腐的文言文
表达上没白话文清楚方便，但内涵绝不腐朽，没有过去那来的先进。
❷ 古文中竽腐指什么
迂腐：守旧固执，言行拘泥于陈腐的规矩或准则，不切合实际情况。
❸ 有关腐败的古诗文
一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成专。
作者是宋代女诗人属，亦作倩桃，生平不详。
这首诗原题《呈现寇公》，是写给宋代宰相淮看的。
寇淮生活豪奢，挥霍无度。有一次，他听歌女演唱了一支歌，便送给他一匹彩绫。可是，那个歌女仍不满足，嫌报酬太少了。
当时，赛马淮的侍妾倩桃在场，她看不惯寇淮的奢侈和歌女的贪求，就写了这首诗给寇淮。
这首诗趣在进行鲜明对比，将歌女与织女作了比较。歌女张口唱一支歌，就得到一匹彩绫，何等容易！织女辛苦许多日才织就一匹彩绫，她又能得到什么报酬呢！
❹ 用文文言文来写贪污腐败
正乐府十篇·贪官怨
年代：【唐】 作者：【皮日休】
国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。
大者或宰邑，小者皆尉史。愚者若混沌，毒者如雄虺。
伤哉尧舜民，肉袒受鞭棰。吾闻古圣王，天下无遗士。
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
所以用此徒，令之充禄仕。何不广取人，何不广历试。
下位既贤哉，上位何如矣。胥徒赏以财，俊造悉为吏。
天下若不平，吾当甘弃市。
❺ 如何将吃主子豆腐的人,不要命翻译成文言文
要把“吃主人豆腐的人，不要命”翻译为文言文，先来翻译句子里面的词语为文言文词语。“吃主人”用文言词语可以是“食主”。“豆腐”古代人有称呼为“黎祁”。“的人”文言词语一般用“者”。“不要命”用文言词语可以是“舍生”。“吃主人豆腐的人，不要命”翻译成文言文可以这样讲：食主黎祁者，舍生也。
❻ 读了豆腐这个文言文你有什么体会
原文：一人留客饭，止豆腐一味，自言：“豆腐是我性命，觉他味不及也。”异日至客家，客记其食性所好，乃以鱼肉中各和豆腐。其人择鱼肉大啖，客问曰：“兄尝云，‘豆腐是性命’，今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。”
古文《豆腐》释义：一个人留客人吃饭，上的菜只有一味豆腐，他对客人说：“豆腐是我的性命，觉得其他的菜都赶不上豆腐好吃。”他日到客人家，客人记得他吃饭的喜好，就用鱼肉中个个都掺上豆腐。这个人挑着鱼肉大口的吃了起来，客人问他说：“兄台曾经说过‘豆腐是性命’，今天为什么不吃了？”那人答道：“见了鱼肉，性命都不要了。”
启示：做人应该言行一致，不能见异思迁。
❼ 有一句超腐的古文，不知道谁能看懂
六国论啊。
（六国）越频繁的给秦国割让土地，秦国侵略他们的势头就更加猛烈。
❽ 有关反腐倡廉的法律 最好是古代的文言文
基本只有反腐的法律，没有什么倡廉的法律。反腐最厉害的时代是明朝。当时《明大诰》中有相关记载。你可以查一下。
❾ 古文《豆腐》的意思
一、译文
一个人来留下来他家做客的源客人吃饭，菜只有豆腐，他自己说：“豆腐是我的性命，其他的菜味都是比不上。”另一天那个主人到那天来他家做客的客人家做客，那天那位客人记得那位主人喜欢的菜味，于是在鱼和肉中放了些豆腐。
那人拿起鱼肉大口大口的吃，那天那位客人问道：“你曾说：‘豆腐是我的性命。’而今天为何不吃？”那人解释道：“看见了鱼和肉，连性命都索性不要了。”
二、原文
一人留客饭，只豆腐一味，自言：“豆腐是我性命，其他味不及也。”异日至客家，客记其食性所好，乃以鱼肉中加些豆腐。
其人择鱼肉大啖，客问曰：“兄尝云：豆腐是性命。今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。”
三、出处
《豆腐和鱼》
(9)腐的文言文扩展阅读
这里面的主人公是个小气吝啬的人。
讽刺说自己喜好吃豆腐的人不过是沽名钓誉，叶公好龙，说一套做一套，人前装清高，面对利益的时候，虚伪和丑恶的嘴脸就暴露出来了。
参考资料来源：搜狗网络-豆腐和鱼
❿ 宋明时期反腐倡廉的文言文
反腐倡廉是加强执政能力建设的重要内容 《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中深刻指出，党风廉政建设和反腐败斗争关系党的生存亡；党越是长期执政，反腐倡廉的任务越艰巨，越要坚定不移地反腐败。当前，我国政治、经济、社会发展和改革开放处在关键时期，党风廉政建设和反腐败工作不仅是加强党的执政能力建设的一个重要切入点，也是加强党的执政能力建设的一项重要内容。因此，要认真学习、贯彻、落实中共中央关于《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》精神，大力抓好反腐倡廉工作，对于进一步全面提高党的执政能力，更好地团结带领人民实现全面建设小康社会宏伟目标和推进党的建设新的伟大工程具有重要的意义。 坚持把党风廉政建设和反腐败工作作为党的执政能力建设的重要内容，是由党的性质和宗旨所决定的。中国共产党区别于其他一切剥削阶级政党的根本点，就是通过具体的执政行为最大程度地实践全心全意为人民服务的宗旨和实现最广大人民的根本利益和要求。党风廉政建设和反腐败工作必须紧紧围绕"三个代表"重要思想的根本要求，以坚持和维护党的先进性和纯洁性为己任，教育广大党员干部做到"权为民所用，情为民所系，利为民所谋"，廉洁从政、勤政为民。严惩各种违纪违法行为，不断完善权力制约和监督机制，才能切实实现发展和维护人民群众的利益。密切党同人民群众的血肉联系，始终是加强执政能力建设的根本出发点。因此，只有把反腐倡廉作为党的执政能力建设的重要内容，旗帜鲜明地反对腐败，持之以恒地加强党风廉政建设，才能保证广大党员干部在复杂的形势下，经受住改革开放和长期执政的考验，牢记党的宗旨，使执政能力不断得到加强。 坚持把党风廉政建设和反腐败工作作为党的执政能力建设的重要内容，是由党风问题的重要性所决定的。党风问题关系党和国家的生存亡。党风廉政建设和反腐败工作，既是党和国家的重要工作，也是党的建设新的伟大工程的重要组成部分。在我党执政的条件下，党风的好坏既对政风和社会风气状况有着决定性的作用，也直接反映着党的执政能力的高低。高度重视党的作风建设，既是党的优良传统，也是党在长期执政实践中总结出的一条重要经验。十一届三中全会以来，全党继承和发扬党的优良传统，党的作风总的状况是能够适应执政的需要的。但也必须清醒地看到，党的作风建设还存在不完全适应新形势下执政能力建设要求的一面，直接影响了党的执政地位的巩固和执政水平的提高。因此，在新世纪新阶段，要进一步认识深入开展反腐倡廉工作的极端重要性。加强和改进党的作风建设，树立正确的人生观、政绩观、权力观，解决在思想作风、学风、工作作风、领导作风和生活作风方面存在的突出问题，提高领导干部的拒腐防变能力，对于加强党的执政能力建设具有重大的推动作用。 坚持把党风廉政建设和反腐败工作作为党的执政能力建设的重要内容，是由党的执政地位所决定的。党的十六大报告指出，坚持反对和防止腐败，是全党一项重大的政治任务。不坚决惩治腐败，党同人民群众血肉联系就会受到严重损害，党的执政地位就有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭。因此，把反腐倡廉作为加强党的执政能力建设的重要内容，是巩固党的执政地位的必然要求，对于巩固党的长期执政地位，推动党和国家的事业不断发展具有重大意义。党的执政地位的巩固，既要靠把经济建设扎扎实实地搞上去，又要靠把反腐倡廉工作切切实实地搞好。世界上一些长期执政的政党因严重腐败问题而最后丧失政权的教训告诉我们，一个政党在执政过程中，如果听任自身腐败滋长，且又无力遏制，必然会导致风气败坏、民心丧失，最终丢掉政权。从这个意义上讲，党的执政地位的巩固，取决于执政能力建设的加强，而反腐倡廉工作则是加强党的执政能力建设的重要举措。因此，要加强党的执政能力建设，巩固党的执政地位，必须坚定不移地做好反腐倡廉工作。