本文言文例句
Ⅰ 就在文言文中的意思及例句
文言虚词用法举例
最新《考试说明》对本考点的要求是：“理解常见文言虚词在文中的含义”
重点是二十个虚词
一、连词：表七种关系
1、表承接关系
①登高而招，臂非加长也，而见者远。
②有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。
2、表因果关系：因而
①故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记。
②欲居之以为利而高其直。
3、表示转换关系：可是、却
①青，取之于蓝，而青于蓝。
②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
4、表并列关系，并列的成分必须词性和结构相同。
①蟹六跪而二螯
②永州之野产异蛇，黑质而白章。
5、表递进关系：而且
①夫赵强而燕弱，而君幸于大王。
②君子博学而日参省乎己。
6、表假设关系：如果、假使
①诸君而有意，瞻余马首可也。《冯婉贞》：
诸位如果有(拯救我村)之意，看我的马头(听我命令)就可以了。
②以大王之威而先割十五都予赵，赵立奉璧来。《廉蔺列传》
7、表状语修饰关系：可译为“地”“着”或不译
①吾尝终日而思矣。
②呼尔而与之，行道
之人弗受。《鱼我所欲也》：呼呵着给你吃，走路的人不能接受。
③暮而果大亡其财。《智子疑邻》：晚上果然他们家丢了许多财物。
二、语气副词：就
①勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
②死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《<指南录>后序》：
死就死了，可是境界危险恶劣，层层交错出现，不是世人所能忍受的。
三、副词：尚且、都
①而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。《问说》：
而以是为非的人，虽然有与他修身养心品德修养有密切关系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。
②千乘之君，求与之友而不可得也。《孟子·万章下》：千辆兵车的国君，寻求与他结友都不可能啊。
四、副词：乃
①孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也也，壹似重有忧者？”而曰：“然。”《礼记》：孔子从泰山旁边经过，有一个妇人在墓旁哭得很伤心。夫子扶着车前横木听着哭声，让子路去问那个妇人，说：“您这样哭，很像有很多忧愁似的？”(妇人)乃说：“是。”
五、指代副词：怎么
①况操自来送死，而可迎之邪？《赤壁之战》：何况曹操自己来送死，怎么可以投降他呢？
六、副词、形容词词尾，无义
①铤而走险。《左传》：无路可走采取冒险行动。
七、连词，相当于“以”连接上、下、往、来等字。
①三代而下，有学而无问。《问说》：三代(夏、商、周)以下，有学习，无求问。
②由孔子而来，至于今百有余岁。《孟子》：自孔子以来，到现在一百多年了。
八、祈使语气词：同“耳”，吧、呵
①楚狂接舆歌而过孔子曰
Ⅱ 文言文“或”的意思加例句
或
代词义：
1、会意字。甲骨文字形从囗（象城形），从戈（以戈守之）。表示以戈卫国。本义：国家。用本义时读 yù。有人；有的。——泛指人或事物。
或，有也。——《小尔雅·广言》
或跃在渊。——《易·乾》
殷其弗或乱正四方。——《书·微子》
或群或友。——《诗·小雅·吉日》
庶或饷之。——《礼记·祭义》
或赐二小人酒。——《左传·昭公二十八年》
或说处杀虎斩蛟。——《世说新语·自新》
或立或卧。——清·薛福成《观巴黎油画记》
或坐或俯。——清·薛福成《观巴黎油画记》
或笑或哭。——清·薛福成《观巴黎油画记》
或饮或博。——清·薛福成《观巴黎油画记》
连词义：
1、用作虚词
（1）表示选择或列举。
（2）表示在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。
（3）表示近似、可疑或不肯定。
或尽粟一石。——唐·韩愈《杂说》
君实或见恕。——宋·王安石《答司马谏议书》
或异二者之为。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
或能免乎。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
2、表示假设。犹倘若；假使。
副词义：
1、或许；也许。表示不肯定。
2、间或；有时。
或长烟一空。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
或至相殴。——清·纪昀《阅微草堂笔记》
动词义：
1、通“惑”。迷惑。
夜半，而城上四面鼓噪，敌人必或。——《墨子·备蛾传》
无或乎王之不智也。——《孟子·告子上》
擅创为令，迷或其君。——《管子·回称》
买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。——《盐铁论·错币》
贫贱吾恐其或失也。——《大戴礼记·曾子制言》
别从东道，或失道。——《汉书·霍去病传》
惟恐或后。——清·周容《芋老人传》
语气词义：
1、在否定句中加强否定语气
莫或兴之。——清·黄宗羲《原君》
莫或除之。——清·黄宗羲《原君》
Ⅲ 文言文例句
18个常见文言虚词用法
而
⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：
①其家甚智其子，而疑邻人之父
②青，取之于蓝，而青于蓝。
⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：
①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
②朝而往，暮而归
⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：
①人而无信，不知其可。
②诸君而有意，瞻予马首可也。
⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：
①敏而好学，不耻下问。
②永州之野产异蛇，黑质而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：
①择其善者而从之，其不善者而改之。
②余闻而愈悲。
⑹通“如”：好像，如同。例：
军惊而坏都舍。
⑺通“尔”，你，你的。例：
①而翁归。
②若欲死而父。
「而已」罢了。例：
①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
②如是而已。
③俟封奏时潜易之而已。
④此其心以为天下之知战得惟我而已。
⑤比诸大江，不啻小支而已。
「而后」才，方才。例：
①赖肤觉之助，而后见为体。
②臣鞠躬尽瘁，死而后已。
③三月而后成。
「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
何
⑴什么。例：
①子何而往？（何：凭什么。）
②大铁椎，不知何许人。
⑵怎么样。例：
①如太行、王屋何？
②其如土石何？
⑶哪里。例：
①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）
②却看妻子悉何在。
③豫州今欲何至？
⑷多么。例：
①水何澹澹，山岛竦峙。
②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
⑸为什么。例：
①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？
②肉食者谋之，又何间焉？
③所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
④齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
⑹怎么。例：
①若为佣耕，何富贵也？
②徐公何能及君也？
⑺作语助词相当于“啊”。例：
新妇车在后，隐隐何甸甸。
⑻何：通“呵”，喝问。
例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）
「何如」怎么样，怎样。例：
①吾欲之南海，何如？
②今日之事何如？
③痛定思痛，痛何如哉！
「何消」哪用得着。例：
这自然，何消吩附。
「何若」如何。怎样。例：
此为何若人。
「何尝」并非。例：
你说的何尝不是。
「何为」
⑴什么是。例：何为“护官符”？
⑵怎么会?例：则众何为而不汹汹？
⑶作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？
「何意」
⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？
⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？
「何由」
⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。
⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。
⑶从什么地方。例：何由知吾可也？
「何乃」怎么能。例：
何乃太区区！
「何得」怎么能。例：
生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？
「何加」有什么益处。例：
万钟于我何加焉！
「何曾」有什么益处。例：
可又是胡说，你又何曾见过他？
「何其」多么。例：
何其衰也！
乎
⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：
①天下事有难易乎？
②此不为远者小而近者大乎？
③若毒之乎？
④君将哀而生之乎？
⑤大王尝闻布衣之怒乎？
⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：
①孰为汝多知乎！
②学而时习之，不亦说乎？
③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
Ⅳ 已的文言文用法及例句
完成,完毕 例句：有司已于事而竣。——《国语·齐语》。注:“毕也。”
治愈 例句：已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠(等重病)。大风,麻风病。挛踠,手脚弯曲不能伸展。瘘,脖子肿。疠,恶疮]。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
又 [also]——表示行为的频率 例句：周子居常云:“吾时月不见 黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。”——《世说新语》
同本义 例句：以故事得已。——《史记·项羽本纪》
Ⅳ 文言文而的用法和意义及例句有哪些
1、颊毛；胡须。
例句：先秦《周礼·考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之而。”
译文：深藏它的爪，在这一天，当作他的王鳞的胡须。
2、通“尔”你，你的。
例句：明代崔铣《记王忠肃公翱事》：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。”
译文：你父亲长铨，升我到京城述职，那么你从早到晚侍奉母亲。
3、通“如”。好像
例句：战国时期吕不韦属下门客《察今》：“军惊而坏都舍。”
译文：军队惊慌的好像房屋倒塌。
4、作介词：
（1）表并列关系。
例句：唐代文学家柳宗元《捕蛇者说》：“黑质而白章。”
译文：它黑色的身子上有着白色的花纹。
（2）表相承关系。
例句：先秦韩非《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯而还走。”
译文：扁鹊看见桓侯就逃。
（3）表示递进关系。
例句：战国时期荀子《劝学》：“君子愽学而日参省乎已。”
译文：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。
（4）表转折关系。
例句：战国左丘明《肴之战》：“吾见师出，而不见其入也。”
译文：我看见老师出来，却不能看见你带领军队回来啊。
（5）表修饰关系。
例句：战国时期荀子《劝学》：“吾尝终日而思矣。”
译文：我曾经一天到晚地冥思苦想。
（6）表假设关系。
例句：汉代司马迁《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”
译文：我攻打赵国，很快就要下，而诸侯敢救赵的，攻下赵国，一定调兵先攻打他。
（7）表因果关系。
例句：汉代司马迁《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。”
译文：我实在是怕被大王欺骗而对不起赵国。
（8）表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。
例句：清代文学家袁枚《祭妹文》：“今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。”
译文：从今以后，我要再生病了，教我从哪里去呼唤你呢。
5、表感叹语气，相当于“啊”“吧”。
例句：先秦《论语·子罕》：“岂不尔思，室是远而。”
译文：怎不叫人为你费思虑，房子是那么远啊。
5、词缀，嵌在某些时间词后面。
例句：清代林嗣环《口技》：“俄而，百千人大呼。”
译文：不久，成百上千的人大喊。
(5)本文言文例句扩展阅读
1、概述：
而是一个汉语字，读音有ér或者néng，基本意思是作名词时表示颊毛，作动词时表示能够。一般是做定词后助词或连词。
出自《说文》：“而，颊毛也。象毛之形。”译：“而，是颊毛。类似毛发的形状。
2、相关词语：
（1）而后： 以后；后来；然后。
（2）而或：有时候
（3）而今：现在
（4）而况：连词。何况
（5）而立：指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人三十岁。
Ⅵ 文言文自的意思加例句
1.代词，自己，自我；本身
自言本是京城女。
2.介词，由；从
自李唐来，自，（自）从。
有朋自远方来。
3.介词，在；于
自三峡七百里中，自：在，从。在三峡七百里（的沿途）中。
4.连词，假如，苟。与“非”连用
自非亭午夜分，
5.连词，却，可是
不思量，自难忘。
Ⅶ 求古文中“且”的全部意思及例句20个左右
助
1、（jū）用在句末，相当于“啊”。
狂童之狂也且。——《诗·郑风·褰裳》
2、另见qiě。
且（qiě）[2]
代
此，这；今。
匪且有且，匪今斯今。——《诗·周颂·载芟》。毛传：“且，此也。”
且（qiě）[2]
副
1、将近；几乎。
年且九十。——《列子·汤问》
上晚年多内宠，小王且二十人。——《资治通鉴》
去后且三年。——清·侯方域《壮悔堂文集》
2、将；将要。
会且归矣，无庶予子憎。——《诗·齐风》
故天之且风，草木未动而鸟已翔矣。——《淮南子》
且为之奈何。——《史记·项羽本纪》
以为且噬己矣。——唐·柳宗元《三戒》
火且尽。——宋·王安石《游褒禅山记》
祸且及汝。——清·魏禧《大铁椎传》
3、暂且；姑且；。
且往观乎？——《诗·郑风》
且携所著。——清·梁启超《谭嗣同传》
甚且心之所以清。——清·刘开《问说》
4、用来加强语气，表示某事物的极端的、假设的或不可能有的情况或事例。
臣死且不避，卮酒安足辞！——《史记·项羽本纪》
5、表让步，尚且；都；还。
父母且不顾，何言子与妻！——《白马篇》
6、[方言]：表示需要或可以延续很长时间。如：这笔且用呢；他且来不了呢。
7、【方言】：{且（qiě）表示客人}今天家来了个且，一会再说。[2]
连
1、表示并列关系，相当于“又”、“而且”。
君子有酒，旨且多。——《诗·小雅》
行牧且荛。——唐·柳宗元《童区寄传》
连拜且泣。——宋·王谠《唐语林·雅量》
香且甘者。——清·周容《春酒堂遗书·芋老人传》
贼能且众。——清·魏禧《大铁椎传》
2、又……又。连用以表示两件事同时并进。如：既高且大；且战且退。
3、表示选择关系，相当于“抑或”、“或者”。
是且非邪。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
4、表示递进关系，相当于“尚且”、“况且”。
且焉置土石。——《列子·汤问》
且北方之人，不习水战。——《三国志》
且人患志之不立。——《世说新语·自新》
且欲观客。——清·魏禧《大铁椎传》
5、表示假设关系，相当于“若”、“假如”、“就是”、“即使”。
且静郭君听辨而为之也，必无今日之患也。——《吕氏春秋》
且复妄言。——明·高启《书博鸡者事》
且庸人尚羞之，况于将相乎——《廉颇蔺相如传》
6、尚且,还
臣死且不避，卮酒安足辞。——《史记·项羽本纪》
为众人师且不敢。——唐·柳宗元《柳河东集》
且继今以往。——〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》
7、另见jū。
Ⅷ 文言文中族的例句和意思
中学文言文中“族”字的例句和意思，有以下5种：
1、名词，意思是家族、宗族。例如：其诗以养父母、收族为意。——宋· 王安石《伤仲永》收族：团结宗族。
2、名词，意思是种类。例如：士大夫之族。——唐· 韩愈《师说》
3、名词，指筋骨交错聚结的地方。例如：每至于族,吾见其难为,怵然为戒。——《庄子·养生主 庖丁解牛》
4、动词，意思是灭族。例如：族秦者, 秦也，非天下也。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》族秦：使秦国灭族。
5、形容词，意思是众多。例如：族庖月更刀，折也。——《庄子·养生主 庖丁解牛》族庖：众多的厨师。
Ⅸ 文言文虚词例句
一、夫、唯、其
语气词“夫”可用于句首，也可用于句尾。用于句首，表示将要发表议论，引出议论的内容。如果是用在复句的最后一个分句的句首，则常常表示对上文的结语或推论。例如：
①夫如是，则能补过者鲜矣。（《晋灵公不君》）
②尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶这己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。（《许行》）
③虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。（《荀子•议兵》）
前三例都是引出议论的内容，后一例是对上文的总结。
“夫”用于句尾，表示感叹语气，有进也表示疑问测度语气，可译“啊”、“吧”或“吗”。例如：
①子在川上。曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语•子罕》）
②吾歌，可夫？（《史记•孔子世家》）
“唯”（惟、维）作语气词，可用于句首或句中。表示引出主语或强调时间，一般可以不译出。例如：
①《周书》曰：“惟命不于常”，有德之谓。（《左传•成公十六年》）
②衮职有阙，惟仲山甫补之。（《晋灵公不君》）
③时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》）
“唯”用在祈使句中，表示祈求、希望，可译为“希望”、“请”等。例如：
①阙秦以利晋，唯君图之。（《烛之武退秦师》）
②唯天王秉利芳义焉！（《诸稽郢行成于吴》）
③惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。（《上书谏吴王》）
句中的“唯”（惟、维）往往用来帮助加强判断，有的可译为“是”。例如：
①晋楚唯天所授，保患焉！（《左传•成公十六年》）
②黍稷非声，明德惟馨。（《左传•僖公五年》）
③是惟子厚之室，既固且安。（《柳子厚墓志铭》）
语气词“其”往往用于句首或谓语前，表示多种语气。
其一是表示估计、推测。往往用来表示自己的意见不一定正确，只是一种推测、估计。或者表示虽有一定看法，但为了谦虚或客气，而使用“其”使自己的意见、看法表述得委婉、曲折些。这种用法的“其”可译为“大概”、“也许”、“或许”、“恐怕”等。例如：
①宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”（《晋灵公不君》）
②谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。（《左传•僖公五年》）
③孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我！”君子之不忍弃其君，如此厚也。（苏轼《贾谊论》）
其二是表示反问，相当于“岂”，可译为“难道”。例如：
①孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？（《诸稽郢行成于吴》）
②楚君之惠，未之敢忘，是以在此；为大夫退，其敢当君乎？（《城濮之哉》）
其三是用于祈使句中，表示劝告、祈使、命令。这种用法的“其”，仍然是要使劝告、祈使、命令的语气变得委婉、含蓄些。一般可以不译。例如：
①子其勉也，吾不复见子矣。（《左传•成公十六年》）
②君幼，诸臣不佞，何以及此？君其戒之！（同上）
④ 及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉……”（《左传•僖公二十三年
二、常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。
“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如：
① 寡人有子，未知其谁立焉？（《左传•闵公二年》）
② 吾谁欺？欺天乎？（《论事•子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：
① 吾子与子路孰贤？（《孟子•公孙丑上》）
② 虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）
“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：
① 王者孰谓？谓文王也。（《公羊传•隐公元年》）
② 孰可以代之？（《左传•襄公三年》）
③ 孰为夫子？（《论语•微子》）
“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：
① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）
④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）
⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记•魏公子列传》）
⑥ 公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传•昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。
例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的情况比较少见。
“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：
① 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗•魏风•伐檀》）
② 田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》）
③ 吾子其曷归？（《左传•昭公元年》）
④ 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）
⑤ 既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》）
这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如：
① 怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗•王风•扬之水》）
② 我日构祸，曷云能榖？（《诗•小雅•四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会好呢？
例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。
“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：
① 奚以为之九万里而南为？（《逍遥游》）
② 已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜《归去来辞》）
③ 嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白《蜀道难》）
④ 孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（《荀子•大略》）
“何”、“奚”有时也可以称代所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如：
① 胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也。”武王曰：“不子欺，将之殷也。（《吕氏春秋•贵因》）
② 颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子•人间世》）
“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。
例如：
① 沛公安在？（《史记•项羽本纪》）
② 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形，则天地安从生？”（《列子•天瑞》）
③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（《孟子•尽心上》）
④ 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”（《庄子•知北游》）
⑤ 文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（《战国策•魏策一》）
⑥ 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子•汤问》）
例①“安”充当动词宾语；例②“安”充当介词宾语。例③“恶”充当动词宾语；例④“恶”充当介词宾语。例⑤“焉”充当动词宾语。⑥“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶”、“焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。