引发文言文
“一人吃的东西导致……”这句话里面的现代汉语词语用文言词语可以这样说，“一人”文言词语可以用“独者”。“吃的东西”用文言词语可以是“食之物”。“导致”文言词语可以用“致”。“…国”文言词语可以用“整域”。“遭殃”文言词语可以用“祸”。“一人吃的东西……”用文言文可以这样说：独者食之物致整域祸也。
② 文言文中哪个字代表“”导致
导致
致
《网络文言文翻译》
③ 经典文言文
去找本《古文观止》吧，多是经典篇章。中学课本中的古文多出自此书。
卷一
周文篇次 篇目 出处 一 郑伯克段于鄢 左传 二 周郑交质 左传 三 石碏谏宠州吁 左传 四 臧僖伯谏观鱼 左传 五 郑庄公戒饬守臣 左传 六 臧哀伯谏纳郜鼎 左传 七 季梁谏追楚师 左传 八 曹刿论战 左传 九 齐桓公伐楚盟屈完 左传 十 宫之奇谏假道 左传 十一 齐桓下拜受胙 左传 十二 阴饴甥对秦伯 左传 十三 子鱼论战 左传 十四 寺人披见文公 左传 十五 介之推不言禄 左传 十六 展喜犒师 左传 十七 烛之武退秦师 左传 十八 蹇叔哭师 左传
卷二
周文篇次 篇目 出处 一 郑子家告赵宣子 左传 二 王孙满对楚子 左传 三 齐国佐不辱命 左传 四 楚归晋知罃 左传 五 吕相绝秦 左传 六 驹支不屈于晋 左传 七 祁奚请免叔向 左传 八 子产告范宣子轻币 左传 九 晏子不死君难 左传 十 季札观周乐 左传 十一 子产坏晋馆垣 左传 十二 子产论尹何为邑 左传 十三 子产却楚逆女以兵 左传 十四 子革对灵王 左传 十五 子产论政宽猛 左传 十六 吴许越成 左传
卷三
周文篇次 篇目 出处 一 祭公谏征犬戎 国语 二 召公谏厉王止谤 国语 三 襄王不许请隧 国语 四 单子知陈必亡 国语 五 展禽论祀爰居 国语 六 里隔断罟匡君 国语 七 敬姜论劳逸 国语 八 叔向贺贫 国语 九 王孙圉论楚宝 国语 十 诸稽郢形成于吴 国语 十一 申胥谏许越成 国语 十二 春王正月 公羊传 十三 宋人及楚人平 公羊传 十四 吴子使札来聘 公羊传 十五 郑伯克段于鄢 谷梁传 十六 虞师晋师灭夏阳 谷梁传 十七 晋献公杀世子申生 礼记 檀弓 十八 曾子易箦 礼记 檀弓 十九 有子之言似夫子 礼记 檀弓 二十 公子重耳对秦客 礼记 檀弓 二十一 杜篑扬觯 礼记 檀弓 二十二 晋献文子成室 礼记 檀弓
卷四
战国文篇次 篇目 出处 一 苏秦以连横说秦 战国策 二 司马错论伐蜀 战国策 三 范雎说秦王 战国策 四 邹忌讽齐王纳谏 战国策 五 颜斶说秦王 战国策 六 冯谖客孟尝君 战国策 七 赵威后问齐使 战国策 八 庄辛论幸臣 战国策 九 触詟说赵太后 战国策 十 鲁仲连义不帝秦 战国策 十一 鲁共公择言 战国策 十二 唐雎说信陵君 战国策 十三 唐雎不辱使命 战国策 十四 乐毅报燕王书 战国策 十五 李斯谏逐客书 李斯 十六 卜居 屈原 十七 宋玉对楚王问 宋玉
卷五
汉文篇次 篇目 出处 一 五帝本纪赞 史记 二 项羽本纪赞 史记 三 秦楚之际月表 史记 四 高祖功臣侯者年表 史记 五 孔子世家赞 史记 六 外戚世家序 史记 七 伯夷列传 史记 八 管晏列传 史记 九 屈原列传 史记 十 酷吏列传序 史记 十一 游侠列传序 史记 十二 滑稽列传 史记 十三 货殖列传序 史记 十四 太史公自序 史记 十五 报任少卿书 司马迁
卷六
汉文篇次 篇目 出处 一 高帝求贤诏 汉高祖 二 文帝议佐百姓诏 汉文帝 三 景帝令二千石修职诏 汉景帝 四 武帝求茂才异等诏 汉武帝 五 过秦论上 贾谊 六 治安策一 贾谊 七 论贵粟疏 晁错 八 狱中上梁王书 邹阳 九 上书谏猎 司马相如 十 答苏武书 李陵 十一 尚德缓刑书 路温舒 十二 报孙会宗书 杨恽 十三 光武帝临淄劳耿弇 汉光武帝 十四 戒兄子严敦书 马援 十五 前出师表 诸葛亮 十六 后出师表 诸葛亮
卷七
六朝唐文篇次 篇目 出处 一 陈情表 李密 二 兰亭集序 王羲之 三 归去来兮辞 陶渊明 四 桃花源记 陶渊明 五 五柳先生传 陶渊明 六 北山移文 孔稚珪 七 谏太宗十思疏 魏征 八 为徐敬业讨武曌檄 骆宾王 九 滕王阁序 王勃 十 与韩荆州书 李白 十一 春夜宴桃李园序 李白 十二 吊古战场文 李华 十三 陋室铭 刘禹锡 十四 阿房宫赋 杜牧 十五 原道 韩愈 十六 原毁 韩愈 十七 获麟解 韩愈 十八 杂说一 韩愈 十九 杂说四 韩愈
卷八
唐文篇次 篇目 出处 一 师说 韩愈 二 进学解 韩愈 三 圬者王承福传 韩愈 四 讳辩 韩愈 五 争臣论 韩愈 六 后十九日复上宰相书 韩愈 七 后廿九日复上宰相书 韩愈 八 与于襄阳书 韩愈 九 与陈给事书 韩愈 十 应科目时与人书 韩愈 十一 送孟东野序 韩愈 十二 送李愿归盘谷序 韩愈 十三 送董邵南序 韩愈 十四 送杨少尹序 韩愈 十五 送石处士序 韩愈 十六 送温处士赴河阳军序 韩愈 十七 祭十二郎文 韩愈 十八 祭鳄鱼文 韩愈 十九 柳子厚墓志铭 韩愈
卷九
唐宋文 柳宗元 1、驳复仇议 2、桐叶封弟辩 3、箕子碑 4、捕蛇者说
5、种树郭橐驼传 6、梓人传 7、愚溪诗序 8、永州韦使君新堂记 9、钴鉧沄西小丘记
10、小石城山记 11、贺进士王参元失火书 王禹偁 1、待漏院记 2、黄冈竹楼记
李格非 书《洛阳名园记》后 范仲淹 1、严先生祠堂记 2、岳阳楼记
司马光 谏院题名记 钱公辅 义田记 李觏
袁州州学记 欧阳修 1、朋党论 2、纵囚论 3、释秘演诗集序
卷十
宋文 欧阳修 1、梅圣俞诗集序 2、送杨寘序 3、五代史伶官传序 4、五代史宦官传序 5、相州昼锦堂记
6、丰乐亭记 7、醉翁亭记 8、秋声赋 9、祭石曼卿文 10、泷冈阡表
苏洵 1、管仲论 2、辨奸论 3、心术 4、张益州画像记
苏轼 1、刑赏忠厚之至论 2、范增论 3、留侯论 4、贾谊论 5、晁错论
卷十一
宋文 苏轼 1、上梅直讲书 2、喜雨亭记 3、凌虚台记 4、超然台记
5、放鹤亭记 6、石钟山记 7、潮洲韩文公庙碑 8、乞校正陆贽奏议进御剳子 9、前赤壁赋
10、后赤壁赋 11、三槐堂铭 12、方山子传 苏辙 1、六国论
2、上枢密韩太尉书 3、黄州快哉亭记 曾巩 1、寄欧阳舍人书 2、赠黎安二生序
王安石 1、读孟尝君传 2、同学一首别子固 3、游褒禅山记 4、泰州海陵县主簿许君墓志铭
卷十二
明文 宋濂 1、送天台陈庭学序 2、阅江楼记 刘基 1、司马季主论卜 2、卖柑者言
方孝孺 1、深虑论 2、豫让论 王鏊 亲政篇 王守仁 1、尊经阁记
2、象祠记 3、瘗旅文 唐顺之 信陵君救赵论 宗臣 报刘一丈书 归有光 1、吴山图记
2、沧浪亭记 茅坤 青霞先生文集序 王世贞 蔺相如完璧归赵论 袁宏道 徐文长传 张溥 五人墓碑记
④ 古文运动是什么导致的
第一时期(618～741)，是古文运动的发轫期。武德、贞观年间，是骈文的一统天下，高祖、太宗出于施政的需要，提倡公文疏奏，实录切用。在一些史书和魏徵、傅奕、马周等人的奏疏谏议中，已出现以散间骈的征兆。
高宗武后之世，四杰的骈文指责朝政，褒贬时事，抒发志向和牢骚，内容充实，气势宏大，有汉赋余响；词藻华丽，仍六朝积习。适应武周改制称帝的需要，一些阿世取容的御用文人(如李峤、宋之问之流)所作的文章，从内容到形式，近于南朝文学侍从之词，而陈子昂的直言极谏，则显得不合时宜。他为人任侠使气，又精习纵横，所作论议疏奏，陈王霸之术，揭时政之弊，谠言直论，凌厉风发，行文也多用散体，因此，尽管他的“道”与后世古文家所倡言者内涵不同，文风也有别，而且他的表序颂祭，仍有俳偶陈习，但后世还是尊之为古文运动的先导者。
⑤ 中国古代为什么会有文言文啊，古代的人说话都念文言文吗文言文是怎么产生的
文言文是书面用语，而不同时期也有不同特征的口语。
古人说话多是白话，相对于现在当然语是一种古文了。在书写上，有文言文也有白话文，文言用于书面用语，白话文用于普通交往，在历代都是这样。汉以前就可以肯定有普通百姓间的白话，比如先秦时期的《论语》，其中有些就完全是口语，而不是《尚书》《诗经》那类文化词。在汉代烽燧考古发现的一些书简，其中的内容多是口语，没有那么复杂，可以很容易读懂。在唐时就记录各种曲子词，已经开始接近白话，到五代时期有了白话文，就是民间口语，后来记录到书面的有各种“话本”，就是后来“评书”艺术的前身。宋、元、明各时期都是这样，到了清代则基本接近于近代的白话文了。
各个时期白话口语与书面用语差别很大。
先秦口语文体主要表现在《论语》上；
汉的表现是各种民间简椟，有考古实物为证；
魏晋时期可以看《世说新语》，都是当时人的语录，既然是语录，就包含了很多口语内容；
唐、宋主要表现在话本和小说上，同时有二程、朱熹等人的语录，都是记录当时生活中的语言交往，还有唐中期到宋代都流行的禅宗语录，也是日常生活中说话的记录；
元代出名的杂剧，如果你去看就可以发现很多都是普通口语，有些还很象现代的语句呢；
明清时期是小说文体最流行，市井文化已经超过了书斋文化，浅显、通俗是流行口味，比如水浒、三国、西游记、红楼等，基本都很容易懂，其中的三国则略有些古文，因为它是以三国志正史为基础再搀加宋元以来的话本小说改编的；
这些都相当于那些时代的白话文。
当然，古代的白话文也是在发展变化中，与后来的白话有极大差别，是历史发展的产物。比如我们现在每年都出现很多新词语，这些在二十年前的人去看，就觉得很惊异，而我们再看几十年前的文字，也会觉得有些词很奇怪。
文言文，或者说是真正的经典用的古文，是随着宗法制、集权、宗教祭祀等形式产生的，也就是将当时的话语文字修改，舍弃各种不雅的难听的俗语，舍弃使用范围窄的地方话语，而后增加各种修辞手段变成一种有目的、有范围使用的规范文体，后来由于时代变迁，民族交融，这些古老的文体反而使用的人少了，造成生僻字越来越多，我们才觉得古奥难懂，其实都是从普通交流语言中形成的，是时代造成的差异。
⑥ 无意识的犯了错误,导致.....文言文怎么讲
无心之过，而致……
⑦ 所有的事我其实只是想引起你的注意的古文意思怎么说
【现代文】所有的事我其实只是想引起你的注意
【古文】凡事我实乃欲致君侧目
（凡事我实则使汝关注）
⑧ 文言文翻译
译文：
我七八岁的时候，曾经路过钓台，听大人们说起钓台的事，心中向往它。因为年幼，大人不让到危险的地方去。前年到睦州，正当脚上有病，而且雨下得大，没有能够上去。现在从台荡回来，在六月五日上了钓台。
表情严地进入严子陵先生的祠堂，古老的柏树阴森森地，在江两岸青翠欲滴，形象严整峻峭，好像是俯视云台的意思。由客星厅向右，要经过二十多回折返，上了西台，有个亭子叫“留鼎一丝”。我又从龙脊上骑过到了东台，有个亭子叫“垂竿百尺”。附在东台一个平坦的岛上，陡峭得让人不敢往远处看。一块如笋一样的石头横起在幽深的山涧里，歪斜着仰起头傲世，很像先生的手足。脚下蹬的道路上全是老松古木，风冷得浸入骨脾。这两台，或许是当日先生的振衣的地方，虽然是空钩但意在垂钓，何必能否钓着鲂鲤呢，我不因为阅历多少拘泥谁高谁低。
亭子中祠堂中，都被当时的官员们的匾额占完了。那子陵的崇高，哪里在于别人赞颂呢，到卖菜时是为了求更加熟吗？人只有一生，有知识的人各有志，论说的人认为皇帝也不足以与他说理。这是没有看见梦见文叔，又哪里理解严子陵呢？
严子陵实在是高啊，可是一定求他所以高不在士的理由，那么蟠溪的鱼竿，不是要扔到炉灶中烧饭吗？尧想把天下让给许由，许由不接受，严子陵认为官不足贵，许由认为皇帝不足贵，人们不歌咏许由只是歌咏严子陵，是因为皇帝少而官多也。自身常常在官中，可是说话常常在官外。
那兰花和桂花的味道，如果清口闻到，就是芳香的；如果臭气闻到，就是污秽的。子陵啊子陵，活着的时候可以有七里明月的睡眠，可是死了却被万人在一个祠堂里起哄，子陵你苦啊。那么把所有的文章都废去吗？回答说：“山高水长，只存范仲淹这一个匾额就可以了。”
赏析：
严子陵钓台位于风光秀丽的富春江畔，以其幽静清雅的自然风光和独钓泽畔的严子陵传说为世人所瞻仰。文章前半篇记叙游钓台时看到的景观。作者从小时候私下心仪而欲登不能入笔，叙说对钓台的神往之情，既交待了登台的原因，更是为下文的议论和抒情作了必要的铺垫。接着按照空间顺序描写了登台的经过：由严子陵祠经客星亭上西台，转而到东台。后半篇是写由登台而引发的议论，由所见的严子陵祠中官宦们题赠之匾，想到严子陵的清商品行，并与那些身恋官场却又标榜自己“清高”者作了鲜明对比，深刻批判了他们装腔作势、沽名钓誉的丑恶行径。全文情景交融，态度鲜明，文势凛冽。
本文的—个最大特点是以景写人，借景抒情。写严子陵祠，突出其庄严肃穆的气氛。严于陵钓台突兀于寓春江之上，“古柏阴风”，写其年代久而令人人肃然起敬，“夹江滴翠”写富春江两岸群山苍翠，林木茂盛，绿荫深深，依次写出严于陵祠周围环境的幽静深沉，“有俯视云台之意’，借助作者的想象以夸张的笔法写出了钓台的高峻气势。如果说开头写了严子陵祠所处的“整峻”肃穆的整体环境，那么下面就选择了很有代表性的景“一石笋”，“横起幽涧”，简直是严于陵架在光武帝肚子上的手足，而且高傲自在，恣意妄为。作者写景，实际上是写入。景色的清幽、冷峻、孤高，岂不是严于陵人格冷峻清苍、清风高洁的精神风貌的写照吗?这里的人和景已经合二为一，作者看到景，实际上就是看到了狷介独立的严于陵，作者写景．就是在再现严于陕的清高人格。文中“留鼎一丝”与“垂竿百尺”是小品的题旨所在。
对比鲜明，文势凌厉，是本文的另一个显著特点。文章把严于陵与那些虚情假意的官宦们逆行了一次深刻的对比。严子睦祠中挂满了官宦们的匾额，想必是历朝的官员赞扬严子陵的品德高尚，但他们根本不理解严子陵高尚在何处。他们只是把严子陵不慕虚荣、不求闻达简单地理解为严子陵的清高与脱俗，却不知道严于陵之所以不为官的真正原因。同时，这些赠匾的官僚们之所以赞杨严于陵，只不过以借严于陵的招牌来标榜自己的清廉与方正，其实是对耿介狂狷的严于陵的侮辱，“夫兰桂之味，以请口出之，则芳；以艾气出之，则秽”。因此作者感慨道：“山高水长，存范仲淹一额可也。”情缘文生，气因文存，本文的写作目的不仅仅在于赞颂严于陵，更在于以严于陵为鉴，照出世间官宦们的种种丑态，故文章气势夺人。文章在描写钓台景物之后，直接转入议论和抒情，篇幅占全文的一半、而且用了对比写法，美丑分明，好恶了然。在句式上，用了一连串的反话语句．酣畅琳漓，充分体现了王思仕小品文“笔悍而神清，胆怒而眼俊”的特点．显示了文章的凛然风骨，为明清小品文的上乘之作。
祝你学习进步
⑨ 所以导致我受到了惩罚如何翻译成文言文
（现代文）所以导致我受到了惩罚。
（文言文）顾致我服罪
（顾致我受惩罚）
（顾致惩罚）
（因此致惩罚）
⑩ 用文言文说很好,你成功的引起了我注意
（现代文）很好，你成功的引起了我注意。
（文言文）甚好。汝终于使吾关注于你。