怎样读懂文言文
简单的，你要先先打好基本功(实虚词、通假字、特殊句式、一词多义、偏义复词、文学常识、古代修辞)，没基本功你看古文就是在看天书。
然后就是需要对文意和中心思想的总体把握，这就是你语感和技巧的应用:
技巧就是要学会根据语境判断语意，联想类比确定词，会直译与意译相结合，追求信、雅、达(即准确、通顺、流畅)。
像《史记》、《二十四史》等多以介绍人物为主，像《古文观止》等是以古文的散文形式为主，掌握这样著书规律，对了解文意主旨中心都有帮助的。
读古文最重要的其实是坚持，我刚接触古文也是不知从何读起，但坚持读就精通了
2011-06-30
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这个，你应该是个同学吧？
文言文其实并没有什么神秘的，文言文就是古人用来在纸上表达自己意思的东西，文言文很大程度上和现代汉语接近，很多文言实词现在还都在沿用，所以说文言文并不难学。
一开始你可能看文言文不是很明白，那么你可以先看《三国演义》，这本书基本上文言难度很小，属于古代的白话文，看懂了这个你就可以向深里发展了，这时候看看二十四史，战国策之类的，应该就能看得懂一个大概意思了，当然这还不够你答题的需要，很多文言实词的意思都是要多积累的，只有多看你才能提高得快，读的多了，语感自然也有了，这时你就可以试着用文言写点东西，对提高文言文理解能力很有帮助。作为答题来讲，句式很重要，文言虚词的翻译也很重要，无论是中考还是高考，或是将来的工作与生活，文言文都可能会有用的，如果你想深入的研究文言文，那么建议你报考中文系，那里这个可是必修课，呵呵。
㈡ 如何看懂文言文
1.
预读 其主要目标是：读准字音，准确停顿，把握节奏；了解有关作家作品常识；从整内体上把握文章容的基本内容。具体做法是：(1)查阅工具书，结合注释给生字生词注音。(2)根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读...
2.
抄读 其主要目标是：熟悉课文，自学存疑，明确学习的重点和难点。具体做法是：(1)勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句。(2)勾划或抄写课文中的难句。(3)记录在阅读课文时产生的疑难问题。(4)阅读...
㈢ 如何能够读懂古文呢
1、文言文要想学习，必须逐字逐句的解释翻译，这需要大量的文学积累，根据文章内体裁不容同建议《史记》《资治通鉴》《古文观止》三部即可。
2、养成勤查字典的习惯，古代词语与现代汉语词语差异比较大。
3、应该养成多背诵的好习惯，对于含金量极高的文章《滕王阁序》《兰亭集序》等应倒背如流。
4、善于活学活用，遇到1个字应多想想这个字是否还有其它的解释，能举例说明么？
5、对于翻译应把握“信达雅”三字原则。
㈣ 如何看懂文言文
你有买那种文言文的参考书噻？边看文言文边看翻译就行了，多背吧！有句话叫做“读书百遍，其义自见”。
加油啊！高考是惨痛的，高三是黑暗的，但是考好了你也会好点，虽然说高考不是唯一成功的道路，可是既然眼前有这么一条路为何不尽力做到做好呢？
㈤ 如何让学生读懂文言文
语文大纲指出“能够理解浅易文言文中常见词语的意思，翻译浅易文言文中的句子”。由此可见理解词义、翻译句子等基础教学工作在古文教学工作中的重要性。但学生做文言文时候遇到选择题还能做一些，但是一遇到翻译题就很难把握，那么文言文翻译真得很难吗？其实只要掌握方法就一定能做得更好。
作为老师，可以引导学生从以下方面入手：
一、通过诵读，整体感知
古人写文章讲究格律、音韵，因此文言文骈句居多，骈散结合，长短句交错，平仄错落有致，许多文章读起琅琅上口，十分适合朗读和背诵。学习文言文的首要任务就是熟读课文。
只有这样才能有效地积累语言材料，形成语感。“读书百遍，其义自见”，多读、熟读，读中反复体味，才能读懂。
再者，文言文与现实生活相对脱离，加上其本身字音、句读、语法结构与现代的差异，就更需要反复诵读了，即遍遍都有要出声朗读。但诵读时要注意字音，特别是异读字和通假字。如《马说》中“食马者不知其能千里而食也，”两个“食”都是“喂养”的意思，作动词要读成“sì”，而“一食或尽粟一石”，中的“食”是“餐、顿”的意思，作量词，要读成“shí”.辨别异读字和通假字为读准字音，理解词义，提高翻译能力提供准备。
需要强调的是文言文的阅读必须出声地读，在初步理解的基础上，在反复诵读中逐步加深对词语、句子、文章的理解，直到滚瓜烂熟。读书的方式多种多样：教师范读，必要时可以领读，以帮助学生读准字音，分清句读;学生可以集体朗读和个别朗读，在读中解惑;可以读全篇，也可读某几段或一段，也可读几句，某一句，在读中加深理解。故事性强而又有人物对话的，可让学生分角色朗读，如《卖油翁》、《戴震难师》;文字浅易的散文，可大胆放手，指导学生读准字音，读出节奏，读出语气语调，进而读出作者的感情，通过反复诵读去感悟，如《爱莲说》和《陋室铭》。为更好地激励学生读，还可以进行比赛朗读，激发学生读的兴趣。
二、通过点拔，掌握方法
古人常说“授之以鱼，不如授之以渔。”教师应在文言文教学中适时点拔，让学生掌握学习文言文的基本方法十分重要。学生掌握了方法，就好似掌握了打开文言文学习的“金钥匙”。
（一）基本方法
不需翻译的词语。在文言文中凡是国名、地名、人名、官名、帝号、年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留 下来，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。如《伤仲永》中的第一句“金溪民方仲永”中的“金溪”和“方仲永”。
单音节转化为双音节。文言文以单音节词语为主，现代汉语以双音节为主。翻译文言文时，原文中的许多单音节词语都是应用现代汉语中合适的双音节词语来替换。如《乘船》中的“遂携拯如初”一句中的五个单音节词语分别替换成现代汉语的“于是”“携带”“拯救”“好像”“当初”五个双音节词语。
古今异义词。语言是发展变化的。由
于社会的进步和人们认识变化等因素，使不少的词语在意义上也逐渐有所改变。翻译文言文面临的一个主要问题是古今词义差异带来的理解障碍。翻译文言文时，要特别注意古今异义的词。如《〈论语〉六则》中的“学而不厌”的“厌”，在这里是“满足”的意思，而今义通常作“讨厌”或“厌倦”的意思。
通假字。文言文中的通假字是因为有些词原先没有为它造过专用字，只是从现有的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了，也叫“假借”。有点类似于我们现代的同音字或形近字。所以翻译时不能
当原字来理解，而应理解为所通假的字的意思，。如《〈论语〉六则》中的“学而时习
之，不亦说乎？”的“说”通“悦”，不能理解为“说话”的意思，应理解“愉快、高兴”。
补充省略的成分。省略句是古今汉语都存在的语法现象，但在古代汉语中更为常见，也更复杂些。在阅读文言文时，必须联系上下文进行理解，把省略的成分补充完整。如《乘船》中的“幸尚宽”，这个句子前省略了主语“船上”，翻译时应补充完整。
删去无实在意义的虚词。在文言文中有些只表示停顿，凑合音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译
时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。如《伤仲永》“余闻之也久”一句中的“也”是语气的助词，起舒缓语气的作用，没有实在的意思，翻译时应删除。
增添恰当的内容。文言文的语言十分凝练。在翻译时有时为了文句的连贯畅通或为了符合现代汉语习惯，必须增加一些内容，读起来才通顺、完整。如《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德磬”，如果对应翻译成“这是简陋的房子，只要我品德高尚”意思就不完整、通顺了，后面应加上“就不觉得简陋了”才通顺完整。
词类活用。古代汉语词类活用现象非常普遍，词类活用包括名词活用作动词，名词活用作状词，动词活用作名词，形容词活用作动词，数词活用作动词和使动、意动、被动用法等。如《乘船》“歆辄难之” 中的“难”是形容词活用为意动，解释成“感到为难”的意思。
调换语序。在古代汉语中，倒装句很常见，主要有主谓倒装，定语后置，状语后置，宾语前置等。在翻译时，应恢复成现代汉语的通常句式。如《卖油翁》中的“尝射于家圃”，是属于状语后置，应按“尝于家圃射”的语序来翻译。
意译。文言文翻译必须忠于原作，基本上以直译为主，落实到每个字词，但是有些句子不适合直译，可以根据具体的语境翻译也大概意思即可，即意译。
猜译。文言文翻译时，遇到疑难字词一时不会翻译，可先跳过，等译完下文，再联系上下文的意思来推断、猜测这个词语的意思。当然这是万不得已的办法，慎而用之。
（二）具体做法
采用四行翻译法，第一行写难读、易读错的字音，第二行抄录原文，第三行对应每个词语的注释，第四行根据第三行的注释或保留、或替换、或补充、或删除、或增添、或调整，使之成为通顺流畅的现代文。 如：学而时习之，不亦说（yuè）乎？学习并且按时复习它也通“悦”愉快吗？学习了知识并且按时复习它，不也很愉快吗？
三、通过归纳，举一反三
在学习文言文的过程中，假如对文言词语不加以归纳整理，就像一大堆杂乱无章的材料，需要使用时不知道从何下手去找。有意识地归纳整理，不但
可以加深对词语的记忆和理解，而且可以在知识系统化、条理化的整理中去探寻运用语言的规律，从而在具体的学习中举一反三，让学生更轻松地学好文言文。
教师在每篇文言文的教学后期，将已经学过的语法现象进行整理归纳。如文言文中的倒装句、省略句、判断句、通假字、古今异义字、一词多义、词类活用等。经过一段时间的训练后，可放手让学生自己归纳总结。几年下来，学生文言文的翻译能力自然而然地就提高了。
四、通过小测，巩固知识
心理学的遗忘规律告诉我们，记忆一结束遗忘就开始了，遗忘的过程是先快后慢，先多后少。因此学习结束后，要趁热打铁，及时复习巩固。学习之后在当天内复习十五分钟往往比一星期之后复习一小时的效果更佳。特别是对于缺少听说环境的古文学习更是如此。因此利用课堂几分钟巩固旧知识是十分必要的。教师可要求学生课后反复当天所学知识，第二天上课用几分钟进行小测，检查学生对词语理解、句子翻译是否掌握过关。通过复习和检测，学生进一步加强对文言词语、句子翻译的理解
，记忆也更深刻。
五、通过运用，加深理解
在教学中，给学生提供运用文言词语的机会，学生觉得有趣，乐意做，有效果。具体做法就是引导学生写“文言文”，不讲究写法，只要求尽量用上学过的文言词。
如 学习《桃花源记》后，让学生用上下列词语写故事：缘、异、怡然、咸、无论、及、遂、向、既。有学生写出这样的“文言文”：吾缘山路而行，忽见丛林，甚异之，林中高低之树咸茂，无论芳草碧绿。吾怡然而乐，复前行，既近深处，遂归。便扶向路，及家中，饥渴难耐。
尽管文中有的词句不够完美，但学生领会了词义，再想办法用到自己的故事中，印象肯定深刻。让学生写趣味性的文言文，目的不是培养学生写文言文的能力，而是让学生在趣味练习中强化文言词语，加深理解。
以上是笔者在教 学中提高学生文言文翻译能力的五点做法。但不是每篇都是如此，可根据实际情况进行适当取舍。如果在初中三年的文言文教学中坚持不懈，持之以恒地贯 彻这五点做法，相信学生的文言文翻译能力一定会大大提高。
㈥ 怎么读懂文言文
文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。
第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。
第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。
第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。
第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。
㈦ 怎样才能读懂古文
古文，有他特殊的语言结构，如果你打小就是学习《四书五经》长版大的，古文对你就不是问权题。
所以，学习古文的唯一办法就是熟读古文，掌握他的那个节拍，建议从《论语》《古文观止》开始朗诵，读懂那个味。
台湾师范大学教授王财贵就特别提倡这种学法，建议你看看他2003年在北京师范大学的演讲，网络上有下载。
㈧ 如何读懂文言文
要给文言断句，首先要阅读全文，弄通文意这是断句的先决条件。如
果想当然地断下去，就容易发生错断。
2．借古代文化常识断句
要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历
史、官职、科举、姓名等。如为下面一段文言断句：
汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝日运筹策帷帐中决胜千里外子房
功也自择齐三万户良田始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下用臣计而时中臣
愿封留足矣不敢当三万户乃封张良为留侯（《史记·留侯世家》）
这段文言中，涉及古代文化常识有历法、地理、历史、官职、姓名等，
如能借助这些常识来断句，当自得其便了。
3．根据互文、对偶、排比等断句
文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断
开一处，接着断开几处的效果。
4．根据前后相承关系断句
文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。如《师说》中的：
“古之学者必有师师者所以传道受业解惑也。”这里的“师”与“师”就是
前后相承的，这之间就可断句。
5．根据总说分承或分说总承关系断句
文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定
有帮助。如《谋攻》的最后一段：“故知胜有五知可以战与不可以战者胜识
众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。”这显然是
总说分承的写法了。再如“老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无
父曰孤比四者天下之穷民而无告者”，这显然是分说总承的写法了。
6．根据韵文的特点断句
有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常
常能取得很好的效果。
7．借助对话的标志断句
文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能
收到好的效果。
8．根据反复结构断句
文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半
功倍的效果。如《扁鹊见蔡桓公》、《邹忌讽齐王纳谏》等文章就有很多反
复句。
9．借助文言虚词断句
文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：
夫、盖、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、
耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。
10．借助误法结构断句
文言语法中有一些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……科”、
“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”等，
根据这些结构也可断句。
㈨ 如何读懂文言文
要想读懂文言文，做到以下两大点就够了。
一:首先观其特征
1.注重典故，例如:
黍离：对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情，也就文言与古诗里说常说的亡国之痛。出自《诗经·王风》，其中有一句：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”被人熟知。
鸿雁、雁书、雁足、鱼雁：代表书信、音讯。因为古代交通不发达，只能鸿雁传书，或是让鱼儿传信(后者显然不靠谱)。慢慢这些就变成了书信的意象。
2.骈骊对仗，骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。比如初中的《与朱元思书》。
3.音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。这便不多讲，很多的！
二:然后翻译文言，做到的就是三个字:信达雅。
信就是翻译准不准。
达就是指不拘泥原文格式，翻译通顺明白；
雅就是翻译得体，既古雅，又优雅。
做到这些，阅读文言文就没问题了！
㈩ 如何快速读懂文言文
一看题目，题目往往包括主要内容；二读文章，逐字逐句尽力读；三看问题，有些问题中含有翻译；古今异义词意思不会差很远，在今意上结合文章，有时是贬义变褒义，有时是动词变名词。