送别朋友的文言文
㈠ 毕业季送别挚友的文言文
为你的问题拼了！
寒窗数载，共研诗书，时光荏苒，转瞬即逝，不经回意间已是与君话别离之时！念答去去经年，你我吟风唱荷，相思树下，碧云湖畔，饭菜飘香处，皆有踪影。今日一别，不知何年再相聚矣！想当年，意气风发，谈笑风声，声动楼层，畅快淋漓，有伤心处，亦互相慰籍，如夜狼悲鸣，音播四野，涕泪横流亦不顾。然今日离去，时光不再，悲喜不同，汝有汝家业，吾有吾业涯，相逢不知是何年，念此与斯，每有泪落而沾巾也。汝记否？汝忆耶？叶随风飘，人随车走，远方只影，是汝之身，吾等话别，何其不舍耶？然，情再深，终需别，筵再盛，亦需散，于此只能聊聊数句，留于君纸，祝君未来一帆风顺，勤垦力进，必创大业一番，到时你我再把酒言欢！
㈡ 求友人离别的文言文文章
查了一下古文，有关送别、离别的文言文，除了魏晋南北朝江淹的《别赋》以外，唐代韩愈写得较多，比如《送穷文》、《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》、《送董邵南游河北序》、《送石处士序》、《送温处士赴河阳军序》等。
现选一篇韩愈的《送董邵南游河北序》如下：【原文】燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉；矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”【鉴赏】这是韩愈写给友人董邵南的一篇赠序。朋友要出远门，写一篇序送给他，说一番勉励和宽慰的话，或者借此发挥点议论，这是当时文人的一种风尚。
这篇序全文仅百余字，由于作者是文章高手，不但写得内容深刻，而且吞吐曲折，波澜起伏，显示出出色的技巧。
首段即有三层意思。“燕、赵古称多感慨悲歌之士”是第一层。第一句就不同凡响。这就是前人所说的“前层落墨，起笔不凡”。具有提挈、笼罩全文的作用。“董生举进士”至“郁郁适兹土”是第二层，主要是说董邵南到河北去的缘由。又说明了他此去是出于不得已。“吾知其必有合也”是第三层，话说得十分肯定。这就回应了前文“燕、赵古称多感慨悲歌之士”一句。“感慨悲歌之士”，泛指荆轲、高渐离一流人物。荆轲、高渐离都是好侠尚义之士，在历史上留下过美谈。在古代的燕、赵，这样的人物很多。而董邵南也是一个重节操、有才能的人。韩愈诗中有一首诗，题为《嗟哉董生行》，诗中称赞董邵南的侠义和孝行。这样的人到燕、赵去，自然是会得到赏识和重用的了。
次段也可分两层。“夫以子之不遇时”至“出乎其性者哉”是第一层，意思还是在说祝愿董邵南此行能实现自己的抱负。接着笔锋一转，转到第二层，提出“风俗与化移易”的问题。韩愈的意思是要说一个地方的风俗是随着教化而改变的。董邵南到古代的燕、赵去，是一定会“有合”的，但是到今天的河北去，能不能“有合”，就不一定了。那么今天的河北变得如何呢？韩愈没有说，也不便说，他只是提出“吾恶知其今不异于古所云邪”的疑问，并要董邵南去证实一下。话虽不明说，但他真正的意思已隐含其中。韩愈的本意，是不赞成董邵南去河北的，因为当时的河北，已是藩镇割据的地方。唐代自安史之乱后，藩镇之祸延续了数十年，唐宪宗即位讨平吴、蜀叛乱，力图统一国内。但河北地区，仍然保持着割据一方的局面。这种封建割据，破坏了唐朝的安定统一，是与历史的发展和人民的利益相违背的。韩愈是反对封建割据的，所以他不赞成董邵南到河北去为藩镇效力。他虽然同情董邵南的遭遇，但出于对他的爱护，还是向他提出忠告，劝他在政治上不要走入歧路。因为是送行，韩愈不便把话说得太直露，只能含蓄委婉地规劝，但言外之意还是很明白的。
末段进一步表示不赞成董邵南到河北去的意思，不过话仍然说得十分含蓄。请他去凭吊乐毅之墓，就是希望他向这位古代忠义之士学习，继承其遗风。对有才能但还隐居不仕的屠狗者，我尚且要你告诉他们到朝廷里来做官，那么你就更应该留在京城，为朝廷出力了。
这篇短文写出了那么多丰富的内容，而且层次清晰，转接自然，层层深入，变化无穷。它的成功之处，在于宛转含蓄，颇为得体，符合送行时的气氛，又不晦涩，达到了规劝的目的。它的结构异常紧密，行文错综变化，加上反复唱叹，使文章更耐读、有味。这些，都增强了这篇序文的魅力。
㈢ 给人送行要说什么话【古文
观古人之诗，大多以离别诗最著名。并且有折柳送别的故称，韦应物送李曹时说：“相送情无限，沾襟比散丝。”卢纶送李端时叹：“故关衰草遍，离别正堪悲。”司空曙唱：“故人江海别，几度隔山川。”杜牧吟：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”欧阳修在洛阳与友人离别时也感叹：“今年花胜去年红，可惜明年花更好与谁同?”柳永与欧阳修的心境相同，曾叹道：“此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说?”苏轼却构思奇特，蹊径独辟：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》
（从别处找的，供参考）
㈣ 用文言文表达好朋友分离的句子
浮云一别后复，流水十制年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬海亦英雄。
海内存知己，天涯若比邻
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明.
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.
“不求天长地久，但求曾经拥有”，现在才深刻的感受到说这句话人的痛苦与无奈，不是不求，实在是此生难求呀。
㈤ 请问文言文中有关“朋友”的词语和诗句
①桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（《赠汪伦》李白） ②蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（《赠别》杜牧） ③借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。（《戏赠杜甫》李白） ④一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（《赠刘景文》苏轼） ⑤故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白） ⑥劝君更尽一杯酒，1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》 2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》 3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》 4．谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》 5．近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》 6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?——唐.王维《杂诗三首》 7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》 8．故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》 9．每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》 10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》 12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》 13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.——唐.贺知章《回乡偶书》 14．露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》 15．悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》 16．相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》 17．人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》 18．离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》 19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》 20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》 21．人生不相见,动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》 22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》 23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐.高适《别董大》西出阳关无故人。（《送元二使安西》王维） ⑦莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（《别董大》高适） ⑧寒雨连江夜入吴，平明送客楚三孤。（《芙蓉楼送辛渐》王昌龄） ⑨数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。（《淮上与友别》郑古） ⑩杨柳折尽花飞尽，借问行人归不归。（《送别》无名氏） ⑾此地一为别，孤蓬万里征。（《送友人》李白） ⑿山中相送罢，日暮掩柴扉。（《送别》王维） ⒀又送王孙去，萋萋满别情。（《赋得古原草送别》白居易） ⒁海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》王勃） ⒂此地别燕丹，壮士发冲冠。（《易水送别》骆宾王） （1）近朱者赤，近墨者黑。（晋傅玄《傅鹑觚集》）（2）近贤者聪，近愚者聩。（唐皮日休《耳箴》）（3）海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃《送杜少府之任蜀州》）（4）马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。（明罗贯中《三国演义》）（5）凡人不可貌相，海水不可斗量。（元佚名《小尉迟》）（6）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易《琵琶行》）（7）贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（南朝宋范晔《后汉书》）（8）树高者鸟宿之，德厚者士趋之。（汉刘向《说苑》）（9）君子淡如水，岁久情愈真；小人口如蜜，转眼成仇人。（明方孝儒《朋友》）（10）落地为兄弟，何必骨肉亲。（晋陶渊明《杂诗十二首》）结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>> 丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>> 海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>> 少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>> 以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>> 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>> 人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>> 人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>> 友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>> 一日不见,如三秋兮------<<诗经.王风.采葛>> 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》 春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》) 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》) 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》) 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》) 轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》) 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》) 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（《赠别》杜牧） 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（《赠刘景文》苏轼） 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（《送元二使安西》王维） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（《别董大》高适） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚三孤。（《芙蓉楼送辛渐》王昌龄） 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。（《淮上与友别》郑古） 杨柳折尽花飞尽，借问行人归不归。（《送别》无名氏） 此地一为别，孤蓬万里征。（《送友人》李白） 山中相送罢，日暮掩柴扉。（《送别》王维） 又送王孙去，萋萋满别情。（《赋得古原草送别》白居易） 海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》王勃） 落地为兄弟，何必骨肉亲。（晋陶渊明《杂诗十二首》） 君子淡如水，岁久情愈真；小人口如蜜，转眼成仇人。（明方孝儒《朋友》） 思君若汶水,浩荡寄南征。 结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>> 丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>> 海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>> 少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>> 以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>> 人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>> 人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>> 友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>> 折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---别董大 同门为朋，同志为友。 丈夫非无泪，不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》 人生得一知己足也，斯世当以同情视之。
㈥ 求送别并祝福友人的古文一篇
散幽情於曩昔,凝浩思於典坟。太初与其太始,髙下混其未分。将视之而不见,欲听之而不闻。爰及寥廓,其犹槖龠。 轻清为天而氤氲,重浊为地而盘礴。尔其动也,风雨如晦, 雷电共作; 尔其静也,体象皎镜,是开碧落.
㈦ 感谢朋友和恩师的文言文！带有离别情意的！谢谢了！
许浑 送僧归金山寺
老归江上寺，不忘旧师恩。驻锡逢山色，停杯见浪痕。
秋涛吞版楚驿，晓月权上荆门。为访题诗处，莓苔几字存。
无题
相见时难别亦难，
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，
夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，
青鸟殷勤为探看
㈧ 求送别，离别的文言文，谢谢~~
查了一下古文，有关送别、离别的文言文，除了魏晋南北朝江淹的《别赋》以外，唐代韩愈写得较多，比如《送穷文》、《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》、《送董邵南游河北序》、《送石处士序》、《送温处士赴河阳军序》等。 现选一篇韩愈的《送董邵南游河北序》如下：【原文】燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉；矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”【鉴赏】这是韩愈写给友人董邵南的一篇赠序。朋友要出远门，写一篇序送给他，说一番勉励和宽慰的话，或者借此发挥点议论，这是当时文人的一种风尚。 这篇序全文仅百余字，由于作者是文章高手，不但写得内容深刻，而且吞吐曲折，波澜起伏，显示出出色的技巧。 首段即有三层意思。“燕、赵古称多感慨悲歌之士”是第一层。第一句就不同凡响。这就是前人所说的“前层落墨，起笔不凡”。具有提挈、笼罩全文的作用。“董生举进士”至“郁郁适兹土”是第二层，主要是说董邵南到河北去的缘由。又说明了他此去是出于不得已。“吾知其必有合也”是第三层，话说得十分肯定。这就回应了前文“燕、赵古称多感慨悲歌之士”一句。“感慨悲歌之士”，泛指荆轲、高渐离一流人物。荆轲、高渐离都是好侠尚义之士，在历史上留下过美谈。在古代的燕、赵，这样的人物很多。而董邵南也是一个重节操、有才能的人。韩愈诗中有一首诗，题为《嗟哉董生行》，诗中称赞董邵南的侠义和孝行。这样的人到燕、赵去，自然是会得到赏识和重用的了。 次段也可分两层。“夫以子之不遇时”至“出乎其性者哉”是第一层，意思还是在说祝愿董邵南此行能实现自己的抱负。接着笔锋一转，转到第二层，提出“风俗与化移易”的问题。韩愈的意思是要说一个地方的风俗是随着教化而改变的。董邵南到古代的燕、赵去，是一定会“有合”的，但是到今天的河北去，能不能“有合”，就不一定了。那么今天的河北变得如何呢？韩愈没有说，也不便说，他只是提出“吾恶知其今不异于古所云邪”的疑问，并要董邵南去证实一下。话虽不明说，但他真正的意思已隐含其中。韩愈的本意，是不赞成董邵南去河北的，因为当时的河北，已是藩镇割据的地方。唐代自安史之乱后，藩镇之祸延续了数十年，唐宪宗即位讨平吴、蜀叛乱，力图统一国内。但河北地区，仍然保持着割据一方的局面。这种封建割据，破坏了唐朝的安定统一，是与历史的发展和人民的利益相违背的。韩愈是反对封建割据的，所以他不赞成董邵南到河北去为藩镇效力。他虽然同情董邵南的遭遇，但出于对他的爱护，还是向他提出忠告，劝他在政治上不要走入歧路。因为是送行，韩愈不便把话说得太直露，只能含蓄委婉地规劝，但言外之意还是很明白的。 末段进一步表示不赞成董邵南到河北去的意思，不过话仍然说得十分含蓄。请他去凭吊乐毅之墓，就是希望他向这位古代忠义之士学习，继承其遗风。对有才能但还隐居不仕的屠狗者，我尚且要你告诉他们到朝廷里来做官，那么你就更应该留在京城，为朝廷出力了。 这篇短文写出了那么多丰富的内容，而且层次清晰，转接自然，层层深入，变化无穷。它的成功之处，在于宛转含蓄，颇为得体，符合送行时的气氛，又不晦涩，达到了规劝的目的。它的结构异常紧密，行文错综变化，加上反复唱叹，使文章更耐读、有味。这些，都增强了这篇序文的魅力。
㈨ 【长亭外送别】文言文翻译
这本身不来就是汉语么……
长亭外，源古道边，芳草碧连天。
（在郊外长亭的古道边，芳草萋萋，郁郁葱葱的绿一直蔓延到天际。）
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
（温柔的晚风轻拂细柳，短笛吹出的乐曲时断时续，在落日余晖中映着层层叠叠的山峰）
天之涯，地之角，知交半零落；
（是在天的尽头，还是在地的角落，我那些知心的朋友啊，如今已经四散不见）
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
（请喝一杯离别的酒吧，虽然不那么清澈，但是还说尽我们的快乐，而离别后，你将在今夜的梦中独自抵御寂寞。）
㈩ 文言文【长亭外送别】翻译
长亭外，古道边，芳草碧连天。
（在郊外长亭的古道边，芳草萋萋，郁郁葱葱的绿一直蔓延到天际。）
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
（温柔的晚风轻拂细柳，短笛吹出的乐曲时断时续，在落日余晖中映着层层叠叠的山峰）
天之涯，地之角，知交半零落；
（是在天的尽头，还是在地的角落，我那些知心的朋友啊，如今已经四散不见）
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
（请喝一杯离别的酒吧，虽然不那么清澈，但是还说尽我们的快乐，而离别后，你将在今夜的梦中独自抵御寂寞。）
长亭外，古道边，芳草碧连天。
（在郊外长亭的古道边，芳草萋萋，郁郁葱葱的绿一直蔓延到天际。）
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
（温柔的晚风轻拂细柳，短笛吹出的乐曲时断时续，在落日余晖中映着层层叠叠的山峰）
天之涯，地之角，知交半零落；
（是在天的尽头，还是在地的角落，我那些知心的朋友啊，如今已经四散不见）
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
（请喝一杯离别的酒吧，虽然不那么清澈，但是还说尽我们的快乐，而离别后，你将在今夜的梦中独自抵御寂寞。）