闻过则喜文言文

『壹』 六年级语文上册有哪些古诗词和文言文要整篇!快!急急急急急急急!

【六抄年级上册】

诗经·采薇（节选）

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

春夜喜雨

唐·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处, 花重锦官城。

西江月·夜行黄沙道中

宋·辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

天净沙·秋

元·白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

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『贰』 翻译古文“大臣任大责重，原不能免人指摘。闻过则喜，古人所尚。上临其丧，见其俭素，为之恸。”

{身为]大臣担负大责任重，本来就不能避免招人指责，听到别人的批评应该感到高兴，{这是}古人都能够崇尚的。皇上亲临他的丧事现场，看见那里节俭朴素，{不禁}为他的这种作风感到感动。

『叁』 高一文言文实词的归纳

这是高中全部的，不知你们学的是不是这个版本滴~~~

高中文言文实词与成语
第一册
廉颇蔺相如列传
1、秦城恐不可得，徒见欺——徒劳无功：白白地。
2、其势必不敢留君，而束君归赵矣——束之高阁、束手无策：捆缚。
3、臣从其计，大王亦幸赦臣——十恶不赦：赦免。
4、均之二策，宁许以负秦曲——忍辱负重：承担。
5、璧有瑕，请指示王——瑕不掩瑜、白璧微瑕：玉石上的斑点。
6、秦贪，负其强——负隅顽抗：倚仗。
7、大王见臣列观，礼节甚倨——前倨后恭：傲慢。
8、相如度秦王特以诈佯予赵城——审时度势、度德量力：揣度，估计。
9、相如度秦王虽斋，决负约不偿城——忘恩负义：背弃。
10、臣诚恐见欺于王而负赵——不负众望：辜负，对不起。与“不负众望”意义相反。
11、臣知欺大王之罪当诛——罪不容诛：杀死。
12、赵王畏秦，欲毋行——宁缺毋滥：不要。
13、而蔺相如徒以口舌为劳——家徒四壁：只，仅仅。
14、且相如素贱人——素不相识、素昧平生：向来。
15、出自本课的成语有：完璧归赵、负荆请罪、刎颈之交。

赤壁之战
16、沃野千里，士民殷富——民殷财阜：富足。
17、表恶其能而不能用也——深恶痛绝、好逸恶劳：厌恶。
18、如有离违，宜别图之——励精图治、发愤图强：谋求，图谋。
19、肃请得奉命吊表二子——茕茕孑立，形影相吊：慰问。
20、如其克谐，天下可定也——克勤克俭、克尽厥（他的）职：能够。
21、肃宣权旨——心照不宣：说明。
22、江表英豪咸归附之——咸与维新：都。
23、行将为人所并，岂足托乎——微不足道、不足挂齿、不足为训：值得。
24、今操芟夷大难，略已平矣——夷为平地：削平。
25、今操芟夷大难，略已平矣——略见一斑：大致。
26、若不能，何不按兵束甲——按兵不动：压抑，止住。
27、（刘豫州）英才盖世——盖世无双：超过。
28、吾不能举全吴之地——举棋不定：拿。
29、故兵法忌之——讳疾忌医、百无禁忌：忌讳。
30、必蹶上将军——一蹶不振：挫败。
31、强弩之末势不能穿鲁缟也——剑拔弩张：一种利用机械发箭的弓。
32、兼仗父兄之烈——仗势欺人、狗仗人势：凭借，依靠。
33、请为将军筹之——一筹莫展、运筹帷幄：谋划。
34、将军禽操，宜在今日——擒贼擒王、擒龙缚虎：捉拿。
35、此天以君授孤也——临危授命、授人以柄：交给，给予。
36、船、粮、战具俱办——万事俱备，只欠东风；声色俱厉、心胆俱裂：全，都。
37、出自本文的成语有：英雄无用武之地。

邹忌讽齐王纳谏
38、邹忌修八尺有余——熟语“茂林修竹”、“俊眼修眉”：长。
39、徐公来，孰（通“熟”）视之——深思熟虑：细致，审慎。
40、暮寝而思之——寝不安席、寝食不安：睡觉。
41、妾之美我者，畏我也——望而生畏、畏缩不前：畏惧。
42、群臣吏民能面刺寡人之过者——耳提面命：当面。
43、上书谏寡人者——拒谏饰非：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误。
44、出自本文的成语有：门庭若市。

记王忠肃公翱事
45、每迎女，婿固不遣——固执己见：坚决。
46、取案上器击伤夫人——拍案叫绝：桌子。
47、公固辞——义不容辞：推托。
48、是非贿得之——贿赂公行：因请托而送人钱财。
49、予左尔贾——尔虞（欺骗）我诈：你。
50、皆阳应曰：“诺。”——阳奉阴违：表面上。
51、公屡促之，必如约——如法炮制：按照。
52、乃伪为屋券——稳操胜券：契据。
53、列贾五百金——直言贾祸：前一“贾”通“价”，钱；后一“贾”读
（gǔ），买，引申为招致。
54、公拆袄，出珠授之——授受不亲：给予。

游褒禅山记
55、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也——三顾茅庐、初出茅庐：房屋。
56、有碑仆道——前仆后继：倒，倒下。
57、盖音谬也——差之毫厘，谬以千里：错误。
58、其下平旷——地旷人稀：广大，空阔。
59、有泉侧出——旁敲侧击：从旁边。
60、遂与之俱出——泥沙俱下、声泪俱下、玉石俱焚：一起、一同。
61、则或咎其欲出者——既往不咎：责怪，责备。
62、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——自食其力、自食其言：自己 （的）。
63、夫夷以近，则游者众——履险如夷：平坦，平地。
64、而世之奇伟、瑰怪、非常之观——蔚为大观：景象。
65、至于幽暗昏惑而无物以相之——吉人天相：帮助。
66、其孰能讥之乎——舍我其谁：岂，难道。
67、何可胜道也哉——不胜枚举：尽。

石钟山记
68、是说也，人常疑之——是可忍，孰不可忍：这。
69、虽大风不能鸣也——孤掌难鸣：使……发声。
70、枹 （即“桴”）止响腾——桴鼓相应：鼓槌。
71、余方心动欲还——欲速则不达；欲加之罪，何患无辞：想要。
72、则山下皆石穴罅——补苴罅漏：缝隙。
73、空中而多窍——七窍生烟：窟窿。
74、汝识之乎——博闻强识：记，记住。
75、而陋者乃以斧斤考击而求之——运斤成风：斧头。
76、而笑李渤之陋也——孤陋寡闻：见闻少，知识浅薄。

芙蕖
77、而袭成说于前人也——袭以成俗：因袭
78、皆属过而不问之秋也——多事之秋：时候。
79、娇姿欲滴——摇摇欲坠：将要。
80、不至白露为霜而能事不已——鞠躬尽瘁，死而后已：停止。
81、只有霜中败叶，零落难堪——感激涕零：落下。
82、有备经年裹物之用——常备不懈：准备。
83、兼百花之长而各去其短——兼听则明，偏听则暗：同时涉及或具有几种事物。
84、而草菅其命者哉——草菅人命：一种野草。

第二册
劝学
85、冰，水为之，而寒于水——重于泰山：比。
86、楺 以为轮，其曲中规——正中下怀：符和。
87、虽有槁暴，不复挺者——一暴十寒：晒。
88、 使之然也——大谬不然：这样。
89、君子博学而日参省乎己——反躬自省：检查。
90、而闻者彰——罪恶昭彰、相得益彰：明显。
91、假御马者，非利足也——假公济私：借助。
92、积土成山，风雨兴焉——心不在焉：在这里。
93、锲而舍之，朽木不折——舍近求远：放弃。
94、锲而不舍，金石可镂——镂心刻骨：雕刻。
95、出自本文的成语有：青出于蓝、锲而不舍。

师说
96、是故无贵无贱——有教无类：无论。
97、而耻学于师——不耻下问：以……为耻。
98、是故圣益圣——精益求精、老当益壮：更加。
99、不耻相师——事不师古：学习，效法。
100、位卑则足羞——卑之无甚高论、登高自卑：低。按，“登高自卑”意即登上高处一定要从低处开始；比喻做事情循序渐进，逐步深入。
101、孔子师郯子、苌弘……——师心自用：以……为师。
102、不拘于时，学于余——问道于盲：向。
问说
103、《书》不云乎——尽信书不如无书：《尚书》（又称《书经》）。谓完全相信《书经》不如没有《书经》。后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
104、刍荛之微，先民询之——人微言轻：地位低。
105、以大知而察及迩言——闻名遐（远）迩：近。
106、孜孜焉唯进修是急——孜孜不倦：勤勉。
107、是己而非人，俗之同病——是古非今：是，认为对；非，认为不对。
108、理有未安，妄以臆度——轻举妄动、妄下雌黄：胡乱。
109、询天下之异文鄙事以快言论——大快人心：使……愉快。
110、问之人以穷其短——追本穷源：深入探索。

病梅馆记
111、未可明诏大号以绳天下之梅——绳之以法：前一“绳”谓约束，后一“绳”引申为“制裁”。
112、明告鬻梅者——卖官鬻爵：卖。
113、锄其直，遏其生气——响遏行云：遏止，阻止。
114、毁其盆，悉埋于地——铢两悉称（相当）：都。
115、解其棕缚——作茧自缚：束缚。
116、安得使余多暇日——席不暇暖、目不暇接、自顾不暇：空闲。
117、穷余生之光阴以疗病梅也哉——穷形尽相：尽。

鸿门宴
118、项伯乃夜驰之沛公军——之死靡它：到。
119、言沛公不敢背项王也——背信弃义：违背。
120、备他盗之出入与非常也——攻起不备：料想。
121、然不自意能先入关破秦——出其不意：料想。
122、范增数目项王——数见不鲜：屡次。
123、哙曰“此迫矣！”——迫不及待：急迫。
124、则以一生彘肩——狗彘不如：猪。
125、樊哙覆其盾于地——覆盆之冤：翻转过来。
126、天下皆叛之——众叛亲离：背叛。
127、沛公则置东骑——置若罔闻：放到一边，放弃。
128、沛公不胜 ——不胜其烦：禁得起。
129、出自本文的成语有：项庄舞剑，意在沛公；劳苦功高；人为刀俎，我为鱼肉。

五人墓碑记
130、去今之墓而葬焉——相去无几：距。
131、予犹记周公之被逮——记忆犹新：还。
132、众不能堪——疲惫不堪：经得起，忍受。
133、中丞匿于溷藩以免——销声匿迹、匿影藏行：隐藏。
134、缙绅而能不易其志者——不易之论、改弦易辙：改变。
135、素不闻诗书之训——安之若素、我行我素：平常。
136、蹈死不顾——赴汤蹈火、重蹈覆辙：踏。
137、非常之谋难于猝发——猝不及防：突然。
138、参预新政者，犹唐宋之“参知政事” ——过犹不及、言犹在耳：如同、好象。
139、先生有所陈奏——先斩后奏：臣子向皇帝陈述或请示报告事情。
140、君径造袁所寓法华寺——登峰造极：到……去。
141、请至颐和园首仆而杀仆——熟语“投案自首”：控告。
142、足下以一军敌彼二军——寡不敌众：抵挡。
143、疾驰入仆营——手疾眼快：急速。
144、时八月处三夜，漏三下矣——漏尽更深：漏壶的简称，借指时刻。
145、家书一箧托焉——倾箱倒箧：箱子。
146、春秋三十有三——春秋鼎盛：指年龄。

与妻书
147、不能竟书而欲搁笔——未竟之志：完毕，完成。
148、老吾老，以及人之老——推己及人：推及。
149、必不能禁失吾之悲——弱不禁风：受得住。
150、使之肖我——惟妙惟肖、神情毕肖：像，似。

第三册
《梦溪笔谈》二则
151、诸越则桃李冬实——秀而不实：结果实。
152、岂可一切拘以定月哉——不拘一格、不拘小节：限制。
153、穹崖巨谷，不类他山——画虎类狗：像，似。
154、从上观之适与地平——适得其反、适逢其会（时机）：恰好。
155、立土动及百尺——动则得咎：往往。
156、本文使用的成语：具体而微。

察今
157、人或益之，人或损之——延年益寿：增加。
158、 水暴益——熟语“暴病身亡”：突然。
159、循表而夜涉——跋山涉水： 水过河。
160、世易时移，变法宜矣——移风易俗：改变。
161、故凡举事必循法以动——循规蹈矩：遵循。
162、非务相反也，时事异也——除恶务尽：一定。
163、见人方引婴儿而欲投之江中——引车卖浆：拉。
164、出自本文的成语有：尝鼎一脔、刻舟求剑。

训俭示康
165、亦不敢服垢弊以矫俗干名——矫枉过正：纠正。
166、人皆嗤吾固陋——嗤之以鼻：讥笑，嘲笑。
167、以约失之者鲜矣——寡廉鲜耻：少。
168、人不相非也——未可厚非：责备。
169、枉道速祸——贪赃枉法：使歪曲。
170、虽举家锦衣玉食——举国欢腾、举世无双：全。
171、何患不能——患得患失：担忧。
172、家人习奢已久，不能顿俭——茅塞顿开：立刻。
173、孟僖子知其后必有达人——达官贵人：显贵。
174、聊举数人以训汝——聊以自慰：姑且。

梅花岭记
175、吾誓与城为殉——以身殉职：为了某种目的而死。
176、德威流涕，不能执刀——涕泗滂沱：眼泪。
177、未尝殒于城中也——殒身不恤：死亡。
178、吴中孙公兆奎以起兵不克——克敌制胜：战胜。
179、审知故扬州阁部史公果死耶——依然故我：原来的。

《论语》二则
180、季氏将伐颛臾——吊民伐罪：讨伐。
181、无乃尔是过与——闻过则喜：过错。
182、危而不持，颠而不扶——颠扑不破：跌倒。
183、龟玉毁于椟中——买椟还珠：木匣。
184、今夫颛臾，固而近于费——固若金汤：坚固。
185、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞——疾恶如仇：痛恨。
186、遇丈人，以仗荷 ——荷枪实弹：扛，担。
187、长幼之节，不可废也——因噎废食：废弃。
188、欲洁其身，而乱大伦——洁身自好：使……纯洁。
189、出自本文的成语有：陈力就列；即来之，则安之；分崩离析；祸起萧墙；四体不勤，五谷不分。

《孟子》二章
190、故不为苟得也——蝇营狗苟：苟且。
191、贤者能勿丧耳——闻风丧胆、玩物丧志：丧失。
192、蹴尔而与之——一蹴而就：踏。
193、出自本文的成语有：舍生取义、嗟来之食、疾首蹙额、与民同乐。

五蠹
194、五蠹——流水不腐，户枢不蠹：前一“蠹”为蛀虫，后一“蠹”为“虫蛀”。
195、人民不胜禽兽虫蛇——胜任愉快：禁得起，承受。
196、兔走触株——走马观花：跑。
197、因释其耒而守株——爱不释手、如释重负、手不释卷：放下。
198、事力劳而供养薄——广种薄收：少。
199、粝粢之食，藜藿之羹——残羹冷炙：指用菜或肉等做成的带汁的食物。
200、虽监门之服养不亏于此矣——功亏一篑：欠缺，短少。
201、身执耒 以为民先——身体力行、感同身受：亲自。
202、股无 ——悬梁刺股：大腿。
203、胫不生毛——不胫而走：小腿。
204、夫山居而谷汲者——绠短汲深：从井里打水。
205、诛严不为戾——暴戾恣睢：凶狠、残暴。
206、称俗而行也——称心如意：适合。
207、出自本文的成语有：守株待兔。

庖丁解牛
208、足之所履——如履薄冰、如履平地；踩，踏。
209、良庖岁更刀——越俎代庖：厨师。
210、吾闻庖丁之言，得养生焉——养精蓄锐：保养。
211、出自本文的成语有：庖丁解牛、目无全牛、切中肯綮、游刃有余、踌躇满志。

第四册

《指南录》后序
212、会使辙交驰——南辕北辙：车行之轨。
213、众谓予一行为可以纾祸——毁家纾难：解除。
214、予自度不得脱——以己度人：揣度，估计。
215、天高地迥，号呼靡及——靡不有初，鲜克有终：无，不。
216、夜趋高邮，迷失道——趋之若骛：奔向。
217、常恐无辜死——死有余辜：罪。前句“无辜”实指“无作为”。

信陵君窃符救赵
218、侯生摄弊衣冠——敝帚自珍、如弃敝屣：破旧的。
219、胜所以自附为婚姻者——攀龙附凤；皮之不存，毛将焉附：依附。
220、欲以客往赴——前赴后继：奔赴，投入。
221、以是知公子恨之复返也——抱恨终天、一失足成千古恨：遗憾。
222、请数公子行日——如数家珍：计算。
223、出自本文的成语有：虚左以待。

左忠毅公逸事
224、即解貂覆生——解甲归田：脱下。
225、为掩户——夜不闭户：门。
226、史噤不敢发声——噤若寒蝉：闭口，不说话。
227、趋而出——亦步亦趋：快走。
228、必躬造左公第——事必躬亲：亲自。

送东阳马生序
229、余幼时即嗜学——嗜杀成性：爱好。
230、手指不可屈伸——首屈一指：弯曲。
231、录毕，走送之——毕其功于一役：完成。
232、又患无硕师名人与游——硕大无朋：大。
233、援疑质理——质疑问难：询问。
234、俟其欣悦——俟河之清：等待。
235、假诸人而后见也——公诸同好：之于。

过秦论
236、蒙故业，因策——陈陈相因：沿袭。
237、吴起、孙膑……之伦制其兵——不伦不类：类。
238、士不敢弯弓而报怨——以怨报德：仇恨。
239、因河为池——金城汤池：护城河。
240、于是废先王之道——废寝忘食、半途而废：废弃，停止。
241、临不测之渊以为固——如临大敌：面对。
242、良将劲弩守要害之处——疾风知劲草：强，坚强有力。
243、斩木为兵——短兵相接：兵器，武器。
244、出自本文的成语有：因利乘便、翁牖绳枢、揭竿而起、云集响应、度长契大、同年而语。

六国论
245、较秦之所得，与战胜而得者，其实亦百倍——盛名之下，其实难副： 它的实际。
246、思厥先祖父——大放厥词：其，他的。
247、暴秦之欲无厌——学而不厌、兵不厌诈、贪得无厌：满足。
248、奉之弥繁，侵之愈急——欲盖弥彰：更加。
249、故不战而强弱胜负已判矣——判若两人：区别。
250、薪不尽火不灭——曲突徙薪：柴禾。

伶官传序
251、与尔三矢——众矢之的：箭。的，靶心。
252、请其矢，盛以锦囊——囊空如洗、探囊取物：口袋。
253、逸豫可以亡身——一劳永逸：安逸，安闲。
254、夫祸患常积于忽微——养痈遗患：灾祸。
255、数十伶人困之——困兽犹斗：困住。

论积贮疏
256、故其畜积足恃——有恃无恐、恃才傲物：依靠，依赖。
257、今背本而趋末——背井离乡：离开。
258、政治未毕通也——原形毕露、锋芒毕露：全部。
259、罢夫赢老易子而咬其骨——熟语“以物易物”：交换。
260、乃骇而图之——骇人听闻：惊恐。

第五册
促织
261、居为奇货——囤积居奇：积蓄。
262、辄倾数家之产——倾家荡产：倾尽。
263、惟思自尽——惟我独尊：只，只有。
264、能以神卜——未卜先知：占卜，算卦。
266、即道人意中事，无毫发爽——屡试不爽：差错。
267、循陵而走——循序渐进：沿着。
267、如被冰雪，怒索儿——按图索骥：寻找。
268、抢呼欲绝——呼天抢地：碰，撞。
269、一虫辄跃去——浅尝辄止：就。
270、折过墙隅——向隅而泣：角落。
271、虫跃去尺有咫——咫尺天涯：古称八寸为咫。

《黄花冈七十二烈士事略》序
272、则斯役之价值——斯事体大：这，这个，
273、有或有纪载而语焉不详——习焉不察：对此。
274、并以为国人之读兹编者勖——念兹在兹：这。

柳敬亭传
275、是时朝中皆畏宁南——后生可畏：敬畏。

毛遂自荐
276、约于食客门下……二十人偕——白头偕老：一起。
277、自赞于平原君曰——不赞一词：告，告诉。“不赞一词”原指文章写得好，别人不能再添一句话。今也指一言不发。
278、楚王叱曰——叱石成羊呼喝，呼喊。
279、楚王曰：“唯，唯……”——唯唯（wěi）诺诺：应答声。
280、出自本文的成语有：锥处囊中、脱颖而出、因人成事、毛遂自荐。

崤之战
281、劳师以袭远——师出无名：军队。
282、左右免胄而下——免冠照片：脱去。
283、以乘韦先——韦编三绝：熟牛皮。
284、孤违蹇叔以辱二三子——丧权辱国：使……受辱。
285、出自本文的成语有：厉兵秣马、不以一眚掩大德。

治平篇
286、吾以知其必不敷矣——入不敷出：足够。
287、何怪乎遭风雨霜露……而死者之比比乎——比比皆是：到处。
288、势亦足以相敌——势均力敌：相当，匹敌。

阿房宫赋
289、杳不知其所之也——杳无音信、杳如黄鹤：远得不见踪影。
290、尽态极妍——争奇斗妍：美丽。
291、后人哀之而不鉴之——前车之鉴：镜子，引申为教训。
292、出自本文的成语：勾心斗角。
项脊轩志
293、垣墙周庭——残垣断壁：墙。
294、偃仰啸歌——偃旗息鼓：倒，倒下。
295、妪，先之大母婢也——奴颜婢膝：女仆。
296、先妣抚之甚厚——如丧考（父亲）妣：母亲。
297、（汝姊）呱呱而泣——呱呱（gū）坠地：小儿哭声。
298、后五年，吾妻来归——之子于归：旧时女子出嫁。

第六册

荆轲刺秦王
299、进兵北略地——攻城略地：掠夺，夺取。
300、愿大王少假借之——少（shǎo）安毋躁：稍微。
301、轲自知事不就——一挥而就：成功，完成。
302、被八创——创巨痛深：伤口。
303、箕踞以骂曰——虎踞龙盘：蹲坐。
304、出自本文的成语有：图穷匕见。

屈原列传
305、平伐其功——不矜不伐：自夸。矜，自夸。
306、屈平疾王听之不聪也——耳聪目明：听觉灵敏。
307、明道德之广崇——崇山峻岭：高。
308、治乱之条贯——融会贯通：贯通。
309、其文约，其辞微——微言大义：微妙。
310、众人皆醉而我独醒，是以见放——见笑大方：表被动，被。
311、新沐者必弹冠——弹冠相庆：掸掉帽子上的尘土。后者指即将做官而互相庆贺，多用作贬义。
312、怀瑾握瑜——瑕瑜互见：美玉。

张衡传
313、尤致思于阴阳历算——专心致志：尽，极。
314、京师学者咸怪其无征——信而有征：证据。
315、果地震陇西——得陇望蜀：地名，今甘肃一带。
316、衡下车，治威严——下车伊始：官吏新到任。

祭妹文
317、岁寒虫僵——百足之虫，死而不僵：僵硬。
318、旧事填膺，思之凄梗——义愤填膺：胸。
319、汝又虑戚吾心——休戚相关：忧愁，悲伤。
320、四支犹温，一目未瞑——死不瞑目：闭上眼。
321、如影历历，逼取便逝——历历在目：清晰分明。

『肆』 解释古文啊

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知，而不愠，不亦君子乎?”

[译]孔子说：“学习而经常实践，不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚，不是很快乐吗？没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不才是君子吗？”
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善而行之，其不善者而改之。”

——引自《论语·述而》

[译文] 孔子说：“几个人同行，其中必定有值得我学习的老师：选择其优点，供自己学习、效法，其缺点，作为借鉴而改掉。”
回答者：时尚男孩1008 - 见习魔法师 三级 5-18 19:36

1.三人行，必有我师焉
这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；或者只看自己的优点退

『伍』 闻过则喜文言文中的成语

【舍己从人】、【与人为善】

【解释】：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
【出自】：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
【示例】：想你们教士也是～，断不肯叫我为难的。 ◎清·李宝嘉《文明小史》第九回
[编辑本段]成语资料
【读音】yǔ rén wéi shàn与人为善
【出处】《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
【释义】与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
【用法】作谓语、宾语、定语；含褒义
【结构】动宾式
【近义词】行善积德
【反义词】居心叵测、心怀叵测
【灯谜】圭、闺中
【歇后语】啄木鸟吃害虫[1]
[编辑本段]成语故事
战国时期，孟子给学生上课经常拿子路的例子来教育他们：“子路十分虚心听取别人指出他的毛病与不足，然后加以改正。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是与人为善。”[1]
[编辑本段]成语示例
◎想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。（清·李宝嘉《文明小史》第九回）
◎新闻舆论监督为了巩固、发展社会的公共事业，应当遵循原则性、建设性和与人为善的精神，它的最高目的就是保护人民利益，而不是打击人民群众的信心和热情，破坏社会的有序发展。
◎妥善处理的含义很广，与人为善也算妥善处理，狠抓严打也算妥善处理，余地很大，全看他愿意怎么去做。
◎100多年来，一代又一代的护士把自己如花似锦的青春年华、与人为善的仁慈心肠、锲而不舍的耐心与韧劲、济世救人的博大理想，谱写了一曲可歌可泣的美的乐章。

『陆』 闻过则喜的文言文翻译

【出处】：《论语·公孙丑上》:“孟子曰:‘子路人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉:善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【故事】：孟子的政治主张是“仁政”,“王道”。他认为要施行“仁政”、“王道”就必须“与人为善”。所以,他极力推崇古代贤君舜禹的善行。有一次他是这样鼓吹的:“子路听到别人指出他的过错就很高兴。夏禹听到善言便向言者作揖打躬。大舜就更了不起:他行善常舍己为人,取人之长。他从种地、制陶、打鱼直到当天子,一直虚心向他人学习。他取人之长来行善,实际上就是同他们一道行善。因此君子的德行没有比同他人一道行善更高的了。”

【意思】： 听到他人指出自己的过错,感到很高兴。过: 过错, 缺点。形容能虚心接受别人的批评意见。

【古例】： 唐·韩愈《答冯宿书》:“然子路闻其过则喜, 禹闻昌言则下车拜。”

『柒』 闻过则喜 古诗文意思

闻过则喜的意思是 过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

『捌』 文言文的闻过则喜，过则勿禅改。这句是什么意思

听到别人批评自己就高兴，有错就不怕改正。

『玖』 闻过则喜这句古文后面是啥

闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
宋·陆九渊《与傅全美书》：“故其～，知过不讳，改过不惮。”

『拾』 古文中形容美好品德的词汇（两个字的）有哪些越多越好，最好能说出出处和意思啊

1、高尚
意思是有使保持高洁，高洁的节操，志行高洁的人，又指脱离了一般情趣的行为，或指脱离了人性中劣根性的，具备朴实，大度，英勇，真诚，清廉等的优秀品德和美好情操。
出自《赠方秀才楷》、《桃花源记》等。
2、真诚
意思是真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。
出自《汉武帝内传》：“至念道臻，寂感真诚。”
3、谦虚
意思是指虚心，不夸大自己的能力或价值；没有虚夸或自负，不鲁莽或不一意孤行。还指当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯。
引证：宋代苏辙 《龙川别志》卷上：“上以谦虚为贤，下以傲诞为高。”
4、宽容
意思是宽大有气量，不计较不追究，包涵，原谅。
引证：《庄子·天下》：“常宽容於物，不削於人，可谓至极。”《后汉书·傅燮传》：“陛下仁德宽容，多所不忍，故阉竖弄权，忠臣不进。”
5、廉洁
意思是清白高洁,不贪污；女子品行端正,为人贞洁。
出自屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”