陈寿文言文

A. 谁有西晋陈寿的古文《曹冲称象》啊

《三国志．卷二○．魏书．武文世王公传．邓哀王冲》

邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲於是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。冲仁爱识达，皆此类也。凡应罪戮，而为冲微所辨理，赖以济宥者，前后数十。魏书曰：氵中每见当刑者，辄探睹其冤枉之情而微理之。及勤劳之吏，以过误触罪，常为太祖陈说，宜宽宥之。辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊於众，故特见宠异。臣松之以“容貌姿美”一类之言，而分以为三，亦叙属之一病也。太祖数对群臣称述，有欲传后意。年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”孙盛曰：春秋之义，立嫡以长不以贤。氵中虽存也犹不宜立，况其既没，而发斯言乎？诗云：“无易由言。”魏武其易之也。言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。二十二年，封琮为邓侯。黄初二年，追赠谥冲曰邓哀侯，又追加号为公。魏书载策曰：“惟黄初二年八月丙午，皇帝曰：咨尔邓哀侯冲，昔皇天锺美於尔躬，俾聪哲之才，成於弱年。当永享显祚，克成厥终。如何不禄，早世夭昬！朕承天序，享有四海，并建亲亲，以籓王室，惟尔不逮斯荣，且葬礼未备。追悼之怀，怆然攸伤。今迁葬于高陵，使使持节兼谒者仆射郎中陈承，追赐号曰邓公，祠以太牢。魂而有灵，休兹宠荣。呜呼哀哉！”魏略曰：文帝常言“家兄孝廉，自其分也。若使仓舒在，我亦无天下。”三年，进琮爵，徙封冠军公。四年，徙封己氏公。太和五年，加冲号曰邓哀王。景初元年，琮坐於中尚方作禁物，削户三百，贬爵为都乡侯。三年，复为己氏公。正始七年，转封平阳公。景初、正元、景元中，累增邑，并前千九百户。

B. 文言文明史陈寿传翻译

《明史 陈寿传》译文
陈寿，字本仁，他的祖先是新淦人。祖父陈志弘，洪武年间代替兄长戍守辽东，于是入加入宁远卫军籍。陈寿年少时十分贫困，拾到别人丢失的钱，坐等到半夜，归还失主。跟从同乡人贺钦学习，考中成华八年进士，被授予户科给事中一职。巡视宣、大边防，弹劾罢免行为不端的镇守宦官。又曾因弹劾万贵妃的兄弟以及宦官梁芳、僧人继晓，被关入钦犯监狱。得到释放，积功升迁任都给事中。
弘治元年，王恕掌管吏部，提升陈寿为大理丞。刘吉恨王恕，暗示御史弹劾陈寿不熟悉刑律，希望以此归罪王恕。陈寿最终被调任南京光禄少卿，就地专任鸿胪卿。
十三年冬，陈寿凭借右佥都御史的身份做延绥巡抚。火筛多次进犯边疆，前任镇巡官全部获罪离职。陈寿到任后，聚集器械和粮饷，广泛派遣间谍，分别布置人马为十路，让他们互相策应救援，军威开始振奋。第二年敌寇各部大举进犯，先派一百多骑兵前来引诱。诸将请求攻击，陈寿不同意。他亲自出帐外，带领数十个骑兵，在胡床上指挥饮食。敌寇望见，对此感到疑惑，便引兵退去。官军诸路袭击敌人，斩首俘虏很多敌人。朝廷正派遣苗逵等大军到来，而陈寿已上奏捷报。孝宗嘉奖他，加俸禄一等。苗逵想乘胜捣毁敌寇巢穴。在延绥驻扎了很久，三万匹战马每天消费的草料无法计算。陈寿请求出去到边塞附近放牧，靠近水草，众人面露难色。陈寿便上马先行，众人都跟随他，节省军费数十万。当战斗胜利时，有人劝他写上子弟的名籍，陈寿说：“我的子弟连射箭和用矛都不懂，怎能和浴血奋战的将士共同受赏呢！”最终也不答应。
十六年，陈寿以右副都御史的身份掌管南院。正德年间，刘瑾假传圣旨逮捕南京科道戴铣、薄彦徽等人，陈寿直接上奏章解救。刘瑾大怒，令他辞去官职。不久因延绥仓储亏损获罪，被罚米二千石、布一千五百匹。陈寿家贫不能抵偿，上书皇帝陈述自己的情况。刘瑾察知陈寿贫困，特许免罚。宦官廖堂镇守陕西。廖堂贪婪残暴，杨一清认为陈寿刚毅果断，九年正月，起用他巡抚陕西。廖堂当初奉诏制造毛毡帐篷一百六十间，赢余白银数万两，打算送给权贵幸臣，陈寿传檄主管部门留作赈贷之用，又告诫廖堂不要借向朝廷进贡名义征收财物。廖堂发怒，打算排挤他。陈寿四次上书请求退休，没得到允许。廖堂的爪牙数十人分散在各府县盘剥百姓，陈寿命令逮捕他们，这些人全部逃回，气焰受到阻遏。这年秋天，陈寿被任命为南京兵部侍郎，陕西百姓哭喊着簇拥在他的车子周围，很长时间不能起行。过了一年，请求退休，就地进升刑部尚书，退休。
陈寿任给事中时，谈论时政直言不讳，唯独不喜欢弹劾别人。他说：“我父亲告诫我不要做刑部官吏，因为刑部官吏容易冤枉人。谏官冤枉人更加厉害，我不敢随便说话。”嘉靖元年，诏令陈寿进一品官阶，派遣主管官吏慰问，时年八十三岁。陈寿为官廉洁，做官四十年，竟无家可归。寓居南京时，他的居所不能遮蔽风雨。陈寿去世后，上书李充嗣、府尹寇天叙为他收敛尸身。又过了几年，亲朋故旧资助，才得以归葬新淦。

《明史 陈寿传》原文
陈寿，字本仁，其先新淦人。祖志弘，洪武间代兄戍辽东，遂籍宁远卫。寿少贫甚，得遗金，坐守至夜分，还其主。从乡人贺钦学，登成化八年进士，授户科给事中。视宣、大边防，劾去镇守中官不检者。又尝劾万贵妃兄弟及中官梁芳、僧继晓，系诏狱。得释，屡迁都给事中。
弘治元年，王恕为吏部，擢寿大理丞。刘吉憾恕，讽御史劾寿不习刑名，冀以罪恕。竟调寿南京光禄少卿，就转鸿胪卿。
十三年冬，以右佥都御史巡抚延绥。火筛数盗边，前镇巡官俱得罪去。寿至，蒐军实，广间谍，分布士马为十道，使互相应援，军势始振。明年，诸部大入，先以百余骑来诱。诸将请击之，寿不可。自出帐，拥数十骑，据胡床指麾饮食。寇望见，疑之，引去。诸道袭击，斩获甚多。朝廷方遣苗逵等重兵至，而寿已奏捷。孝宗嘉之，加录一等。逵欲乘胜捣巢。驻延绥久，战马三万匹日费刍菽不赀。寿请出牧近塞，就水草，众有难色。寿跨马先行，众皆从之，省费数十万。当战捷时，或劝注子弟名籍，寿曰：“吾子弟不知弓槊，宁当与血战士同受赏哉？”竟不许。
十六年以右副都御史掌南院。正德初，刘瑾矫诏逮南京科道戴铣、薄彦徽等，寿抗章论救。瑾怒，令致仕。寻坐延绥仓储亏损，罚米二千三百石、布千五百匹。贫不能偿，上章自诉。瑾廉知寿贫，特免之。中官廖堂镇陕西贪暴，杨一清以寿刚果，九年正月起抚其地。堂初奉诏制毡幄百六十间，赢金数万，将遗权幸。寿檄所司留备振，复戒谕堂勿假贡献名有所科取。堂怒，将倾之。寿四疏乞休，不得。堂爪牙数十辈散府县渔利，寿命捕之，皆逃归，气益沮。其秋，拜南京兵部侍郎，陕人号呼拥舆，移日不得行。逾年，乞骇骨，就进刑部尚书，致仕。
寿为给事中，言时政无隐，独不喜劾人，曰：“吾父戒吾勿作刑官，易枉人。言官枉人尤甚，吾不敢妄言也。”嘉靖改元，诏进一品阶，遣有司存问，时年八十有三。寿廉，历官四十年，无家可归。寓南京，所居不蔽风雨。其卒也，尚书李充嗣、府尹寇天叙为之敛。又数年，亲旧赙助，始得归葬新淦。

C. 陈寿《三国志 孙登传》的文言文

2002年北京春季高考语文试题文言文阅读部分

阅读下列文言文，完成11—16题。

孙登字子高，（孙）权长子也。魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪等以选入，侍讲诗书，出从骑射。登待接寮属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。黄龙元年，权称尊号，立为皇太子，以恪为左辅，休右弼，谭为辅正，表为翼正都尉，是为四友，而谢景、范慎、刁玄等皆为宾客，于是东宫号为多士。

登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空闲之地，其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右求之。有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。

初，登所生庶贱，徐夫人少有母养之恩，后徐氏以妒废处吴，而步夫人最宠。步氏有赐，登不敢辞，拜受而已。徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。登将拜太子，辞曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”权曰：“卿母安在？”对曰：“在吴”。权默然。

立凡二十一年，年三十三卒。临终，上疏曰：“窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步骘忠于为国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。谥登曰宣太子。

11．下列句子中加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）

A．或共帐而寐 B．拜受而已

C．出身忧国 D．通达治体

12．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．铨简秀士 铨简：选拔 B．当由径道 径道：小路

C．登所生庶贱 所生：指生母 D．登辞疾不受 疾：急速

13．下面各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）

A、铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪等以选入。

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖。

B、登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。

秦城恐不可得，徒见欺。

C、以恪为左辅……是为四友。

是说也，人常疑之。

D、使求过丸。

行过夷门，见侯生。

14．下列句子在文中的意思，不正确的一项是（ ）

A．不忍致罚，呼责数之——不忍心处罚，只是把他叫来责备了一番

B．有一人操弹佩丸，咸以为是——有一个拿着弹弓，带着弹丸，大家都认为他就是那个射弹丸的人

C．登待接寮属，略用布衣之礼——孙登对待下属，少用平民的礼节

D．既绝而后书闻，权益以摧感——孙登死后，这篇上疏才被孙权看到，孙权更加悲痛

15．下列句子编为四组，全部表现孙登“待人接物”态度的一组是（ ）

①登待接寮属，略用布衣之礼。

②远者归复，近者尽力。

③所赐衣服，必沐浴服之。

④拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾下受。

⑤登不敢辞，拜受而已。

⑥辞对不服，从者欲捶之。

A．①⑤⑥ B．②④⑥ C．②③④ D．①③⑤

16．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）

A．孙登是孙权的长子，后立为皇太子，他平易近人，在身边聚集了一批人才。

B．孙登爱护百姓，不扰民，明辨是非，宽以待人。

C．孙登孝顺母亲，特别是对步氏恭敬有加，他坚决要求孙权立徐夫人为后。

D．孙登盛年而卒，临终上疏对国事多所建议，特别提出国家的政令应根据实际情况而变化。这篇上疏感人至深。

这是2002年春季考试北京卷的古文阅读试题。从阅读文章来说，第15题题干所说全都表现孙登“待人接物”态度这一中心语可以帮助我们从整体上理解文章内容；第16题的四个选项，A项叙述分析的是文章首段，B项叙述分析的是次段，C、D两项分别叙述、分析的是第三、四两段，用“倒读法”可以常助理解各段的主要内容。这就不用多说了。下列说解题。

第11题考查辨别词语的古今义的能力，答案是B。对照原文，A项的“或”为“有时”之意，代词，今之“或”为连词；C项“出身”是“出”与“身”的连用，为献出其身之意；D项“通达”是“通”和“达”的连用，意思是通晓明白，今只有明白之意。B项“而已”古今义相同，罢了。

第12题考查理解实词的能力，答案D。D项“疾”前省介词“以”，可见“疾”，是病，而不是疾速。

第13题考查理解词语的能力，答案是B。A项两个“以”都相当于现代汉语的“因”、“因为”；C项的两个“是”都是代词，相当于“这”；D项两个“过”都是经过之义。B项中的两个“见”，对照原文，前者“见释”是释放他，因为全句的主语是“登”；而后句的“见”表示被动。徒见欺，白白地被欺侮。

第14题考查理解句意的能力，不正确的一项是C。该项中的“略”是副词，大概、大致之意，译为“少”自然不对。

第15题考查筛选信息的能力，答案是D。句①表现孙登对下属的态度，句③表现对徐氏的态度，句⑤表现对步氏的态度。可见这三句都是表现孙登待人接物的态度的。句②是预测正确的政令的良好后果，句⑥是表现“有一人”和“从者”的态度，句④表现孙登对拜将封侯的态度，与“待人接物”无关。

第16题考查叙述、分析文意的能力，不正确的是C。“特别是对步氏恭敬有加”不合文意。对照原文，孙登对于布氏只是一般礼节。步氏有赐只是“拜受而已”，可称为“顺”，而谈不上“孝”。

附译文:

孙登，字子高，是孙权的长子。魏黄初二年（221），（魏文帝曹丕）封孙权为吴王，同时任命孙登为东中郎将，封为万户侯，孙登推辞有病没有接受。当年，孙登被立为吴王太子，为他挑选安排师傅，精选一些才德优异之士，作为他的宾客和朋友。于是诸葛恪等因有才能而被选入东宫，陪孙登研读诗书，跟从外出骑马射箭。孙登接待下属幕僚，只简便地行使平民间的礼节，与诸葛恪等有时同坐一辆车，有时同睡一张床。黄龙元年（229），孙权登基称帝，立孙登为皇太子，任用诸葛恪为其左辅，（张）休为其右弼，（顾）谭为其辅正，（陈）表为其翼正都尉，这即是所谓四友。而谢景、范慎、刁玄等都是他的宾客，于是东宫号称人才济济。
孙登有时出外狩猎，本当抄小路走近道，但他常远绕良田，不践踏庄稼，到休息时候，又选择空闲之处。他就是这样不想烦扰百姓。曾有次骑马外出，有一颗弹丸从身边飞过，他身边侍卫便去寻找射弹丸的人。正好有一个人手握弹弓身带弹丸，大家都认为就是这个人射的弹丸，但其人否认不服，侍从们便想揍他，孙登不允许，派人寻找飞过他身边的那粒弹丸，同此人身上携带的一比较，两者并不一样，于是放走了那人。又有一次丢失了盛水的金马盂，查出偷窃者，原来是自己手下人干的，孙登不忍心重罚他，只叫他来责备了一番，遣他永远回家，并令身边的人不要张扬。
当初，孙登的生母地位低贱，徐夫人对他从小就有养育之恩。后来徐夫人因为妒嫉被黜废置吴郡，而步夫人最受孙权宠爱，步氏有所赏赐，孙登不敢推辞，但只是跪拜领受而已。徐氏派人前来赐给孙登的衣服，孙登必定沐浴后才穿上。孙登将被册立为太子，他推辞说：“根本得到确立，道义才能产生，要立太子，应先立皇后。”孙权说：“你的母亲在哪里？”孙登回答说：“在吴郡”。孙权沉默无语。
孙登被立为太子共二十一年，三十三岁时去世。临终前，他上疏说：“儿臣私下听说各郡县很多地方荒芜残破，百姓物用奇缺，犯奸作乱之事屡屡发生。因此法令频繁增订，刑罚深重苛刻。儿臣听说治理政事要听从民意，法律和政令要随时间推移，陛下实在应该和将相大臣认真详细选择合乎时宜的治国方略，博采众议，宽刑轻赋，公平分配劳役，来顺应百姓的愿望。陆逊忠诚勤勉于时政，献身忧国，忠正为公，具有不谋私利的节操。诸葛瑾、步骘忠心为国，通晓明达治理国家的根本。可让他们陈述当前应做的事宜，删除苛刻烦琐的政务和政策，爱护军队，抚慰百姓。五年以后，十年之内，则远方人民前来归附，近处臣民尽力为国，兵不血刃，而大事可定了。愿陛下留意听取儿臣的话，这样儿臣即使某天死去，也如同还活着一样。”奏疏在他气绝之后才被呈报上去，孙权更加悲痛感动，一说话就落泪。后来追谥孙登为“宣太子”。

参考：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cfbd7410100dnq8.html

D. 三国志 陈寿 全是古文吗

《三国志》,是中国古代历史典籍二十四史中的前四史之一,作者是晋代人陈寿,全部文字都是用文言写成。

E. 诸葛亮赏罚严明文言文陈寿

你指的应该是陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》中选入的前出师表的一段吧。原文是这样的
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏(24)，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也······
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

F. 文言文妙字添趣（陈寿三国志.吴书）

羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：「孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸羣也。」羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。
译文：
关羽听说马超来降，因为马超并非老同僚，便写信给诸葛亮，问马超的才干比得上谁？诸葛亮知道关羽逞强好胜（「护前」意味逞强好胜，不容许别人争先居前之义。《吴书‧朱桓传》：「桓性护前，耻为人下。」《宋书‧刘瑀传》：「瑀性陵物护前，不欲人居己上。」可见吴金华《三国志校诂》），回信答道：「马孟起文武兼备，雄烈过人，可谓一世之杰，乃是黥布、彭越一类的人物（诸葛亮用黥布、彭越形容马超，可以说非常贴切，一方面这两人在楚汉相争时可算一方诸侯，黥布甚至还被封为九江王，和刘邦本来同级，而彭越资历也足以封王，只是项羽不封他而已。这与马超原本也是一方之霸后来投靠刘备的情形非常接近。而黥布、彭越二人，也都是深沉狡诈、知兵善战之徒，与马超恰好也挺相似），足以与张益德并驾齐驱、互争长短，但还比不上大胡子的绝伦逸群呀！」关羽有一口漂亮胡须，所以诸葛亮叫他大胡子。关羽看了这封信非常开心，开心到把这封信交给手下的宾客传阅。

楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚闲哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

汉代初年有一位叫季布的人,他乐於助人,很讲信用,凡是答应过的事,一定会设法办到,因此享有盛名.当时有一名叫曹丘生的楚人,好以财物结交有权势的官员,藉以抬高自己的身价.他听说季布作了大官,就请求窦长君介绍他去见季布.但是窦长君跟曹丘生说季布不喜欢他,劝他不要去,但曹丘生还是央求窦长君写介绍信,窦长君勉为其难地答应.曹丘生拿了介绍信就马上去拜访季布,见到季布后,就深深作揖,并且说:「楚人有一句谚语说:『黄金百斤,不如得季布一诺.』你在梁,楚一带的名声之所以能这麼大,都是我帮你传扬的,大家都是楚人,为什麼你一直拒绝见我呢 」季布听了这句恭维的话,非常高兴,以上宾之礼招待.曹丘生住了几个月才离开,临走时,季布还送了他一份厚礼.曹丘生继续替季布宣扬,季布的名声也就愈来愈大.后来「一诺千金」这句成语,就从这里的「黄金百斤,不如得季布一诺」演变而出,用来形容信守承诺,说话算数.楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚闲哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

汉代初年有一位叫季布的人,他乐於助人,很讲信用,凡是答应过的事,一定会设法办到,因此享有盛名.当时有一名叫曹丘生的楚人,好以财物结交有权势的官员,藉以抬高自己的身价.他听说季布作了大官,就请求窦长君介绍他去见季布.但是窦长君跟曹丘生说季布不喜欢他,劝他不要去,但曹丘生还是央求窦长君写介绍信,窦长君勉为其难地答应.曹丘生拿了介绍信就马上去拜访季布,见到季布后,就深深作揖,并且说:「楚人有一句谚语说:『黄金百斤,不如得季布一诺.』你在梁,楚一带的名声之所以能这麼大,都是我帮你传扬的,大家都是楚人,为什麼你一直拒绝见我呢 」季布听了这句恭维的话,非常高兴,以上宾之礼招待.曹丘生住了几个月才离开,临走时,季布还送了他一份厚礼.曹丘生继续替季布宣扬,季布的名声也就愈来愈大.后来「一诺千金」这句成语,就从这里的「黄金百斤,不如得季布一诺」演变而出,用来形容信守承诺,说话算数.