有关交友的文言文
Ⅰ 交友的文言文
1、【高山流水】
伯牙善鼓琴，钟子期善听．伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山．”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河．”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓．
【译文】
伯牙擅长弹琴，钟子期善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”钟子期死后，伯牙摔了琴，终其一生不再弹琴，认为世间没有值得他为其弹琴的人。并非只有弹琴是这个道理，贤者也是如此，即使有贤能的人，却没有人来善待他，贤能的人何必向人尽忠呢！马不是自己成为千里马，而是等到伯乐出现才可以。
2、【包惊几笃于友谊】
包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。
【译文】
包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都以此赞扬他。
Ⅱ 关于交友的文言文
《交友之道》原文和翻译
原文：
逢（péng）蒙学射于羿， 尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。” 公明仪曰：“宜若无罪焉。” 曰：“薄乎云耳①，恶得无罪？郑人使子濯(zhúo)孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’ 其仆曰：‘庾(yú)公之斯也。’ 曰：‘吾生矣’。 其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’ 曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘 (shèng)矢而后反②。”
【注释】
①薄乎云尔：不大罢了。②乘矢：四支箭。
【译文】
逢蒙向羿学习射箭，完全学会了羿的射箭技术后，他想天下只有羿比自己强，于是便把羿杀了。孟子说：“这事羿也有过错。”公明仪说：“（后羿）好象没有什么过错吧。”孟子说：“过错不大罢了，怎能说没有过错？郑国曾派子濯孺子去进攻卫国，卫国派庾公之斯去追击他。子濯孺子说：‘今天我的病发作了，不能拿弓，我活不成了！’问给他驾车的人说：‘追我的是谁？’给他驾车的人说：‘是庾公之斯。’（子濯孺子便）说：‘我死不了啦。’给他驾车的人说；‘庾公之斯是卫国优秀的射手，您却说您死不了，此话怎讲？’（他回答）说：‘庾公之斯曾向尹公之他学射箭，而尹公之他向我学射箭。尹公之他是正派人，他选择的朋友也一定正派。（正派人是不会杀死他的老师的。）’庾公之斯追上来，问：‘您为什么不拿弓？’（子濯孺子）说：‘今天我的病发作了，不能拿弓。’（庾公之斯）说： ‘我向尹公之他学射箭，尹公之他又向您学射箭，我不忍心用您的技术反过来伤害您。虽然如此，今天的事是国君的大事，我不敢废弃。’于是拔出箭，在车轮上敲了几下，去掉箭头，射了四箭，然后回去。”
【现代阐释】
交往不可不慎，孔子说过，“无友不如已者”，也说过“亲仁”等，这些都说明在与人打交道时，应该择善而从，不应该交往那些品行不端之人。本章孟子认为羿有罪过，也是基于此。某种意义上，羿被杀有点自找的味道，错就错在他用人不当。今天，不少领导在选拔任用干部时，也不免羿之过。他们喜欢那些终日绕自己转的人，喜欢听阿谀之词，睹胁肩谄笑，倒头来，每每坏在这些小人身上，自食其果。
Ⅲ 有哪些关于“交友”的文言文
关于“交友”的文言文是：《交友之道》。
Ⅳ 关于交友之道的典故文言文20字
1、志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。——晋代·葛洪《抱朴子·博喻》
意思：如果两人爱好相仿，他们不会因为有高山和大海的阻隔而感到彼此距离遥远。如果两个人的理念不合，近在眼前也觉得心离得远。
2、志道者少友，逐利者多俦。——汉·王符《潜夫论·实贡》
意思：立志于正道的少有朋友，随波逐流的却有许多气味相投的同伴。
3、丈夫会应有知己，世上悠悠安足论。——唐·张谓《赠乔琳》。
意思：有所作为的人应当有志同道合的朋友，人生贵在知已，悠悠世间什么能比得上？
4、行合趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——汉·刘安《淮南子·说山训》。
意思：志趣行为相同的人，相隔千里也能彼此接近，行为志趣不合的人，就是住在对门也不会往来沟通。
5、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》
意思：同样都是天涯沦落的可怜人，今日相逢何必问是否曾经相识！
Ⅳ 关于古人交友故事的文言文及翻译有哪些
《孙膑脱险》
原文：孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
翻译：孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。
Ⅵ 关于交友之道的文言文10首
文：子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：‘君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。’我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”
译文：子夏的门人向子张询问交友之道。子张反问：“你们先生子夏怎么说呢?”
门人说：“子夏说：‘可以为友的，就与他交友，不可为友的，就拒绝不和他相交。’”
子张说：“这和我听说的不同了：一个君子，该尊崇贤者，同时也宽容众人，应该嘉许贤善人，也哀矜那些能力差的人。如果我是个大贤人，对人有什么不能容忍的呢?如果我自己不贤，别人将会拒绝我，我哪里还能拒绝别人呢?”
尊贤而容众：尊敬贤人也要接纳平凡的人。《礼记·儒行》篇：“优游之法，举贤而容众，毁方而瓦合。”
嘉善而矜不能：嘉许有善行的人也要宽容还没做到善行的人。《中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。”
子张交友格局大，这也是子张的处世之道，要达到这种境界，应具备以下特征：
有丰富的学识和社会经验，能参透光怪陆离的社会的本质;有博大的胸怀，能包容人的一切过错，善解人意。
有良好的修养和高尚的德行，既是道德上的高标，又是行为上的楷模，善人崇敬他，不善人敬畏他。
而细考其核心，则是无欲无我：无欲则无偏见，故能得事情之真。无我则无人，人即我，我即人，人我一体，故偏见不生。
人贤即我贤，自然高兴，人不贤即我不贤，自不会小觑。这种人，非“大贤”无法达到，而通向大贤之道，无非也就是四个字：无欲无我。
子夏给自己设定一个交友标准，便于执行，但容易教条化、狭隘化。
子张博爱众生，便于号召天下，但容易陷入空洞、眼高手低。
现实生活中这两人的做法要结合起来才好。相对而言，子张的主张更加适合今天的社会现状。
交友之道过于拘泥，他的本意是凡不如我的一概不与交往，而子张的交友之道又过于宽泛，爱众与交友毕竟是两码子事，不可同日而语。
但是交友还是要有所选择为佳，正如：“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。当然，在你没有完全认清对方贤愚仁佞之前，可以“满天撒网，重点培养，依善而择”。
我们还是综合子夏和子张的主张，在与人的交往上分别层次，做到既广泛结交，又有知心朋友，才能算得上是明智的抉择。
Ⅶ 关于交朋友的文言文有那些捣几篇出来。谢谢
二人同心,其利断金；同心之言,其香如兰.——《易·系辞》
习与正人居之,不能无正也；犹生长于齐,不能不齐语也.——贾谊
君子拙于不知己,而信于知己.——司马迁
不知其人,视其友.——司马迁
掘井须到流,结交须到头.——贾岛
近贤则聪；近愚则聩.——皮日休
百年心如同,谁限河南北?——姚合
恩情须学水长流.——鱼玄机
浅近轻浮莫与交.——贯林
求友须在良,得良终相善.求友若非良,非良中道变.欲知求友心,先把黄金炼.——孟郊
结交非贤者,难免生爱憎.——孟郊
山河不足重,重在遇知己.——鲍溶
人生交结在终始,莫以开沉中路分.——贺兰进明
择友如淘金,沙尽不得宝.——李成用
亲之割之不断,疏者属之不坚.——韩愈
当君远相知,不道云海深.——王昌龄
相见情已深,未语可知心.——李白
相知在急难,独处亦何益.——李白
交友投分,切磨箴视.——周兴嗣
Ⅷ 古代文言文交友的成语故事有哪些
1、管鲍之交
【拼音】： guǎn bào zhī jiāo
【解释】： 春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
【出处】： 《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。此世称管鲍善交也。”
2、刎颈之交
【拼音】： wěn jǐng zhī jiāo
【解释】： 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【出处】： 《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
3、高山流水
【拼音】： gāo shān liú shuǐ
【解释】： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
【出处】： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
4、胶漆之交
【拼音】： gāo zhù zhī jiāo
【解释】：志趣相投、亲密无间的朋友
【出处】： 元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”
5、忘年之交
【拼音】： wàng nián zhī jiāo
【解释】： 年辈不相当而结交为友。
【出处】： 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
Ⅸ 交友的文言文
四海之内皆兄弟
海内存知己,天涯若比邻,
千金易得,知音难求
结交非贤者，难免生爱憎。 ——孟郊
山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶
相见情已深，未语可知心。 ——李白
相知在急难，独处亦何益。 ——李白
交友投分，切磨箴视。 ——周兴嗣
势力之交，古人羞之。 ——刘义庆
Ⅹ 关于交友的文言文成语故事
割席断交 gē xí àn jiāo
解释： 席：坐席，草席。把席割开分别坐。比喻朋友绝交
成语故事： 汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情。