文言文合同
文言文在于难懂、不易普及，要读懂文言文须经过适当的训练才能够了解其中的含意，而要写作文言文的难度更高，所以五四后强调“我手写我口”、“能识字便能读文”的白话文渐渐的取代了文言文。
白话文有利于知识的传播。因为白话文就是口语，在词组上、句法上，嘴上怎么说，笔下便怎么写。于是，只要会说话，便能写能读。因此，白话文有利于知识的传播。
❷ 合同不是结束,是服务的开始,,,用古文怎么说
合同不是结束,是服务的开始
合同不止，是役之始
❸ 租约用古文怎么说 想用古文这一份租约合同
中国古代典籍中少有“契约”一词，但民间“契”、“据”、“书”都常用作“契约合同”的名称，就如同今天由双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书、条款等。如：
《魏书·鹿悆传》：“契约既固，未旬， 综 果降。” 唐白居易《与执恭诏》：“欲求契约，固合允从。”
宋司马光《涑水记闻》卷九：“ 武宁节度使王德用自陈所置马得于马商陈贵，契约具在。”茅盾《右第二章》四：“旧职工应得的退职金，公司因为困难而牺牲，不能按照原定契约付给了。”
以租房为例，古代租房很常见，学名叫赁居、赁屋而住、寓居。古代租房是很常见并且不丢人的事，白居易曾经租房十八年。
❹ 中国古诗词中的"一晌"是什么意思
“一晌”时来表示时间的源词语，在古代诗词中多表示短时间。指片刻、一段时间。
“晌”是指一天内的一段时间，“一晌”表示片刻，一会儿。泛指比较短的一段时间。
如：南唐李煜《浪淘沙》词：“梦里不知身是客，一晌贪欢。” （仿佛做梦一般忘记了自己是客人，贪玩了一会）
南唐冯延巳《鹊踏枝》词：“一晌凭阑人不见，鲛绡掩泪思量遍。”（半晌凭栏不见人，罗帕掩泪把他思量遍。）
(4)文言文合同扩展阅读：
一晌的其他含义：
1、指较长的时间。 元 无名氏 《合同文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么这一晌还不见出来？”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“小姐因问我浴佛的故事，以此讲说这一晌。”郁达夫《出奔》二：“三人静对着沉默了好一晌。”
2、清 八旗田亩单位之一种，每六亩为一晌。见《清文献通考·田赋五》。
❺ 急需”文言文迁移训练 下册（高中）”的翻译
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·[文科论文]--保险投资监管法律问题的思考 2005.8.23
保险业的稳健发展,另一方面要求保险投资的盈利性。即法律应当为保险投资监管提供制度上的保障。保险资金运用,保险公司的资金基本上进入了银行,1995年以来先后颁布了《中华人民共和国保险法》(简称《保险法》,《保险业管理暂行规定》等有关保险法律法规,使保险业发展带来新的问题,政府曾多次调整保险投资方式,但仍解决利率下调对保险公司带来的压力,国务院批准保险基金通过证券投资基金间接进入证券市场,也是进一步发展我国保险业的重要步骤。这要求我国保险业参照国际准则;同时,也给我国保险业带来了新的机会与挑战,一方面要求保险投资的安全性和流动性,为无投资或忽视投资阶段,为无序投资阶段,导致盲目投资,本文拟在比较海
·[文科论文]--“否定的辩证法”是否定辩证法 2005.8.20
而这一理论的哲学基础是否定的辩证法。否定的辩证法并不是辩证法，本文拟通过介绍马尔库塞的《理性与革命》和阿多尔诺的《否定的辩证法》二本著作中关于辩证法的观点，马尔库塞的否定的辩证法年发表的《否定的辩证法》中，阿多尔诺的否定的辩证法否定的辩证法正是从这一点开始了它的思维进程的。格尔的辩证法视作真正的否定的辩证法。这种绝对否定的辩证法决不进行抽象的否定，因而否定的辩证法并不抹杀与黑格尔哲学的联系，否定的辩证法正是把辩证法彻底化，它就是一个被继承了的而被保持在否定的辩证法之中的概念。也不是许多事物中的共同性和一般性；否定的辩证法是从事物所是的样子和它们应是的样子之间的矛盾对于否定的辩证法来
·[文科论文]--婚姻法面临修改 2005.8.19
修改后的婚姻法应定名为中华人民共和国婚姻家庭法，与会者一致同意将现行婚姻法第25条夫妻感情破裂改为婚姻关系破裂并辅以列举性事由。与会人员还对试拟稿最后两章法律责任和附则提出了许多修改意见和建议。
·[文科论文]--住房消费信贷中银行风险的法律防范 2005.8.19
我国的住房消费信贷牵涉到多方当事人及多个法律关系，在我国商业银行目前提供几种信贷方式中按揭贷款是主要的住房消费信贷方式，关键词：住房消费信贷，住房消费信贷中银行风险的法律防范(1)
·[文科论文]--宪政的规范结构 2005.8.19
宪法属于根本规范，宪政的规范结构(1)
·[文科论文]--试论行政合同的司法审查 2005.8.19
作为实现国家对社会经济管理的非权力行政的活动形态——行政合同在我国社会生活领域大量涌现。尤其是有关行政合同的司法审查成为新近行政法学迫切需要研究的重心问题。以期加深我们对行政合同理论的研究，行政合同行政合同司法审查的理论依据我国出现了行政合同和有关行政合同的法律规范。1988年国务院先后颁布了两个行政法规以规范行政合同〔1〕。行政合同的范围和种类亦不断扩展和增加，由于行政合同不同于一般的民事和经济合同，就不会从根本上彻底解决行政合同纠纷，行政合同的性质和特点决定了行政合同纠纷只能由行政庭按照行政诉讼程序解决。（一）行政合同首先是行政主体行使国家管理权的一种具体行政行为，行政权经常使用法律规制
·[文科论文]--论民法中的无权处分 2005.8.8
要：无权处分制度是《合同法》颁布以来倍受争议的一项制度。但更多是由于无权处分的内涵界定模糊以及无权处分所引起的法律关系复杂所导致。深入阐述了无权处分的效力以及无权处分善意取得制度的竞合及适用。无权处分我国《合同法》第51条被认为是关于无权处分制度的规定。是指无权处分人处分他人财产，以及极其复杂并被称为法学上之精灵（2）的无权处分的真正内涵是什么，无权处分的内涵的界定狭义的无权处分，无权处分一词中处分之含义，虽然有实际意义上的无权处分于民事交往中存在，即使有无权处分发生，所以罗马法中无权处分的内涵和法律关系都非常简单，并不属于现代的无权处分的范畴。
·[文科论文]--著作权侵权赔偿 2005.8.8
著作权侵权行为一、著作权侵权的形态著作权侵权的归责原则本文全面介绍了著作权侵权形态，著作权侵权行为、对是否构成著作权侵权，本文将从著作权侵权形态，侵权赔偿的范围以及赔偿的具体计算方式等方面对著作权侵权赔偿问题进行全面的分析。著作权侵权行为一、著作权侵权行为，(二)侵犯著作权行为的特征著作权侵权行为的主要法律特征是：1、著作权侵权行为的侵害对象，著作权侵权行为的侵害对象还包括合同债权，在著作权侵权行为中，赔偿的归责原则损害赔偿的原则全部赔偿原则二、法官斟酌裁量赔偿原则四、赔偿范围一、著作权财产权益损失的赔偿赔偿的计算法定赔偿三、以合理的收益报酬作为赔偿标准2、依版税率标准进行赔
·[文科论文]--关于司法改革中制度建设的一些法律思考—从一件“民事公诉”案件 2005.8.8
司法改革近年来学者们对司法改革的目标和途径作了许多有益和必要的探索。司法机关以非法的方式推行司法改革，我国司法机关敢于在实践中大胆进行非法的司法改革，5月份中央成立了司法改革领导小组，《法律权威与司法创新：中国司法改革的合法化危机》最后结合本案从制度建设与法律权威、制度建设我们一味追求防止国有资产流失等实体正义而忽略了制度建设是不当的，对制度建设的法律思考正如有了宪法不等于有了宪政一样，制度建设同样如此，制度建设与法律权威。并不等于说制度建设可以拿牺牲法律权威性为代价。制度建设与完善制度。制度建设与程序正义。制度建设要引领人们的观念建设。制度建设与改革路径。制度建设在建设社会主义法治国家的
·[文科论文]--文艺<方法论年>的历史反思 2005.8.2
文艺界的对人性的呼唤，科学方法论可以在某些局部打开一个文艺分析新的角度，对文艺理论产生了积极的启蒙思路的作用。如：江西省文联文艺理论研究室编《文学研究新方法论》，江西省文联文艺理论研究室编《外国现代文艺批评方法论》，江西省文联文艺理论研究室编《文艺研究新方法论文集》，《马克思主义文艺理论研究》编辑部编选《美学文艺学方法论》，《文艺理论研究》编辑部选编《新方法论与文学探索》，符号学方法渗入文艺研究方法中，跨入了文艺研究方法变革的时代。出版了多种关于文艺理论和其他学科方法论的著作：(英)拉卡托斯(lakatos,（长沙：湖南文艺出版社，《马克思主义文艺理论研究》编辑部编选《美学文艺学方法论·中
·[文科论文]--浅析未成年人暴力犯罪的情景预防 2005.7.31
暴力犯罪未成年暴力犯罪的情景预防范围较广，文化市场建设之分析（一）从暴力文化视角看未成年暴力犯罪之诱因1、建立未成年人暴力犯罪的隔离带1、无业未成年人管理之分析（一）从未成年人无业看暴力犯罪之条件一是无业意味着没有固定的经济来源，单独进行暴力犯罪的并不多，无业在某种程度上为实施高强度暴力犯罪的团伙提供了潜在的形成条件。往往会潜移默化地唆使未成年人进行暴力犯罪。铲除未成年人暴力犯罪滋生的土壤首先，有效的推进未成年人暴力犯罪预防工作的开展。幼女和出租车司机是未成年人暴力犯罪的主要对象。地点等因素所造成的未成年人暴力犯罪的可能。情景预防情景预防是指在犯罪易发区、然后分析诸多情景因素，进而
·[文科论文]--论网络环境下商业秘密的保护 2005.7.31
如何快速的适应和应对通过网络侵犯商业秘密的行为，网络环境本文对网络环境下商业秘密的保护阐述了以下观点，关于商业秘密及其在网络环境下的保护，计算机网络环境下的商业秘密涉及网络对商业秘密的侵犯最经常的技术方式是通过电子邮件的方式，商业秘密都可能被员工利用计算机网络轻易的泄漏出去，至于归属纯粹为计算机网络犯罪的入侵、对于这一层次的网络安全问题，有趣的是涉及网络的两起案件则又呈现另一番的情形。美国的几个立法及司法实践对我国网络商业秘密纠纷的处理，通过网络侵犯商业秘密的救济措施与滥用商业秘密权行为的应对通过网络对商业秘密的侵犯，企业高层管理者（雇主）对员工使用网络行为进行监视。网络环境计算机网络环境下的
·[文科论文]--论“自主知识产权”及其法律保护 2005.7.31
知识经济时代的权利新主张——自主知识产权 并振臂喊出了自己在知识经济时代的权利新主张——对自主知识产权的确认与保障。我们更要重点关注并倾力保护属于中国人自己的自主知识产权及自主研制开发、自主知识产权在中国的崛起已由观念创新演化为技术创新与知识创新的一项跨世纪工程。自主知识产权不仅是中国进人知识经济社会的通行证，形成一大批具有国际竞争优势且拥有自主知识产权的高新技术企业作为我国科技产业化跨世纪发展战略的一项重大举措。首先必须界定自主知识产权的内涵与外延，知识经济时代的法律新焦点——自主知识产权 自主知识产权这一具有中国特色的创新概念的提出，而自主知识产权与非自主知识产权的划分方法，究竟什
·[文科论文]--论无过错责任原则 2005.7.31
一、引言无过错责任、过错责任、公平责任均属于侵权行为法归责原则的研究范畴。侵权行为法的归责原则，它是确定侵权行为人的民事责任的根据和标准，也是贯彻于整个侵权行为法之中、并对各个侵权法规范起着统帅作用的立法指导方针，是司法机关处理侵权纠纷所应遵循的基本准则。然而，由于对无过错责任原则理解的偏差和传统观念的作祟，使得它每进展一步，都要伴随激烈的争议。但无论在世界上还是在我国，其适用范围愈来愈广泛，新《合同法》的颁布更为此问题做出定论。正因为如此，我们的探讨和研究才是具有意义。①二、无过错责任原则的概念无过错责任原则，也称无过失
·[文科论文]--论印度宗教哲学对叔本华的影响 2005.7.31
康德和称作远古印度智慧 的印度宗教哲学。不限于印度宗教，但以印度宗教为主。本文只探讨东方思想中对叔本华起着重要影响的印度宗教与叔本华哲学之间的内在关联。问题的由来1．关于印度哲学对叔本华的影响，绝大多数研究者都不否认印度哲学与叔本华哲学之间存在着某种关联这一显而易见的事实，人们一般认为印度哲学对于叔本华只有次要的影响。都很少谈及佛陀或者印度，据此得出的结论认为叔本华哲学所得出的类似于东方的印度教和佛教的思想结论应看作是如下一种事实：东方和西方最博深的思想者们，引导他的正是以印度智慧为主流的东方思想，认为印度《吠陀》或《奥义书》的学说是继柏拉图主义和康德学说之后，
·[文科论文]--理性本源 2005.7.31
尽管它也时常堕落为无理性的理智（verstand），近现代西方语文中大为盛行的词汇理性主义（rationalism）实际上是一个很晚近才出现的文化符号，但作为人类精神自我超越标志的理性却有着无法追溯的悠久历史。理性的内涵及作用都发生过巨大的变化，虽然那具有生杀予夺终审大权的理性法庭已在现代思潮的动荡中解体，尤其是理性的颠覆史也并非毫无可检讨之处，1．理性与理论在最古老的意义上，对于理性是什么以及理性的原初含义是什么之类问题的回答实际上本身就是理性自身的外显，如果我们的思想受到了理性的召唤而行进在理性的路上，如果我们诉诸其他手段来追寻理性，那么我们所得到的要么是理性的一鳞半爪，就算矢志追逐理
·[文科论文]--海德格尔的良知之思 2005.7.31
本文跟随海德格尔的良知之思，在海德格尔看来，尤如海德格尔指出的那样，海德格尔认为，先行其实就是海德格尔所谓的生存。海德格尔以此在（dasein）命名人，海德格尔写道：一声呼唤，因此海德格尔说，海德格尔说：呼声无疑并不来自某个共我一道在世的他人。亦即在海德格尔所说的出于我而又逾越我的召唤中，海德格尔称这种此在向来置身于其中的生存状态为被抛状态。海德格尔把此在存在的这种现象整体，海德格尔一语破的：良知的‘声音’这样那样，海德格尔将这种罪责概念归结为两种基本形式。但良知之成其为良知，因为良知之为良知，二．良知之显现：操心的召唤良知不是什么，这等于说此在以倾听呼唤的方式置身于
·[文科论文]--葛洪及其人生哲学 2005.7.31
葛洪生平及其人生哲学形成的时代背景葛洪（283－363）[1] 字稚川，葛洪的人生哲学思想主要见存于内篇，葛洪的人生哲学就诞生于这样的时代思潮中。葛洪的人生哲学对道家思想采取了批评与吸取的态度。以此作为构建其人生哲学的原料。佐时修仙的人生哲学葛洪的人生理想并非纯粹栖遁山林，可以发现他的人生哲学与其人生际遇有关，其人生哲学总的表征是《庄子·天下篇》所谓内圣外王之道。是其人生哲学的基本内核。
·[文科论文]--“为辩解进一言”—— 日常语言分析的一篇经典 2005.7.31
又以a plea for excuses（为辩解进一言）一文最为精采，题目是为辩解辩。这些考察使我们强烈地反对在整个对表示辩解的词的研究中所遇到的一些最困难的词——谁能读懂这个句子？辩解不一定那么强烈，原谅则只表达了辩解者所希冀的结果，而为辩解进一言这样的文章， 我们要探讨的当然不止辩解，在辩解的一端，但能找出某种缘由请求原谅；在辩解的另一端， &nb
·[文科论文]--“历史哲学”中的“历史—哲学”关系 2005.7.31
而威廉·狄尔仄——这是我们这里所要讨论的课题所在——则努力在历史主义和解释学之间找到一种历史理性的立足点。形成这个处境的最终根源在于传统意义上的哲学意识与历史意识之间的张力，在体系要求与历史发生之间的张力。不可阻止地发展出了历史意识，由于每一种世界观都取决于历史条件，把哲学当做人类精神活动历史的产物来研究。哲学的历史发生性受到弘扬，为黑格尔以思辨的方式所化解的真理的有效性和真理的历史性之矛盾，历史经验、历史意识对待有别于自然科学经验的地方也得以明确，狄尔泰的所谓历史理性批判实际上也就是对人的各种能力的历史发生的检验与批判，狄尔泰的哲学观念并不是一种从历史意识出发对近代身意识为基
·[文科论文]--信号、句子、词 2005.7.31
最接近语言的是动物的信号。我们也将从语言和信号的比较着手，我并不打算一上来先定义语言和信号。信号大致指大雁报警的鸣声， 一方发出一个信号， 行为主义语言学家大致把语言理解为信号，bloomfield虽然区别信号和语言，大致把语言看作一种信号，它把打火机这个声音当作信号来接受，马戏团以信号反应的方式训练马和狗，似乎不大看得出语言和信号有什么区别。&
·[文科论文]--现象学反思的两难——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同 2005.7.31
这一点也表现在：在胡塞尔的现象学哲学中，无论是在前期的《逻辑研究》和《纯粹现象学与现象学哲学的观念》中，胡塞尔的现象学描述分析都是在反思中进行的。反思是胡塞尔现象学的最显著特征。 现象学描述是在对个体意指和种类意指之体验的反思中进行的。 现象学要求最完善的无前提性并且要求对自身具有绝对反思性的明察。 纯粹现象学是关于纯粹意识的科学。从而有别于哲学或先验现象学的反思领域。胡塞尔也将他的现象学哲学定义为一种 &nbs
·[文科论文]--哲学概念翻译的几个问题 2005.7.31
我们中国人若想了解海德格哲学，我愿了解海德格的哲学，说不上中国人与海德格哲学有缘。在翻译别的哲学家的时候或一般翻译德语的时候，但翻译经典著作和哲学著作的时候，哲学翻译之所以格外要求译名一致，西方哲学传统中最重要的语词，若依各个哲学家的侧重不同而径以不同的词来翻译，这类考察不是哲学的事业。一个译名原则上应该能够在翻译所有哲学著作乃至翻译所有原文的场合都通行。希腊哲学在巴门尼德和赫拉克利特那里开始从关注万有转向关注逻各斯，西方哲学关心的就主要是是，不论翻译的是谁的哲学著作，而是在中国传统哲学的背景下，我们能不尝试翻译其中的某些概念吗？就其存在方面而非就其之为实际存在者方面而言来讲解dasei
·[文科论文]--全球化与基督教的自我诠释 2005.7.31
人们开始愈来愈多地在文化学的意义上谈论全球化。 stackhouse)自2000年以来陆续主编的《上帝与全球化》系列文集(god and globalization,从基督教神学的立场介入全球化问题，关于全球化背景下的基督教自我诠释， stackhouse)自2000年以来陆续主编的《上帝与全球化》系列文集。全球化语境的内在差异及基督教神学的进路世界范围内的所谓全球化趋势，人们开始愈来愈多地在文化学的意义上谈论全球化。这又是由于全球化的操作性过程无法回避一些意义性的紧张关系。即：在欧洲热衷实施的「一体化」(integration)和主要由美国所倡导的全球
·[文科论文]--阴性返魅——解读徐小斌中篇小说《双鱼星座》 2005.7.31
抑或是阴性返魅。 所谓阴性返魅， 而我们所指称的阴性返魅， 文学范畴中的阴性返魅，在文学中的阴性返魅依然不可违背男女平等的大前提。《双鱼星座》中的卜零，一个出生在双鱼星座的一生只幻想着爱与被爱的女人，双鱼星座的性格注定卜零没有一切女人的伪饰和假相，而《双鱼星座》则弥漫着浓郁的女巫气息。返魅即平等 &
·[文科论文]--主体·理性——试比较福柯与哈贝马斯对现代性的诊断 2005.7.31
关 键 词：现代性 主体 理性 20世纪后半期的思想家中，福柯与哈贝马斯的对立无疑相当引人注目。他们二人风格迥然有异，观点针锋相对，且时有直接的理论交锋。对此，国内学界已有述评，然而所针对的又往往只是双方的具体观点而少有整体的把握，这对于全面把握二者的思想脉络和深入理解二者的思想分歧显然有不足之处。本文试图克服这一局限，力求完整地阐明：福柯与哈贝马斯对现代性的内涵存在根本共识，他们的分歧在于如何克服现代性危机。
·[文科论文]--环境正义与政策指针 2005.7.31
越来越多的人们忧虑环境危机(crisis of ennui remnant)，分布于世界各国的环境保护团体以保护野生植物为关注的重点，此种局限往往看不清环境破坏对人类社会的灾害样态，解决环境问题的社会政策可能会流于表面化。将环境问题看作社会问题的延长线，环境正义出台环境问题危及生命，在发达国家发生的环境灾难诉说着这一切。第3世界国家也开始发生环境问题。作为环境发达国的德国，造成全球性的(global)环境危机。而第三世界的市民处于难言的困苦中；破坏环境所得利益归发达国家市民，种族歧视最甚的美国于80年代提出环境正义问题亦不足为怪(lbid，问题是在环境问题上，由于
·[文科论文]--试论传统文化与现代化的共时性 2005.7.31
height=30>试论传统文化与现代化的共时性传统文化与现代化不存在时间上的先后次序，应该避免陷入对传统文化与现代化作时代化理解的误区：把现代化仅仅看作一个时间概念，『6』 这个说法言之成理而且可以借鉴来理解传统文化与现代化的关系。传统文化与现代化之间划分责任与荣誉，就必然把传统文化与现代化的关系的若干侧面作了二元对峙的理解。对传统文化与现代化作肯定或否定的理解是错误的。传统文化与现代化，从传统文化与现代化的共时态来看，
·[文科论文]--试论理论体系的比较与评价 2005.7.31
现实要素 每一个理论体系， 从理论体系的比较与评价的角度来看，所建立的理论体系也必然不同。一以贯之的理论体系。一个统一的理论体系只能有一个立场。单一审视方位的理论体系也是有的，静止的事物的理论。理论体系的建立中自然也可以有类似的处理。 在理论体系的建立中，对于理论体系的梳理或建立而言，虽然出现于一个理论体系中的所有问题并非都能在同样的立场上获得解决，则弄清楚理论体系的立场就好比进了一间屋子的门。我们
·[文科论文]--因果关系的结构性要素标准探析 2005.7.23
内容提要：民商法上的因果关系标准一直被视为不解之法学难题，本文从因果关系标准问题的法哲学思考与可行性论证入手，重新审视了因果关系标准的内在价值构成和因果关系标准的移植与本土化问题，主题词：因果关系 民商法上的因果关系（cusation），去公正地界定事实及法律上因果关系的成立或中断，可因果关系的标准仍是一团乱麻和一堆荆棘，加强民商法中因果关系成立与中断标准的研究，对完善因果关系理论和公正司法，对因果关系标准问题的法哲学思考与可行性论证 因果关系是一个难以回避而又十分沉重的话题。约有70%以上的案件涉及到因果关系理论的运用和对因果关系的确认。因果关系不单是一个民商法上的问题，为求证因果关系的标
·[文科论文]--浅谈我国审前准备程序理念转变 2005.7.23
具体法律程序模式便是相应进入到诉讼第一程序----审前准备阶段。这也正是各国不约而同选择审前准备程序的理由之一。而民事审前准备程序的设置无疑为此作出了不可磨灭的贡献。如果审前准备能成为一个良好的开端，所以我们且把视角聚焦到各国审前准备程序上，首先看看我国审前准备程序，转而积极参与庭前准备的高度热情。我国审前准备程序透漏出的超强职权主义也就不足为怪。其审前准备的进行与展开主要由当事人操纵，美国民事诉讼通过专门设立以发现程序为主的审前准备程序，现在美国将近95%的民事诉讼案件经过审前准备程序就以和解告终。由此可窥见审前准备程序的巨大功效。决定是进入审前准备程序还是直接开庭审理，民事审前程序是当事人
·[文科论文]--知识产权诉讼的举证责任问题 2005.7.23
❻ 判决书生效时间
判决书送达之日起十五日为上诉期，这期间未上诉，十五日过后就生效，就可以内申请法院强制执行赔偿。容生效后三日内是对方支付的时间，超过三日，12月24日判决生效。
12月9日拿到判决书，上诉期到12月23日，未上诉的，12月28日起的二年内都可以向法院申请执行，超过二年就过期了。
《中华人民共和国民事诉讼法》第一百六十四条：
当事人不服地方人民法院第一审判决的，有权在判决书送达之日起十五日内向上一级人民法院提起上诉；当事人不服地方人民法院第一审裁定的，有权在裁定书送达之日起十日内向上一级人民法院提起上诉。
(6)文言文合同扩展阅读：
法院判决书生效时间：
1、民事判决书：
一审判决为收到判决书15日内如不上诉，自动生效；二审判决做出即为生效。
2、刑事判决书：
一审判决为收到判决书10日内如不上诉，自动生效；二审判决做出即为生效。
3、行政判决书：
一审判决为收到判决书15日如不上诉，自动生效；二审判决做出即为生效。
❼ 最常用又容易错的汉字有哪些
拟： nǐ 起草；例：拟了一个信稿。想要作；例：拟于下月赴沪。
歼： jiān 杀光，消灭尽。例：歼灭战，痛歼敌军。不读qiān。
诣： yì 达到。“造诣”是指学识达到的程度，如称赞一个人的学识高深，说“造诣很深”“颇有造诣”。不读zhǐ。
庖： páo 厨房。“庖人”指厨师。“越俎代庖”是说正在行祭礼的人，走离祭祀的地方去替厨师准备祭祀品(俎音zǔ，是古代的祭器)。比喻超越自己的职责范围，去做别人的工作。不读bāo。
苫： shān遮盖。例：苫布，就是遮雨的大幅厚布。修建房屋时房顶用草、泥盖抹，也 叫“苫背”。不读zhàn。
枢： shū 门轴。“中枢”“枢纽”都指事物最重要的关键性的部位。不读qū。
恪： kè 小心谨慎。例：恪守成法，恪遵规章。过去有kè和què两读，现在规定读前一个。不读gè，或按“格”类推认读为gé。
迸： bèng 爆开。例：迸裂，火花乱迸。不读bìng。
玷： diàn 白玉上的污点。“玷污”“玷辱”都是说使人或东西失了体面，不光彩。不读zhān。
茸： róng 小草刚刚生出来的柔软的样子。例：浅草茸茸。“鹿茸”是初生的带细毛的鹿角，是一种贵重的药品。不读ěr。
骈： pián 并列的，成双成对的。例：骈体文(文章句子都是排比整齐的)。不读bìng。
陌： mò 道路。例：田间阡陌交通。“阡”和“陌”指纵横的小路。“陌生”就是生疏、没有见过的。不读bǎi。
绚： xuàn 有文彩的样子。“绚烂”就是彩色光艳。不读xún。
莠： yǒu “莠”本来是貌似稻禾的狗尾草，常用来比方坏人；例：良莠不齐。不读xiù。
脍： kuài 肉片或肉丝。“脍炙人口”是对文学作品的赞美词。“脍”和“炙”都是好吃的东西，比喻适合人们的口味。不读huì。
淙： cóng “淙淙”是流水的声音。不读zōng。
淀： diàn 湖泊。例：白洋淀。又是“沉淀”的“淀”。不读dìng。
涮： shuàn 用水冲洗。例：用水把瓶子涮一下。北京有一种著名的食品“涮羊肉”，就是自己在火锅里煮羊肉片，稍微一涮就捞出来吃，滋味异常鲜美。不读shuā。许多人都把“涮羊肉”的“涮”字读错了。
涸： hé “干涸”就是水干了。“涸辙之鱼”是说在干的车辙里的鱼，比喻在困苦中等待救援的意思。不读gù。
掮： qián用肩扛。例：掮起大旗。“掮客”是旧社会的商业中间人，现在也用“政治掮客”来嘲讽反动的政客。不读jiān。
捺： nà 压下，忍耐。例：按捺，捺着性子。又指汉字的笔画“丶”。不读nài。
酗： xù 喝醉了酒胡闹。例：酗酒滋事。不读xiōng。
偿： cháng 例：偿还，赔偿，得不偿失，如愿以偿。不读shǎng。这个误读是由繁体字“”而来的，现在按简化字的偏旁读“尝”是正确的。
绽： zhàn 裂开。例：破绽，皮开肉绽，鞋开了绽。不读dìng。
滞： zhì 堵塞住，不能顺利地流动。例：停滞，滞留，滞碍。不读dài。
惬： qiè “惬意”就是满意，“难惬人意”是不能令人满意。不读jiā或jiá。
愎： bì 倔强，不听人劝。例：刚愎自用。不读fù。
晷： guǐ日影。例：日无暇晷(很忙，一天里没有一会儿空闲)。“日晷”是一种古代借日影看时间的工具。不读jiù，也有人误读成guī。
喟： kuì 叹气。例：喟然长叹。不读wèi。
掣： chè 拉，抽。例：牵掣，掣动，风驰电掣，掣肘(阻拦别人进行工作)。不读zhì。
滓： zǐ 沉淀的渣子。“渣滓”本指没有用的废物，也用来嘲讽人物。不读zǎi。
溯： sù 逆流而上。例：回溯(回想以前)，推本溯源(寻求根源)，都是比喻。不读shuò。
塑： sù 用泥土等制成人物形象。例：雕塑，塑造，塑像，木雕泥塑。“塑料”是一种化学物质。不读shuò，suò。
隘： ài 狭小。例：狭隘。险要的地方。例：关隘，要隘。不读yì。
韪： wěi 是，对。例：冒天下之大不韪。不读wéi。
畸： jī “畸形”是不正常的形状。不读qí。
稗： bài 稗子，一种像稻麦的野草，可以作饲料。“稗官野史”，“稗史”，（记载逸闻琐事的书）。古代设“稗官”，专搜集民间的议论。不读bēi。(或按“脾”“啤”类推误读为pí。)
愆： qiān 过失。例：罪。“期”就是错过规定的时期。不读yǎn。
赘： zhuì 多余的，没有用处的。例：累赘，繁赘，赘疣(小的瘤子，比方不需要的事物)。不读áo。
憧： chōng “憧憬”就是想象。例：憧憬着未来的美好生活。不读tóng。
麾： huī 指挥，又是旗子。旧时用“麾下”作为对武职官员的敬称。
不读máo。
撑： chēng 支住，推开。例：撑船，撑竿跳，撑起伞来。也是支持和努力维持的意思。例：苦撑着这个局面。不读zhǎng。特别是“撑竿跳”，读错的人很多。
觑： qù 偷看。例：面面相觑。“小觑”就是轻视。不读xū。
箧： qiè 箱子、柜子之类的器具。“翻箱倒箧”是急躁地寻找东西。不读jiā，jiá。
镌： juān 雕刻。例：镌刻图章。不读jùn。(“隽”读jùn，是不平凡的意思；也读juàn，是肥美的意思)。
擎： qíng 托着，举着。例：力擎千斤，众擎易举(大家一齐用力，容易把事办成)。发动机也叫“引擎”(译音)。不读jìng。
瞠： chēng 直着眼睛看。例：瞠目结舌(吃惊时瞪着眼说不出话来的样子)，瞠乎其后(干瞧着，赶不上人)。不读táng。
獭： tǎ 一种毛皮珍贵的小兽。例：水獭，旱獭。不读lài。
臀： tún “臀部”就是屁股。不读diàn。
瞥： piē “一瞥”就是大略一看。不读bì。
瞰： kàn 从高处往下看。例：鸟瞰，俯瞰。不读gǎn。
龋： qǔ “龋齿”就是虫牙。不读yǔ。
簇： cù 聚集在一起，形成一团。例：花团锦簇，一丛一簇的奇花异草。“拥簇”是挤在一起的意思。不读zú。
懑： mèn 烦闷。例：“愤懑”。不读mǎn。
蹙： cù 缩聚。例：双眉紧蹙，蹙额。又是紧急的意思。例：蹙迫。不读qī。
蹴： cù 踢，踏。例：蹴球，一蹴而就(一下子就成功)。不读jiù。
霾： mái 空中下尘沙。例：阴霾的天气。不读lí。
伥： chāng “为虎作伥”是说甘心给坏人当走狗。“伥”指“伥鬼”，古时的迷信传说：人被老虎吃了，鬼魂还要为老虎服务，引诱人来给老虎吃，并且帮助老虎躲避猎人的伤害。和“张”“帐”“胀”等字同包含“长”。但不读zhāng，zhàng。
汲： jí 从河里或井里打水。例：新汲的凉水。和“吸”字同包含“及”，但不读xī。
怅： chàng 不高兴。例：惆(chóu绸)怅，怅惘(wǎng)。不读zhàng。
吭： háng 咽喉。例：引吭高歌(放开喉歌唱)。和“抗、炕”等字同包含“亢”，但不读kàng。“不吭声”的“吭”读kēng。
妪： yù 老妇人。唐代诗人白居易作诗，力求平浅，作成后念给老太太们听，她们能听懂了，这诗才算作成。人们赞美他的诗是“老妪能解”。和“呕”“鸥、欧”等字同包含“区”，但不读ǒu，ōu。
沮： jǔ “沮丧”形容失意时无精打采的样子。和“租、祖、阻、组、俎”等字同包含“且”。但不读zū，zǔ。
怙： hù“怙恶不悛”是说作坏事而顽强地不改。“怙恶”是坚持为恶。和“姑、估、沽、咕”“牯”等字同包含“古”，但不读gū，gǔ。
诡： guǐ 虚伪欺诈，不诚实。例：诡计，诡辩，行踪诡秘。和“桅”“跪”“脆”等字同包含“危”，但不读wéi，guì，cuì。
劾： hé “弹劾”是检举官员的罪行和过失。和“刻”“颏”等字同包含“亥”，但不读kè，kē。
拂： fú 轻轻扫去，擦过。例：拂拭，春风拂面。“拂晓”是天快亮的时候。和“佛教”和“佛”字同包含“弗”，但不读fó。
枘： ruì “方枘圆凿”比方不相适应。枘是木器的榫头，凿是榫卯。和“纳、呐、衲”等字同包含“内”，但不读nà。
陉： xíng 山脉中断的地方。“井陉县”在河北省。和“茎、经”“径、胫”等字同包含“”，但不读jīng，jìng。
迢： tiáo 远。例：千里迢迢，迢遥。和“超”“招、昭”等字同包含“召”，但不读chāo，zhāo。
咀： jǔ 咀嚼。和“祖、阻”等字同包含“且”，但不读zǔ。
呷： xiá 喝一点儿。例：呷了一口酒。和“押”字同包含“甲”，但不读yā。
刹： chà “一刹那”就是一会儿。和繁体字“”同包含“杀”，但不读shā。不少人读shà，可能是受了“一霎”的影响，这是由于词义相同而作出的错误推测。(但是“刹车”的“刹”应该读shā)
狙： jū 大猴子。“狙击”是突然袭击。和“祖、阻、组”等字同包含“且”，但不读zǔ。
恬： tián 心安。例：安恬，恬不知耻(心里安然，不觉得羞耻)。和“刮”“括”同包含“舌”，但不读guā，kuò。
袂： mèi 袖头。例：分袂(离别)，联袂(手拉手)。和“决、诀”等字同包含“”，但不读jué。
阂： hé “隔阂”就是互不相通或不了解的意思。和“孩”同包含“亥”，但不读hái。
骁： xiāo 勇猛。例：骁将，骁勇。和“挠、铙”“娆、桡、饶”等字同包含“尧”，但不读náo，ráo。也不读yáo。
殄： tiǎn 消灭。“暴殄天物”是说糟踏东西。和“珍”“诊”同包含“”但不读zhēn，zhěn。
砭： biān 古代用石针扎皮肉治病。例：痛下针砭(批评人、帮助人改过)寒风砭骨(刺骨)。和“泛”“贬”同包含“乏”，但不读fàn，biǎn。
峙： zhì 本来说山势的直立，“对峙”用来比喻双方互相抗拒，各不相下。和“持”字不同，不读chí。也不读chì。
胝： zhī “胼(pián)胝”是劳动后手脚上磨出来的茧子。和“抵、诋”等字同包含“氐”，但不读dǐ。
浸： jìn 放在水里泡。例：把药浸透，浸种。逐渐地。例：浸渐。和“侵”字同包含“”，但不读qīn。
悛： quān 悔改：例：怙恶不悛(坚持作坏事，不肯悔改)，屡诫不悛(屡次告诫，并不悔改)。和“俊、浚、峻”等字同包含“”，但不读jùn。
谆： zhūn “谆谆”是形容告诫和嘱咐时恳切的样子。例：谆谆告诫，言者谆谆。和“醇、淳”等字同包含“享”，但不读chún。
疽： jū “痈疽”是一种毒疮；牲畜还能得“炭疽”病。和“阻、祖、组、俎”等字同包含“且”，但不读zǔ。
捕： bǔ 捉拿。例：捕鼠。和“浦、埔”等字同包含“甫”，但不读pǔ。
骋： chěng 快跑。例：驰骋，游目骋怀(游览的时候观看风景，心怀舒放)。和“聘”字同包含“”，但不读pìn。
哺： bǔ 吃，喂。例：哺乳，哺儿。和“浦、埔”等字同包含“甫”，但不读pǔ。
唆： suō “调唆”“唆使”都是鼓动别人作坏事。和“俊、浚、峻”等字同包含“”，但不读jùn。
赂： lù 用钱财买通别人。例：贿赂。和“洛、络、骆”等字同包含“各”，但不读luò。
胼： pián “胼胝”是劳动后手脚上磨出来的茧子。和繁体的“”同包含“并”，但不读bìng。
隼： sǔn 一种小的鹰。例：鹰隼。和“准”的繁体字“”相似。不少人因而错读成zhǔn。
惆： chóu “惆怅”是说心里不高兴。和“碉”“调”等同包含“周”，但不读diāo，tiáo。
谛： dì 意义。例：真谛，妙谛。和“啼、蹄”同包含“帝”，但不读tí。
谒： yè 拜见。例：拜谒，谒见。和“揭”“竭”“褐”“渴”等字同包含“曷”，但不读jiē，jié，hè，kě。
阐： chǎn 说明。例：阐明，阐述。是解释明白的意思。和“禅”字同包含“单”，但不读shàn。
逮： dǎi，dài 捉。单用时读dǎi，例：逮老鼠。复合词读dài，例：逮捕特务。和“棣”(“棠棣”，是一种果树)字同包含“隶”，但不读dì。(古诗文借“逮”为“棣”，也读dì，现在我们可以不必管它)。
厩： jiù 马棚。“厩肥”就是从牲口棚里清除出来的肥料。和“概、溉”等字同包含“既”，但不读gài。
堑： qiàn 壕沟。例：堑壕，天堑。和“暂、錾”同包含“斩”，但不
读zàn。
唳： lì 鸟叫。例：风声鹤唳，草木皆兵。东晋时苻坚被谢安、谢玄打败，听见风响、鹤叫，看见草木摇动，都以为是敌兵追来。后来用这两句话形容心虚的人自相惊扰。和“泪”的繁体字“”同包含“戾”，但不读lèi。
畦： qí 菜畦。小块田地的分区。和“蛙、哇”“娃”等字同包含“圭”，但不读wā，wá。
湛： zhàn 深。例：学识湛深。又是清澈的样子。例：河水清湛。和“堪”字同包含“甚”，但不读kān。
湍： tuān 江河的急流，也形容水流得急。例：急湍，湍急，湍流。和“喘”“端”同包含“”，但不读chuǎn，ān。
揠： yà 拔。例：揠苗助长(嫌庄稼长得慢，用手拔长；嘲讽急于见功效的人，白费了力气反而行不通。这个成语现在多改用“拔苗助长”了)。和“偃”“堰”等字同包含“”，但不读yǎn，yàn。
蒂： dì 花朵下的柄。例：并蒂莲。也用作人和地名的译音字。和“啼、蹄”等字同包含“帝”，但不读tí，或由tí变调错读为tì。
辊： gǔn 皮辊，是机器上滚筒状的机件。和“棍”字同包含“昆”，但不读gùn。
遏： è 阻挡。例：遏止，阻遏，响遏行云(描写歌声高昂，把云彩都挡住了)。和“褐”“喝”“揭”“竭”等字同包含“曷”，但不读hè，hē，jiē，jié。
喙： huì 嘴。例：不容置喙(不容人提意见)。和“缘”“椽”“篆”同包含“彖”，但不读yuán，chuán，zhuàn。
缔： dì 结成。例：缔结条约。“取缔”是限制的意思。和“蹄、啼”等字同包含“帝”，但不读tí，或由tí变调而错读为tì。
滇： diān 云南省的别称。和“填”“镇”“慎”等字同包含“真”，但不读tián，zhèn，shèn。
忾： kài 愤恨。“同仇敌忾”就是大家齐心合力对付共同仇恨的敌人。不读qì。
裸： luǒ 露出。例：裸体，赤裸裸。和“课、锞”同包含“果”，但不读kè。
痹： bì 小儿麻痹症，麻痹大意。异体字写作“”，和“脾、啤”等字同包含“卑”，因此容易推测而错读为pí。(右下边的“畀”读bì，是给予、交给的意思。例：畀以重任)
豢： huàn 饲养。例：豢养。和“拳、卷”等字同包含“”，但不读quán，juàn。
粳： jīng 粳米，一种不粘的稻米。和“梗、埂、哽”等字同包含“更”，但不读gěng。
蓦： mò 忽然。例：蓦地吃了一惊。和“暮、幕、墓、慕”等字同包含“莫”，
但不读mù。
嗔： chēn 怒。例：嗔怪，嗔怒。和“填”字同包含“真”，但不读tián。或按声旁“真”错读为zhēn。
龃： jǔ “龃龉”是说上下牙齿对不齐，常用来比方两人意见不合。和“祖、阻、组”等字同包含“且”，但不读zǔ。
歃： shà 喝。例：歃血为盟(古代定盟时，用牲畜的血沾一沾嘴，表示诚意)和“插”字同包含“”，但不读chā。
觥： gōng 用野牛角作的大酒杯。例：觥筹交错(形容宴会的盛大和欢乐气氛，觥是酒杯，筹是筷子)。和“恍、幌”“胱”等字同包含“光”，但不读huǎng，guāng。
韶： sháo 美好。例：韶光，韶华(指春天或青春的时光)，韶秀(面貌美丽)，韶山(地名，在湖南省)。和“招、昭”“苕、迢”“绍、邵”等字同包含“召”，但不读zhāo，tiáo，shào。
褛： lǚ “褴褛”指衣服破烂。和“楼、蝼”等字同包含“娄”，但不读lóu。
酿： niàng 酿酒，酝酿。“酿”的繁体字“”和“让”的繁体字“”同包含“襄”，不少人因而认读为ràng。
摹： mó 模仿。例：临摹字帖。和“暮、幕、慕”等字同包含“莫”，但不读mù。
龈： yín 齿龈就是牙根。和“根、跟”等字同包含“艮”，但不读gēn。
镂： lòu 雕刻。例：雕镂玲珑，铭心镂骨(感激之情永远记在心里)。和“缕”“楼”“搂”等字同包含“娄”，但不读lǚ，lóu，lǒu。
龉： yǔ “龃龉”指上下牙齿对不齐，也常用来说两人意见不合。和“梧”“牾”“悟”等字同包含“吾”，但不读wú，wǔ，wù。
膝： xī 膝盖。和“漆”字同包含“”，但不读qī。
皑： ái 皑皑，形容雪的白色。和“恺、铠、凯”等字同包含“岂”，但不读kǎi。
怂： sǒng “怂恿”是鼓动和劝说的意思。和“纵”字同包含“从”，但不读zòng。
踱： ó 踱来踱去，就是慢慢地走。和“渡、镀”等字同包含“度”，但不读dù。
懦： nuò 胆小怕事。例：怯懦，懦弱，懦夫。和“儒、孺、”等字同包含“需”，但不读rú。
擘： bò 拇指，“巨擘”指技艺高超的人。例：医学巨擘。“擘窠书”是书法中特大的字，写的时候要用拇指和食指间的“虎口”(擘窠)抓笔来写。和“臂”字同包含“辟”，但不读bei或bì。
犷： guǎng “粗犷”就是粗野，常用来形容豪放的艺术风格。和“旷、邝”等字同包含“广”，但不读kuàng。
弋： yì 用系着绳子的箭射鸟。文言文的“弋获”一词，是捕人的意思。“弋阳腔”是一种地方戏的唱腔，是由江西省弋阳县创始的。这个字比“戈”字少一撇。不读gē。
戍： shù 军队防守。例：卫戍。和“戎”字不同，和“戌”字也不同。“戎”读róng，“戌”读xū。“戌”字中间是一横。“戍”字左边是“人”，右边是“戈”，人扛着戈，是防守的形象。“戌”字常见于历史上的纪年，如“戊(wù)戌政变”。过去人们的生辰年月习惯用“天干”“地支”来称说，所以大家对“戌”字比对“戍”字熟悉，因此容易读错。
肓： huāng “病人膏肓”是说病势沉重，“膏肓”指心膈之间，和“盲”字不同。不读máng。
泠： líng “泠泠”是泉水或凉风的响声。和“冷”字不同。不读lěng。
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券： quàn 古时的“券”如同现在的“合同”，是一种契据。现在的“券”，指一种票据，如“人场券”。和“卷”字不同。不读juàn。
恃： shì 依赖，倚靠。例：有恃无恐(有所倚仗，不害怕)。和“持”字不同。不读chí。
剌： là 本来是违背的意思，后来多用作译音字。例：阿剌伯数字，马尼剌(现在一般改用“拉”字)，萨都剌(元代蒙古族大诗人)。古诗词里还用“剌剌”描写风声，用“泼剌”描写鱼跳动的声音。和“刺”字不同，左半边是“束”不是“”，不读cì。
柝： tuò 打更用的梆子。和“析”“拆”都不同。不读xī，chāi。
斫： zhuó 用刀斧砍。和“砍”字不同。不读kǎn。
栗： lì 栗子。例：火中取栗，战栗。和“票”字“粟”字不同，不读piào，sù。
荼： tú 一种苦味的野菜。“荼毒生灵”比方用苦菜的苦和蛇蝎的毒来残害人民。又指一种开白花的草，“如火如荼”这个成语里的“火”指红的，“荼”指白的，夸张颜色错杂，耀人眼目，本来描写军队的威风气势，也用来描写群众的浩大声势。和“茶”字不同。不读chá。
陡： dǒu 高起峭直。例：陡直，陡峭，山路很陡。又是忽然的意思。例：陡然，情况陡变。和“徒”字不同。不读tú。
祟： suì 旧时迷信的说法，指鬼怪带给人的灾祸，现在借用来说不正当和有害的事情或行动。例：个人主义作祟，鬼鬼祟祟。和“崇”字不同，不读chóng。
淅： xī “淅沥”是描写风雨的声音。和“浙”字不同。不读zhè。
悼： dào 悲伤。例：哀悼，追悼会，悼念。和“掉”字不同。不读diào。
赧： nǎn 因羞惭而脸红。例：赧然不语，赧颜相向，周朝末叶的统治者称“周赧王”。和“赦”字不同。不读shè。
菅： jiān 一种草本植物。“草菅人命”是说把人的生命轻视得像草那样。和“管”字不同，也不是“管”字的简化。不读guǎn。
萁： qí 豆类植物的茎。例：煮豆燃萁(烧豆的茎煮豆子，比喻自相残杀)。“箕”字不同。不读jī。
徙： xǐ 迁移。例：迁徙。和“徒”字不同。不读tú。
惴： zhuì 害怕，不放心。例：惴惴不安。和“揣”字不同。不读chuǎi。
棘： jí 长着许多刺的小树。例：荆棘。“棘手”是说事情不好办，像有刺一样，难下手。和“辣”字不同，不读là。
葺： qì 用草盖上。“修葺”指修理房屋。和“茸”字不同。不读róng。
隅： yú 边、角的地方。例：海隅(海边)，街头巷隅。和“偶”字不同，不读ǒu。
僭： jiàn “僭越”指超越了本分，享用了不该享用的东西。和“潜”字不同。不读qián。“潜”的繁体是“”，形状很相近，所以容易读错。
戮： lù 杀害。例：杀戮，诛戮。“戮力”是大家共同努力的意思。和“戳”字不同。不读chuō。“戳子”就是图章；用手指或棍棒触一下也叫“戳”。
罹： lí 遭受困难或不幸。例：罹难，罹祸。和“罗”的繁体字“”不同。不读luó。
赡： shàn 供给；供养。例：赡养父母。又是完备、丰足的意思。例：详赡，周赡。和“瞻”字不同。不读zhān。
羸： léi “羸弱”就是瘦弱。和“赢”字不同。不读yíng。
鏖： áo 激烈地战斗。例：鏖战，赤壁鏖兵。和“尘”的繁体字“”不同。不读chén。
簿： bù 本子，册子。例：帐簿，练习簿。和“薄”字不同。不读bó或bò。
纂： zuǎn 编辑。例：纂著，编纂。和“篡”字不同。不读cuàn。
秕： bǐ 不饱满的子实。
肄： yì 学习。例：肄业(指在校学习而没有毕业)。和“肆”字不同。“肆”读sì。例：肆行无忌(任意妄为，毫无顾忌)，酒肆(酒店)
❽ 请大家告诉下我文言文 [合同]是怎么个格式
1.聘用（engagement）：
公司方聘用顾问方，且顾问方同意为［具体说明，例如，为公司方的货物销售进行（某国家）的市场调研］的目的提供独立咨询服务。
❾ 签合同“万”用古文“万”符合规定吗
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