兰椒文言文

⑴ 兰花借物喻人文言文

幽兰赋
惟幽兰之芳草，禀天地之纯精，抱青茎之奇色，挺龙虎之嘉名。不起林而独秀，必固本而从生。尔乃丰茸十步，绵连九畹。茎受露而将低，香从风而自远。当此之时，丛兰正滋美，庭帏之孝子，循南陔而采之。楚襄王兰台之宫，零落无丛；汉武帝猗兰之殿，荒凉几变。闻昔日之芳菲，恨今人之不见。至若桃花水上，佩兰若而续魂。竹箭山阴，坐兰亭而开宴。江南则兰泽为洲，东海则兰陵为县。隰有兰兮，兰有枝，赠远别兮，交新知。气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。及夫东山月出，西轩日晚，受燕女于春闱，降陈王于秋坂。乃有送客金谷，林塘坐曛，鹤琴未罢，龙剑将分。兰工烛耀，兰麝氛氲。舞袖迥雪，歌声歇云，度清夜之未艾，酌兰英以奉君。若夫灵均放逐，离群散侣；乱焉郢之南都，下潇汀之北渚。步迟迟而适越，心郁郁而怀楚，徒眷恋于君王，敛精神于帝女。汀洲兮极目，芳菲兮袭予。思公子兮不言，结芳兰兮延宁。借如君章有德，通神灵感。悬车旧馆，请老山庭。白露下而鹤警，秋风高而虬萦。登价除而下望，见秋兰之青青。重曰欲如何？帛琴命操，为幽兰之歌。歌曰：幽兰生矣，于彼朝阳。含雨露之津润，吸日月之休光。美人悉思兮，采芙蓉于南浦；公子忘忧兮，树萱草于北堂。虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。赵茎歇，露往霜来绿叶枯。悲秋风之一败，与蒿草而为刍

⑵ 翻译一句文言文。

出自《归田与友人》，是屠赤水的小品文
屠赤水(1542-1605):明代戏曲家、文学家屠隆,号赤水。
在《翠娱阁评选十六名家小品》{陆云龙（明）} 中《翠娱阁评选屠赤水先生小品卷之二》可以找到原文。

三月红锦映水是写景。
三月是时间。正是春暖花开的时候，伏下后面的美人出场。
红锦估计有两层含义，一是红色的花，二是红色绣幕。由于前句是“傍池桃树数株”，所以红锦有可能指绚丽的桃花。
映水指出地点在水边啦。
这六个字就描画出一幅漂亮的春景。

如阿房迷楼，比喻这里楼阁和美人犹如阿房宫中的一样，五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄。是用典，具体参见杜牧的《阿房宫赋》，化用“高低冥迷，不知西东。”一句。

万美人尽临妆镜，很多美人都到梳妆镜子前面，就是都化妆去了，美人打扮自己~也请参见《阿房宫赋》，看第二段关于美人等候临幸的描写。

这篇文章很难找到……不过据我所知，《明清闲情小品赏析》这本书里面也有收录

资料：《阿房宫赋》中有关的两段：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。

原文：
一出大明门，与长安隔世夜卧，绝不作华清马蹄，梦家有采芝堂。堂后有楼三间。杂植小竹树。卧房厨灶都在竹间，枕上常啼鸟声，宅西古桂二章。百数十年物。秋来花发香满庭，中隙地凿小池，栽红白莲。傍池桃树数株，三月红锦映水，阿房迷楼，万美人尽临妆镜，又有芙蓉蓼花，令秋意瑟更，喜贫甚道民景态清泠，都无吴越间士大夫家华艳气。翠色娟娟咽涤竹。妖香奕奕露凝花。

标点是我加的，不知道断句有没有错误。

⑶ 郑板桥的文言文《兰》

《种兰》-------郑板桥
余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石黄石之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。又云：山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也。

⑷ 文言文的辣椒酱怎么说

古代应该没有辣椒酱吧

⑸ 买椟还珠的文言文翻译

有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠子和宝玉连结它，用美玉装饰它，用翡翠点缀它。郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。

⑹ 《兰》李渔文言文翻译

李渔《芙蕖》
原文
《芙蕖》(李渔)
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？
予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。
注释
1.荷钱：初生的小荷叶。
2.逸致：情趣。
3.迨（dài）：等到，到，及。
4.目：看，这里有观赏的意思。
5.数：几
6.逸致：情趣
7.迨：及，等到
8.菡萏（hàndàn）：未开的荷花
9.异馥（fù）：异香
10.袅娜：轻盈柔美
11.零落难堪：七零八落很不好看
12.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水
13.日上日：一天又一天 ；日，一天，一昼夜
译文
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。'那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？
我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。
注释：
①《芙蕖》，作者李渔，明末清初、著名文学家，著有《闲情偶寄》，是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”下文“予四命之中，此命为最”亦本此。②茂叔：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。③菡萏（hàn dàn）：荷花的别称。④病其漏：以池水渗漏为苦。
作者简介
李渔（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ” ，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利

⑺ 文言文《阿房宫赋》中有这样一句：焚椒兰也。请问，“椒兰”指的是哪两种香料

椒与兰。皆芳香之物，故以并称

⑻ 以兰字开头的文言文

兰亭集序 （晋）王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之专兰亭，修禊事也。属群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

⑼ 椒在文言文里的翻译

椒是一个汉字，拼音是jiāo，本意是指花椒，芸香科植物，落叶灌木或小乔木。
该文字在杜牧的《阿房宫赋》等文献均有记载。
名词不用翻译！（有些名词，古今称呼不同时，可以换一下，专有名词更不用翻译）

⑽ 关于兰的文言文,现代文,俗语,谚语,成语,传说.故事..

辣椒粉吹进鼻子眼——够戗；向日葵的孩子——没数
野地里回栽树——不在行；玉米地里带绿豆——杂答种
奶娃娃张口——光等吃；强盗打先锋——贼横
二流子学徒——混日子；墙上挂帘子——没门
饺子烂了边——露馅；闭着眼睛卖布——胡扯
杀牛取肠——不合算；教猴子上树——多余
大年初一见面——尽说好话；老太太上鸡窝——笨（奔）蛋。

再来几个（名言）：不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——朱熹；
大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫——达尔文；
我创造，所以我生存——罗曼·罗兰
你所不理解的东西是你无法占有的——歌德
交浅言深，君子所戒——苏轼
蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服——萨迪
不以小事为轻，而后可以成大事——拿破仑

（谚语）：积沙成塔，集腋成裘；
人可以有德，而不可恃其德；可以有才，而不可恃其才；
人心换人心；
饶人是福，欺人是祸；
挨金似金,挨玉似玉；
白米饭好吃,五谷田难种；
打鱼靠网，打狼靠棒；
吃饭吃米，说话说理；
不怕年老，就怕躺倒；
不怕学不成，就怕心不诚；
宁可滑跤，不可失言；
贪多嚼不烂