杨亿巧对文言文阅读答案

㈠ 杨亿巧对文言文阅读:杨大年称得上是文学家吗

我觉得这是个开放题，答是或不是都可以，只要自圆其说有理有据就行了

比如：
称得上文学家，因为杨大年能够迅速作出对联而且对仗工整，寓意巧妙，反映了他丰厚的文学修养。
称不上文学家，因为杨大年作巧对只能反映出他有“急智”，反应机敏，不能仅凭此断定他的整体文学修养很高。

㈡ "杨亿巧对"文言文阅读的文中"寇准"是一个怎样的人

身为高位丞相，却与同事互相出对子娱乐，说明平易近人，懂得生活。

等到杨亿报告事情，继续又以对子交流，说明与下属也平等相处，不以权压人。
总结：平易近人，平等待人，富有生活情趣之人。

㈢ 杨亿巧对这篇文言文说明了什么道理

说明只有平时掌握了知识，才能在关键时候出奇制胜。
《杨忆巧对》这篇文言文告诉我们这样一个道理，只有平时勤学苦练，到关键时刻才能脱颖而出。

㈣ 《杨亿巧对》译文

寇准在中书省，和其他大臣以做对子为游戏，他说：“水底日为天上日。（水底的太阳是天上的太阳）”没有人能对出，恰巧杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。

杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”在座所有的人都称赞对的好。

原文：寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

此文出自北宋辛弃疾所著的《美芹十论》

(4)杨亿巧对文言文阅读答案扩展阅读

写作背景：

1165年，辛弃疾写了10篇论文，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。《美芹十论》是献给皇帝的，因此，作者谦称《十论》不过是他自己觉得好，皇帝不一定就会喜欢——就像宋人喜欢芹菜一样——事实上，皇帝的确不喜欢。

自从辛弃疾献了《美芹十论》之后，人们就把“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名词了。从此美芹有了特定深远的含义了。

李筌曾于《太白阴经》卷一之《人无勇怯篇》对勇怯与地域之关系提出了旷古绝今之论，而辛弃疾则于《自治》篇中对：“臣闻今之论天下者皆曰：‘南北有定势，吴楚之脆弱不足以争衡于中原’”之问题提出反驳，并作出“是又可以南北勇怯论哉？”的结论。

与李筌不同的是，辛弃疾的目的在于希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成见，进而自治图强；前者理论价值绝高，而后者现实指导之意义甚大。同源殊流，各有所长。

至于其在《察情》一篇所论：“两敌相持，无以得其情则疑，疑故易骇，骇而应之必不能详；有以得其情则定，定故不可惑，不可惑而听彼之自扰，则权常在我而敌实受其弊矣。”

此说可谓得兵家虚实理论之精华。空城计之所以得行险而稳成，其妙处亦不过在此而已。然直陈此妙、直捣关键枢要之处者，辛弃疾可谓第一人。

人物背景：

杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。

性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。

博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。今存《武夷新集》、《浦城遗书》、《摛藻堂四库全书萃要》、《杨文公谈苑》15卷

㈤ 杨亿巧对全文翻译

【杨亿巧对译文】

寇准在中书省。和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。（水版底中的太阳是权天空中的太阳）”没有人能对出，恰好杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都称这是好对子。

㈥ 杨亿巧对译文

寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

寇莱公（寇准）在中书省，和同朝为官的人对对子说：“水滴日为天上日。”，没有人能够对出，但刚好逢上杨大年（杨亿）来禀报事物，因此（或者于是）人们就让他来对对子，杨大年应了他们的话说：“眼中人是面前人。”在座的所有人都说这个对子是好对子。

纯人工翻译，希望提问人满意。

㈦ 杨亿巧对 的翻译,是文言文

你把这句话连同它前后的话都写出来，我就可以给你翻译了~~

㈧ 杨亿巧对练习题答案

标准答案：1.为：是.
2.应声：紧接着（对方）刚停的话音.
翻译：适逢杨大年正好来报告事情.
理解： 1.对仗工整.
2.通俗形象.
望采纳！ 谢谢！

㈨ 杨亿巧对这篇文言文说明了什么道理

《杨忆巧对》这篇文言文告诉我们这样一个道理，只有平时勤学苦练，到关键时刻才能脱颖而出。