从先生：偁之所以跟随您。从：跟从，跟随。
6.为：成为。
7.为：写。
8.为：做。
9.既：已经。
10.弟子：学生，门徒。
11.谢：拒绝。（希望对你有帮助）

Ⅳ 学生行拜师礼时可以诵读的古文

道德经
弟子规

Ⅵ 古文拜师信

Ⅶ 张良拜师原文及译文

留侯张良者，其先韩人也。良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？” 去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。^[1]——节选自《史记·留侯世家》

翻译：留侯张良的祖先是韩国人。张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，径直把他所穿的鞋丢到桥下，回过头对张良说：“年轻人，下去（给我）把鞋取上来！”张良非常吃惊，想要打他，因为看他年纪老，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。老人伸出脚穿上鞋，大笑而去。张良非常吃惊，目送着他离去。老人走了将近一里路，又转回来，（对张良）说：“（你）这个年轻人有出息，可以把本事传给你。五天之后天亮时，在这里跟我相会。”张良于是感到很奇怪，下跪说：“好。” 五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”（说完就）离开了，说：“五天之后早点来相会。” 五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？” （说完就）离开了，说：“五天之后再早点来相会。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：“应该像这样（才对）。”（老人）拿出一卷书，说：“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”（说完）就离开了，再没有说别的话，也不再出现。第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。（于是他后来便为刘邦做事）

Ⅷ 文言文崔景偁拜师讲述的道理 (1) 崔景偁拜师 原文； 余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既

这篇哀辞开门见山叙述师生渊源，崔景偁不为世俗之文，不为世俗之人，择师无所攀版援，治学无所炫耀，这里既权是赞赏崔景偁，也是作者隐然以韩愈自任。其后叙其才艺为人只是简略带过，表示了对崔景偁不获骋志而早逝的痛惜。

Ⅸ 古文女主穿越重生，好像姓司徒在外拜师回家时遇到男主，男主救了她

颓院

作者： 帛儒

简介：

作者以一个生长在厅委大院的少年的独特眼光，委婉的介绍了一位女处长梅兰的官场升迁轨迹，少年无意掺和其中却被无辜卷入，而无法自拔。

Ⅹ 拜师学艺早就抛到九霄云外去了文言文是什么

拜师学艺早就抛到九霄云外去了的文言文是《学弈》，原文是：弈秋，内通国之善弈者也。容使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。