文言文寺壁

Ⅰ 文言文《凿壁借光》词解释

第一处的“逮”是使动词，使逮之。第二个以是“以书资给”第三拥是动词。做佣工

Ⅱ 《题青泥市寺壁》的译文是什么

题青泥市寺壁①

雄气堂堂贯斗牛②，誓将直节报君仇③。

斩除顽恶还车驾④，不问登坛万户侯⑤。

词语注释

①青泥寺：在今江西省吉安市新干县境。

②贯斗牛：形容胆气极盛，直冲云霄。斗（dǒu）牛：二十八宿中的斗宿和牛宿，星座名，这里指天空。古人把天上的星辰划若干区域以与地面区域相照应。据《宋史·天文志》，斗牛二宿，大致在江西一带上空，当吴越分野。

③君仇：靖康二年（1127年）宋徽宗、宋钦宗被金人掠到五国城（今黑龙江依兰）的国仇，即岳飞《满江红》词中所说的“靖康耻”。

④顽恶：指金人。还：迎回来。车驾皇帝乘坐的车子。此指宋徽、宋钦二帝。

⑤不问：不追求，不图谋。登坛：升登坛场。古代帝王即位、祭祀、会盟、拜将，多设坛场，举行隆重仪式。这里指拜将封侯得高官。万户侯：食邑万户的侯官。汉制，列侯食邑，大者万户，小者五六百户。这里指获厚禄。

白话译文

堂堂的英雄之气直冲霄汉，为了洗雪国耻，愿意将生命奉献，

斩除凶恶的敌人迎回君王的车-驾，不为那封侯拜将谋求高官

《题青泥市寺壁》是宋代抗金名将岳飞所作的一首七言绝句。题于青泥市（今江西新干县境）萧寺壁间。该诗描写了作者报效祖国，御侮杀敌的志向。诗中质朴无华，直抒胸臆，气势健举，表达了收复失地的坚强意志，和他只为报国血耻，不图拜将封侯的爱国主义精神。

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Ⅲ 帮我翻译一下这段文言文！！

多数的书画收藏家只徒取得一个空名，偶然传说是钟繇、王羲之、顾恺、陆机的笔迹，看见的人就争着要买。这就是所谓“耳鉴”（以耳代目）。又有人用手摸画来看画，传说画里的颜色遮不住手指的画才是好画。这种说法就比“耳鉴”更下一等了。这可以称之为“揣骨听声”。（用摸骨骼听声音来看相）。
欧阳修曾经得到一副古画——牡丹花丛，花下有一只猫，他不了解这幅画的好坏。丞相正肃吴公与欧家是姻亲，一见到这幅画，就说：“这是画的正午时间的牡丹。怎么知道的呢？这花的花瓣展开，散发而且色泽干燥，这是中午时的花。猫的黑眼珠像一条线，这是正午的猫眼。如果是有带露的花，那花房就会收敛而花色就润泽潮湿。猫眼在早晨或夜暮其黑眼珠就浑圆，太阳渐高，眼珠就渐狭长，到正午就如一线了。”这样来解释也算得很会体会古人的笔意了。
相国寺的旧壁画，是高益的手笔。有一面墙上描绘了众多乐工奏乐的画非常有意思。人们大多责怪弹琵琶的人拨错了下弦，那众多的乐管都发出“四”字的音，而琵琶的“四”字应在上弦，这里的一技却是掩着下弦，是错误的。我认为这并不是错误的，大约管弦乐器是放开指头发出声音，琵琶是手指拔过琴弦发出音响，这一拔尽管按住下弦，但是声音却是发自于上弦。高益对画面的安排居然
能达到这样的地步，他的匠心可以从中知道了。
书画的妙处，应该用心神去领会，很难用具体的形象来寻求。世上看画的人，大多能指点评说画中形象、位置、色彩方面的瑕疵罢了，至于能够达到深刻理解其中奥妙的人却十分少见。就如彦远《画评》所说：“王维画东西，大多不管四季，比如画花卉，往往把桃花、杏花、芙蓉花和莲花同画在一个景中。”我家收藏的王维的画《袁安卧雪图》，上面画有雪中芭蕉，这就是王维得心应手、意到便成的画，所以达到的意境出神入化，全然得之于天意，这是难以和俗人论说的。欧阳修的《盘车图》说：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”这是真正的懂得画。
画牛、虎都要画毛，唯独马无须画毛。我曾经就这问题问画工，画工说：“马的毛细，不可以画。”余诘难他，问：“鼠的毛更细，为什么却要画？”画工不能回答。（其实）大概画马时，马的大小不过一尺多，这就要求以大为小，所以马毛细而不可画；画鼠时却正如原样大，自然应当画出毛。同理，牛、虎也是以大为小，所以也不应该见毛，但牛、虎的毛色深，马的毛色浅，按理必须有所区别。
过去小村里有个叫陈用之的人很善于画画，迪先生见他画的山水，就对用之说：“你的画确实很精巧，只是少了天然之趣。”用之非常佩服他的评点，说：“我常常担心自己不如古人，（原因）正在于这一点。”迪先生说：“做到这点不难，你先应当找一堵破墙，将一张白色的绢素铺完毕，将白绢挂在败墙上，早晚观看。观看已经有一段时间了，隔着白布见败墙上，高下平坎曲曲折折，都成山水之景象。用心揣磨仔细观察：高的是山，低的是水；坎的是谷地，缺的是山涧；明显的是近景，模糊的是远景。心神领会，清楚地见到那里有人禽草木飞动往来的景象，了然在目。就随着心意下笔，默以神会，自然之境都是天成，不像是人所为，这就可称为活笔。”陈用之从此后画技不断进步。

Ⅳ 帮忙翻译文言文

南皮的许南金先生，胆子最大。（有一次）他在和尚庙里读书，与一个朋友共睡一床。半夜时只见北面墙壁燃起两只火炬。仔细一看，原来是从墙壁中露出脸来，（脸）大如簸箕，两只火炬是那怪物两眼的目光。（许南金的）朋友被吓得要死。许南金先生披起衣服慢慢起来说：“（我）正想读书，（只是）苦于蜡烛燃完了。您来得正好。”于是拿上一本书，背对着那怪物坐下，大声朗诵起来。还没读几页，那怪物的目光渐渐消失；（许南金）拍着墙壁叫那怪物，（那怪物）始终不再出来。又有一天晚上，（许南金）上厕所，一个小童拿着蜡烛跟随他。这张怪脸又突然出现，对着他笑。哪个小童（吓得）丢了蜡烛扑倒在地上。许南金就捡起蜡烛，（将蜡烛）放在那怪物的头顶上，说：“蜡烛正好没有烛台可放，您又来得正好。”怪物抬头看着许南金，一动不动。许南金说：“您哪里不可以去，（为何）竟然来这里？（听说）海上有专门追逐臭味的人，您难道就是这种人吗？我也不能辜负您的来意。”就拿用过的手纸擦那怪物的口。怪物大声呕吐，狂吼了几声，蜡烛被震熄灭，它也消失了。从此那怪物不再出现。
许南金先生曾说：“鬼怪都是真正有的，也偶尔能让人见到；只有一辈子检点自己，（让自己）没有无法面对鬼怪的地方，那么（即使遇到鬼怪）自己的心自然就不会惊动了。”

Ⅳ 古文《念奴轿.亦壁怀古》

版本一
念奴娇·赤壁怀古⑴
大江东去⑵，浪淘尽⑶，千古风流人物⑷。故垒西边⑸，人道是：三国周郎赤壁⑹。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪⑺。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年⑻，小乔初嫁了⑼，雄姿英发⑽。羽扇纶巾⑾，谈笑间樯橹灰飞烟灭⑿。故国神游⒀，多情应笑我，早生华发⒁。人生如梦，一尊还酹江月⒃。[1]

版本二
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭⒃。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。[2]

版本三
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。[3]

版本四
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。[4]

版本五
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

白话译文
大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

念奴娇·赤壁怀古_网络
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Ⅵ 灵隐寺僧文言文翻译及答案

灵隐寺来某僧人，他因会自茶道而出名，茶具非常精致。但他所所收藏的茶叶有几等，常常看客人的地位的高低来分别煮不同的茶给客人喝；那最好的茶叶，如果不是不是地位尊贵的或懂得茶叶味道的人，一次也不会给他的。一天，有一贵官来到，僧人待他非常恭敬，拿出很好的茶叶，亲自煮水冲茶进献给他，希望得到客人的称赞。这个客人一直沉默不言。僧人很疑惑，再拿出最上等的茶再煮水冲泡进献给客人，茶快喝完了，并没有一语称赞。僧人等不急了，鞠了一个躬，说：“这个茶怎么样?”贵官拿着茶杯拱手，说：“非常烫。”

Ⅶ 张僧繇于金陵安乐寺是那片文言文里啊

【原句】
张僧繇于金陵安乐寺。
【出处】
唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》。
【注释】
这段文字是成语“画龙点睛”的出处。
【附录】
原文及注释、译文
【原文】
版本一：
张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之则飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。
版本二：
张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾去上天，二龙未点眼者皆在。
【译文】
版本一：
张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们认为很荒唐，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都还在（墙上）。
版本二：
张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们认为很荒唐，就坚决请求他为龙点上眼睛。（张僧繇就给其中的两条龙点上了眼睛，）一会儿，雷电击破墙壁，那两条被点上眼睛的龙乘云腾空而去上了天，没有被点上眼睛的那两条龙都还在（墙上）。
【注释】
1、张僧繇：南朝梁吴（今苏州市）人，中国古代著名的画家。
2、金陵：今江苏南京市。
3、每：每每；常常。
4、以为：认为。
5、诞：荒诞；虚妄；荒唐。
6、因：于是；就。
7、须臾：一会儿。
8、破壁：击破墙壁。
9、乘云：驾云。
10、妄诞：虚妄不实；荒诞不经。《汉书·朱买臣传》：“守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。守邸惊，出语上计掾吏。皆醉，大呼曰：‘妄诞耳！’”《朱子语类》卷二七：“圣人虽有心，也自是不欺诳，不妄诞。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“本事词载榴花事极鄙俚，诚为妄诞。”《西湖佳话·雷峰怪迹》：“尝思圣人之不语怪，以怪之行事近乎妄诞而不足为训。”太平天囯洪仁玕等《戒浮文巧言谕》：“至祝寿浮词，如‘鹤算’、‘龟年’、‘岳降’、‘嵩生’及‘三生有幸’字样，尤属不伦，且涉妄诞。”
11、固请：坚决请求。
12、腾去：腾空而去。去：离开。
13、二龙未点眼者：定语后置句，正常语序“为未点眼（者）二龙”，“者”辅助表示定语后置。

Ⅷ 语文必修3古寺文言文及翻译

可以到书店里去买抄一本高中文言文注释翻译，有这本书的。另外也可以参考一下这里的注释和翻译，似乎不是很全。http://so.gushiwen.org/wenyan/gaowen.aspx

Ⅸ 苏轼题于渑池寺壁的诗

旧题:
宋仁宗嘉佑元年(1056)三月,苏轼与弟苏辙赴京应试,路过渑池,曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。专

嘉佑六年(1061)年苏轼赴属凤翔签判任,再过渑池,苏辙作《怀渑池寄子瞻兄》,作者写了这首和诗。所以在诗里写道：“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。”

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题:老和尚奉闲已经去世，骨灰安放在新塔里，曾上面题诗的那堵墙壁亦已破损，我们再也看不到当年题过字了。