初一文言文

① 初一文言文

我的就比较简单了，先弄懂它的意思，然后再比较安静的地方慢慢背，一定能背得出来，我也是初中生，而且也是初一。我就是用这种方法背的，加油！！！

② 初一必考文言文

《童趣》《论语十则》《世说新语》
我这有一些我们考试的题，是人教版的，但不知道一不一样。
童趣：
本文写了哪三件事？1观蚊如鹤2神游山林3鞭打虾蟆

段意1总写童年时超然物外的乐趣
2-4具体写观察景物的奇趣

怎样得到物外之趣？（期中考试）
1要有好奇心2观察要仔细3有丰富的想象力

作者幼时是什么样的人？
同上，外加热爱小动物

论语十则：
流传至今的成语：温故知新 见贤思齐 任重道远 择善而从 死而后已 不亦乐乎 三人行，必有我师 己所不欲，勿施与人

世说新语：
元方是个怎样的孩子？
懂得为人道理，聪敏。

友人是什么样的人？
之前缺乏修养，不守信用，但能知错就改。

元方“入门不顾”是否失礼？
不失礼。对一个七岁的孩子不应如此求全责备。

文中两个喻雪句哪个好？why?
“柳絮”好。因为柳絮给人春天即将到来的感觉，有一种意境美，而撒盐的比喻，缺乏令人遐想的美感。

差不多这些，此外翻译，出处和书下注释必考，有时候会考节奏。

③ 初一文言文大全

童趣
忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

论语十则

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

山市
奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点；又其上，则暗然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

世说新语两则
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟年轻一辈的人讲解诗文。不一会儿，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子说：“差不多可以比作把盐撒在空中。”太傅哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫是大哥谢奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他便离开了，陈太丘离开后朋友才刚刚到。儿子元方当时才只有七岁，正在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“陈太丘真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午时，您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是更没有礼貌的事。”朋友感到十分惭愧，下了车想去拉元方的手，元方连头也不回，就径直走入家门。

伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

木兰诗
唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiè），可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（ān jiān），南市买辔头（pèi tóu），北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝（j īntuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳，当窗理云鬓（bìn），对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪
（yé）？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁(Lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì）拜蒙母，结友而别。 孙权劝学

口技
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼"火起"，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

共工怒触不周山
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不 满西南，故水潦尘埃归焉。

狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

塞翁失马
近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

如有错误请提出谢谢

④ 初一文言文有哪些

童趣 沈复
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣. 夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也；昂首观之,项为之强.又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快. 余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐；定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得. 一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞.余年幼,方出神,不觉呀然一惊.神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院.
译文
我回忆自己年幼的时候,能够张大眼睛直视太阳,能清楚地看见最细微的事物,（我）见到微小的事物,一定仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超出事物本身的乐趣. 夏天蚊子的嗡嗡声如雷,我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞.我心里这样想,成千上百的蚊子果真变成白鹤了；我抬着头看它们,脖子也因此僵硬了.（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里,慢慢地用烟喷它们,让它们冲着烟雾边飞边鸣叫,形成“青云白鹤”的景观,果然就像白鹤在云端飞鸣,因此我高兴得拍手叫好. 我常在土墙凹凸不平的地方,花台旁小草丛生的地方,蹲下身来,让身子和花台一样高；聚精会神仔细观察,把丛草比作树林,把虫蚁比作为野兽,把土块凸起的地方比作山丘,把低洼的地方比作山沟,带着假想在其中游玩,感到安适愉快十分满足. 有一天,（我）看见两个小虫在草间争斗,便蹲下来观察.兴趣正浓厚的时候,突然有一个庞然大物,拔山倒树地走来,原来是一只癞蛤蟆,（它）舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了.我那时年纪小,正看得出神,不禁哇的一声惊叫起来.我定了定神,捉住了这只蛤蟆,用鞭子抽打了它几十下,把它驱赶别的院子去了.
1.子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）
3.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》）
4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）.”（《为政》）
5.子曰：“由,诲女（rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也.”（《为政》）
6.子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省（xing）也.”（《里仁》）
7.子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”（《泰伯》）
9.子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”（《子罕（hǎn）》）
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”（《卫灵公》）
译文
1、孔子说:"学习并且时常地去复习,不是很快乐吗?有同门弟子从远方来,不也高兴吗?别人不了解我但我不生气,这不也是道德上有修养的人吗?"
2、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? "
3、孔子说：“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了.”
4、孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是空想而不读书,就会有害.”
5、孔子说：“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的.”
6、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习,希望能向他看齐；看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点,有要改正.”
7、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处
来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正.”
8、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命（或责任）,路途又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”
9、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的." 深刻含义：人们要经受得住时间的考验,也以松柏为喻,谈人应当具备坚毅的品格!
10、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的." 深刻含义：人们要经受得住时间的考验,也以松柏为喻,谈人应当具备坚毅的品格!
山市
奂（huàn ）山山市,邑（yì）八景之一也,然数（shù）年恒（héng）不一见.孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥（míng）,相顾惊疑,念近中无此禅(chán)院.无何,见宫殿(diàn)数十所,碧瓦飞甍(méng),始悟为山市.未几,高垣(yuán)睥(pì)睨(nì),连亘(gèn)六七里,居然城郭矣.中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计.忽大风起,尘气莽(mǎng)莽然,城市依稀而已.既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄(xiāo)汉.楼五架,窗扉 ( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处,楼外天也. 层层指数（shǔ）,楼愈（yù）高,则明渐少.数（shǔ）至八层,裁如星点.又其上,则黯（àn）然缥缈(piāo)(miǎo),不可计其层次矣.而楼上人往来屑（xiè）屑,或凭或立,不一状.逾（yú）时,楼渐低,可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆,遂（suì）不可见.又闻有早行者,见山上人烟市肆(sì),与世无别,故又名“鬼市”云.
译文
奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景,但经常好几年也不出现一次.(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天,(大家)你看看我,我看看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有佛寺啊.不多久,(又)看见几十座宫殿,碧绿的瓦,屋脊高高翘起,这才明白原来是(出现)“山市”了.没多久,(又出现了)高高的城墙,(顶上是)呈凹凸形的短墙,连绵六七里,竟然像一座城了.城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清晰地呈现在眼前,用亿万来计算.忽然刮起大风,烟尘弥漫,全城的景象变得模糊不清了.过一阵子,大风停止,天空晴明,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,一直连接到云霄与天河,(每层)有五间房,窗户都敞开着,都有五处明亮的地方,那是楼外的天空.一层一层地指着数上去,房间越高,亮点越小；数到第八层,亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了,似有若无,看不清它的层次.(低层)楼上的人们来来往往,各干各的事情,有靠着(栏杆)的,有站着的,形状不一.过了一段时间,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了；渐渐地,又变得跟平常的楼房一样；渐渐地,又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小,(再缩)成为豆粒一般大小,终于完全消失. 我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家、集市和店铺,跟尘世上的情形没有什么区别,所以人们又管它叫“鬼市”.
智子疑邻 宋有富人,天雨墙坏.其子曰：“不筑,必将有盗.”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财.其家甚智其子,而疑邻人之父（读第三声）.
宋国有一个富人,一天下大雨,他们家的墙坍塌下来.他的儿子说：“如果不赶紧修补它,一定会失盗的.”邻居家的老人家也这么说.这天晚上果然丢失了大量财物.这家人认为儿子是十分聪明的,却怀疑是邻居老人家干的事.
智：聪明,这里的意思是“以……聪明”、“认为……是聪明的”
宋：指宋国.
雨：yù,下雨.名词用作动词.
坏：毁坏.
筑：修补.
亦云：也这样说.云：说；亦：也.
暮：晚上.
而：表顺接.
果：果然.
亡：丢失.
甚：表程度,很.
而：表转折,却.
疑：怀疑
之：zhī,的
父：fǔ ,对老年男子的尊称；老翁
塞翁失马
近塞上①之人有善术者②,马无故亡③而入胡.人皆吊④之,其父曰：“此何遽⑤不为福乎?”居⑥数月,其马将⑦胡骏马而归.人皆贺之,其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕⑧而折其髀⑧.人皆吊之,其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮⑩者引弦而战⑾.近塞之人,死者十九⑿.此独以跛之故,父子相保.
注释
①塞上：这里指长城一带；
②善术者：精通术数的人.善：精通,善于.术：术数,推测人事吉凶祸福的法术,如看相、占卜等,这是迷信活动；
③亡：逃跑；
④吊：对其不幸表示安慰；
⑤何遽[jù]：怎么就；表示反问.遽：通“讵”,就；
⑥居：这里是经过的意思；
⑦将：带领；
⑧堕：掉下来
⑨髀[bì]：大腿；
⑩丁壮：壮年男子；
引弦而战：拿起弓箭去打仗.引弦：拉开弓弦.
十九：古义指十分之九.意思是绝大部分.
贺：表示祝贺.
福：好事.
富:有.
良马：好马.
胡马：中国古代对北方边地及西域各民族人民的马.
数月：几个月.
此：此人,这个人.
好：爱好.
独以：仅仅因为.
跛[bǒ]：瘸腿.
相：一起,共同.
保：保全.
富：富有,充足.这里作“有许多”讲
故：名词,缘故.
其父[fǔ]：即为上文中的“善术者”.父,老汉（老人）,古代对老年人的尊称.
胡：古代北方少数民族.
译文：
靠近长城一带居住的人中,有位精通术数的人.一次,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地.人们都为此来慰问他.那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了.人们都前来祝贺他们一家.那个老人说：“这怎么就不能变成一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折.人们都前来安慰他们一家.那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵长城一带,壮年男子都拿起弓箭去作战.靠近长城一带的人,绝大部分人死了.唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命.
咏雪
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.
译文：
在一个寒冷的下雪天,谢太傅举行家庭聚会,跟子侄辈讲解诗文.不一会儿,雪下大了,谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比.”太傅的大哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮随风飞舞.”谢太傅高兴得笑了起来.谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿,也就是左将军王凝之的妻子.
陈太丘与友期
陈太丘与友期行,期日中.过中不至,太丘舍去,去后乃至. 元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不（fǒu）?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之.元方入门不顾.
陈太丘和朋友相约同行,约定在正午时分.过了正午朋友还没有到,陈太丘便不再等候就离开了,陈太丘离开后朋友才到.元方当时年龄只有七岁,正在门外嬉戏.陈太丘的朋友就问元方：“您的父亲在吗?”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了.”友人便生气地说道：“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人离开了.”元方说：“您与我父亲约在正午时分,正午时分您还没有到,就是不讲信用；对着别人的孩子骂他的父亲,就是没有礼貌.”友人感到惭愧,便忙下车想去拉元方,元方头也不回地走进家门.
注释
元方：即陈纪,字元方,陈寔的长子.
期行：相约同行.期,约定,今义为日期,行,出行.
期日中：约定的时间是正午.日中,正午时分.
过中：过了正午.
至：到
舍去：不再等候而走了.舍,丢下；去,离开
乃至：（友人）才到.乃：才.
戏：玩耍,游戏.
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗?尊君,对别人父亲的一种尊称.不,通假字,不通“否”,意为否.
君：您.
家君：家父,谦词,对人称自己的父亲.
引：拉,这里指表示歉意的动作.
顾：回头看.
信：诚信,信用.
与：和
时年：这年（那时）.
非：不是.
相委而去：丢下我走了.相委,丢下别人；相,副词,表示动作偏向一方；委,丢下,舍弃. 而,表转折.
君：古代尊称对方,现可译为“您”.
惭：惭愧.
礼：礼貌.
引之：拉住.
不：不,“不”通“否”.
已去：已经离开.
哉：助词,语气词,并无实际意义,.
曰：说 则：就是

⑤ 初一的文言文有那些

七年级上：《童趣》
《论语》十则

《古代诗歌四首》分别是《观沧海》《次北固山下》 《钱塘湖春行》《天净沙 秋思》

《山市》

《世说新语》两则

《寓言四则》其中后两篇是文言文

七年级下
《伤仲永》
《木兰诗》
《孙权劝学》
《口技》
《短文两篇》分别是《夸父逐日》和《公共怒触不周山》
《狼》

⑥ 初一文言文字词

作者简介
沈复（1763年—），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。清代文学家。著有《浮生六记》。工诗画、散文。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。乾隆四十二年（公元1777年）随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。妻子后，他去四川充当幕僚。此后情况不明。沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，师读书，但后习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海。《浮生六记》是他的一部自传体作品。书共六篇，故名“六记”。今已逸其二，书中记闺房之乐，见琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，见贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣观。中国现代文学大师林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，也得到如俞平伯等名家的赞誉。道光二十九年（1849）王韬曾为此书作跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深。”《浮生六记》以及别的书正是采用“前序后跋”的手法。

文章简介

童趣， 即儿童的情趣。 本文选自《浮生六记·闲情记趣》卷六第二章

其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。儿童一般都是有童趣的，随着年龄的增长，阅历的深厚，人变成熟、稳重了，也有城府、有心计了，童趣也就荡然无存了。所以，童趣也是儿童最可宝贵的财富。

亦有《童趣》一文,稍微改编后收录于人教2009版初一上册语文课本第5课

一种平常的景象或事物，通过想象和联想，会变成美丽而又奇特的东西。

原文余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

注"“强”与“僵”同音(jiang)（一声,）指通“僵”，僵硬的意思。

『物外』：这里指超出事物本身。

『项』：颈，脖颈。

『强』：通假 通“僵” 僵硬的意思。

『徐』：慢慢地。

『素帐』：未染色的帐子。

『唳』：鸟鸣。

『怡然自得』：形容安适愉快而满足的样子。怡然，安适、愉快的样子。

译文我回忆童年时，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，见到藐小的东西一定要仔细观察它的纹理，所以常常有超出事物本身的乐趣。

夏天成群的蚊子发出雷鸣般的叫声，我私底下把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这样想，那成百上千的蚊子，果然都变成鹤了。我昂着头看这个景象，脖子也为此变得僵硬了。我又把蚊子留在白色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，作青云白鹤的景观，果然它们就像白鹤一样在云端飞鸣，我为此高兴得连声叫好。

我常常在土墙高低不平的地方、花台上小草丛生的地方，蹲下身来，使身子和花台一样高；聚精会神地仔细观察，把草丛当作树木，把虫蚁当作野兽，把土地突起的地方当作山丘，把低洼的地方当成山沟，我便完全沉浸在其中，感到安适愉快而满足。

有一天，我看见两个小虫在草间争斗，看得兴致正浓时，突然有个身体庞大的物体，拔倒“山”压倒“树”地过来，原来是一只癞蛤蟆，于是它舌头一吐，两只小虫就全被它吃掉了。当时我年纪尚还年幼，正看得出神，癞蛤蟆的到来不禁让我大吃一惊，等我神情安定下来，捉住了癞蛤蟆，鞭打数十下之后，把它赶到别的院子里去了。

1、节选自《浮生六记·闲情记趣》（自传体散文）。题目是编者加的。沈复（1763-1825）字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。

2、余：我。

3、稚：幼小。

4、张目：睁大眼睛。

5、秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。

6、藐：细微的事物。

7、细：仔细。

8、故：因此。

9、物外：这里指超出事物本身。

10、之：的。

11、项：脖颈，颈。

12、强：通“僵”，僵硬的意思。

13、于：在。

14、素帐：未染色的帐子。

15、徐徐：慢慢地。

16、唳：鸟的鸣叫。

17、以······为=把······当作。

18、怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。怡:安适、愉快；然：的样子

19、兴：兴致。

20、方：正。

21、盖：原来是。

22、鞭：用鞭子鞭打。

23、之：指蛤蟆。

24、蛤蟆：癞蛤蟆。

注： 项为之强的“强”读jiang（一声，因为是通假字） 虾读ha，在古文中，“虾”相当于“蛤”；

物外之趣的三件事：1.夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 2.于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 3.一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊；神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

课堂超前预习问题。

1.了解作者

2.译1，2段

3.1，2段重要词义 词语有（余，稚，张，秋毫，故，时，物外之趣，私，于，心之所向，则，昂首，项，强，素帐，徐，以，果，怡然称快。）

4.译第三段。

5.3段重点字义。 词语有（凹，凸（读音是什么），神游，怡然自得，）

6.译4段。

7.4段重点词义。 词语有（盖，尽，方，鞭，驱，“之”指什么§）

8.课后第二题。

9.找出总领句。

10.用了什么修辞手法。

补充：
余忆\童稚\时，能张\目对日，明察\秋毫，见藐\小之物\必细察\其\纹理，故时\有物\外\之趣。

夏蚊成雷，私拟\作群\鹤舞于\空中，心之所向，则\或千\或百，果然\鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊\于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟\而飞鸣，作\青云\白鹤观，果如\鹤唳\云端，为之\怡然\称快。

余常于\土墙\凹凸处，花台\小草\丛杂处，蹲\其身，使与\台齐；定神\细视，以\丛草\为\林，以\虫蚁\为\兽，以\土砾\凸者\为\丘，凹者\为\壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫\斗草\间，观之，兴\正浓，忽有\庞然大物，拔山倒树\而来，盖一\癞虾蟆，舌一吐\而\二虫尽为\所吞。余\年幼，方\出神，不觉\呀然一惊。神定，捉\虾蟆，鞭\数十，驱之\别院

⑦ 初中全部文言文有哪些

一、七年级上册文言文

1、童趣(沈复)2、《论语》十则3、山市蒲松龄4、《世说新语》两则刘义庆5、咏雪6、陈太丘与友期7、寓言四则8、智子疑邻9、塞翁失马

二、七年级下册文言文

1、伤仲永王安石2、孙权劝学《资治通鉴》3、 口技林嗣环4、 短文两篇5、夸父逐日6、共工怒触不周山7、狼蒲松龄

三、八年级上册文言文

1、桃花源记陶渊明2、短文两篇3、陋室铭(刘禹锡)4、爱莲说(周敦颐)5、核舟记 (魏学洢)6、大道之行也(《礼记》)7、三峡(郦道元)8、短文两篇9、答谢中书书(陶弘景)10、记承天寺夜游(苏轼)11、观潮 (周密)12、湖心亭看雪(张岱)

四、八年级下册文言文

1 、与朱元思书吴均2 、五柳先生传陶渊明3 、马说韩愈4、 送东阳马生序宋濂5、 小石潭记柳宗元6、 岳阳楼记范仲淹7、 醉翁亭记欧阳修8、满井游记袁宏道

五、九年级上册文言文

1、 陈涉世家司马迁2、 唐雎不辱使命《战国策》3 、隆中对陈寿4、出师表诸葛亮

六、九年级下册文言文

1、 公输《墨子》2、《孟子》两章3、得道多助，失道寡助4、生于忧患，死于安乐5、鱼我所欲也《孟子》6、《庄子》故事两则7、惠子相梁8、庄子与惠子游于濠梁9、 曹刿论战《左传》10、 邹忌讽齐王纳谏《战国策》11、愚公移山《列子》

(7)初一文言文扩展阅读：

文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。

随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

⑧ 初一文言文的译文

戴胄，字玄胤，相州安阳人。品性坚贞正派，才情气度精明强直，善于理顺各类文书簿册。贞观初年，大理寺缺一名副职，唐太宗说：“大理寺审理的案件，关系到一个人的生死，戴胄清正刚直，就这个人吧。”当日就任命戴胄为大理少卿。有一天，长孙无忌被太宗召见，没有解下佩刀就进入东上阁门。尚书左仆射封德彝定罪认为：监门校尉没有发觉，该判死罪；长孙无忌罚款赎罪。戴胄反驳说：“监门校尉与长孙无忌二人所犯的罪性质是相同的，臣子一言一行一举一动在帝王面前都不能强调什么失误。法典明确规定：供皇上用的汤药、饮食、舟船，即使是失误也都得处死。陛下如果记念长孙无忌的功劳，要原谅他是可以的。如果只是处罚长孙无忌，却处死监门校尉，这样判决，不能说是符合法典规定。”唐太宗说：“法律是天下人公有的，我怎么能偏袒皇亲国戚呢！”于是下令重新议论二人之罪。封德彝坚持己见，唐太宗打算许可。戴胄急忙争辩说：“不能这样处理。监门校尉是因为长孙无忌才获罪的，按法律规定应从轻处罚。如果都算失误，就不该只处死监门校发尉。”因此，长孙无忌和监门校尉二人都被赦免。
当时，参加取士选官的士人们都聚集到京城来，有的士人假报资历出身家世或造假凭证，希望获取委任。唐太宗下令，准许这种人自首；如不自首，一经查实就处死。不久，有个作伪得官者行为败露了，罪证完备后，戴胄按照法律判处流放。唐太宗责问戴胄说：“我下了命令，作伪者不自首一经查实就处死，可你现在却只判流放，你这是向天下人宣示我讲话不讲信用，你是卖弄权力去讨好人呀？”戴胄不慌不忙地说：“陛下如果立即杀掉他，那就不是我的职权所管得了的。可是，既然已经移交给我处理，我敢毁坏法律吗？”唐太宗说：“你自然是恪守法律了，却让我失信于天下人，你说怎么办？”戴胄说：“法律是国家用来向天下人公布最大的信用的，您的话只是发泄了一时的喜怒情绪。陛下出乎一时情绪激动打算杀掉他，冷静考虑觉得不能这样做之后押送大理寺依法惩处，这正是克制个人情绪而留存大的信用。如果曲从个人情绪背离法律所应有的信用，我就要替陛下惋惜了。”唐太宗听了大受感动而醒悟，赞同了戴胄的说法。
贞观六年，戴胄被调任尚书左丞。唐太宗同情他家贫困，特地下令赏赐给他十万钱。
参考资料：http://hnxs.xnsk.com/Article/2006/2006-11-05/22686.shtml

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阳光159 2008-12-29 10:52:36 125.67.180.* 举报 贞观元年,戴胄任大理寺少卿。当时吏部尚书长孙无忌曾经被传召，没有解除佩刀进入东上阁。尚书右仆射封德彝，认为守门校尉没有察觉，其罪应当处死；长孙无忌误将佩刀带进去，责罚二十斤铜。皇上同意了。戴胄反驳说：“校尉没有察觉和无忌带刀进入，都是失误啊。臣子对于君王，不能够以失误为借口，法律上说：‘供奉君王汤药、饮食、舟船，有所失误没有按照法令的人，都处死刑。’陛下如果考虑到长孙无忌过去的功劳，（不加治罪，）那就不是司法部门该管的事了；如果按照法律处理，罚铜并不恰当。”太宗说：“法律，不是我一个人的法律，是天下人的法律啊，怎么能够因为无忌是皇亲国戚，就要屈法顺情从轻处理他呢”责令重新定议。德彝仍然执行原来的判决，太宗将要同意这个判决。戴胄又说：“校尉是因为无忌的失误才获罪的，按照法律，他的罪过应当比无忌要轻。若论失误，他们的情形是一样的，可是一生一死，轻重悬殊。我冒昧地坚持自己原来的请求。”太宗赞许他，终于免除校尉死刑.
1.臣子之于尊极，不得称误:臣子对于君王，不能够以失误为借口
2.何得以无忌国之亲戚，便欲阿之？怎么能够因为无忌是皇亲国戚，就要

⑨ 初一文言文翻译

魏文侯守信

文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒了，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。

译文:
魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来,文侯准备去赴约。左右官员们说:"今天您喝了酒,天又下雨,您还要去吗?"文侯说:"我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子,哪能不去赴约会呢?"文侯于是前往,亲自停止了酒宴。

⑩ 初一全部文言文意思

自己去文库一篇一篇的搜吧。要翻译也没用，多记一记字词的具体意思。