孔子相卫文言文翻译

㈠ 孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所刖者守门。的译文

孔子担任卫相，他的弟子子皋担任狱吏，子皋依法砍掉一个犯人的脚，被砍脚的人得看守大门。

㈡ 孔子相卫告诉我们什么

告诉我们：（1)不偏袒，不严苛，依法惩处。
(2)对被惩处者予以应有的人文关怀。
满意的话，望采纳~

㈢ 《韩非子·外储说左下》孔子相卫重点字词意思和翻译

原文：
孔子侍坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍。哀公曰:“请用。”仲尼先饭黍而后啖桃，左专右皆掩口属而笑。哀公曰:“黍者，非饭之也，以雪桃也。”仲尼对曰:“丘知之矣。夫黍者，五谷之长也，祭先王为上盛。果蓏有六，而桃为下；祭先王不得入庙。丘之闻也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下，是从上雪下也。丘以为妨义，故不敢以先于宗庙之盛也。”
---《韩非子·外储说左下》
译文：
孔子陪坐在鲁哀公身边，鲁哀公赐给他桃子和黍子。哀公请孔子吃。孔子先吃黍子而后吃桃子，鲁哀公身边左右侍从都掩口而笑。鲁哀公说：“黍子，并不是吃的，而是用来擦拭桃子的。”孔子回答说：“我知道这种用法。那黍子，是五谷中排在第一位的东西。祭祀先王时它是上等的祭品。瓜果蔬菜有六种，而桃子为下等品，祭祀先王的时候不得拿进庙中。我孔丘听说，君子用下等的东西擦拭高贵的东西，没有听说用高贵的东西来擦拭低贱的东西。如今用五谷中高贵的来擦拭瓜果蔬菜中低贱的，是用上等的来擦拭下等的。我以为这样做损害了礼义，所以不敢把桃子放在宗庙的祭品前面先吃。”

㈣ 求以下这篇古文的译文

孔子担任卫相，他的弟子子皋担任狱吏，子皋依法砍掉一个犯人的脚，被内砍脚的人得看容守大门。有个在卫君面前中伤孔子的人说：“孔子图谋作乱。”卫君打算捉拿孔子。孔子逃跑了，弟子们也都逃跑。子皋跟着跑出门，断足守门人引导他逃到门边屋子里，官吏没有捕到他。半夜，子皋问断足守门人说；“我不能破坏君主的法令，只得亲自砍掉了你的脚，现在是你报仇的时候，为什么竞肯帮我逃走？我凭什么得到你的帮助呢？”断足守门人说：“我被砍掉脚，本来就是我罪有应得，‘没有办法的事。但是当您按刑法给我定罪时，您反复推敲法令，先后为我说话，很想让我免罪，这些我也清楚。等到案子和罪刑决定了，您心里十分不快，脸色上都表露了出来，这我又清楚地看在眼里。您并不是彻私照顾我才这样做，而是与生俱来的仁爱之心本就这样。这便是我心悦诚服并要报答您的原因。” 孔子说：“善于做官的人树立恩德，不会做官的人树立怨仇。概这种器物是用来量平斗斛的，吏这种官员是用来公平行法的。治理国家的人，不可以失去公正。”

㈤ 韩非子·外储说下》 孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所刖者守门。人有恶孔子于卫

译文：
孔子要在卫国当相国，他的弟子子皋做了管理监狱的官员，他砍掉了犯人的脚，让这人去守门。有个在卫君面前中伤孔子的人，说：“孔子想作乱。”卫君想捉拿孔子。孔子逃走了，弟子们都跟着逃跑。子皋跟随着跑出大门，那个被他砍脚的守门人引着他逃到大门边的地下室中，差役们没有追捉到子皋。

半夜时分，子皋问断腿人说：“我不能损害君主的法令从而亲自砍掉你的脚，这时正是你报仇的时候，而你为什么缘故肯帮助我逃跑？我凭什么从你这里得到这样的报答？”断腿人说：“我被砍断脚，本是我的罪行应受到这样的处罚，这是没有办法的事。然而当您在公堂上审理我的时候，尽量在法令规定的范围内争取从轻处理，并指导我按照从轻处理的法令来申诉，您这番心意我是知道的。等到案子已经定罪，您皱着眉头很不高兴，悲伤的心情表现在脸色上，我看见也知道了您的心意。您并不是偏袒我才这样做的。而是您天生的本性中的仁爱之心使您这样做的。这就是我之所以喜爱您而报答您的原因。”

㈥ 翻译“孔子御坐于鲁哀公”那段

孔子在鲁哀公处侍坐，鲁哀公赏给他桃子和黍子。哀公说：“请吃吧。”孔子先吃黍子，然后吃桃子，旁边的人都捂嘴偷笑。哀公说：“黍子不是当饭吃的，是用来擦拭桃子的。”

孔子回答说：“我早就懂得。黍子是五谷之首，祭祀先王时属于上等祭品。瓜果有六种，桃子属于最下等的，祭先王时不能进入宗庙。我听说，君主用低贱的擦拭高贵的，没听说过用高贵的擦拭低贱的。现在用五谷之首的黍去擦拭瓜果中最下等的桃子，这是用上等的去擦拭下等的。我认为这有害于礼义，所以不敢把桃子放到宗庙祭品的前面来吃。”

原文片段：

孔子御坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍。哀公请用。仲尼先饭黍而后啖桃，左右皆揜口而笑①。哀公曰：“黍者，非饭之也，以雪桃也。”

仲尼对曰：“丘知之矣。夫黍者，五谷之长也，祭先王为上盛。果蓏有六，而桃为下，祭先王不得入庙。丘之闻也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下，是从上雪下也。丘以为妨义，故不敢以先于宗庙之盛也。”

(6)孔子相卫文言文翻译扩展阅读：

片段出处：战国韩非子《韩非子》中的一篇散文《韩非子·外储说左下》。

文章的特点：

《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。韩非（约公元前280～233年），战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。

全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。

该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。

㈦ 孔子相卫那篇文言文翻译以及联系答案。

是大范德萨