赞文言文常识

㈠ 赞美同学的文言文

我只有赞美老师的吔！~~秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者 。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信; 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门,则殆矣，吾长见笑于大方之家。 "

北海若曰："井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘 ，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木 之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？ 号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通， 人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？"

河伯曰："然则吾大天地而小豪末，可乎？"

北海若曰："否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂；知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧；知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！"

河伯曰："世之议者皆曰：'至精无形，至大不可围。'是信情乎 ？"北海若曰："夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。可以言 论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力 ，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪 。闻曰：'道人不闻，至德不得，大人无己。'约分之至也。"

河伯曰："若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？ "北海若曰："以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗 观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为 丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有； 因其所无而无之，则万物莫不无。知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非 之，则万物莫不非。知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、 舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。由此观之， 争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而 不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰：盖师是而无非，师 治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！"

河伯曰："然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？" 北海若曰："以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇 。何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其 无所畛域。兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？ 道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。年不可举 ，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。"

河伯曰："然则何贵于道邪？"北海若曰："知道者必达于理，达 于理者必明于权，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。故曰：'天在内，人在外，德在乎天。 '知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极"曰： "何谓天？何谓人？"北海若曰："牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：'无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。'"
参考资料：http://cul.sohu.com/shici/guwen/guwen/gw_4.htm

㈡ 赞美文言文写得好的句子

• 意图在心，落笔有声

• 顷刻而就,文不加点

• 七夕依旧弦月，已千年，仍记牵机断肠词中帝。【字字血，句句泪，纵关情，却是岁月难拒水长流】

• 兴酣落笔摇五岳, 诗成笑傲凌沧洲。
  白也诗无敌，飘然思不群。
  敏捷诗千首,飘零酒一杯。
  【笔落惊风雨，诗成泣鬼神 】
  【词源倒流三江水，笔阵独扫千人军】
  【信手拈来世已惊，三江滚滚笔头倾】
  【读书破万卷，下笔如有神】
  【凌云健笔意纵横】
  文不加点，倚马可待，援笔立成，才高八斗,学富五车，日赋千言，心织笔耕,七横八竖，头头是道，左抽右取，触手生春,胸罗万卷。

• 【点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗】
  ……
  公之斯文若元气，先时已入人肝脾。——引自李商隐《魏碑》

• 【一语惊醒梦中人. 语不惊人死不休.】

• 【添一字嫌繁,删一字嫌简】（非成语）

• 行云流水 丹青妙笔 拍案叫绝 妙笔生花 笔扫千军笔下生花
  惜墨如金 点石成金 笔下生辉 一气呵成 字字珠玉 酣畅淋漓
  淋漓尽致 栩栩如生 维妙维肖 惟妙惟肖 文笔极佳 才思敏捷
  博学多才 才高八斗 学富五车 言简意赅 完美无缺 一针见血
  远见卓识 义正词严 出口成章 出类拔萃 出神入化 气贯长虹
  气势磅礴 气吞山河 排山倒海 惊涛骇浪 雷霆万钧 惊心动魄
  横扫千军 惊天动地 见缝插针 文从字顺 十全十美 无懈可击
  无与伦比 龙飞凤舞 文笔犀利 文风幽默 文章雅致 层次清晰
  观念明确 欢风华丽 妙不可言 妙趣横生
  

㈢ 古文知识渊博啊，赞你！用文言文咋写啊

学富五车，才高八斗。

㈣ 文言文中‘赞’的解释

这种文体一般用于颂扬，并且多用韵文写。但在汉书，后汉书，晋书的结尾作总评用有褒有贬。

㈤ 有人赞你学问大怎么用言文言谦虚回应

“有人赞你学问大”用文言文可以这样谦虚的回应：非也，无他，唯涉猎广而已。这句话翻译成现代汉语是：不是学问大，没有别的，只是看的书多罢了。

㈥ 同学录文言文赞勤学

忆往昔,论天地,乐逍遥,犹比仙人.共患难（进退）齐欢畅,相处甚欢.赏明月,度佳节,似亲（胜）亲.
吾真言,尊师道,孝忠义,君乃木兰.言必行,行必果,尔乃君子.性天真,系慷慨,堪称完人.
视今朝,将离别,念此处,肝肠寸断,涕流满面（欲哭无泪）怀天下,志高远,知己尚存,天涯如邻.怅寥阔,望苍穹,千里婵娟,遨游天际.
吾希冀,苦钻研,求创新,天之骄子,终成大器.播爱义,散仁惠,以身作则,兼济天下.回眸望,再聚首,但愿长久,勿忘我矣！
于吾之心，汝向以笑待人，与之相处倍感鼓舞，虽遇险阻不悦之事，亦能笑以对之。皆因汝之心美，乐观笑对人生。慷慨大方乃汝之性格也，常得益于汝之助，吾倍感恩惠，吾乃诚心谢之。愿君（佳人）能以此德而致远。
惊梦记》
《同学录》新梓，夜览之拜水堂之窗，寐有梦焉，奇幻如真，试记之。
梦非梦，虚非虚，幽渐明。有栈道起于山岩，石梯没于云雾，蹊径过峡谷而上，禽兽出苍郁之间。
空谷地动，有群象奔突至，吾等同学少俊十余人，各逞英豪，攀象牙，执象耳，跳踉其顶背，驾驭驰骋。更有龙蛇虎豹，俱怒出深林，吾侪策长杆而驱之。
有人立象首，手卷喇叭，振奋一呼，群兽应之，猛鸷和之，山岳摧崩。又飞身虎豹，跨骑狮貔，捋虎须，戏豹尾，竞发少年疯狂！
良久，豪情渐释，热泪激涌，始寤。大梦隆隆然过矣。

㈦ 你应该得到这样的赞美用文言文

莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝

㈧ 赞美文言文的句子

意图在心复,落笔有声顷刻制而就,文不加点七夕依旧弦月,已千年,仍记牵机断肠词中帝.【字字血,句句泪,纵关情,却是岁月难拒水长流】兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲.白也诗无敌,飘然思不群.敏捷诗千首,飘零酒一杯.【笔落惊风...

㈨ 人人夸奖人人赞怎么用古文说

有口皆碑

【拼音】：yǒu kǒu jiē bēi

【解释】：碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。
【出处】：宋·释普济《五灯会元》卷十七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”

【示例】：宫保的政声，～，那是没有得说的。 ★清·刘鹗《老残游记》第三回
【近义词】：口碑载道
【反义词】：怨声载道、民怨沸腾

【歇后语】：叔牙荐管仲
【语法】：作谓语、宾语、定语；指人或事迹

㈩ 赞同学集会文言文

XX再拜白于XX：
去昔一别，已X载矣。本自各趋前程，邀隔四海，然世事浮休，人生翕欻，同窗之情，安得弃哉？
故某忝为东主，邀君等会于XX（地方），期乙未年X月X日，某扫榻待君至矣。

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