一文言文
1. “一”在古文中的意思
1、〈数〉
(1)(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)
如：一碗水往平处端(办事公正不偏袒)；一拳正打在心窝(一下说到要害处)；一人做一人当(敢做就敢于承认，绝不连累别人)；一客不烦二主(托一人能办的事，就不再打扰第二个人)。
(2)序数的第一位[first]
如：一紧二慢三罢休(指先紧后慢、最后不了了之的官场办事作风)。
(3)若干份中的一份或整数以外的零头[odd]
如：一脚(动物身体的四分之一，一条腿的部分）。
(4)表示动作一次或短暂[single;only one]
如：一拿一个着(一下子就拿住)
(5)某一个[certain]。如:忽见一个从前方来;一天;一次;一夜(指某夜);一能(某一项专长或技能)
(6)每;各[every time;each]。如:一桌十人;一日三餐
(7)另;又[another]。如:蝉一名知了
2、〈形〉
(1)全;满[whole;full]
如：一罟(全部;一点不留)；一是(全赁)。
(2)相同;一样[same]。如:一个稿子(一模一样);一便价(一式的;一律的);一似(好像;似同);一同(相同;一样);一理(同一准则)
(3)齐一;联合[joint;combined]。如:一缴过儿(一起);一搭儿(一答里。一起;一块儿);一合儿(一同;一起);一就(一并;一起);一心(同心;齐心);一堆(一起;一块);一淘(一道;一路);一派(一齐);一体(一起;一块)
(4)统一[unified;unitary]
如：一正(统一法度政令);一匡(使得到匡正);一法(统一的法令);一是(犹言统一的标准);一量(统一度量);一统天下(统一全国)
(5)专一[single-minded;concentrated]
如:一德无暇(一心一意，没有一点虚情假意);一心一计(一心一意)
(6)纯一不杂[pure]。如:一青(犹纯青);一抹黑(形容一团漆黑);一纯(心地纯一)
(7)独[single;alone]。如:一目(独眼);一取(独取);一眼(一只眼睛。特指独存一眼);一尊(独尊)
3、〈副〉
(1)都，一概[all]
如：一划(一律);一回(一概);一弄(一切;全体);一抹光(全都包括在内);一往(一概;一律);一括(犹言总括);一是(一概)
(2)很;甚[very]。如:一无性天(非常虚伪);一力价(极力地);一撮儿(极其;百般)
(3)始终[straight;always;all along]。如:一象(一像。一向;从来);一起(一向;向来);一行(一向;一直);一了(一直;从来);一往(犹一向)
(4)一经[once;in case]
如:一膺新命(一旦接受朝廷的任命);一觉(一旦);一头(一旦);一投(方言。一等到;一旦)
(5)犹一一[one by one;one affer another]。如:一略数(谓一一略举);一听(一一倾听)
4、〈名〉
初次，第一次;开始[first;begin]。
如：一箭上垛(比喻旗开得胜，首次就达到目的)：一生人(初次卖做奴婢的女子)：一头里(原来;起先);；一见如旧(一见如故。初次相见意气相投，有如故交)。
一个小时用古代语言说应该是半个时辰。因为一个时辰是2小时。
3. 请翻译一下文言文(1).
先贤教育后人，一要研究历史，二要勤奋学习。如今动则把讲学当作迂腐，把它当作是宋人留下的恶习，殊不知先贤是反对学而不讲的，那么讲学又怎么会成了当今社会的诟病呢？
-------我继续吧。可能没有楼上的精彩及准确。-----
当今社会通病就是有学问的先生不喜欢讲学，它的危害已深入人心，国家的根基也有隐隐的忧患。
回忆起我在南浦讲学的时候，那时候有知识的的人还盛行讲学，他的学生们在院子里经常研讨诗文，而仅仅过了30多年，那样的风气日益衰减，能够以诗文论证的便更少了。癸卯年的一个夏日里，苏廷尉来到南浦，在城外住了数日，对我说，我从早上到傍晚在城里外来回不少于六七次，为什么没有听到一点的讲学读书声呢？我便告诉他现在这里的人已经不喜欢读书了，说罢和他一起感慨。我又想起了司马温先生过余庆寺的时候，寺里的长老说：“先生学问好，官职高，远近闻名，常和别人讲学，可惜我们没有听过，今天和你相逢了，想让听您给我们讲一讲。于是司马先生马上拿出
《孝经》讲了起来。讲完之后，长老对他说，：“从《天下章》之后都有您的评论诗，为什么这里没有呢？”司马先生对他言谢，说：“我还没有思考到这里，当想好之后再告诉您！”长老出来之后，对别人说，：“我今天难倒了司马温先生，不知道以后他思考出结果来了怎么回答我。”像这样的佳话，在今天不仅没有像他们这样的人，也不会再有这样的事发生了！
不太准确，请高人点评、校对！
4. 文言文可以一试中以的意思
可：“可以”，以：“凭借”。
句义为：可以用他来试一试。
拓展：文言文中“以”的用法
①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”
②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”
③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”
④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”
⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”
⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。”
⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武以始元六年春至京师。”
⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。”
⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远,则至者少。”
⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”
⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》以贻之。”
⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”
⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”
⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无以，则王乎？”
⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，以义耳。”
5. 求一文言文全文意思
庖丁解牛全文：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”
译文：
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
6. 文言文中“一”有什么意思
汉字 一
释义 yī
①<数>。《狼》：“～屠晚归。”
②<连>一边；一面。《兰亭集序》：“～觞～咏，亦足以畅叙幽情。”
③<形>同一；一样。《察今》：“古今～也。”
④<动>看作一样。《兰亭集序》：“固知～死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
⑤<动>统一。《阿房宫赋》：“六王毕，四海～。”
⑥<动>专一。《劝学》：“用心～也。”
⑦<副>全；一概。《岳阳楼记》：“而或长烟～空，皓月千里。”
⑧<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：“公子诚～开口请如姬，如姬必许诺。”
⑨<副>才；刚刚。《赤壁之战》：“初～交战，操军不利。”
⑩<副>初次。《曹刿论战》：“～鼓作气。”
【一旦】⒈有一天。⒉一时；忽然。⒊形容时间很短。
【一何】多么。
【一力】⒈协力。⒉竭力。
【一体】关系密切，如同一个整体。一样，相同。
【一昨】前些日子。
7. 一个文言文怎么翻译
原文：上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉，释之治问。曰县人来，闯跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。延尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎！而延尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下公共也，今法如此，而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也。一倾，而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。” 译文： 文帝出巡到长安城北的中渭桥，有一人从桥下跑出来，惊吓到天子座车的马儿，于是派骑兵去追捕，交给廷尉治罪。释之问他口供，那人说：“听说清道禁止人行，便躲在桥下，过了很久，以为队伍已经通过了，就走出来，却撞见皇上的车驾，于是逃跑罢了。”廷尉上奏判他罚金。文帝发怒说：“这个人他惊吓到我的马儿，幸好我的马儿驯服和顺，要是换了别的马，岂能不让我受伤呢？但是延尉居然只判他罚金！”释之说：“现在法律规定如此，而再加重判刑，则是法律不能取信于百姓了。廷尉是天下最公正的执法者，若稍有偏失，则天下用法皆可轻可重，而没有一定的标准了。这样人民岂不是手足失措了吗？愿别下明察。”过了许久，文帝才说：“廷尉的判决是对的。” 一词多义：出（路过，经过） 赖（幸亏） 倾（偏颇）古今异意：匿（躲藏）特殊句式：廷尉，天下之平也（判断句） 是法不信于民也（被动句） 法者天子所与天下公共也（判断句）词类活用：下（介作动，向下交给）
8. 翻译一下文言文！！
昔文恭罗先生游楚，楚士有就而受学者。（昔日恭罗先生到楚国游历，楚国有人前往拜见要向他学习。）先生曰：“噫！蔽也久矣。世不省学为何事。（恭罗说，我很久没有游历，不知道为何学我）曾有人士，歆道学之声而慕学之者，日行道上，宾宾张拱，跬步不逾绳矩。（以前有人看到别人走路好看，就仰慕学习，小步小步走，不敢走快。）久之觉惫，呼从者：‘顾后有行人否？’（坚持不久就觉得非常疲劳，问随从：看看后面有没有行人跟随？）后者曰：‘无’。乃弛恭率意以趋。（随从说没有，他便不再小步走而率意快步走。）其一人足恭缓步如之。（这句不是很明白。估计是有人也学他的意思）偶骤雨至，疾趋里许。（突然下雨，这个人连忙往前跑避雨。跑了一里多）忽自悔。曰：‘吾失足容矣。（突然后悔，懊悔自己走路姿态有失）过，不惮改，可也。’（认为有错勇于改正，是可以原谅的）乃冒雨还始趋外，纡徐更步过焉。（便回到雨中，把原来的路用小步再走一遍。）夫由前言之，作、辍以人，伪也；（正如恭罗这个故事所说，作状，以假的姿态呈现人前，是虚伪）又反言之，则迂甚矣。（但是既然错了，又用另外的错来改正，是迂腐）志学者须祛此二障而后可。”（有智于学的人应该避免这两种误区。）