文言文课收获

A. 小学课外文言文从中得到的收获

"一把钥匙配一把锁"，这是我对学习方法的理解。高中的课程比较多，不同的科目有不同的特点，学习方法决不可能千篇一律。最好是能跟随着老师的思路找出这门学科的规律，获得入门的途径，再不断地充实完善，形成不同学科不同的学习方式。正如我前面所说的，我们必须在学的过程中不断地进行归纳改进，摸索出一条最适合自己的方法。以下是我自己的一点学习体会。 有的人说考语文要凭运气，也有的人说要看感觉。运气好或者感觉对的话，就能取得较高的分数，甚至有可能爆个冷门。刚开始我也抱着一种将信将疑的态度，每到考语文之前就要"酝酿"一番，希望能找到所谓的"感觉"。后来，通过与几个同学的交流，加上自己也看了一些师兄师姐们介绍学习经验的书，我渐渐觉得，学语文，是需要一套科学的方法的。 首先，要多看一些书，这是每个人都有的体会。通过看一些文学名著，或是报刊杂志，可以培养语感，还能学到不少文学常识，以及一些新鲜有趣的观点。现在的语文考试，阅读占了相当大的比例。不仅有文言文阅读，还有科技文、现代文阅读。要想在课堂上把所有这些能力统统培养起来是根本不可能的事，只能靠课外的努力。 我比较喜欢看像《读者》、《散文》之类的杂志。看《读者》，可以了解到许多独到的观点，看到一些内涵丰厚的文章，使自己也变得爱思考起来。尤其在写作时，我更是常常受到它的启发。现在作文的一个很重要的评分标准就是是否有创新、有与众不同的见解。这样的见解，往往不是凭空就可以产生的。它取决于你的阅历、你的人生体会。对我们中的大多数人来说，生活就是简简单单的两点一线，很少有机会见识到更广阔的世界。因此读书看报就不失为一条捷径。而在时间金钱都有所限制的情况下，看《读者》更不愧为捷径中的捷径。更何况，它也是我们放松自己的好伴侣。 看《散文》，是通过语文老师的介绍。教我语文的陈武老师是一位文学功底很深的人。他的课真正花在课本上的时间并不多，他更愿意教我们一些从课本里引出来的知识。三年下来，我觉得自己的确学到了许多东西。尤其是文学修养方面提高不少。记得当初他向我们推荐《散文》时，没有说太多，只有几个字我印象特深："腹中有书气自华。"于是我开始学着欣赏《散文》。刚开始时，也有点云里雾里的感觉，后来，当我静下心来，细细地体会那流淌在字里行间的微妙的感觉，我仿佛一下子就被文字的美攫住了。原来文章还可以这样写!一段很普通的经历到了作家笔下，却完全可以获得诗一般的美感。我喜欢反反复复地读那些自己特别有感触的文字，直到把它们背下，然后不经意地用到自己的作文中，文笔果然有了提高。同时，通过揣摩作者的感受，不知不觉我就养成了一种爱思考的习惯，这一点在做文字表述题的时候特别有用，下手更快，思考角度也更准确。 此外，有空时多翻翻字典也是一种好办法。例如，做拼音题时，就翻翻《新华字典》，把自己以前读得不准确的字记在一个小本子上，考前再看一看，印象就比较深。另外，平时听新闻时也可多留一个心眼，注意听听播音员的发音，碰到哪个字他发得和你不一样，就记下来，查查字典，看是他发得对还是你发得对，这样做印象特别深。做词语用法的题目时，就翻《现代汉语词典》或《成语词典》。不要局限在要查的那个词上，最好能把前后的词都看一下，既能通过比较加深印象，又能同时学到不少新词。这个工作最好能每天都做，每天记几个，积少成多。记得高三那年，老师让语文科代表每天在教室后面的黑板上抄些成语或容易出错的词语、容易读错的字等，下课后大家都会自觉地去看一看，一些细心的同学还会把它们都整理在一个本子上。到高三下学期做模拟试卷时，我们班同学在这种题上出错的已经很少了。 在写作方面，除了多看书看报外，还可适当记点日记周记之类，锻炼文笔，久而久之，就会越写越顺。一些喜欢听歌的同学常常会记些喜欢的歌词，在写作时用一用，还真不愧为一种好办法，最起码在语言上就占了不少优势。当然，也可以背一些优美的句子，使它们转化成自己的东西，常记常用，写作水平自然会有所提高。总之，语文就像中药，越熬越有味。当有一天你发现，自己的"感觉"越来越准了时，你的努力就已经得到了回报。 语文的功夫都在平时的积累上，除了个别"感觉"突然变得特别好的之外，平时是怎样的水平，高考就会考得怎样。与其抱着侥幸的心理等待着"奇迹"出现，还不如踏踏实实地把功夫练到家。考前语文基本上是没什么好复习的，但也不是完全放弃，你可以在复习的间隙看看文学常识，翻翻杂志什么的，或者做一两份模拟试卷，保持对题型的熟悉程度也就足够了。最重要的还是信心问题，千万不要因为平时语文成绩不稳定就对自己失去信心，放下一切的包袱，你一定会在高考考场上有一个新的突破。 语文，有人认为语文最难，为什么呢？因为他们觉得似乎无论他们再怎么努力，起色似乎不大，总的感觉就像是有力无处使，也就是物理中的"不受力"，"做功为0"，事实上，这是由语文自身的转点决定的，语文知识面宽，什么学、词、句、段的分析，什么名言警名等等都包括在里面，而语文考试时不可能什么都考到，因此一些同学在往语文上下功夫时，由于坚持时间不长，过于急躁往往收效不大，甚至毫不起色，对此，我有深刻认识，曾记得高中时，我语文最差，每次考试都是100多一点，在高三第二期第一次模拟中我语文竞然才96分（班上倒数第8），后来，在语文老师的指导下，我每天坚持阅读一定的优秀短文以增强语感，同时每隔一天做一篇作文，当时我是怎么阅读作文的呢？很简单，每天晨读时，我都会抓出一些自以为good的文章的声朗读，声音越大越好，还有写作文，开始时，我模仿人家的写，甚至干脆"抄袭"，其实抄是一种非常好的办法，通过抄，你就可以体会一篇好的作文它是怎样组织结构的，怎样构思的，怎样谴词造句的。就这样，经过我不懈的努力，当然开始时，没多大用（表面上），但是，在最后的模拟一、二、三中，我的语文成绩分别是126、127、以至在高考中我的语文得了131分，从而保证了语文的不失败，为进入清华奠定了最好的一步，所以在最后我总结――学语文有二个字的秘诀――"坚持"！ 孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣，有兴趣去学习，是学好的根本，学习语文也一样。 只要有了学习语文的兴趣，才会发觉其中的乐趣，发现了学习的乐趣，才有助于我们去持之以恒地学习语文，没有持之以恒的精神，根本学不好语文。有的同学认为语文很无聊，要背记的东西太多，所以根本不想去学，成绩当然也就上不去，所以，兴趣对学习来说是很重要的。 其次，学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文学得更好。积累也就需要大量地阅读与背诵，当我们空闲的时候，读一读，好的书籍或文章不仅能丰富知识，还能陶冶你的性情。不过，不能只是读，还要思考，我们应准备一个记录与摘抄的本子，在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来，并不时地看看，让它们变为自己的东西，当遇到疑点，难点时，也要记下来，与旁人讨论，听取别人的看法。这样才会有所长进，水平才会提高。 而且，阅读量大，知识就会十分丰富，一个人的素质也会提高，眼界就会更广，况且，写作也需要素材，只有多看书，多留心身边的事，将书中所讲与现实生活相联系起来，写作时才会思如泉涌，写出的文章才是好的文章。古语云：“读书破万卷，下笔如有神。”也就是说只有多读书，才能写出好文章。大都知道这是什么意思，但做到前一句的人却不多，真正喜爱阅读的并能从中得到知识的人更是少之又少，所以，能写出好作文的人也不多。但我们要做这样的人，也就是说，我们要学会阅读，要喜欢去阅读，当我们看一本书或者一篇文章的时候，要去思考它的内涵，去思考它的写作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面运用到自己的写作中，取人之长以补己之短。还有，要好问，要记住不懂就要问，特别是读课外的古文言文，古诗、词时，其中有些字、词、句我们不能完全理解的，这就需要去查工具书，如果工具书中查不到，或者查了之后仍然不太明白，就要及时去问老师，及时地弄明白，这样才能学好古诗文，切记千万不能不懂装懂，使自己的心中留下疑惑，因为日月积累，会使心中的疑惑越来越大。 语文就是一门艺术，它需要我们从读、说、写三方面去学习，去品味，去发扬，读就是要去获取知识，去欣赏。语文这门艺术，而说与写则是我们对语文的体现，是我们学习语文真正的目的。既然就样，我校就更应该利用空闲的时间去练习写作，多写才能提高，才能真正把文章写好，在与别人的交谈中，学会运用自己从阅读中获取的知识，这样，我们就能将语文与生活联系起来。 懂得了这些，再来学习语文时，便不会觉得枯燥无味了，反而会觉得是一种享受，当我们把学习当作是一种享受时，不学好也难了！

B. 课的古文意思

教书讲学或攻读学习：～徒。～读；
古代的一种赋税：国～。完粮交～；
使交纳赋税：～税。～役
迷信占卜的一种：起～。
根据上下文确定意思

C. 如何让文言文课堂“活”起来

重庆彭水中学 王元敏
一、巧设导语，激发学生兴趣
苏霍姆林斯基曾说过：“只有学生把教育看成是自己的需要乐于接受时才能取得最佳效果。”因此我就从激发他们的兴趣入手。学生有了兴趣就有了学习的激情，有了激情，他们就会主动学习，课堂也就动起来了。好的导语是教学成功的一半，因此我就在导语上下功夫。如我在教授《钴姆潭西小丘记》一文时，就设置了这样一段导语：
人生就像一杯酒，对于中国古代文人来说，固然有春风得意的幸运儿，品尝到其中的美味，但更多的失意文人却品尝着苦涩。失意文人只能借助他们的笔寄情于山水，发泄心中的忧郁、苦闷。唐宋八大家的柳宗元就是这样的失意人。课后让同学们结合课本第92、93页，了解柳宗元的生平及际遇，大家看了没有？大声回答！（学生答：看过了。）哪位同学能来告诉大家？（学生积极举手回答）很好，我们知道柳宗元参加王叔文改革失败后一再被贬谪，人生的坎坷成了他的文学财富，政治上的失意却成就了他文学上的辉煌。他的“永州八记”更是为人称道。那么有哪位同学知道“永州八记”？是哪八记？
如此之后，学生便七嘴八舌讨论起来。这样，整个课堂活跃起来，学生回答问题的积极性陡涨。一堂课就这样轻松地过去了。
二、加强诵读，培养学生情感
“书读百遍，其义自见”，这是古人总结出来的重要的读书方法。现在留存下来的文言文，是经过无数的读者筛选留下来的，是文质兼美的精品，它们不仅思想内蕴丰富，更是气韵生动。这种气韵，我们只有通过反复诵读才能体会出来，像《孟子》的“浩然正气”，《庄子》的“汪洋恣肆”，李白的“豪放飘逸”，杜甫的“沉郁顿挫”等等。你不通过反复诵读，是难知其中之妙的。比如当我吟诵欧阳修的《醉翁亭记》时，就会觉得有一股清泉流溢胸间，那种快意和美感是无法用言语比拟的。我们如果能引导学生通过诵读体味文言文的文美和质美，使他们在欣赏文章时受到陶冶，充实底蕴，丰富情感，那么，学生面前的文言文还会是那样面目可憎，令人索然无味吗？因此，我们在教学当中就要让学生多朗读。当然，读的形式是多种多样的，齐读，分组读，自由读都可以采用。学生也可以读全文，从而整体感知课文内容，读准字音，了解文言文朗读的节奏和停顿；他们也可以朗读一些重点句段，进行精段品读，以加深对课文内容的理解。如《丰乐亭记》中“其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，翁然而涌出”一段，让学生边诵边体会。
三、灵活教学 点燃学生热情
调整教学关系，采用灵活多样的教法，是使学生主动学习文言文行之有效的方法。对于难度不大，趣味性强的自读课，我采用自由讨论学习法。如《朋党论》一文，我先让学生自行阅读、识记、疏通文意，再让学生结合文章内容找出自己最感兴趣的话题，在课堂上交流。这样以来，学生的积极性得到充分的调动，各个精神焕发，跃跃欲试。很多同学还结合生活实际，从正反两方面进行阐发论证，讲得头头是道。待到他们对课文所讲内容有了一个整体的认识之后，我便趁机就课文内容提一些相关的问题，诸如“什么样的朋党才是君子之朋？”“什么样的朋党又是小人之朋？”“本文中心论点是什么？”“文章是如何论证君子之朋与小人之朋的是非的？”“本文的写作目的是什么？”问题的接连提出，学生的热情越来越高涨。运用这种方法，使学生在观点的碰撞中，交流了思想，提高了认识，激励了自我。让学生参与教学，让学生自己探索，让他们在体验进步喜悦的同时也获得知识上的满足，这正是我想要的。
四、复述全文 提高学生能力
在前面的学习基础上，我还让学生大胆地复述课文内容。他们可由老师提名，可自己主动发言，也可采用“开火车”的形式，即让每一小组的同学从前到后，一人读一句原文再翻译一遍，然后让其他同学评析，看谁翻译得最好。同时对于文中的一些有争议比较难理解的词句，也可以趁机找出来，让大家讨论共同解决。比如我在上《毛颖传》的那一课时，里面有这样一句话,“……独取其髦，简牍是资……”对于此句里的“是”字的理解就产生了分歧，很多同学把它理解为“放在前置宾语和动词之间，复指前置宾语的代词”，我想这可能是因为他们把它和以前学过的类似句式混淆了（比如“惟命是从”、“惟器是适”等等），于是我就引导他们结合已知的课文内容来探究其意，接下来就课文内容同学们展开了热烈的讨论，最终他们发现，作者在这里是想要表现毛笔的功用的，因此这句话应理解为”竹简靠这书写”，那么“是”在这里就是用作指示代词，可解释为“这”，答案终于找到了，同学们为自己的收获而兴奋不已。这样，一节课上下来，不仅能使学生的表达能力、思维能力得到锻炼，也能让教师了解到学生的实际水平，以便做到有的放矢加以补充说明。学生在这一过程中对课文不仅加深了印象，理解得准，理解得深，而且能激起学生的学习兴趣，活跃气氛，从而收到事半功倍的效果。
总之，通过一段时间的文言文教学实践，课堂上的气氛再也不像以前那样死气沉沉，用其他的教师的话说是“你们班的学生活了”。我也从中真正尝到了探究式教学的甜头。今后，我要继续进行开拓型教学实践，去总结文言文教学规律，为闯出一条文言文教学新路子而进行不懈努力,使我的课堂更精彩.

D. 如何上好文言文课

文言文是语文的渊源，是中国文学的瑰宝，是提高学生语文素养的源泉。目前，文言文教学的低效是一个不争的事实。传统的“字字落实，句句清楚”的串讲模式，先让学生读通，逐字逐句逐篇翻译，分析主题和写法，虽有可取性，但篇篇如是，单调重复，导致课堂气氛沉闷、压抑，缺乏生机活力，久而久之，学生生厌，教师压抑，以至于学生不喜欢文言文，读不懂文言文。 如何让学生爱上文言文呢？首要的是还这些古老的文字以鲜活的生命，来打动读者。我们可以用一个比喻来说明：好比经冬的草，呈现在我们眼前的是一片枯黄与衰败，可并不曾死亡，相反，却有着极强的生命力。只要经过春雨的滋润，经过和煦的春风和温暖的春阳之后，它便马上蓬蓬勃勃起来，郁郁葱葱成一片片醉人的翠绿。文言文也是如此。那么，如何让文言文教学焕发新的活力呢？如何寻找滋润文言文教学的那一夜春雨、一缕春风、一片春阳呢？ 充分备好课 每个老师都会上课，但要上好一堂课是不容易的，这就需要认真的备课。 1、备教材。即教师在对教材熟悉的基础上来理解作者文本、教材文本和读者文本。要明白作者创作这一篇文章是要告诉我们什么，即作者的写作目的。站在作者立场来想问题、预设问题。教学这一篇文章我们要让学生理解什么、学会什么？即教学的重难点。站在教材本身来疏理自己教学的思路，确定教学重难点，教学方法。学生（读者）预习或学习了这一篇文章，会想到什么、收获什么，即学生的反馈情况。站在学生（读者）立场来思考问题。做到以上三个角度就解决了“教什么，怎样教”的问题，那么，备课基本到位。 2、备自己。即教师在授课之前自己的准备，很多时候我们的备课往往停留在备教材上，却忽略了自己，以致课堂教学思路不清、重难点不突出、冷场等情况。备自己，要求我们在备教材的同时思考怎样来引导学生、怎样过渡、用怎样的方式与学生交流，怎样才能突显课堂的重难点等，备好自己，便可从容地走上讲台。 实现高效课堂 第一、文言课的导入，一定要富于变化 老师要精心设计导入，让学生一开始就有足够的兴趣来学习。导入的方式有很多，许多老师虽然都知道，但一旦运用到实际中就显得单调，只是用现实或几个与课文有关的问题来导入。因为这两种导入方法信手拈来，不需花太多的时间来思考。虽然导入可能和课文的重点没有太大关系，但一个好的导入却决定了学生对本堂课的学习态度。因此，老师应该重视导入，根据每堂文言课的特点，采用成语导入，讲故事导入，全班讨论导入，动手实际操作导入和古今异同导入等方法，将学生学习的积极性调动起来，使他们自觉地投入到学习中来。 第二、加强诵读，培养语感 古人说：“书读百遍，其义自见。”苏东坡也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”反复诵读是中国古人学习古文的重要方法，也是现代学生学习文言文的基本要求。文言文字词组合与现代汉语的差异，决定了反复诵读是培养语感，初步把握文意最有效的途径。从心理学角度讲，诵读是学生个体通过大脑感知、视觉传入、声带发音、听觉监听、大脑辨别等不断循回往返的过程。学生对文字材料诵读越熟，体会就越深，意义就越明白。文章的语气、节奏和作者的情趣意旨是通过富有情感的诵读表现出来的。经过反复诵读、反复揣摩、思考、比较，从而得其要旨，知其意味，领略语言之美，正是培养语感的过程。 所以在文言文教学时，教师应给学生反复诵读的时间和机会，还应传授诵读的方法和技巧。还可以定期举办诵读文言文的比赛活动，激发学生学习语文的兴趣。 第三、把学习的主动权交还给学生，真正以生为本。 传统的串讲模式，许多老师一讲到底，满堂灌，学生课上记翻译，课后背笔记。学生的主体性、自主性得不到张扬，始终处于被动接受地位。笔者认为应将主动权还给学生，让学生自己读书，对照注释自己翻译，有疑问互相讨论，教师只作点拨，强调更正或是对难点、新知识点精讲。事实证明，许多简易的文言文，学生完全可以通过自己的朗读、理解、探究、讨论、思考读懂课文，学生在这种自学中不光学到了知识，而且还增强了自信心，培养了自主学习、合作学习的能力。 在理解了大致文意后，学生结合写作背景等相关资料，通过自主质疑、合作探究，解决一些举纲张目的问题。教师可提出一些学生没有注意但必须解决的问题，并由学生探究解决。在质疑与解疑的过程中，学生必然会加强对文章的理解和思考。 第四、注重文章思想情感的把握，不能“重言轻文”。 传统的串讲模式偏重于对字词句的讲解，“重言轻文”。著名语文教育家钱梦龙说，文言文首先是“文”，而不是文言词语的堆砌。教文言文，当然要指导学生理解词句，但理解词句的着眼点在于更准确、深入地把握文意；反过来说，把握了文意也可以更好地理解词句。文言文的学习必然要经历一个“由表及里，由里及表”的不断反复，逐步深入地理解过程。经典的文言文之所以能历经岁月的洗礼，流传至今，除了语言的凝练美和音韵美，还在于它传承着一种崇高的思想情感，而这种思想情感又会反过来丰富语言内涵，使其更具生命力。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，美在对仗工整的语言，更美在蕴涵于字里行间的范仲淹的忧国忧民的情怀。整句话读起来慷慨激昂，朗朗上口。 第五、让学生与作者对话、与古人交流. 文言文中或是塑造了一个又一个个性鲜明的典型人物形象，或是淋漓尽致地传达了作者自身复杂细腻而又丰富的内心世界，总而言之，他们的作品中都有一个“人”，这个“人”今天我们看来是古人，可昨天他们是一个个眨巴着眼睛喘气儿的、有喜有乐敢哀敢怒的活生生的“人”。可学生在学习文言文时，却感受不到这个“人”，或者对这些“人”的感觉总是平面的、干瘪的、飘忽游移、捉摸不定的。根本原因是我们没有让这个“人”的脚实实在在地踏在那个他的时代里。因为我们不理解他们生活的历史，不理解他们生活的环境，所以我们不懂为什么会发生“捕蛇者”的悲剧，不懂孟子提倡的“舍生取义”的生死观，不能理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。作为语文教师，我们就要让这个“人”立起来，让“他”鲜活地站在我们的面前，让我们感受到他的心跳，感受到他的气息，感受他的喜怒哀乐。方法便是通过对作品背景、相关历史知识和作家经历的介绍，把这个人物还原到他本来的生活中去，让他在他原本的生活中鲜活起来，让他充满自己的个性。这样我们才能准确地深刻地理解这个“人”。课堂上，学生不仅感受到这些具有独特个性、具有不同风格的“人”的风采，而且还可以与这些伟大的灵魂对话，与这些文化巨人进行心灵交流。学习《岳阳楼记》时，学生将本文与范仲淹的词“人不寐，将军白发征夫泪”联系起来，畅谈自己对范仲淹的理解和认识。学习《捕蛇者说》时，假设自己就是柳宗元，听到蒋氏的悲惨遭遇，你会产生哪些心理活动？让学生设身处地，体会作者的思想情感。课堂应该是智慧与智慧的碰撞，是心灵与心灵的交流，而我们却往往在支离破碎的字词与段落间虚耗着生命中最宝贵的年华。 第六、汲取古老智慧，更要推陈出新. 文言文教学承担着文化传承的重责，我们除了继承传统文化精髓之外，更要学习用现代眼光审视文言文，体会其中的民族精神，学习辩证地看待问题、看待历史、看待古人，培养发展学生的思维能力。我们可以从古人的“行为”切入，透过人物的行为来概括人物的“形象”，评价人物的精神，并从现代视角来看待现实中相关的问题。以《晏子使楚》为例，晏子为了捍卫国家尊严，大义凛然，不卑不亢，机智地挫败了楚王的阴谋。从中我们可以看到晏子的机智善辩、从容不迫，卓越的才华，更能感受到他的爱国卫国深情。从他身上，我们领悟到要勇于维护捍卫个人和国家的尊严和荣誉，我们更加敬重孙天帅，更加敬重罗雪。从他身上，我们感受到一个现代外交家应具备这样的素质：爱国的思想，良好的修养，善辩的口才，应变的能力，渊博的知识，勇敢的气概，不卑不亢的精神等等。 我们可以从古人的“思想”入手，古代圣贤的许多主张是十分可贵的，我们要用现代观念去评价，使古代思想精髓为现代人所用。从孟子的《生于忧患，死于安乐》中，学生认识到“磨难造就人才”，“忧患可以兴国，逸豫可以亡身”；学生意识到要居安思危，要在困难中铸造自己钢铁一样的意志。 文言文——古老的文字、古老的文化，可古老并不是意味着衰朽。所以，让我们洒下春雨、吹起春风、撒下春阳，让文言文教学焕发出新的活力。师生共同创造一个高效课堂。

E. “课”在文言文中都有什么用法

F. 作文:我的古文课

古文可以说是我的一项爱好吧！我从小喜欢阅读古文选集如；《左传》内 ?《三国志》?《史记容》等古书，其有重大的历史意义。对推进我国文化有很大作用。
在我的第一堂古文课上，老师首先让我们点标点。嘿！你可别小看点标点这一项，就这一项也能闹出笑话来。如；叔叔亲了我妈妈也亲了我。有很多人点成了；叔叔亲了我妈妈，也亲了我。正解；叔叔亲了我，妈妈也亲了我。不但如此古今有很多不同如；古人所说七尺男儿，八尺大汉。让我们计算一下，一尺等于三十三厘米，七乘三十三厘米。哇！！！二百三十一厘米，天哪！那八尺大汉呢？八乘三十三厘米。咦！二百六十四厘米，都比姚明还高呢！不！不！不！在古代一尺等于二十三厘米。七尺仅一百六十一厘米。八尺也就一百八十四厘米。哦！原来如此呀。还有那就是古今异义了，如；亡加民同民，人民。说读(yue)同悦，高兴快乐的意思。
如果你能博古通今那默你会感觉到仿佛一切是在你的掌控之中似的，有一种前所未有的感觉，事情就仿佛如你心意所变。因为古文中会有一些处事的哲理。每一堂古文课都收获匪浅！

G. 复习文言文的感想

针对文言文复习中存在的问题，我提几点建议，希望能为广大高三同学提供一点帮助。
一、回归课本，适当拓展。
复习还是要回归课本，课本是根本。有学生认为，高考文言文材料均来自课外，就应该狠抓课外文言内容。课本上的文言文原文高考根本不会考，没有必要复习课文。我认为这种想法不可取。可以肯定，多看课外文言文，一定会提高文言文的阅读水平，但是如果只抓课外，脱离课本，这将会舍本逐末，得不偿失。毕竟课外文言文范围广，而高三复习时间有限，你不可能抓到和高考一样的试题。
另外，我们应该明白一个道理——“考题在课外，考点在课内。”高考对于文言文的考查，无论是实词、虚词、句式，还是翻译，无一不是源自于课内。历年的考点设置，几乎都可以从课本中找到相关联的知识点。所以复习时不要轻易舍弃课本，反而还要加强对课本的复习。狠抓课本是取得高考好成绩的关键。或许有些知识点在课本中没有完全出现，但肯定也是课内知识的延伸。因此，扎扎实实立足课本，积累课内文言知识是提高文言文阅读水平的最佳途径。
当然文言文阅读要想取得好成绩，只抓课本也不够，还应当适当向课外延伸，增加阅读量，才能多积累文言词语，培养对文言文的语感。练习可以选择全国各地高考卷和名校模拟卷，这些题相对比较规范；阅读可以选择《三国演义》《聊斋志异》《世说新语》等一些内容较为浅显的文章，适合课外阅读。

H. 如何上一堂有趣的文言文课

我作为一个学生来而言，先不说讲的自怎么样，首先要给我们的印象好。风趣一点，幽默一点，笑容多一点的老师大多学生都会喜欢。太严肃会使气氛尴尬，你可以调动课堂气氛，让学生试着翻译，不会的再来指导。之后再讲语法。

I. 如何让文言文课堂充满乐趣

时至今日，让中学生学好文言文并非易事，更何况文言文教学本是一件很枯燥的事情。一来文言文读起来艰涩难懂，有时候甚至是诘屈聱牙，对于很多学生来说简直是“天书”，使之望而生畏；二来文言文教学对于语文教师来说，确实是一块难啃的骨头，课堂上总是围绕文言词语的理解及句子翻译进行教学，缺少趣味性。因此，如何让学生乐学文言文、学好文言文就成了语文教师应该深思的问题。作为一名初中语文教师，应该在文言文教学过程中最大地调动学生主动学习、乐于学习的积极性，让文言文的课堂充满亮点和乐趣。
笔者认为，在文言文教学中做到以下四点至关重要。下面我将结合文言文教学中的若干案例谈谈浅见。
一、巧导入
俗话说，好的开始等于成功了一半。文言文教学也不例外。一堂课成功与否，导语设计很重要。精彩的开场白立即就能轻而易举地抓住学生的心，让其心随你而动。巧妙的导入易于集中学生的注意力，激发学生的学习兴趣，调动学生的学习积极性，从而积极地迅速地投入到课堂中去。
（一）以成语、俗语导入课文。在《扁鹊见蔡桓公》一文的教学设计中，我是如此导入的：“当我们形容一个人医术高明时，我们往往说这个人是‘妙手回春’、‘华佗再世’（学生异口同声地回答）。其实远在华佗之前，我国就有一个医术很高明的人，他就是扁鹊，他只要看你一眼，就知道你的病在哪儿，病到什么程度。真是了不起！今天，让我们穿越时空的隧道，跟着扁鹊一起去给蔡桓公看看病，你一定会学到很多东西。”这个导语设计先从学生所熟知的夸赞医生医术高明的词语说起，然后根据初中生的好奇心理设置悬念，激发学生的求知欲望，引出神医扁鹊，从而自然而然地导入扁鹊与蔡桓公的故事，顺利地进入课堂教学。
（二）以故事、传说导入课文。以《出师表》为例，与三国相关的故事和人物几乎是家喻户晓的。进入课文学习之前，先让学生讲讲他们所知道的三国故事（如桃园三结义、诸葛亮舌战群儒等），并在此基础上谈谈对人物形象的看法，从而促使这些经验自然地介入教学过程。学生在了解历史背景及三国人物的故事后，对《出师表》所表达的思想感情的理解也会简单快捷得多，在学习背诵《出师表》时会感到亲切轻松许多。
二、会提问
《论语》中说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，由此可见思考在学习中的重要性。而课堂上学生的思考与教师的提问密切相关。有问题的课堂才是有趣味的课堂，问题的各个击破会让学生收获巨大的成就感，从而大大增强学生的自信心。因此，在语文教学过程中应学会提问。问题问得好坏，关键在于教师在设计问题时是否遵循了学生由浅入深、由易而难的认知规律。让学生想说话、让学生有话可说的提问才是好的提问。
（一）在《扁鹊见蔡桓公》一文的教学过程中，我设计了这样一组问题：
1、 你从文题中捕获了哪些信息？（人物：扁鹊与蔡桓公 事件：扁鹊拜见蔡桓公） 2、 这两个人物之间是什么关系？（医生与病人） 3、
他们之间发生了什么故事？
（扁鹊为蔡桓公治病，但蔡桓公不听劝告，不接受治疗，最终病死）
4、 你从他们的故事中收获了什么？
（各抒己见，言之有理即可。如正确认识自身的不足，要防微杜渐等）
（二）以《愚公移山》为例，我也设计了这样一组问题： 1、 你从文题中捕获了哪些信息？（人物：愚公 事件：移山）
2、愚公为什么要移山？（“惩山北之塞，出入之迂也”） 3、愚公移山的目标是什么？（“指通豫南，达于汉阴”） 4、愚公移山遇到了哪些困难？
（山高大，年老力衰；人少力微；工具简陋；路途遥远；智叟的嘲笑等）
5、愚公移山的结果是什么？（“自此，汉之南，山之阴，无垄断焉”） 6、你从愚公移山的故事中得出什么启示？
（各抒己见，言之有理即可。如做事要锲而不舍，人要树立远大理想并为之而奋斗等）
在这两课的教学中，一系列问题的提出主要是为了帮助学生从整体上感知文章的内容，从而初步把握文章的主旨。问题由浅入深，由易而难，一环套一环。前面若干问题很简单，学生阅读完课文之后即可知晓答案。而最后一问则需学生加以进一步的思考之后作答，答案不要求统一，只要学生言之有理即可。一堂课上教师问得好，学生答得妙，必将让这堂课增色不少。
三、精板书
板书即在上课过程中老师写在黑板上的字，任何学科都少不了板书。它是一种重要的课堂教学辅助手段，以简明扼要的书面语言诉诸视觉，用来弥补口头讲述的不足，从而强化教学效果。语文教学中板书必不可少，别看板书字少，但是主次分明，重难点突出。精当的板书既有利于学生整体把握文章的主要内容，又有助于学生课下的复习巩固。
根据《扁鹊见蔡桓公》一文中发生的主要事件，我将板书设计如下：
故事情节 诊断的病情 桓侯的反应 扁鹊一见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾 扁鹊二见蔡桓公 病在肌肤 不应，又不悦 扁鹊三见蔡桓公 病在肠胃 又不应，又不悦
扁鹊四见蔡桓公 病在骨髓 故使人问之
这个板书以表格的形式呈现出来，一目了然。既清晰地点明了主要人物：扁鹊与蔡桓公；又再现了文章的主要故事情节：扁鹊四见蔡桓公，便于学生掌握记忆。此外，这个板书还显示了桓侯病情由轻而重的变化，当扁鹊第四次见到蔡桓公时，桓侯已病入膏肓，暗示了“扁鹊望桓侯而还走”的原因。
四、善迁移
善迁移其实就是要善于捕捉生活中的语文素材，对文本进行拓展延伸。语文教师在教学中应善于迁移。众人皆知，生活处处皆语文。语文课本中的课文仅仅只是一个例子而已，教师应引导学生走出课本，从课内延伸到课外，从文本走向学生实际生活。这样既符合大语文的观念，又能让学生回归生活。
（一）从课堂世界向现实生活的迁移。在讲授《扁鹊见蔡桓公》一文的主旨时，我不经意间想起了学生平日里的表现，就想到引领他们走进自己的生活，让他们回忆一下自己的日常表现，无论是学习上的，还是生活中的。想来在日常生活中我与他们的关系就好比是扁鹊与蔡桓公。只是他们的“病”并非真病也，而
是日常生活中存在的一些不良习惯，还有自身的缺点及平时犯下的错误等。蔡桓公有病不治，最终病入膏肓，无药可救，倘若学生有坏习惯、缺点或错误不及时改正，亦会不利于他们的健康成长，影响整个人生。话说到此，学生频频点头称是。这样的迁移让学生既领悟了主旨，又读懂了生活。文本从生活中来，自然而然要再回到生活中去，教师要让学生体验其源于生活的真实。
（二）从课内文言文向课外文言文的迁移。我们不是为学一篇文言文而学文言文，学一篇是为了学习更多的文言文。在每一篇文言文当中，都有很多的文言词语及文言现象值得我们积累。比如说一词多义、通假字、古今异义及特殊句式（被动句、宾语前置等）等文言现象都应在学完之后进行系统地、及时地归纳，以便于我们进行课外阅读时能够得心应手，这就真正实现了从课内走向课外。
一般来说，我们都会向与课文难度相当的课外文言文迁移，主要从文言文知识或思想内容方面迁移，比如与课文内容相关的、或主题相近（反）的、或描写同一人物等等，都可作为迁移训练的材料。如学了《晏子使楚》，就可选《晏子春秋》中的其他篇目加以比照阅读，在巩固课内文言知识的同时，更进一步的把握晏子的思想性格；学习了《愚公移山》，就可选像《精卫填海》、《后羿射日》等这样加以比照阅读，进一步感悟古代劳动人民征服自然、改造自然的顽强意志。
总而言之，在初中文言文教学中，做到巧导入、会提问、精板书、善迁移很重要。其实在语文阅读教学中也是如此。做到这四点，学生乐学，教师乐教，文言文的课堂也将充满乐趣。

J. 帮忙翻译一下 翻成文言文 老师布置作业都认真做 喜欢。。。课 打分时酌情处理 翻译越丰富越好

每逢师予作业，吾必谨对之，吾好语言。不迟不早辞。