文言文被动句
⑴ 文言文被动句
用“为”表被动
“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）
用“被”表被动
“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）
用“见”表被动
“……徒见欺”（……白白地被欺骗）
用“于”表被动
“受制于人”（被人控制）
“不能容于远近。”（不能被邻里所容）
1.
动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举全吴之地，十万之从，受制于人。”（《赤壁之战》）
用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》）
2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如：
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》)
吾长见笑于大方之家。(《庄子•秋水》)
4．用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
参佐无不被系束。(《世说新语•桓南郡好猎》)
5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传•郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子•生于忧患，死于安乐》)
⑵ 初中文言文被动句
“......见......于......”表被动例句：（臣诚恐见欺于王而负赵），故令人持璧归，间至赵矣。（《廉颇蔺相如列传》） 翻译：我担心被秦王欺骗而有负于赵国 “......见......”表被动例句：：事如此，此必及我。（见犯乃死），重负国！《苏武牧羊》翻译：事情到了这个地步，一定会牵连到我。（等到被匈奴侮辱以后才死），更加对不起国家或者；徒见欺翻译；白白被欺骗
无标志的意念被动句例句：举孝廉不行，连辟公府不就《张衡传》翻译：被举荐为孝廉公没有答应...
⑶ 文言文里什么是省略句，什么是被动句，倒装句
一、省略句
(一)省略主语。
1．承前省。主语在前面已经出现过，为避免重复省略主语，译时要补上。
⑴(《两小儿辩日》)木兰无长兄，(木兰)愿为市鞍马，从此替爷征。 (《木兰诗》)
⑵渔人甚异之……(渔人)便舍船，从口入。 (《桃花源记》)
⑶(桃花源人)便要还家，设酒杀鸡作食。(《桃花源记》)
⑷(余)解衣欲睡，月色人户，欣然起行。(《记承天寺夜游》)
⑸(余)以其境过清，不可久居，乃记之而去。 (《小石潭记》)
⑹(溪水)斗折蛇行，明灭可见。(《小石潭记》)
⑺(佛印)卧右膝，诎右臂支船。(《核舟记》)
“乃”前面省略了主语“起义军”，译时要补上。
⑴(一个人的想法)征于色发于声而后喻。 (《生于忧患，死于安乐》)
“征”前面省略了主语“一个人的想法”，译时要补上。
⑵过中(友)不至，太丘舍去，去后(友)乃至。 (《世说新语·陈大丘与友期》)
“不至”和“乃至”前面省略了主语“友”；译时要补上。
⑶(曹刿)下视其辙，登轼而望之。
(《曹刿论战})“下视”前面省略了主语，译时要补上。(鲁师)遂逐齐师。 ((曹刿论战》)“遂逐”前面省略了主语，译时要补上。
⑷期年之后，(群臣吏民)虽欲言，无可进者。 ((邹忌讽齐王纳谏))“虽欲言”前面省略了主语“群臣吏民”，译时要补上。
2．蒙后省。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。(《诗经·豳风·七月》)
“在野”“在宇”“在户”前都蒙后省略了主语“蟋蟀”，译时要补上。
3．对话省。
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
对曰：“忠之属也。” (《曹刿论战》)
“对曰”前省略了主语“曹刿”；“忠之属”前省略了指代“大小之狱，虽不能察，必以情”的主语“此”或“是”。
(二)省略谓语。
再而衰。再（鼓）而（气）衰。省略的“鼓”就是谓语。
（三)省略宾语。省略介词宾语，承上省略宾语“之”，带前面已经提到的“人、事、物”。
(1)以。
温故而知新，可以(之)为师矣。(《{论语)十则》)
衣食所安，弗敢专也，必以(之)分人。(《曹刿论战》)
牺牲玉帛，弗敢加也，必以(之)信。(《曹刿论战》)
对曰：“忠之属也，可以(之)一战，战则请从。” (《曹刿论战》)
(2)为。
此人一一为(之)具言所闻，皆叹惋。(《桃花源记》)
(3)与。
念无与(之)为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。 (《记承天寺夜游》)
旦日，客从外来，与(之)坐谈。(《邹忌讽齐王纳谏》
省略动词宾语。
(1)省略代词“之”，指代前面已经出现的人、事、物。
人不知(之)而不愠，不亦君子乎。(《(论语)十则》)
问(之)今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (《桃花源记》)
(四)省略量词(文言文中数词后常省略量词)。
1．林尽水源，便得一(座)山。
(《桃花源记》)
“一”后面省略了量词“座”，译时要补上。
2．太行、王屋二(座)山，方七百里，高万仞…… (《愚公移山》)
“二”后面省略了量词“座”，译时要补上。
3．帝感其诚，命夸娥氏二(个)子负二(座)山，一(座)厝朔东，一(座)厝雍
南。 (《愚公移山》)
“子”前面省略了量词“个”“山”“厝”前面省略了量词“座”，译时要补上。
(五)省略介词。
1．省略“于”。
(1)在。
林尽(于)水源，便得一山。(《桃花源记》)
坐(于)潭上，四面竹树环合，寂寥无人。 (《小石潭记》)
日光下澈，影布(于)石上，怡然不动。(《小石潭记》)
余立侍(于)左右，援疑质理。(《送东阳马生序》)
行(于)深山巨谷中。(《送东阳马生序》)
山水之乐，得之心而寓之(于)酒也(《醉翁亭记》)。
(2)从。
山水之乐，得之(于)心而寓之酒也(《醉翁亭记》)。
(3)给。
不可，吾既已言之(于)王矣。(《公输》)
衣食所安，弗敢专也，必以分(于)人。(《曹刿论战》)
(4)到。
能谤议于市朝，闻(于)寡人之耳者，受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(5)表被动。
帝感(于)其诚。 (《愚公移山》)
(6)对于。
(7)向。
然足下卜之(于)鬼乎!(《陈涉世家》)
(8)比，引出比较的对象。
急湍甚(于)箭，猛浪若奔。(《与朱元思书》)
2．省略“自”，可译为“从”。
(自)潭西南而望。 (《小石潭记》)
二、被动句
(一)没有标志词语，意念上的被动。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
(《愚公移山》)“感其诚”即“被……所感动”，这里指天帝被愚公的诚心所感动。
(二)有标志词语。
1．“为”表被动。
2．“为……所……”。
山峦为晴雪所洗，娟然如拭。 《满井游记》)
“为晴雪所洗”即“被晴雪洗”，这里指山峦被晴天的雪所洗浴。“为”即“被”。
3．“于”表被动。
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。(《生于忧患，死于安乐》)
“举于……”即“在……被举荐”。
三、倒装句
（一）谓语前置。谓语前置也叫主谓倒装或主语后置。古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
1．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。(《游山西村》)
“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪丰足”。
2．甚矣，汝之不惠! (《愚公移山》)
全句是“汝之不惠甚矣”，位于前置，表强调的意味，可译为“你的不聪明太过分了”，即“你太不聪明了”。
3．如鸣佩环，心乐之。 (《小石潭记》)
“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装，谓语前置，可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆声音”。
4．近岸，卷石底以出。 (《小石潭记》)
“卷石底”是“石底卷”的倒装，谓语前置，可译为“石底翻卷过来”。
（二）宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。
A、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
1．介宾倒装。孔文子何以谓之“文”也?(《(论语)十则》)
“何以”是“以何”的倒装。
古汉语中，疑问代词做介词的宾语，要放在介词的前面。可译为“为什么”。
微斯人，吾谁与归? (《岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”
疑问句中，代词做介词宾语要提前。“谁”为疑问代词，“与”是介词。
何以战? (《曹刿论战》)“何以”是“以何”的倒装，可译为“凭借什么”。疑问句中，代词做介词宾语要提前。“何”为疑问代词，“以”是介词。
长夜沾湿何由彻!
(《茅屋为秋风所破歌》)“何由彻”是“由何彻”的倒装，可译为“凭借什么挨到天亮呢”。“何”，疑问代词，“由”，介词。
在疑问句中，疑问代词前置。
2．谓宾倒装。
何有于我哉? (《{论语)十则》
“何有”是“有何”的倒装。古汉语中疑问代词做宾语时，一般要放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。
孔子云：“何陋之有?” (《陋室铭》)
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢?”“何”，疑问代词。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
B、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。
1．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(《十一月四日风雨大作》)
“不自哀”是“不哀自”的倒装。可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。
2．手指不可屈伸，弗之怠。(《送东阳马生序》)
“弗之怠”即“弗怠之”的倒装，可译为“不放松抄写”。“之”，代词，代抄写，在否定句中，代词做宾语要倒装。
3．而城居者未之知也。 (《满井游记》)
“为之知”即“未知之”的倒装，可译为“不知道它”。“之”，代词，代春意。在否定句中，代词做宾语要倒装。
4．忌不自信。 (《邹忌讽齐王纳谏》)
“不自信”即“不信自”的倒装，可译为“不相信自己”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要倒装。
C、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
1．莲之爱，同予者何人? (《爱莲说》)
“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
孔子云：“何陋之有?” (《陋室铭》)
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢?”“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
D、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。
1.是以谓之“文”也。 (《(论语)十则》)“是以”是“以是”的倒装，可译为“因
此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。
2．全石以为底。 (《小石潭记》)
“全石以为底”是“以全石为底”的倒装，可译为“用整块石头作为潭底”。
E、其他，表强调。
1万里赴戎机，关山度若飞。(《木兰诗》)
“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。
2．衡阳雁去无留意。(《渔家傲·秋思》)“衡阳雁去”是“雁去衡阳”的倒装，可
译为“大雁离开衡阳”。
（三）定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
A、“中心词+后置定语+者”。
1．遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)
“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。
2．鸢飞戾天者，望峰息心。(《与朱元思书》)
“鸢飞戾天者”是“飞戾天鸢”的倒装，定语后置，可译为“冲天飞的鸢鸟”。
3．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 (《醉翁亭记》)
“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”。
B、“中心词+之+后置定语+者”。
1．予谓菊，花之隐逸者也。 (《爱莲说》)
“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装，可译为“具有隐逸气质的花”。
2．马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
“马之千里者”是“千里之马”的倒装，可译为“能跑潜力的马”，即“千里马”。
C、数量词做定语后置。
即书诗四句，并自为其名。(《伤仲永》)
“诗四句”是“四句诗”的倒装，定语后置。
（四）介宾结构后置。
A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译做补语外，大多数都要移到动词前做状语。
1．何有于我哉? (《(论语)十则》)
全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。泽为“在我身上有哪一样呢?”
2．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)
“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”。
3．渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 (《醉翁亭记》)
“泄出于两峰之间”是“于两峰之间泻出”，介宾结构“于两峰之间”后置，可译为“从两峰之间奔泻而出”。
4．试用于昔日，先帝称之曰“能”。(《出师表》)
“试用于昔日”是“于昔日试用”的倒装，介宾结构“于昔日”后置，可译为“在往日任用”。
5．躬耕于南阳，苟全性命于乱世。(《出师表》)
全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”。
6．每假借于藏书之家。(《送东阳马生序》)
“假借于藏书之家”是“于藏书之家假借”的倒装，介宾结构“于藏书之家”后置，可译为“从藏书的人家借书”。
7．今诸生学于太学。(《送东阳马生序》)
“学于太学”是“于太学学”的倒装，介宾结构“于太学”后置，可译为“在太学学习”。
B、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。1．屠惧，投以骨。 (《狼》)
全句为“以骨投(之)”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
(《醉翁亭记》)“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(《出师表》)“寄臣以大事”是“以大事寄臣”的倒装，介宾结构“以大事”后置，可译为“把国家大事托付给我”。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效。(《出师表》)“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。
C、其他。
1．又七年，还自扬州，复到舅家。(《伤仲永》)
“还自扬州”是“自扬州还”的倒装，介宾结构“自扬州”后置。译为“从扬州
回来”。
⑷ 文言文句式中的被动句有哪些
被动句的表示法有两种类型。
一种是用一定的虚词作为标志的被动句，这种类型主要是有以下几种形式：
“于”表被动，介出动作的主动者。例：
不能容于远近。《五人墓碑记》（不能被远近各处所容留）
而君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》（而你被赵王宠幸）
暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。《庄暴见孟子》（被王召见）
此非孟德之困于周郎者乎。《赤壁赋》
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传接通习之，不拘于时，学于余。《师说》（不被时俗约束。注意，“学于余”的“于”是“向”的意思。）
故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《史记·屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
使不辱于诸侯。
而智勇多困于所溺。
有时候，这个“于”也能省略掉。如：荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。（《赤壁》）
“逼兵势”是“逼于兵势”。《同上》
“见” “见……于……”“受……于……”形式表被动。例：
秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原》
信而见欺，忠而被谤。《屈原列传》
皆好辞而以赋见称。《屈原列传》
渐见愁煎迫。《孔雀》
燕国见陵之耻除也。《荆轲……》
臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）
今是溪独见辱于愚，何哉。《愚溪诗序》
百姓之不见保，为不用恩焉。《齐桓晋文之事》
吾长见笑于大方之家。《秋水》
贱妾不幸，今日见辱于长者《柳毅传》
受制于人。《赤壁之战》
以上两种格式中的“于”是介词，作用是介出动作的主动者，“见”“受”表被动。需要注意的是：
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：
冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）
生孩六月，慈父见背。《陈情表》
君既若见录。《孔雀》
这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“请见谅”等即为此种用法 “请见谅”表“请你原谅我”之意。类似的还有：见笑、见教等。
“为”“为……所”。例：
身死国灭，为天下笑。《伶官传序》
父母宗族皆为戮没。《荆轲刺秦王》
身客死于秦，为天下笑。《屈原列传》
遂为猾胥报充里正役。《促织》
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
当是为谷中大水冲激。《雁荡山》
为深谷林莽所蔽。《雁荡山》
遂为诸将所拥而行。
为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者。《黄花冈……》
为巡船所物色。
行将为人所并。《赤壁之战》（还有“为操所先”“为人所杀”等）
升死，其印为予群从所得，至今保藏。（《活板》
为婢仆所感，日以厌薄。《柳毅传》
女侄不幸，为玩童所辱。《同上》
羸兵为人马所蹈藉。
如姬父为人所杀。
注：另两种形式“……为所……”和“为……之所……”实际上就是“为……所……”格式。例：
不者，若属皆且为所虏！《鸿门宴》
此句实际上是说“不者，若属皆且为之（或“其”指刘邦）所虏”，（否则，你们这帮人都将被他俘虏！），“之”或“其”只是省略了，所以不需再分类记忆。
为国者无使为积威之所劫哉！《六国论》
“为积威之所劫”意思就是“为积威所劫”（被积久而成的威势所胁迫），“为”仍是表被动介词。“之”，放在“为”后的动作出发者与动作之间，是结构助词，无义，用来调节音节。
“被”字表被动。例：
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑记》）
信而见疑，忠而被谤。（《史记·屈原列传》）
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
仍更被驱遣。（《孔雀东南飞》）
被动句的另一种类型是不用任何虚词为标志的，即以主动句的形式表达被动的内容。也叫意念被动句。例：
戍卒叫，函谷举。——函谷关被攻占（《阿房宫赋》）
犹守义不辱。
忠不必用兮，贤不必以。
洎牧以谗诛。——等到李牧因为谗言被诛杀。（《六国论》）
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？(《左传·郑伯克段于鄢》)
锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子》)
而刘夙婴疾病，常在床蓐。（《陈情表》）
注：此种被动句多用来表示不幸或不愉快的事。还比如“比干剖心”“邯郸围”“城必克”“城之破”等。
注意：有的整个句子的主语不是受事者，而是句子的某个成分含有被动，我们一般也把它叫做被动句。如：
周公之逮所由使也。——周公被逮捕就是由他指使的。（《五人墓碑记》）
⑸ 文言文被动句式有哪8种
1.用介词“于”引进行为主动者.如：
（1）忧心悄悄,愠于群小.（《诗经·邶风·柏舟》）
（2）故有备则制人,无备则制于人.
（《盐铁论·险固》）
2.动词前加“见”.如：
（3）年四十而见恶焉,其终也已.（《论语·阳货》）
（4）故君子耻不修,不耻见污；耻不信,不耻不见信；耻不能,不耻不见用.（《荀子·非十二子》）
“见”往往与“于”字配合,由“于”引进主动者.如：
（5）吾长见笑于大方之家.（《庄子·秋水》）
（6）使文王所以见恶于纣者,以其不得人心焉?（《韩非子·难二》）
3.动词前加“为”引进主动者,或直接加“为”,不出现主动者.如：
（7）多多益善,何以为我禽?（《史记·淮阴侯列传》）
（8）吴广素爱人,士卒多为用者.（《陈涉世家》）
“为”字还常与“所”字配合使用,形成“为……所”式.
（9）不者,若属皆且为所虏.（《项羽本记》）
（10）如姬父为人所杀.（《魏公子列传》）
“为”在个别情况下还可以跟“于”或者“见”配合使用,构成“为……于”或者“为……见”式：
（11）胥之父兄为戮于楚.（《吴世家》）
（12）烈士为天下见善（赞美）矣,未足以活身.（《庄子·至乐》）
4.动词前加助动词“被”表示被动.这类句式大约萌芽于战国末期.如：
（13）今兄弟被攻,必攻者,廉也.知友被辱,随仇者,贞也.（《韩非子·五蠹》）
（14）国一日被攻,虽欲事秦,不可得也.（《战国策·齐策》）
后来,“被”字句式中有了施事者出现,构成“被+施事者+动词”式（这时的“被”应看着介词）.如：
（15）五月十日,臣被尚书召问.（蔡邕《被收时表》）
（16）举体如被刀刺,叫呼而终.（《颜氏家训·归心》）
由于受“为……所”句式的类化,还产生了“被……所”式.如：
（17）晋文公被秦所纳,既而背秦.秦伯伐之.战于韩,被秦所获.（《礼记·坊记》）
（18）达非司马懿对手,必被所擒.（《三国演义》第九十五回）
总的说来,文言文中被动句式的主要标志可以概括为四字（于、见、为、被）三式（见……于、为……所、被……所）.这些有标志的被动句往往很容易识别,但文言文中还有许多没有标志的被动句（即零形态文言被动句式）,如不能识别,势必对文言翻译造成负面的影响.为此一并说明如下：
无标志文言被动句主要有两类.第一类是不出现主动者的被动句,翻译时大多数可加“被”,亦可不加“被”.如：
（19）人固不易知,知人亦不易也.（《史记·范睢蔡泽列传》）[译文：人本来不容易（被）了解,了解人也不容易.]
（20）风至苕折.（《荀子·劝学》）[译文：风吹来,苇杆（被）折断了.]有少数句子则必须加“被”.如：
（21）国胜君亡,非祸而何?（《左传·哀公元年》）[译文：国家被人家战胜了,国君逃亡了,不是祸是什么呢?]
（22）会延年家收（《汉收·李陵传》）[译文：碰上延年家被查抄拘捕.]
第二类是出现主动者的被动句.这种被动句实际上可以看作省略了一个表被动的介词“于”的被动句.如：
（23）又荆州之民附操者,逼兵势耳.（《赤壁之战》）
（24）惩北山之塞,出入之迂也.（《列子·汤问》）
（25）足蒸暑土气,背炙炎天光.（白居易《观刈麦》）
以上三例,“逼兵势”可看着“逼于兵势”,“惩”可看着“惩于”,“蒸”可看着“蒸于”,“炙”可看着“炙于”.
此外,还有一种以“动词+者”表被动的句式.如：
（26）今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事；攻人者亦农夫不得耕,妇人不得织,以攻为事.（《墨子·耕柱》）
上例中的“攻者”就应看着“被攻打的国家”.
⑹ 文言文句式的被动句
文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：
1.“见”“……见……于”“于”表被动。如：“吾长见笑于大方之家。”
[练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句。（句数在3句以上）
①臣诚恐见欺于王。
②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。
④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。
⑤家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
2.“为”“为……所”表被动。如：“而身死国灭，为天下笑。”
① 父母宗族，皆为戮没。
②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。
④恐为操所先。
⑤其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。
3.“受”“受......于”表被动。如：“受制于人。”
⑺ 古文被动句的格式
用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） 用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） 用“于”表被动 “受制于人”（被人控制） “不能容于远近。”（不能被邻里所容） 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举全吴之地，十万之从，受制于人。”（《赤壁之战》） 用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》） 用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 被动句 被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。 1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。 例如： 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》) 吾长见笑于大方之家。(《庄子•秋水》) 4．用介词“被”表被动。例如： 予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》) 参佐无不被系束。(《世说新语•桓南郡好猎》) 5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如： 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传•郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子•生于忧患，死于安乐》) 6.无标识的被动，需要文章的上下文来判断。例如：韩信拜大将。
⑻ 文言文中的被动句有哪些
“受……于”、“见……于”、“所”、“为……所”是文言文中被动句的标志。
例子：饥死道路为群兽所食。
⑼ 文言文中的被动句都有哪些详细一点的。
是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者
一般来说 文言文的被动句的掌握你就看关键的字 或者翻译出来 就很明显了
⑽ 文言文被动句格式
文言里的被动句，常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。
、用介词“为”引进行为的主动者。如：
①炮台悉为逆据。(《三元里抗英》)
②兔不可复得，而身为宋国笑。(《五蠹》)
2、用介词“于”引进行为的主动者。如：
①夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)
②不拘于时，学于余。(《师说》)
3、用介词“被”表被动，“被”的宾语往往省略。如：
①内一人说是西洋兵头，亦被杀死。(《三元里抗英》)
②信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)
4、用助动词“见”表被动。如：
①欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。
②非独见病，亦以病吾子。(《答韦中立论师道书》)
5、用“为……所……”的格式表被动
“为”是介词，引进行为的主动者。“所”是助词，置于动词之前。如：
①赢闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
②巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(《赤壁之战》
6、用“见……于……”的格式表被动。“见”是助动词；“于”是介词，引进行为的主动者。如：
①臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持壁归。(《廉颇蔺相如列传》)
7、意念上的被动。
动词本身用于被动意义，不借助于任何表示被动的词语。这种被动要根据文意来判断。如：
①举孝康，不行。(《张衡传》)──“举孝廉”，被举荐为孝糜。
②廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)──“拜为上卿”，被封为上卿。
③戍卒叫，函谷举。(《阿房宫赋>)──“函谷举”，函各关被攻下。