古语说人愚蠢的文言文
谓不好者一点心都无
Ⅱ 我都不知道,怎么教你 或者我都不知道，怎么教别人/他人。用古语/文言文应该怎么说
我都不知道,怎么教你？：余尚不明，何以授汝？
我都不知道，怎么教别人/他人：余尚不明，何以授人？
Ⅲ 用文言文说一个人没素质怎么讲
圣人有言，吾十有五而致于学，三十而立，四十而不惑。人非能皆效圣贤，但于童稚时，专或闻道于师长、或属受教于父母，亦能初识礼仪。今有一人，冠冕其外而糟糠其理，俗且鄙也。其但食粟麦而未入泮学耶？
Ⅳ 有一句文言文古话的意思是这样的，想要说别人的时候，想想你自己有没有做好，好像是老子还是孔子说的吧，
只记起孔子说的一句比较接近的：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
Ⅳ 讽刺他人不讲诚信的诗词，古文或话
古语：
伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久———韩婴
人背信则名不达——刘向
人无忠信，不可立于世——程颐，宋朝哲学家
多虚不如少实——陈甫，宋朝哲学家
志不强者智不达，言不信者行不果——墨翟，战国思想家
内外相应，言行相称——韩非，战国哲学家、教育家
善不由外来兮，名不可以虚作——屈原
失信不立。 ——《左传》
古文：
曾子杀彘
曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
急不相弃
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
Ⅵ 要表达两个人的水平不在一个档次上怎么说有文采，有没有古话，文言文。
一、要表达两个人的水平不在一个档次上，可用文言：天壤之别、云泥之别。
1、天壤之别
【出处】： 《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”
2、云泥之别
【出处】： 南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传·矫慎》：“仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同。”
二、详情延伸
1、天壤之别
【拼音】： tiān rǎng zhī bié
【解释】： 壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
【举例造句】： 按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。
2、云泥之别
【拼音】： yún ní zhī bié
【解释】： 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
【举例造句】： 她高高在上，跟自己的地位简直是云泥之别。
Ⅶ 别老玩心计，你以为你占了便宜别人不知道，谁都不傻。有没有形容这句话的古语，比如谋篇文言文里面有的。
勿辄玩心，汝为汝得之者人不知，谁都不痴
Ⅷ 亲人的劝告不听信外人的话用文言文怎么讲
家人有嘱：勿信生人言
Ⅸ 用文言文怎么表达对一个人很失望,很看不起， 或者有这样的名言名句也行
予尝求所不可为~切乎！ 儒（或汝）马儿之辈！
别后不知君远近,触目凄凉多少闷!渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问?
夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨.故欹单枕梦中寻,梦又不成灯又烬.
[译文]
离别后,不知你行程是远近,事事物物都凄凉,我的心里多烦闷!你渐走渐远无音信,水面宽阔、鱼儿下沉,到哪里去找送信人?
夜深人静秋风紧,竹子发出瑟瑟音,万叶千声、声声敲打我的心,怎叫人、不怨恨?孤零零斜靠单个枕,想到梦里把你寻.辗转反侧难入梦,可恨的灯油又燃尽.