屈而不信文言文翻译
Ⅰ 屈而不信 文言文翻译
《屈而不信》译文：孟子说：“如果现在有个人无名指弯曲了不能伸直，（虽然）既不疼痛又不妨碍做事，但如果有人能使它伸直，那么即使赶到秦国楚国去（医治），也不会嫌路远，为的是手指不如别人。手指不如别人，知道厌恶它；心不如别人，却不知道厌恶，这不可以说是明白事理的。” “此之谓不知类也”“不知类”怎样理解：不明事理“此”：指心不如别人却不愿承认。请采纳！
Ⅱ 屈而不信 文言文翻译 ...............
原文 孟子曰：''今有无名之指屈而不能信，非疾痛害事也，如有能信之者专，则不远秦、楚之路，为属指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。'' 译文 孟子说：“现在有(个人)，(他的)无名指弯了，不能伸直，并不疼痛碍事。如果有能使它伸直的人，(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治)，这为的是一个手指头不如别人。(一个)手指头不如别人，就知道厌恶它；内心不如别人，竟不知道厌恶(它)，这就叫做不知轻重主次。”（选自《孟子·告子上》）
Ⅲ 《屈而不信》白话文翻译急用！！！！啦啦啦啦！！！！！！！！快啊！！！！！！！
【原文】
孟子曰：“今有无名之指屈而不信①，非疾痛害事也，如有能 信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶 之；心不若人，则不知恶。此之谓不知类（2）也。”
【译文】
孟子说：“现在有人，他的无名指弯曲而不能伸直，虽然并不 疼痛，也不妨碍做事情，但只要有人能使它伸直，就是到秦国、楚 国去，也不会嫌远，为的是无名指不如别人。无名指不如别人，就 知道厌恶；心不如别人，却不知道厌恶。这叫做不知轻重，舍本逐末。”
Ⅳ 模仿《屈而不信》写一篇古文 （是像文言文一样的）
圣者云：今有肤黑而无光泽，弗痛痒碍事也，若有能白之者，即不远港、澳之路，为肤之不若人也。肤不若人，则知恶之；德不若人，则不知恶，此之谓不知类也。
Ⅳ 翻译《屈而不信》
1）如有能信之者，则不远秦，楚之路，为指之不若人也。
翻译：如果有人能使无名指伸直版，那么权即使赶到秦国楚国去（医治），也不会嫌路远，因为手指不如别人。
（2）指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。
翻译：无名指不如他人，就知道去厌恶它；心不如别人，却不知道去厌恶，这就叫做不知轻重主次。
注释
指：指无名指
信：“伸”的通假字，意思是“伸直”，如现在“信手拈来”就出于此意。
则：虚词。第一句中表示让步关系，意思是“虽然、即使”，第二句中表示前后两事有因果或条件关系，相当于“即”、“就”、“却”
不：表示无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态
远：路途遥远
秦，楚：秦国（今陕西一带）和楚国（今湖北一带）
不若人：不如他人
此之谓：这就叫做。“之”用于主谓结构之间，取消句子的独立性。
不知类：“不知道孰轻孰重”。“类”的意思是“缺点或毛病”
Ⅵ 文言文翻译
信来
1祭祀（献上的）牛羊源、玉帛，不敢虚报，一定对神诚实。
2（楚怀王）疏远屈原而相信上官大夫（靳尚）。
3那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧
3航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求
4低着头随意地弹弄琵琶，（琴声）说尽了心中无限的心事
5想要为天下人伸张正义
6誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心
7有优秀的将领拿着强劲的弓弩守卫着战略要地，可靠的大臣和精锐的士兵拿着锋利的兵器，谁能奈何得了？
8现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王
9期望着西边岐阳来的消息
10对他人说过的话就一定要做到，做事一定要有成果
兴
1积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起
2或者说大王原意发动士兵，使得士人臣子陷入危难之中，与诸侯结怨，（然后才满意么？）
3大楚国要兴盛起来了，陈胜要当王
4遇见云游的和尚澄源来了，（我们）游兴很浓
5早起晚睡
6事情办不成，国家的礼乐制度就不能兴建起来
7政事顺遂，人民和乐；各种该办未办的事业都兴办起来了
Ⅶ 文言文翻译！急！
原文：
昔有一国，国中一水，号曰狂泉，国人饮此水，无不狂，唯国君穿井而汲，独得无恙回，国人既并狂答，反谓国主之不狂为狂，于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾针药，莫不毕具，国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之，饮毕便狂，君臣大小，其狂若一，众乃欢然。
译文：
从前有一个国家（今天所谓城市），全国只有一眼泉水，名叫“狂泉”。全国的人都饮这水，没有不疯的；唯有国家的君主打井取水，唯一可以没有疾病。全国的人既然都疯了，于是聚集在一起想办法，一起抓住国王，治疗国王的疯病，用艾叶烧熏、扎针、吃药，没有不全部用上的。国王受不了那苦，于是来到泉边，舀水喝了，喝完就疯了。（全国）君臣、大人小孩，他们的疯病都一样，大家便兴高采烈。
Ⅷ 屈而不信（选自《孟子告子上》） 文言文习题
古语有云：读《出师表》不哭不忠，读《陈情表》不哭不孝。
所以当然是一个“忠”字了！