勉谕儿辈文言文
Ⅰ 勉谕儿辈文言文翻译
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勉谕儿辈自的意思
勉谕儿辈文言文翻译
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勉谕儿辈文言文翻译
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2020-04-13
《勉谕儿辈》，选自明代周怡的《尺牍精华》。现代汉语的意思是：从节俭变得奢侈（是）容易（的），从奢侈变得节俭（却）困难（了）。饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，(就)不会轻易地花费钱财(了)。每一顿饭吃肉喝酒，可以置办几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好？经常在拥有的时候想着没有的时候，不要等到失去的时候再想着拥有的时候，那么子子孙孙(就能)常常享受到温饱了。
Ⅱ 求三篇文言文的答案。
（三）螳螂捕蛇
1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ）
例句：似有物捉制之
A、 辍耕之垄上 B、受任于败军之际 C、悍吏之来吾乡 D、环而攻之而不胜
答案：D，都是代词，“它”
2、解释下列句中加点的字词。
（1） 以剌刀攫其首 攫： 抓取、刺伤
（2） 蛇竟死 竟： 最终，终于
3、翻译下面句子。
然审视殊无所见。
但仔细观察（蛇），却什么也没有发现。
4、下列对文章的理解分析错误一项是（ B ）
A、 螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。
B、 蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。
C、 姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。
D、 本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。
（四）景公令出裘发粟与饥寒
1、 解释句中加点的词语。
楼主，你这没有加点啊？？我按照经验中的重点词给你解释吧！
（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（ 雨雪：动词，下雨下雪 ；霁：天晴）
（2）立有间（ 站立在旁边）
（3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。（ 被：同披，披着）
2、 翻译
婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。
我听说古代的贤明的君主，自己饱了却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却能知道别人的劳累，如今的君主却不能知道别人的情况啊。
3、 景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？
因为晏子说的很有道理，让景公醒悟了自己的安逸不能代替百姓的困苦。
（五）勉谕儿辈
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
注释：1费用：花费钱财。2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。
1、 解释下面加点的字。
楼主，你这没有加点啊？？我按照经验中的重点词给你解释吧！
（1） 可办粗饭几日 办：操办
（2） 何必图好吃好着 图：追求
（3） 莫待无时思有时 莫：不要
2、 翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？
能够吃饱饭，不寒冷就够了，为什么还一定追求好吃好穿呢？
3、 由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？
在日常生活中，应该注意节约，注意节俭，不能奢侈浪费。
4、 在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？
俭朴，乃中华民族的传统美德。早在800年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要"以俭素为美"，不要"以奢靡为荣"。尽管在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德--节俭。
楼主：你的题目中有几道要求给加点字解释，但题中没有加点，我就只给你解释了重点字，如果还有问题，我可以继续解释的：）
Ⅲ 帮忙翻译文言文《勉谕儿辈》.
由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。如果思考得到(这些东西)的艰难,(就)不敢轻易的浪费使用(了).每餐吃肉喝酒,可以置办几天的粗茶淡饭;一匹绸缎,可以置办几件平常的衣服.不饿不冷就够了,何必图个吃好穿好?经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候,不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候,那么子子孙孙(就会)常常享受到温饱了.
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有没有比我快的?
Ⅳ 文言文 勉谕儿辈 常将有日思无日，莫待无时思有时，给我们的启示是什么
节俭是要长期养成的好习惯
文言文教是初中语文教学中极为重要的一部分。文言文学习有助于学生了解我国古代丰富灿烂的文化，有助于对学生进行爱国主义、民族自豪感、高尚道德情操教育，有助于学生今后从事我国古代思想、政治、军事、经济、文化各方面的研究工作。义务教育课程标准实验教科书语文教材中，编选了不少文言文。如何教好文言文，是每一位中学语文教师都要认真思考，潜心研究的问题。 一、 教师要有扎实的古汉语功底 我们所说的古代汉语是指先秦古籍中的上古汉语书面语言，以及后来历代作家仿古作品中的语言，即通常所说的“文言文”。古代汉语与现代汉语相比，二者既有继承关系，又有发展变化。特别是在发展方面，如古语语音、词汇、语法和文字诸方面，古今都有明显差异。因此，作为一名语文教师，自己首先要大量阅读一些优秀的文言作品，还要系统的掌握古代汉语中的一些语音、词汇、语法和文字方面的知识，这样才能很好地驾驭教材，给学生讲好教材内容。 二、 培养学生学习文言文的兴趣 “兴趣是最好的老师”。要教好文言文，最重要要的是要让学生对文言文感兴趣。我们可以通过同学们看过的影视剧《聊斋志异》、《水浒传》、《西游记》等等，激发他们读原文的热情，尤其从激发他们读浅易白话小说《水浒传》开始逐步深入，再学习一些较为简短易懂的文言短篇，如《论语》、《孟子》中的一些短文，再学习《岳阳楼记》、《送东阳马生序》、《出师表》之类较长的美文，让学生在不断学习中感悟文言文的美，在潜移默化里接受良好的道德教育。把学习文言文变为学生积极主动，自觉自愿的欲望行动。 三、 把握好文言文教学过程中的几个重要环节 1、文言文预习 利用好课本注释、工具书、通读课文。课文中任何一篇文言文都有注释，它好比拐杖，可以帮助学生逐步掌握学习文言文的门径。阅读文言文时要借助注释，了解课文出处、写作背景、文化常识、与课文有关的作者经历。识记注释中的字词的音、形、义。有时不仅识记，还要求抄写在笔记本上，以加深印象。指导学生学习文言文必须养成利用工具书的习惯。使用工具书，对于学习文言文来说，有着特殊重要性。比如“风吹草低见牛羊”中的“见”，学生会以为是现代汉语中的“见”，而不会读成“现”。“此诚危急存亡之秋也”中的“秋”，不查找工具书，学生也可能不把它理解为“时”。还可以适当让学生参看一些文言翻译书，作为复习巩固所学内容的资料，但不能过分依赖一些古文翻译书，特别是不能预先看译文，而应该反复理解字词句子的含义，然后通读全文，力争上课前能流利地朗读课文，粗知大意，将不理解的字句标示出来，上课时间再认真听。 2、文言文的讲解 教师要力戒串讲全文的传统教学方式，要相信学生，要让学生在预习的基础上自己先翻译，教师只做一些难点的点拨。第一步，先让学生反复朗读课文，在朗读中培养语感。第二步，学生试译。可让学生试译不同段落。第三步，教师疏通文义，对一些常见文言实词、虚词中古今不同的读音、词义；通假字；词类活用；特殊句式等内容帮助学生进行归纳、比较、总结。第四步，在通读、熟读全文后感知课文中的人物形象、课文主题。教师要提倡学生各抒己见，不受拘束地发表自己的见解。 3、文言文的巩固 将所学文言文反复朗读，达到熟练背诵的程度，是巩固所学文言文最有效的方法。课本上所选文言课文大多都篇幅短小，有音韵美和节奏感，只有多朗读才能体会到文章的妙处。古语有“读书百遍，其义自现”之说，对文言文的复习巩固，再形象不过了。 4、文言文阅读的拓展 教师应多鼓励学生大量阅读文言作品，不求他们能读懂多少，而是要求广泛阅读，在大量阅读中潜移默化地提高学生阅读文言文的能力。在假期给学生布置《水浒传》、《三国演义》、《西游记》及自己感兴趣的文言作品去读，如《论语》、《孟子》、《聊斋志异》、《史记》、《古文观止》、《资治通鉴》等等，并适当作一些读书笔记，写一些心得，提高学生对文言文的分析、鉴赏能力。 时代在发展，教育在革新。教师只有不断更新教育观念，不断探索创新教学方法、模式，才能在教学上出成效，文言文教学也是如此。
Ⅵ 勉谕儿辈这个古文题目的意思
劝说，告诫下一代的意思
Ⅶ 哪里有 周怡的<< 勉谕儿辈>>的文言文翻译
（九）《勉谕儿辈》
【原文】：由俭〔俭：节俭。〕入奢〔奢：奢侈。〕易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几时；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着〔着：穿。〕？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙，常享温饱矣。
〔注释〕： 《勉谕儿辈》选自《尺牍精华》(巴蜀书社1998年版)。周怡，字顺之，号都峰，明人，曾官太常寺卿。
【评析】： 在我们这个高消费的时代，重温一下先贤有关俭朴的教诲，很有现实意义。节俭不仅是一种个人的生活态度，也是对资源和环境的一种保护。
Ⅷ 文言文；勉谕儿辈
由节俭变得奢侈是容易的，由奢侈进入节俭却困难了。饮食衣服，如果思考得到内(这些东西容的)艰难,(就)不敢轻易地花费钱财(了)。一餐吃肉喝酒,可以做几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。生活不挨饿不受冻就足够了，何必贪图吃得好穿得好呢?经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候，不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候，那么子子孙孙就会常常享受温饱了。
请采纳回答！
Ⅸ 文言文翻译《吕蒙正不计人过》
一、译文：吕蒙正宰相不喜欢记着别人的过失。刚担任副宰相，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也能参与谋划政事吗?”吕蒙正装作没有听见似的走过去了。与吕蒙正同在朝廷的同僚非常愤怒，并追问那个人的官位和姓名。
吕蒙正急忙制止，不让（那位同僚）查问。退朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同僚仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名，就终生不能忘记，因此还不如不知道那个人的姓名。（不去追问那个人的姓名），对我来说有什么损失吗？”当时在场的人都佩服吕蒙正的度量（气量）。
二、原文：宋·司马光《湅水纪闻》
吕蒙正不喜记人过。初任参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” 蒙正佯为不闻而过之。其同行列怒之，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问，蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也，且不问之，何损？” 时皆服其量。
(9)勉谕儿辈文言文扩展阅读
一、文章中心
文章中吕蒙正不计人过，实在难能可贵。吕蒙正当众讽刺自己的人，采取置之不理的冷处理的态度，而不是采取争锋相对，甚至怀恨在心，打击报复的态度，避免了激化矛盾。作为宰相的吕蒙正却有“不记人过”的心胸，这样的气度，令人佩服，景仰。我们从吕蒙正身上，可以学到为人处事的智慧，懂得容人之过的道理。
二、人物简介
吕蒙正（944~1011年），字圣功，河南洛阳人，祖籍在今莱州市城港路街道军寨址村 。北宋初年宰相。
太平兴国二年（公元977年），考中状元后，授将作丞，出任升州通判。步步高升，三次登上相位，封为许国公，授太子太师。为人宽厚正直，对上遇礼而敢言，对下宽容有雅度。
大中祥符四年（公元1011年），去世，终年六十八，追赠中书令，谥号文穆。
Ⅹ 急需15篇初中课外文言文译文及原文
（1）《言语》第101则：桓玄义兴还后，见司马太傅。太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲做贼，如何？”桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍，纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知，我知。”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒！”桓出谢过。
2）《容止》第32则：“或以方谢仁祖不乃重者，桓大司马曰：‘诸君莫轻道仁祖，企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。’”
（3）《雅量 》第23则：“庾太尉与苏峻战，败，率左右十余人乘小船西奔，乱兵相剥掠，射，误中舵公，应弦而倒，举船上咸失色分散。亮不动容，徐曰：‘此手哪可使著贼！’众乃安。”
（4）《轻诋》第7则：“褚太尉初渡江，尝入东，至金昌亭，吴中豪右燕集亭中。褚公虽素有重名，于时造次不相识别，敕左右多与茗汁，少著粽，汁尽辄益，使终不得食。褚公饮讫，徐举手共语云：‘褚季野。’于是四座惊散，无不狼狈。”
（5）《文学》第62则：“孚雅善理义，乃与仲堪道《齐物》，殷难之。羊云：‘君四番后当得见同。’殷笑曰：‘乃可得尽，何必相同？’”