头用文言文
用文言文表达"何时是个头"有：
尽几何也
何日竟也
止于何时矣
何时可止
何时了
何日尽矣？
何日得释？
始焉？
B. 头鸣 文言文
头鸣（古文）
原文：一学使按临，有一生员入场时，置一蝉于儒巾内，巾内内蝉鸣，同坐者闻其声容自儒巾出，无不大笑。宗师以犯规唤至，究其致笑之由。皆曰：“某号生员儒巾内有声，故笑。”宗师唤其人至前，欲责之，生员大声呼曰：“今日生员入场时，父亲唤住，将蝉置于巾内，爬跳难受，生员以父命，不敢掷去。”宗师怒，问其置蝉于巾内之故，答曰：“取头鸣之意。” （选自【清】程世爵《笑林广记》） 译文： 古时候，有个秀才参加考试。入场的时候，他把早已捉在手里的蝉放到自己的帽子里。考试的时候，这只蝉就不住声地叫起来。和这个秀才坐在一起的考生，听到蝉鸣，便忍不住笑出声来。因为在考场内笑是犯规的，于是考官把这个考生叫出去，问他为什么要笑。他说：“我听见同坐的那位秀才头巾内发出叫声，忍俊不禁，笑了。”主考官又把那个秀才叫来，非常生气，秀大声的回答道：“我来考试之前，父亲让我把一只蝉放进帽子里，（蝉）在里面爬跳的很难受，我认为这是父亲的命令，我怎么敢违抗？”主考官问为什么要把蝉放在帽子里，秀才回答：“取头名（鸣）之意。”
C. 文言文中表示头的字
项、颅
D. 何时是个头用文言文怎么说
尽几何也
何日竟也
止于何时矣
何时可止
E. 头部各部位古文说法
头——首。头顶——颠。额头——额。前额的中央——天庭。额部两眉之间——印堂。太阳穴——颞颥。睫毛——睫。眼——目。眼珠——睛。嘴——口。下嘴唇的下方凹陷处——地阁。头发——发。眉毛——眉。
脸——面（古代表示人的整个面部用“面”）。两颊上部——脸（古代表示人的整个面部用“面”。“脸”字在魏晋时期才出现,只表示两颊的上部,到了唐宋时期,口语中才用“脸”表示整个面部。本义:两颊的上部）。脸的两侧从眼到下颌部分——颊。
面颊的下半部——腮。鼻子——鼻。耳朵——耳。嘴两旁的酒窝儿——靥。嘴唇——唇。人面上的毛——须。长在嘴边的毛——胡。上唇的毛——髭。两颊上的毛——髯（蜷曲的叫“虬髯”）。脖子——颈。脖子后——项。
(5)头用文言文扩展阅读：
1、女子的手在古文中称作柔荑。
柔荑：róu tí，旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手，故借指女子的手。
出自《诗经·硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂”。
释义：美人素手像初生草木一样柔嫩纤小，肌肤像羊脂般光洁平滑。
2、头在古文称作颅。
俽余志之精锐,拟青颅而点项。——《文选·潘岳·射雉赋》
释义：喜欢我的精锐志向，猜测年轻人的头点在颈后面。
3、头发称作青丝。
唐·李白 《将进酒》诗：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
释义：君不见高堂明镜悲白发，早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。
4、嘴巴称作口，汉语常用字。象形字，其甲骨文像一个向上的嘴形，上面部分有出的意思，所以多用于指发音说话。
F. 头晕乎乎 文言文翻译
芳容至孝原文周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不父骨，誓不归矣。” 自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠（燠：读yù，热）失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正（里正：古代地方官吏名），当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至，往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂，流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。 芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。译文 姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲（周）文荣在楚国游历求官时客他乡在归州的官吏住处。芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚摸着芳容说：“怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼。”芳容哭泣着立下志愿，从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头。芳容认为自己的年纪快成人了，可以跋山涉水克服困难艰险了，于是自告奋勇说：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。” 自从出了都城，芳容每天无论天气如何都会赶路。时冷时热，时饥时饱。到旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像火一样。第二天就病得起不来床了。旅店主人看到芳容患病的样子，害怕不敢让他留宿，想要把他搬运安放到附近的庙中。芳容于是说：“我的病虽然严重，但我神志清醒，用药治疗，就可以痊愈。何况我有重要的事没有完成，（请您）为我叫来里正，（我要）把原因告诉他。”不久里正来了，听到他的讲述后被感动，请来医生（为他治疗）。直到六月初才能走路。（芳容）穿着麻鞋短衣，每天走三四十里路。有时遇到风雨突来，经常冒雨赶夜路到天亮。有时赤脚走在山间小路上，脚跟裂开，血止不住地流。（芳容）终于到达归州，依靠长年打杂的人指点，找到父亲的遗骨。芳容背着（父亲的）遗骨上船（回家），半个多月终于到达里门，把父亲按葬在祖墓旁，回复去世的祖父母的遗命。
G. 文言文《矮坐头》怎么翻译并说说这篇文章讽刺了怎样的人
翻译：
家中有一板凳，特别低矮。迂公每次坐，必定拿几片瓦垫它的四只脚。后来不胜其烦，忽然想到办法，叫侍者，将板凳移放到楼上坐。等坐的时候，像原来一样低矮。就说：“人们说楼高，原来空有其名啊。”就命令毁楼。
讽刺那种遇到问题总是一味地找客观原因，而不从在身找原因的人，这种人最终也不会得到自己想要的东西，反而会失去更多。
H. 头鸣文言文的意思
清·程世爵撰复《笑林广记》制记载了这么一个笑话：一学使按临。有一生员入场时，置一蝉于儒巾中。巾内蝉鸣，同坐者闻其声自儒巾出，无不大笑。宗师以犯规唤至，究其致笑之由。皆曰：“某号生员儒巾内有声，故笑。”宗师唤其人至前，欲责之，生员大声呼曰：“今日生员入场时，父亲唤住，将蝉置于巾内，爬、跳难受，生员以父命不敢掷去。”宗师怒，问其置蝉于巾内之故，答曰：“取‘头鸣’之意。”
笑话的意思是说：有一个主管科举考试的官员巡视某考场。考生中有个人在入场的时候，将一只知了放到自己头上的儒巾里。（考试的时候）这只知了叫起来了，全场的考生忍不住大笑。监考官以犯规原因把发笑的考生叫去，问他们笑的原因。他们都说：“某某号考生儒巾里面有声音，这才发笑。”主考官又把那位考生叫过来，准备责罚他。那位考生大声喊道：“今天我来考试临进场时，父亲叫住我，将一只知了放进我的儒巾里，它在里面爬、跳很难受。因为父亲的命令不可违抗所以不能扔掉。” 主考官很生气，问为什么要把蝉放在头巾里，那考生回答：“取‘头鸣’（第一名）之意。”
I. “头”字用古文怎么说
头”字用古文说应该是 首 吧
J. 古文 （手、头、头发、嘴巴） 分别用古文怎么说！
1、女子的手在古文中称作柔荑。
柔荑：róu tí，旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手，故借指女子的手。
出自《诗经·硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂”。
释义：美人素手像初生草木一样柔嫩纤小，肌肤像羊脂般光洁平滑。
2、头在古文称作颅。
俽余志之精锐,拟青颅而点项。——《文选·潘岳·射雉赋》
释义：喜欢我的精锐志向，猜测年轻人的头点在颈后面。
3、头发称作青丝。
唐·李白 《将进酒》诗：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
释义：君不见高堂明镜悲白发，早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。
4、嘴巴称作口，汉语常用字。象形字，其甲骨文像一个向上的嘴形，上面部分有出的意思，所以多用于指发音说话。
(10)头用文言文扩展阅读：
1、脚在古文中称足。
假舆马者，非利足也，而致千里。——《荀子·劝学》
释义：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外。
2、眼睛在古文中称作目。
瞋目大怒。——晋· 干宝《搜神记》
释义：瞪大眼睛雷霆大怒。
3、牙齿在古文中称齿。
男以八月而生齿，八岁而龀，女七月生齿，七岁而龀。——《大戴礼记·易本命》
释义：男孩在八月就长牙，八岁换牙，女子七个月长牙，七岁换牙。