慢性人文言文

Ⅰ 小古文 关于急性子和慢性子的

《笑林广记》烧衣服一篇
爇衣
一最性急、一最性缓，冬日围炉聚饮。性急者衣坠炉中，为火所燃，性缓者见之从容谓曰：“适有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐不利于君，然则言之是耶，不言是耶？”性急者问以何事，曰：“火烧君裳。”其人遽曳衣而起，怒曰：“既然如此，何不早说！”性缓者曰：“外人道君性急，不料果然。”

Ⅱ 一人性缓文言文翻译

一个慢性子的人，冬天与别人围炉向火，见别人衣服的边角被火烧着了，便慢吞吞的对那人说：“有一件事，我早就发现了，想对您说，又怕您沉不住气；不对您说，又怕您损失太多，那么到底是说好呢还是不说好呢？”那人问到底是什么事。回答说：“火烧着您的衣服边了。”那人于是赶快把火灭了，对他吼道：“既已发现，为什么不早告诉我？”慢性子人说：“我说您会性急的吧，果不其然！”

原文：

人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽（jù）收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”

该文选自《明清笑话集》

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Ⅲ 等于慢性自杀。用文言文怎么说

那天无意间看到，说不喜欢梁羽生用白话文演绎古诗词，看了后，让我一阵狂晕，现代人不用白话文演绎古诗词，难道要用文言文演绎古诗词？我才疏识浅，暗自想，文言文那么好，干嘛还要来白话文运动？现在高考作文，索性继续八股文，文言文吧？反正我也过了高考年龄好久好久了，听了不会徒生烦恼。
上次听说某高人居然用甲骨文写作文，我除了佩服还是佩服！但总觉得现代人用半文言半白话写小说，真有那种炫耀和惺惺作态的感觉！
我承认，我读书时候，最恨文言文！最恨那之乎者也！古人写错字，还要告诉我们通假也是假借之类的，反正听了之乎者也，我就一个字，晕！晕完后还得继续呀，因为要考试，要成绩呀！后来读汉语言专业，不得不学古代汉语和古代文学作品选，也不得不认真去边骂边背边记边理解，拿文凭要呀！而后，不愿意再去捧那古文的臭脚！
小说，本就是娱乐，又不是写正史、哲学和比较正统的古人传记，有必要文言文吗？“高雅人士”喜欢，我这才疏学浅之人不敢苟同也，呵呵，我也来句半文言半白话文!上次研究《孙子兵法》，家中的那本古老的版本，都是文言文，没有白话文，把我看得云里雾里，还头昏脑胀后，我立马上当当重新买了本文言文和白话文都有的《孙子兵法》！我不去写史著古人传，我就算带兵打仗，也无需看原版文言文的《孙子兵法》吧，看看白话文版，通俗易懂，还不节约时间，想想，现代人可是，“浪费时间，等于慢性自杀”，其实读书，上过语文课的都知道，文言文翻译有直译和意译，一句话，意思可以有很多的想象空间，一篇文言文，每个人的想法不同，这是非常自然的，就如现在的一篇文章或者一本名著，一千个读者，看法都不同，一部《红楼梦》多少人在研究。
《红楼梦》和《三国演义》都是古人所写，所以遣词造句自然是那款，后人学习，自然得有文学功底，但我就想不明白的是，现代人写一部古代小说，非要用文言文演绎吗？我看金庸、古龙和梁羽生也没有用文言文写，读者那是多呀，小说就是大众化的文学体裁，你要吹毛求疵，我无话可说！当年最不喜欢《三国演义》，就为我喜欢的曹操，与一男同学辩论，我愣是把那鬼《三国演义》看了几遍，把我不喜欢的文言文《三国志》来回颠倒研究！然后发现自己的脑细胞死了不少！
有人喜欢自然有人不喜欢，反正我是不喜欢，人生短暂，小说本为消遣，我可不想在这个白话文运动进行了好久，火星语和网路语言都开始出现的现代，让我在头昏脑胀的去看文言文小说，算了吧，又不是孔子孟子司马迁的文，我还是省省吧，我现代粗人一个，也就读读浅显的白话文小说吧。
最后说说我最佩服的写文的现代人，个人觉得，能写古诗和填词的人是很厉害的，也是最值得称道的，因为古诗和填词都牵扯到音律、遣词造句和平仄之类，词要想到词牌名，然后去填，想了想，又想起某个推崇文言文的爱好者的话，写词，写词呀！我这个粗人都知道写诗填词，她来个写词，我晕倒!说好了，不是讲的写词语，写词句，人家说的就是写宋词！
浓缩就是精华，言简意赅，说的就是写古诗和填词的这些高手！如果真是那么爱文言文，学那个高考学子吧，秀一篇我们都看不懂的甲骨文作文，我真的要叹一声佩服了！那是炫耀的最高境界，也值得炫耀了，尽管我是不会去看，因为我看了也白看，看不懂！